АЗЪ БУКОВЫ ВЕДЫ ГЛОГОЛЬ ДОБРО ЕСТЬ ЖИЗНЬ ЗЕМЛЯ
ИБО КОЛО ЛЮДИ МЫСЛЬ НОВЬ ОТЕЦ ПОМНИ РА СЛОВО ...

Новь Земли (через) Буквы Поведаете. Говорим (вам) - Добро Есть Жизнь Земли. Ибо Солнечные (КОЛО - один из синонимов слова Солнце) Люди - Мыслящие (и являются) Детьми Отца. Помните РА - Слово...

... «Русый» с древнерусского языка переводится «светлый».
Теперь подумайте, как перевести Русь, Рось, Роусь, русский, РАСА...…

Если в основе огромной толщи слов, которые означают обрядовую суть человеческой жизни от рождения до смерти, заключить всего три понятия: солнце – РА, земля – АР и божество – РОД, язык сразу засветится и как бы озарит сознание! Тысячи раз мы говорили, например, слово «красота» и никогда не вдумывались, из чего оно состоит, почему и в чем смысл его глубокого корня, неизменного на протяжении многих тысячелетий. А всего то навсего в этом слове изначально жило солнце, свет, потому что нет на земле ничего прекраснее.

Ра-дуга, п-ра-вда, д-ар, ве-ра, к-ра-й, ко-ра, род-ина, на-род, род-ник…

КАРНА - переводилась с санскрита как «ухо», «слух» (но в русском языке существовали слова «карнаухий», «обкарнать»), но глубинная суть имени «Карна» полностью отождествляется с мифической Валькарией и расшифровывается буквально следующим образом: К АР на, то есть «относящаяся к подземному миру». Выходило, «Вар Вар» толковалось как восклицание, боевой клич древних ариев, сохранившийся в славянских племенах до нашей эры, откуда произошло и название их – варвары. Понятия «РА» и «АР» – солнце и земля – существовали неразрывно, что доказывало передернутое звучание этих слов, и совокупно. В название горы АРАРАТ древние арии вложили смысл соединения земли и солнца. Свет и тепло как бы возжигали землю, делали ее подобной солнцу, пригодной для существования человека, ибо арии – народы Ара считали себя в буквальном смысле детьми света солнца. Поэтому их возглас «Вар» означал тепло, земной огонь, зной, и синонимом его было слово «жар». (Отсюда в русском языке возникли глаголы «варить», «жарить», название «жар птица».) Боевой клич ариев как бы прославлял этот земной огонь. А после победы они прославляли солнце криком – УРА! – который сохранился и поныне и означал торжество света над тьмой.

УРА - это значит «у солнца» или «у света»! Возглас, с которым наши воины шли и идут в атаку. Любопытно, что и у англосаксов, и у германцев, и у турок боевой клич звучит почти так же : HURRA (ХУРРА). Этот факт является прямым свидетельством его древности и нашей близости в те далекие времена.

УВЫ - антоним УРА, потому что ВЫ – множественное число и означает тьму. И люди говорят: увы мне, увы, когда все плохо и что то не удается.. Князь Святослав провозглашал (и за ним другие повторяли) – иду на вы! Нет, не хазар так уважал, а на тьму шел войной. Потому бога нужно называть на «ты», ибо он есть Свет и нельзя говорить ему – «тьма».

ГОЙ – не принадлежность к касте или секте; это особое состояние духа, потому баба яга и спрашивала доброго молодца, кто он есть - «гой еси, добрый молодец», и принимала, кормила, поила и спать укладывала лишь гоя, человека с достоинствами и благородством.

ИЗГОЙ – из Гоев, то есть, бывший ГОЙ. ИЗГОЙ, подразумевал утрату неких духовных качеств – отщепенец, вышедший или выдворенный из Мира Гоев, поскольку не способен жить по совести.

ЧЕЛОВЕК – ЧЕЛО - это лоб, разум. Раньше лоб был на макушке, потому и лобное место а не пригорочек, да и били челом. Потому сейчас что в лоб что полбу, все едино.ВЕК - отрезок времени жизни или просто одна жизнь. “Существо, реализующее работу разума за время своей жизни”.

РА – бог солнца у древних египтян. Но река ВОЛГА когда-то называлась РА, рекой Солнца, не в Египте, а у нас! И была еще река УРА – место бесконечного Света, или божественного Света. РАО - этруски называли бога Солнца. Именем РА его озвучивали гипербореи, шумеры, египтяне. А начиналось все в Даарии.

РАЙ - то есть как бывший под полной властью бога РА.

УРАН – греч. бог войны. ВАРУНА (божество Вед) = ПЕРКУНАС (Литва) = ФЬОРГЮН (др. германцы) ПЕРУНЭ (др.персы, название Плеяд в Авесте) = ПЕРУНА (хетты) = ПЕРУН (бог войны у памирских таджиков) = ПЕРУН (рус.) – «первый у Наших».

РОД – Ра дающий. Действие Солнца по установлению жизни на Земле описывается глаголами «делать», «давать», «дать» – Солнце дает жизнь всему. РОД — главное славянское божество , Творец-Родитель Вселенной; Вышний Вседержитель, ВСЕБОГ (Всеединый Бог); Начало и Беспричинная Причина всего сущего; Всепроникающая Сила Всемирья, различные направления которой проявлены в Ликах ВСЕХ богов, единых во Всебожьи Родовом. Именно Род породил Вселенную (и Ею же является) - бесчисленное множество звездных миров, а так же наш земной мир. Так как Род породил все, что мы видим вокруг, - все, что при Роде, - мы зовем Природой.

ЮРОДИВЫЙ – Юр - Ур, у света, РОД - род, народ, Дивый - Дивный, божественный, т.е человек, обладающий светом знания и делящийся им со своим народом. Блаженный, прозорливый, просветленный человек, обладающий способностью прорицать (предсказывать, предвещать), говорящий правду «сильным мира сего». Но изначальный образ буквицы Ю - тот, что стоит за кругом и роду не принадлежит. Ю-РОДЪ: вышедший за родовой круг. Т.е. в современном понятии мы видим элементарную идеологическую подмену образа. В Белоруссии слово УРОДА означает «прекрасный». Первый ребенок считался первородным, прекрасным, находящимся у Рода под покровительством, т.е. кратко - УРОДЪ. Придание этому слову негативного смысла произошло после христианизации, когда вместо славянского закона о приоритете генофонда отца, был введен иудейский о приоритете генофонда матери. По этому закону первый ребенок считался чужим (убей первородного!), т.к. нес в себе всю мощь генофонда отца, а не матери.

ОБЩЕСТВО – "обьединение мелких частиц в устойчивое единство" (ЩЕ - мелкий обьект : щепка, щебень); SOCIETY (англ. “общество”) = рус.транслитерация СОСИЕТИ = СО-СИ-Е-ТИ -"соединение частей энергию творящих".

ДЕМОКРАТИЯ – (от греч. demos — свободный народ, имеющий рабов), власть рабовладельцев. Простой народ, чернь - ochlos, откуда и пошло слово охламон

НАШИ – общность народа по культуре, по языку, по вере, по истории и традициям. По-английски – National (нэйшнл), по-французски - нацьён, по-немецки – Nazi (наци). Вот она – общность.

РАСА – “сыны РА”, РОСА - влага на траве, на листьях, образующаяся на закате или на рассвете солнца. Тоже причина понятна - рост невозможен без воды, которая, в свою очередь, является порождением солнца. Роды Асов Страны Асов.

РАЗУМ – основное свойство жизни - самосовершенствующаяся система, обеспечивающая генерацию, переработку, хранение информации и управление любыми жизненными процессами. Внутреннее значение самого слова функционально точно : “постижение Ра умом (человека)”.

УРАЛ - буквально означало – «Стоящий у солнца». А на одном меридиане с ним, но много южнее, в «стране полуденной» находится озеро АРАЛ. Это название переводилось как соединение огня земного и небесного. Наверное, потому и нельзя жить там, где смыкаются два огня. Не зря же не советуют попадать между ними… В немецком есть слово URALT (УРАЛЬТ), означающее “древний, очень старый”. И вряд ли современные немцы знают, что нам здесь перевод не нужен : УРАЛЬТ = УРА - Л(Е)Т(А), - т.е. это было “во времена Ура”.И на немецком, если вдуматься, это слово означает то же самое.

РАДОСТЬ означает «солнечный свет давать». И излучать его, ибо радостный человек начинает светиться, как солнце. Когда говорят – лицо осветилось радостью – говорят не правильно, это тавтология. В самом слове уже все заложено!

РАБ - буквально означало Ра-Ботать, “разговаривать с Солнцем”, т е имело значение осмысления реальности, раздумий о нашем космическом происхождении. Слово БОТАТЬ еще в Древнем Новгороде употребляли в значении “говорить”. Кстати, вспомните лагерное : “По фене ботаешь?”. Очевидной поздней вариацией является бытовое “болтать”, а “байки” - от былинного “баять”. С приходом христианства “божий человек” стал "работать". В древности РАБОТАТЬ было не эквивалентно понятию ТРУДИТЬСЯ, т.е. “создавать реальные обьекты”.

ДУХ - РУХ (по-араб.) = РАУХ (араб. - “отдых”) = РАУХ (нем. RAUCH -“отдых”). Общий мотив - дыхание.

АР, перевернутое звучание РА, как его «обратная сторона», Свет, спроецированный на Землю, суть сама Земля. АРХЕ на греческом буквально НАЧАЛО. Это как A3, начало всех начал, огненное рождение, поскольку 3 – знак божественного проявления, света или огня; и ЯЗ, конец всех начал, но одновременно возвращающий к началу, ибо присутствует все тот же знак. И все вместе – соединение в замкнутый круг, в КОЛО, в КРУГ ЖИЗНИ, почему и похожее звучание. АРА – Земля под Солнцем или КРУГ. Отсюда ОРАТЬ или АРАТЬ – буквально, жить на земле под солнцем, естественно пахать жито. АР, АРШИН, АРЕАЛ – меры площади земли или ее длины. АРКА – то что выходит из земли и уходит в нее, АРАМЕЙЦЫ, АРМЯНЕ, АРАБЫ, АРИИ – люди, живущие на земле под солнцем.

КРАСНЫЙ - «к Ра присущий», цвет, максимально присущий солнцу (как и англ. и нем. синонимы RED, ROT – “Ра данный”, “Ра сотворенный”);

СУРЬМА, СУРИК - соответствуют “кРАсному”, т.е. солнечному цвету : действительно, СУРЬ = С - УРА. ОХРА = ОК(руг) - РА.

ЗЕЛЕНЫЙ - СЕ-ЛЕ-НЫЙ – «он земной». Но что удивительно, английский и немецкий синонимы, хотя и звучат по-другому, тоже указывают на землю, определенную уже по другому ее свойству – как почва (грунт) : GREEN - ГРИН (англ. «зеленый») – GRAUND - ГРАУНД (англ. «земля»). GRUN - ГРЮН (нем. «зеленый») – GRUND - ГРУНД (нем. «земля»).

ГА - могло означать только Движение – НОГА, ТЕЛЕГА, БРОДЯГА и все, что двигается. (Когда добрался до санскритского словаря, оказалось точно – именно «движение»). Все, что стоит и не движется, находится в состоянии относительного покоя, непременно имеет в основе слова СТ – СТОЛ, СТЕНА, СТОЛБ, СТАН, СТУПА и так далее. Тогда СТАР, СТАРЫЙ, СТАРИК – буквально, стоящий в земле. Не зря о старом человеке говорят: стоит одной ногой в могиле!

КРАМОЛА – К СОЛНЦУ МОЛВЯЩИЙ. Те, кто молятся Солнцу – Крамольники!

ПРАВДА – знание обьективной реальности, в том числе, прошлых событий, а также предназначения жизни в целом и, в частности, задач, стоящих перед человечеством.. П(амять) РА В(ед) ДА(е). ВЕДАТЬ - знать. ДАЕ - давать. Отсюда “Дающая знания памяти РА”. Ее ни в коем случае нельзя путать с понятием ИСТИНЫ (ИЗ -ТИ - НА, т.е., “из тебя начинается”) . “БЫТИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ СОЗНАНИЕ!”.

ПРАВОСЛАВИЕ – древнерусское слово!, и поэтому оно имеет первоначальный внутренний смысл. ПРАВО СЛАВИЕ = ПРАВО СЛАВИТЬ.

ВЕРА – ведание источника, “Знание Бога”. Четкое и, пожалуй, единственное определение веры. И оно содержится в самом слове. VERA (итал.) - “настоящая”. Если прояснить начальное значение всех слов, можно достич просветления.

РЕАЛЬНОСТЬ – полное повторение того, что уже было. ре - повтор, ал - все, анг. all, ность - навная ось мира, алность - все что собрано воедино, т е цельность. ДУАЛЬНОСТЬ - удвоение, отражение

РЕЛИГИЯ – ре - преобразование, лига - союз, дуга.Т е преобразование уже существующей цельности. Потому религий и много, каждому по мере. Искуственно созданное учение для восстановления связи между человеком и богами на основе высказываний странников, пророков и т д.

ВРЕМЯ – буквально "в Ра движущийся по Материи Я" или «вращением рождающее начало». Оригинальные концепции времени смотри здесь , здесь , здесь , здесь.

СВОБОДА – это “дающая связь вкруговую”, т.е. “Всеобщая связь” - “ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ”. Например, в физике говорят о “свободном” падении тел в поле тяготения. Но здесь никакой свободы в принятом понимании нет - есть взаимодействие. Допустим, какой-то человек искренне хочет свободы в любом ее эмоциональном понимании. Давайте предоставим ее ему : создадим ему все необходимые условия для физического, биологического и интеллектуального существования и полностью и навсегда изолируем его от общества и от природы. Результат будет очевиден - его желания свободы и представления о своей внутренней свободе тут же, моментально улетучатся. Что же касается утверждения о “свободе выбора”, то, если разобраться по сути, первое слово в нем окажется лишним : у нас есть выбор, а не “свобода” выбора, есть воля, а не свобода воли. Есть личность, а не свобода личности, есть совесть, а не свобода совести, есть поступки, а не свобода поступков. Каждому свое.

ПОРА - простое определение времени (по солнцу), РАНО (до восхода); качества, превосходства, цвета – КРАСНЫЙ, ПРЕКРАСНЫЙ. ХРАМ – жилище, вместилище бога РА. Зато в слове ХОРОМЫ почти утрачен первоначальный смысл, как например, ПРАХ (испепеленное солнцем, пыль) и ПОРОХ, МРАК и МОРОК…

ЭРА - Это РА. ЭР - узбекск. - “Земля”, ЭРДЭ - нем. - “Земля”, ЭРТА (Herta), ГЕРА - греч. “Земля”, ЭРС (англ. Earth), ТЕРРА - лат. “Земля”, т.к. по-русски ТЕР - РА - “третья от Солнца”.

РАМА – основополагающее, костяк (рамо – плечи), вседержитель.
МАРА – отсутствие солнца вседержителя, тьма, смерть, буквально подземный мир.
РАДУГА – солнечная дуга…
КРАПИВА – пьющая солнце, потому и жалящая, обжигающая, как его лучи…
КРАЙ – там, где солнце уходит в землю и стоит всю ночь, южное полушарие.
Наконец, КАРНА – земная, лишенная космоса, относящаяся к земному свету – РАЮ; обкарнать – обрезать космы солнечного света – волосы, предать их земле, карнаухий – человек с обрезанными ушами…

ХОЛОД – вот что было первопричиной всякого движения, необходимости искать или прокладывать Пути по Земле, да и причиной развития технического прогресса тоже стал он, неумолимый и беспощадный властитель Севера. Тепло, жар (который костей не ломит) потворствуют бездумности, умственной лени и неге, единственные заботы – это отыскать пищу и тень. Холод вынуждает мыслить, чтоб согреться, добыть огонь, найти или построить жилище, с невероятными трудами и ухищрениями добыть или вырастить пищу, поэтому Человек Разумный не мог появиться в Африке или Ближнем Востоке.

СЕВЕР – СЕ - ВЕР (х), - "это верх"; СЕ - ВЕР (а), "с этим - сверять", либо, еще более элементарно - “там ведают Ра”.

ХОЛОД – ХЛАД. Буква О, как морена, притащенная бог весть откуда ледником и покрывшая камнем плодородные нивы. В слове ХЛАД четко прочитывается корень ЛАД – обустроенный мир, гармония, добро, в таком случае, что означает знак X, если учитывать, что в древнем языке нет ничего лишнего? Хранить, хоронить – закапывать в землю, прятать. Выходит ХЛАД – похороненный ЛАД. Но обычно говорят и пишут, «наступили холода», а раньше – наступил хлад великий… Наступать – двигаться, то есть ХЛАД в буквальном смысле ЛЕДНИК!
Вот что сохранило такое привычное слово – холод…

МЕДВЕДЬ - мед ведающий, не как есть а где взять. На Украине наоборот - Ведмедик.

МОРОЗ – МРАЗ – почти та же история. РАЗ – солнечный огонь (тепло, свет, жар), М – точно знак смерти, ибо нет такого слова, означающего кончину без этой буквы – сМерть, Мрак, Мертвец, Мор, Море, Мерзость. Получается, МРАЗ – смерть солнечного огня (но не самого солнца) – тоже информация о великом оледенении. РАЗМЕР - мера солнца в пространстве. Заметте - без раза не будет и меры.

Именно топонимика Северного и Приполярного Урала, а потом вообще всего Русского Севера подтолкнули к мысли о существовании Северной цивилизации, лежащей между Восточной и Западной, с центром на территории Каменного Пояса.
Цивилизации, которая не погибла из за оледенения континента!
Великое переселение народов длилось не одну сотню лет. В результате некогда густо заселенный Север опустел, но часть племен или всего одно племя, элита народов с единой языковой и культурной общностью осталась на месте. Она то и стала хранителем названий гор, рек, озер и местностей, хранителем той древней топонимики, которая увязывалась с Космосом, а вместе с ней из глубин тысячелетий пришло представление наших прапредков о мире и их язык.

КОРА – первоотражение Судьбы, Рока. КОРНИ, КОРА, КРОНА, КОРОНА, КРОМКА - за Кромкою — Кромешная тьма. Судьба - движение, жизнь, отсюда СКОРОСТЬ, УСКОРЕНИЕ, ПОКОРНОСТЬ, УКОР.
От Кора, когда не Пора, — КАРА. КАРМА — опять же отражение Судьбы
КОРА – снять наносную букву О (в слово КРАСНЫЙ она же не попала) и получилось КРА ( хотя и к-О-РА тоже имеет смысл ). Просто и ясно, часть дерева, обращенная к солнцу. Тогда КОРАБЛЬ зазвучит как КРАБЛЬ, то есть, сделанный из поверхностной части дерева – лодка долбленка! Но не только, есть еще информация в знаке Б, означающей все божественное.
Скорее всего, крабль – погребальная лодка, в которой сжигали останки и получался ПРАХ. А то, на чем ходили по рекам и морям, называлось ЛАДЬЕЙ.
А КОРОБ будет КРАБ – сплетенный из коры, КОРОСТА – КРАСТА. В таком случае, КОРОВА будет звучать КРАВА – а так ее называл торбинский печник, сосланный поляк! Он еще вместо КОРОЛЬ говорил КРАЛЬ. То есть деревенское название подружки КРАЛЯ – КОРОЛЕВА? А сейчас вроде бы оскорбительно зазвучит, назови свою девушку кралей. КОРОНА – КРАНА! Как солнце или буквально солнечная корона при затмении! ВОРОТА – ВРАТА, ВОРОБЕЙ – ВРАБИЙ (смелая птица, бьющая в солнце? отбивающая ход времени), ВОРОНА – ВРАНА, МОЛОКО – МЛЕКО (млечный путь), СТОРОНА – СТРАНА, ГОРОД – ГРАД.

Тут же, на Приполярном Урале, была гора НАРОДА (ударение на первый слог), высшая точка всего Каменного Пояса – в нормальной речи звучало как НАРАДА (на советских картах она вообще стала горой Народной) и переводилось, как «место обитания, земля бога дающего свет», своеобразный библейский АРАРАТ! Потрясающее по информационности слово, если еще учесть, что знак Т наверняка означает «вырастающий из земли и уходящий семенем в землю», как в слове ТРАВА – тоже КРУГ.

А сама ГОРА – ТАРА, движение к солнцу!

ЗЕМЛЯ – СЕМ(Я)-ЛЯ - "засеянная планета", либо “седьмая планета” (от края солнечной системы) EARTH (англ., узб.) = ЭРС = Э-Р-С-"энергией Ра сотворенная (материально)".

СТОЛ - СТ-О-Л – «стоящий около земли». Английский синоним, TABLE = ТАБЛЕ = ТА-БЛ-Е – «то гладкая поверхность есть».

СЕТЬ - думаете почему английское NET?. Да просто за основу они взяли НЕВОД а для простоты произношения выкинули середину.

РАЗВИТИЕ - разъединение, вить/множить раз/начало, создавать множество.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ - разъединенная первичная энергия, переход энергии Ци в материю.

ТЕРРИТОРИЯ – “проторенные земли”, ТЕРРИ - ТОРИЯ. Обычно ограничиваются тем, что это лат. слово TERRITORIUM и означает “пространство земли с определенными границами”. Но его функциональный праязыковый смысл проясняется на русском: ТЕРРА - земля как “третья от Солнца”; ТОРИТЬ - “ограничивать пространство” - от слова ТОР - внутренне “сотворенная периодическая основа”, а функционально - замкнутая поверхность типа бублика.

ГОСУДАРСТВО – ГО - корова, потому до сих пор говорят говядина, СУДА - суждение, ДАР - дает. В древности это был тот, кто мог дать корову в наем, а ему с этого шла прибыль, процент.

СОЛОВЕЙ – это что, от СОЛО? Да ничего подобного, автор «Слова о Полку…» называет птицу СЛАВИЙ, а это совершенно иной смысл.
А может она и не пришла - а была изначально, О– СНОВА русского языка - основа и каждый раз снова. Может произошло смешение славянских и арийских языков?. Есть же слова ПРАНА и ПРАХ.

БАЛАЛАЙКА – БАЛА - ЛАЙКА, - "о былом поющая".

КОЛО – КЛА – круг, к ЛА относящийся! А что такое певучее, стоящее, пожалуй, на втором месте после РА – ЛА? ЛАД? Гармония, порядок, мир, и тогда КОЛО – воплощение ЛАДА! С другой стороны - гармония - это равенство, при полном равенстве не может быть движения, т е Жизни. Или Жизнь - это покой? Каждому свое, по мере...

Несмотря ни на что «О» до сих пор существует в севернорусских говорах, когда как центральная часть России и Юг говорят А. И все вместе говорим КАРОВА, но пишем КОРОВА. Но ведь топонимика в той же Вологодской окающей области осталась практически неизменной, древней, доледниковой – ТАРНОГА, ВАГА, ТЕР МЕНЬГА, ИЛЕЗА, ПЕСЬЯ ДЕНЬГА, СУДА, СЛУДА, РАМЕНЬЕ, УСТЮГ (УСТЬЮГ – река ЮГ на Севере?), УФТЮГА, ЮРМАНГА, СИВЧУГА, КУБЕНА, ЕЛЬМА и самое потрясающее – река ГАНГА!

ВОЛОГДА - дважды повторяется О, но если ее сократить, то выходит ВЛАГ ДА – дающая ВЛАГУ (воду), ибо ДА – всегда ДАВАТЬ (ДАЖДЬБОГ, «хлеб наш насущный даждъ нам днесь», ДАР, ВОЗДАТЬ, РАДО(А)СТЬ), в слове ДОЖДЬ слышится прямое ДАЖДЬ, потому что его всегда просили люди, живущие с сохи.

ЭТРУСКИ - ЭТ(И) - РУСКИ = ИТ(И) -РУСКИ = (Г)ЕТ - РУСКИ.

САРМАТЫ - просто речевое искажение греками русского слова СЫРОМЯТНИКИ (sauromatae). Только славяне в то время владели ремеслом сыромятной выделки шкур и поставляли их на международный рынок. Греки венедов звали venedi - SARMATAE, фракийцев, которые были славянами, звали ZYRMADAE, - у них были сыромятники. Так же, как во многих местах Малороссии сыромятников называли СЫРМАТЕ, а мастеров дубленых кож - КОЖЕМЯТЕ.

СЛОВЯНИН, то есть, живущих не с сохи, не с АРАЛА, а с ЛОВА (то есть, с охоты, поскольку пахать землю, точнее, тундру, еще было нельзя). Увидели забытые обряды, Храмы Солнца, ушедшие из лексикона слова услышали, но как всякие новообращенные в чужую религию (полагаю, они ушли от единобожия РОДА РАДА – бога, дающего свет и жизнь, и приняли тот сонм богов, который впоследствии войдет в пантеон Владимира), стали истовыми, бескомпромиссными, агрессивными, и обряды крамольников наполнили отрицательным смыслом, смеялись над священными гимнами, а суть вещих слов обратили в ругательства.

Так поступали все поборники чужой веры и во все времена. Отсюда возникло выражение «язычник поганый», когда на Руси свергли идолище Перуново и внедрили христианство. (ЯЗ – ЯЗЫК – ЯЗЫЧНИК – исповедующий не религию, поскольку таковой не существовало, а имеющий мировоззрение КРУГА ЖИЗНИ, от A3 до ЯЗ).
Если следовать простой логике, то окающие племена не могли быть хранителями акающей топонимики на Севере. Значит, из «эмиграции» вернулись они, и они же принесли «благозвучие» в прарусский язык?

А само слово СОЛНЦЕ! Тот же автор «Слова о Полку Игореве» писал (надеюсь, позже переписчики копировали точно, а если нет, то еще лучше) не СОЛНЦЕ, а СЛНЦЕ.
Когда оно из РА стало таким труднопроизносимым? Геродот называл Волгу рекой РА (возможно, от купцов слышал или от странников), и жители ее берегов называли реку так же.

Когда же река СОЛНЦА превратилось в совершенно безликую ВОЛГУ (буквально, Бегущая Влага или вообще Влага)? Кто переименовал? Кто из обожествленного символа сделал примитив, достойный неразвитых языков малых, полудиких народов или совершенно диких аббревиатур послереволюционной перестройки?

Нет, все таки это экспансия людей, принесших иную, нежели чем крамолъство, религию. Уничтожение символов старой веры, очень знакомая ситуация: Сергиев Посад – Загорск, Богородск – Ногинск и так далее. На месте ХРАМОВ – языческие капища, потом на капищах строили христианские церкви, снова называемые храмами, а уж за ними – вечные огни, памятники Ленину, клубы, танцплощадки или просто склады зерна…

В общем, «Весь мир насилья мы разрушим, до основанья, а затем…»

Почему так меняются звуки – Г на 3 и на Ж? Должна быть внутренняя смысловая закономерность. Известно, 3 – знак божественного огня или света (A3 и ЯЗ). КняЗь, княЖе, княГиня… Гореть, Зной, Жар, Жечь – ОГОНЬ! Ж – тоже знак огня! Тогда и Г, поскольку, ГА – движение, а оно есть ЖИЗНЬ. А КНЯЗЬ? Более распространенная в древности форма КНЯЖЕ, потому что его сын – КНЯЖИЧ. К – НЯ – Ж… Ня, ны – меня, ко мне.
Значит, получается: «ко мне (несущий) огонь»? Кто был князь? Хранитель огня? Просто огня или священного? Тогда ЖРЕЦ! (И не от слова «жрать», впрочем, вполне возможно ритуальное слово обрядили в черные одежды).
Но почему в древнерусской литературе встречается выражение «воскресить огонь»? Возжечь – понятно, а воскресить? КРЕС – КРЕСАЛО, выбивающее огонь из камня! Тогда КРЕСТ – возжигание жизни, а кстати, землепашцев называли КРЕСТИ, то есть, возжигающий жизнь на земле!
И тогда же КРЕСТЬЯНИН уж никак не от слова «христианин».

БОЖЕ - Бо — указательное, Он, — Сущий. Получалось — ОН СУТЬ ОГОНЬ, СВЕТ.

БОГ - высший (всеобьемлющий) глава. По-греч. TEOS = ТЕОС = ТЕ - О - С - “Духовная основа существующего” (узб. БОШ, тат. БОХ) GOD = GOTT = ГОД = ГОТ - “Главная основа данная”, либо “Главная основа духа”.Отсюда англ. GOOD и нем. GUT = ГУТ - “хороший”, потому что “божественный”.

КИЕВ - по одной версии принадлежит цепи СКИВИЯ = СКИФИЯ = язык майя КИВ – «храм». По другой, но тоже праязыковой версии, цепь другая : др.рус. КИЙ (“молот”, “палица”) = КИЯНКА (деревянный молоток с длинной ручкой) = армян. КУАРУ = иран. КЕЙ (более того, по-др.ирански кузнец - КАВИ - от рус. КОВАТЬ) = инд.ведич. КАВИЙЯ =…В эту же цепь можно было бы включить библ. КАИНА, потому что по одной из версий это слово происходит от араб. GAIN (ГАЙН) - “ковать”.

ДАЖЬБОГ, ДАЖДЬБОГ - один из древнейших славянских богов, бог этого Мира, солнечный бог, носитель солнечного света. "Дающий бог", создающий условия для жизни на Земле, "посылающий благо"; податель небесной влаги и урожая; бог, "дающий Жизнь" природе. "Слово о полку Игореве" говорит о славянах, как о внуках солнца-Дажьбога. Сын Перуна и русалки Роси, прародитель русского народа. Отец ОРЕЯ (АРИЯ) - легендарного прародителя славян.

РАЖДАТЬ - или РОЖДАТЬ в современной транскрипции, и уже становилось глаголом, действием, с одновременным указанием на имя божества, дающего жизнь — РА. И это слово вмещает огромную информацию о НАЧАЛЕ возникновения живой материи.

ПРАХ — семя, не имеющим живого огня, как семя пшеницы, до поры твердое и сухое.

НУЖДА - с древнеарийского переводилось как «хочу огня, дайте огня». Более сильная форма — «ждать», и самая сильная — «жажда»...

ВАЛДАЙ – дающий поворот! И потому оледенение называется Валдайским – именно до этой возвышенности докатился холодный вал смерти и повернул вспять, то есть, начал таять.

ВАЛКАРИЯ – возвращающая к земле! Или под землю. То есть такие же обязанности, как у скандинавской ВАЛЬКИРИИ, которая поднимает храбрых убитых воинов с поля брани и уводит в свои подземелья для вечной жизни. Но на Руси она была и покровительница народов. На латыни Volkiria, где VOLK - ФОЛК, народ, IRIA - Ирий, народ с Ирия. Отсюда и фольклер.

Когда то существовало два понятия мира: первое несло в себе смысл «не войны» и писалось как МИР. Во втором подразумевалось общество и потому отличалось в написании по гласному знаку – MIP. (Кстати, роман Толстого был назван им «Война и мiр», то есть, имелось в виду «война и общество»).

ВОРОГ – ВРАГ – ВРАЗИ («истреби врази его») – ВРАЖИНА – ВРАЖДА.
ВРАГ – дословно, а точнее, дозвучно будет «выжигающий солнечный свет» или вообще СВЕТ.
ГРАБИТЬ – убивать солнце, божественное начало.
БРАНЬ…
РАТЬ…

ЧУДО. Окончание О явно привнесено окающими племенами, потому неустойчиво, безударно, а его древнее звучание – ЧУДА (так же, как ЛАДА – ЛАДО). Не исчезающий никогда знак Д определенно высвечивал действие – даждь, дать, давать, – что особенно подчеркивалось в привычном (и тавтологическом) словосочетании «ждать чуда».
Но что такое неизменное ЧУ? Что ждали наши далекие предки? Некого божественного проявления, благодати?
ЧУ! – возглас, означающий «внимание», правда, сейчас уже почти забытый. Произносили, когда хотели остановить кого то, заставить прислушаться, присмотреться – внимать. «Чу! Соловей где то свищет…»
Ждали божественного внимания? Как то уж слишком неясно для такого конкретного и сильного слова.

ЧУТЬЁ – чувствовать/чуять основу/суть.

ЧУВСТВА – слово сложное и по составу и по смыслу, напластовано в нем много чего, и поэтому следует взять лишь первую, более древнюю часть, хорошо выраженную в глагольной форме ЧУЯТЬ. И это уже кое что!

ЯТЬ, ЯТИ, ПОЯТЬ – брать, взять. То есть, загадочное ЧУ можно не только давать, но и брать, принимать. Однако налицо слишком расплывчатый, двойственный смысл, поскольку чуять можно запах, опасность, радость, тепло и вообще все, что может воспринимать человек органами обоняния, осязания, собственно, чувствами. То есть, совокупностью ума и сердца и еще такой тонкой материей, как предчувствием, то есть, способностью или даром предугадывать события.

ЧУР – ЧУР меня! Оберег, который потом был подменен и вытеснен христианским «свят свят». Всякий оберег имеет жесткую основу словосочетания, поскольку обладает магической сутью, которая может быть утрачена даже от механической перестановки знаков.
И опять приходится подбираться с конца, ибо знак Р – обозначение божественного света, солнца, что хорошо видно в глаголе чуРАться (такая уж у него участь, у глагола, открывать истину). ЧУРАТЬСЯ в современном понимании, открещиваться, обходить стороной или даже брезговать, но в том, древнем понимании – «ЧУР ЧУР меня!» звучит призыв к ЧУРУ - богу хранителю рубежей с просьбой о защите, слышится «укрой укрой меня, спаси спаси меня». Тут и приходит на память любопытное и такое знакомое слово ЧУРКА, производное от малоупотребительного ЧУРА.

Нынешняя уменьшительная форма ЧУРКА – отпиленная часть бревна определенного размера, в переносном значении, неподвижный, ничего не слышащий, молчащий, но все видящий человек: «сидит, как чурка», «чурка с глазами». И это как раз подсказывает древнее понятие – изображение идола, деревянная скульптура божества защитника, заступника ЧУРА.
Отрицательный смысл вложен в период христианизации, как и во все «идолища поганые».

Тут же, пожалуй, можно обратиться к слову ЧУБ, где знак Б есть бог. Сам чуб – это хохол, оселедец, оставленный на теменной части головы, имеет очень древнее происхождение и, скорее всего, является опознавательным знаком, ритуальной принадлежностью высших, посвященных, а точнее, просвещенных жрецов, так как волосы или КОСМЫ всегда ассоциировались с лучами, потоками небесного света. Итак, в ЧУ существует божественное начало, призванное оберегать, защищать, спасать и просвещать, но и этого пока мало, чтобы отомкнуть ЧУДО.

ЧУМА – первое, что приходит в голову. М – знак смерти, и получается, что ЧУ не бессмертно, как все божественное, и может погибнуть! Чумой называли многие болезни, связанные с расстройством нервного и психического состояния, и потому говорили «зачумленный человек», «ты что, очумел?» Вероятно, отсюда и возник ЧУМ (слово абсолютно русского происхождения), наспех построенное жилище для тех соплеменников, в ком умерло ЧУ. (Кто бывал в чумах северных народов, тот знает, что обычному человеку там жить невозможно). То есть, утративших таинственное ЧУ изолировали от общества! Но психические, нервные болезни – это всегда индивидуальное, личностное, значит ЧУ погибает в конкретном человеке, а не вообще.

ЧУХОНЕЦ – русское название народности на северо западе России, прямо скажем, оскорбительное название, ибо грязного, неопрятного, опустившегося человека называют зачуханным. X – хоронить, хранить, прятать, закапывать в землю. Получается, чухонец – человек, похоронивший свое ЧУ! Оно не только умирает, но его еще можно закопать в землю! А неподалеку от чухонцев жила ЧУДЬ белоглазая, и по образу жизни мало чем отличалась, но почему это племя называли так? Или чудь – самоназвание?

ЧУМАК – человек, который возил соль. Изначально Гои, носившее соль знаний на реку Ганга. Название профессии наверняка происходит от общеславянского слова ЧУМА. И что, выходит чумные люди возили соль? Да нет, они в чумах сидели, а вот Гоев, которые носили и возили соль, вполне могли считать чумными. Поскольку они были не такие, как все! Впрочем, и до сих пор считают такими же.

СОЛЬ и СОЛНЦЕ однокоренные слова, но какая у них внутренняя связь? Жить без соли невозможно, как без солнца? Нет, без солнца действительно все погибнет, а вот без соли в чистом виде можно обойтись, говорят, ее хватает в растениях, овощах, фруктах… Что если СОЛЬ когда то имела чисто ритуальное значение? Коль один корень с СОЛНЦЕМ, то она могла быть его символом! Таким же культовым атрибутом, как мирра, елей, ладан…
Oткуда выражения – соль земли, соль знаний? Или говорят «из этого нужно взять самую соль», «понял, в чем соль?». То есть, СОЛЬ это СУТЬ, ИСТИНА?

Разгадку ЧУ надо искать в области знаний! ИСТИНУ можно дать, ее можно взять или принять. ИСТИНА всегда божественна и ею можно защититься от всех напастей и бед, ибо нет лучше оберега, чем Знания!

Просвещают ИСТИНОЙ, а кто утратил ее, тот душевнобольной человек и место ему в чуме.
Но это пока что догадка и размышления. Надо найти слова, где бы выражались ЗНАНИЯ и ЧУ одновременно!

Итак, знак В – ВЕДИ, а древнее слово ВЕДАТЬ – знать. BE – ДАТЬ, или дать BE. То есть собственно ЗНАНИЯ это BE! Отсюда ВЕЩИЙ – мудрый, познавший BE, ВЕСТЬ – сообщение знаний, ВЕРА – знание бога РА, ВЕдун, ВЕщун, ВЕдьма – те, кто конкретно дает знания, аВЕста – высшие знания, или столб знаний, ВЕста – богиня очага и весталки поддерживали огонь в храме Весты, как символ могущества государства, а оно достигается ЗНАНИЕМ, и Древний Рим это доказал.
НЕВЕСТА - то есть не ведающая горечи и сладости, поке не ведающая...

А само слово СВЕТ?! Со знанием!

ВЕЧЕ - ЗНАНИЕ ИСТИНЫ! ЧУ потеряло устойчивый знак У, поскольку стоит на втором месте в сложном слове, и это закономерно для русского языка. На ВЕЧЕ умудренные знаниями старейшины искали ИСТИНУ.

ВЕЧЕР – заход солнца, ВЕЧЕРЯ – древнейший ритуал, когда пели гимны уходящему богу РА и вкушали ритуальную пищу – СОЛЬ. ВЕЧЕРЯ – не ужин в сумерках, а познание божьей истины. Момент ИСТИНЫ! Весьма удачно использованный в христианстве, когда Христос собирает апостолов на тайную, сильно отдающую каннибальством, вечерю, дабы дать ритуальные хлеб и вино, плоть и кровь свою.

И наконец, ВЕЧНОСТЬ, даже не требующая перевода или толкования!
ЖДАТЬ ЧУДА – ждать откровения, ИСТИНУ.
ЧУДО – дать ИСТИНУ!

СТРАГА - переводится как «движущийся под стоящим солнцем». Солнцестояние – зенит, высшая точка на небосклоне, торжество дня, которому исполнялся гимн. Родоначальником династии Строгановых - безраздельных уральских владык был человек с именем Страга. Вероятно, Страги следили, когда солнце достигнет зенита, как бы охраняли время. Впоследствии отсюда произошло слово «стража». И стражники на крепостных стенах унаследовали древнюю обязанность – бить время дня, страгивать время, сдвигать с места. Позже возникли глагольные формы – строгость, стругать, сострагивать. Солнечные часы у древних ариев представляли собой гладко соструганное, идеально ровное бревно или шест, стоящий в круге с отмеченными делениями на время дня. Отсюда произошло прилагательное – «строго», строгий, иначе – точеный, обточенный.

СТРА ждущих – ждущих зенита солнца.

КЛАВРАТ, КОЛОВОРОТ – подъем, возвышение гармонии. Или способность, воля к возвышению и развитию?

КАПИЩЕ - КА-ПИЩА, - “ духовная пища”.

КОСМЫ - женские волосы назывались космами и в косы вплетали ленту – символ луча, льющегося света. Но замужняя женщина обязана была убирать свои космы под кичку, дабы хранить космический свет для зачатия и рождения детей. А мужа, владеющего высшими знаниями, называли «космомысленным», как отца Ярославны – Ярославосмомысл. Человек был создан по образу и подобию Вселенной: голова означала космос разум, ноги (но га) – движение в пространстве, тело – вместилище души света, область солнечного сплетения.

КОСМОС - “кривая поверхность, рождающая сущность (энергию, материю)” .КОС здесь надо понимать функционально как “кривая оболочка, поверхность”. Mатерия искривляет пространство-время вселенной, эта кривизна воспринимается как гравитационное поле, способное рождать новые материальные обьекты. Таким образом, физики и математики смогли бы извлечь основные идеи современной теории гравитации, дифференциальной геометрии, просто вдумавшись в смысл некоторых слов .

КОМЕТА - на греч. означает «хвостатая», «волосатая». Hо праязыковый смысл другой, он прозрачен и более точен : КОМ-ЕТА, - «это ком», т.е. камень.

КОНЕЦ - раньше на Руси при строительстве дома, под фундамент клали череп коня, т к конь считался священным животным. Поэтому когда завершали строительство, крышу дома и украшали коньком - конек це, символ завершения строительства. Со временем обьединили оба слова и стало - конец.

ХАОС - «хранитель начала основы существующего». HAUS – HOUSE - ХАУЗ - ХОУСЕ (нем., англ. «дом»). Чтобы представить, что ХАОС «беспорядок» может лежать в «основе существующего», придется обратиться к многочисленным древним мифам, в которых боги, герои создавали все сущее именно из первоначального хаоса. ХАОС-НУН – первичный океан, начало начал у египтян.

ОЛЬГА - «бродящий хмельной напиток». «ол» – хмельной напиток из ячменя, «га» – движение. Если серьезно - дочь Лега, если писать древнесловенскими буквицами.

ВИНОГРАД - ВИНО - ГРЯД(Е), "вино грядущее".

ДЬЯВОЛ - буквально переводится как бешеный бык. «дья» – «бурный, взбешенный».

А еще говорили Диавол. Ди - второй в О, иначе Об, причем с-Лева. с-Права тогда Раз. А если Раз - Бог, то появляется ОБРАЗ иначе Господь, иначе Троица, но и весь мир строиться с-Троицы..

РОК - с древне арийского переводилось буквально «свет»: луч, светящий каждому человеку, семье, роду и народу. Арабские путешественники, изредка забредавшие в Русь либо проезжавшие ее, утверждали, что славяне не ведают рока, то есть не знают своей судьбы, и потому не верят в нее, не стараются ее познать, тогда как весь арабский мир в то время поклонялся гадателям, астрологам и звездочетам. Впоследствии этот факт был истолкован учеными довольно определенно и однообразно: не задумываясь о понятии РОКА, они подчеркивали темноту и невежество славян, мол, даже такой пустяк, как судьба, им неведом…

Слепые - они и не ведают, что Рок — Судьба., с–Рок — значит Пора, Судьба! У–Рок — Наказ и Наказание, опять Судьба! Об–Рок — то, что должен по Судьбе. По–Рок— крест Судьбы, За–Рок — слово Судьбы,
От–Рок — тот, кто от Рока, иначе юный по Судьбе.

Рок – про рок, по рок, прок, срок, со рок, со рока (птица, возвещающая рок), за рок, у рок, на рок (наречение имени), из рок (сглаз, порча), ро кот (голос рока), оброк и многие десятки производных. Народ, не знающий судьбы, не владеет таким лексиконом. Иное дело, что ведать рок славянам не было нужды, ибо они оставались в своем Времени и Пространстве, а рок довался при рождении. Арабы же, покинувшие свою прародину, не имели над собою арийского космоса и вынуждены были думать о своей судьбе, гадать и предсказывать. Они утратили способность передвигаться в пространстве, ходить по земле, и приходилось искать новые пути, согласуя их с положением звезд, планет и небесных светил. Арабы обживали иной космос, как, впрочем, и инды, ушедшие на юг. А Север оставался неподвижным, и сияла над ним Полярная звезда, вокруг которой, согласно Ведам, вращались все остальные звезды. Рок отдельного человека заключался в его имени, независимо от времени, состояния общества и моды; рок рода – в фамилии или прозвище, а рок народа – в его самоназвании.

АИСТ - яи-ест - "яйца ест" (лягушачью икру на болотах); КУЗНЕЧИК - кузн(ю)-несе - "наковаленку несет"; ЧЕРВЯК - чер-вяже - "землю связывает"; КЛЕН - клей-он (загустевший кленовый сок - отличный клей); ТАРЕЛКА - тара-елка - "поверхность, несущая пищу"; БАЛЛАДА - бал - лада - “былой уклад”; БУРНУС - бур-нес - "бур (самогон из свеклы) несет" (отсюда БУРДА - “самогон дающая” - смесь, из которой делают вино, либо которая остается после его слива, отсюда БАРДАК - бочка с бурдой, а также последующее его переносное значение)...

ОШИБКА - шибко много, множественность. Неправильность в действиях и мыслях. Чтоб не ошибаться, нужно поступать правильно, т е правильно мыслить. При правильной мысли ошибки быть не может. Истинное Знание без ошибки.

COLORADO (амер.) - казалось бы, чего проще: COLOR-RED, - "цвет красный" (англ.). Однако, цвет там скорее бурого, кремового оттенка. А вот КОЛО-РЯДО - "ряды кольев" - более точно: столбы там на каждом шагу. ХОЛОКОСТ - КОЛОКОСТ - “жертвоприношение”, что соответствует первоначальному др.греческому значению этого слова - “огненное сожжение”. Почему на древнегреческом у него такой смысл, понять нетрудно на русском: КОЛО - КОСТ - “солнечный костер”, т.к. КОЛО - один из синонимов слова солнце (круг).

THE - читается ЗЭ (С на З) = CЕ, - “это” (действительно, СЕ приобрело смысл определенного артикля в английском).

САНСКРИТ - С - АН - СКРЫТ- "с ним скрыт" - это слегка деформированный временем, особенностью речевого аппарата местных жителей русский язык. Мать - мата, матри, Праматерь - праматри, тата - тата, дядя - дада, три - три, вода - вада, ведать - вед, солнце - сурья, огонь - агни, знания - веды .

Наконец, для многих парадоксальным окажется факт, что САНСКРИТ - язык древнеиндийских жрецов лингвистически почти совпадает с русским. Такого пересечения нет даже в близких славянских языках.
Дай мне огня - дехи ме агни, Когда вас разбудить? - када вас будх?, Дома были свёкор и дядя - дама бху свакар и дада, Этот отчалил - этад утчал, когда - када, один - ади; всегда - сада, слушать - шру; два, две - двая; все, весь - виш; сушка - шушка, который - катара, зима - хима.
Возможно и более общее утверждение : древнеиндийский и древнеиранский эпосы (Веды и Авесту - "Знания" и "Первую весть"), а также культуру некоторых исчезнувших древних цивилизаций, существовавших несколько тысячелетий назад и локализовавшихся по границе евразийской платформы разломов земной коры, можно считать стационарными хранителями памяти о культуре русскоговорящей арийской працивилизации. Др.Индия - АРИАНАРТА; Др.Иран - ARYAMAN; Др.Германия - IRMIN; Др.кельты - ЕREMON; Др.Ирландия - ЭЙРЕ; Др.Афганистан - АРЕЙЯ; Др.Ср.Азия - МОВОРАУНАХР; Др.Север - АРЬЯНАМ ВАЙ-ДЖА; Волга - РАНХА (авест.) - РАХА (иран.) - РА (рус.). ИСХОД (рус.) превратилось в греко-лат. EXODUS, означающее “исход”.

Довольно абстрактное и, казалось бы, нерусское слово МАТРИЦА (упорядоченный набор элементов) - откуда оно? Тоже явное свидетельство тесной взаимосвязи языков : по лат. МАТРИЦА - MATRIX, - “матка, источник, начало”. По-араб. МАТАРИХ - “места”, куда вкладывается, кидается нечто. Математически точно. Некий код, источник и хранилище. Но самый глубокий смысл этого слова, как набора базовых элементов, проясняется на русском: МАТЬ - РИ - ЦА, - “мать солнечного человека”. Возможно человек создавался по некому коду? Это уже серьезно, настолько, что в совокупности с другими данными (к примеру о том, что базовые слова содержат информацию о фундаментальных свойствах пространства-времени, ставшую нам известной совсем недавно), вынуждает всерьез поставить вопрос об общевселенской функции разумной жизни и о космическом происхождении человека и человеческой цивилизации.

Мир давным давно оказался разделенным на две цивилизации – Западную и Восточную, прямо противоположные друг другу. И эта дуалистическая концепция поддерживалась всеми силами и средствами, хотя изначально не могла существовать в мире Триединства. Между Западом и Востоком были славянские народы во главе с Россией, которые унаследовали арийскую цивилизацию, поскольку никогда не покидали ее ареала рассеивания и оставались в ее космическом Пространстве. Она, Россия, была не похожа ни на Запад, ни на Восток, хотя в разные времена тот или иной полюс стремился притянуть ее к себе, захватить в свою орбиту. У Великой, Белой и Малой Руси было свое, Северное притяжение, и потому она оставалась непонятной ни для Запада, ни для Востока. Напротив, она сама притягивала к себе множество других народов, блуждающих между магнитными полями цивилизаций, и постоянно оказывала значительное влияние на соседей. И теперь, чтобы уравновесить взаимодействие сил в мире, следовало пересмотреть существующую концепцию и восстановить гармонию Триединства. А это значит признать весь славянский мир как Третью, Северную цивилизацию. Только в этом случае можно было остановить дисбаланс, грозящий мировой катастрофой.

Неподалеку от границ с Казахстаном в конце восьмидесятых годов 20-го века начали проводить раскопки. Открыли древний арийский город. Называется он Аркаим. В нем жили наши предки еще 2500 лет до нашей эры. И уже умели выплавлять бронзу! Запад в недоумении. Неужели история была и у русских, а не только вокруг Средиземного моря?! Ученые из Европы прилетают на Урал и не верят своим глазам. Не понимают, как Аркаим втиснуть в традиционные рамки понимания истории. Любому понятно, что, если был уже в то время Аркаим, то были и другие города. Значит, был народ! И он говорил на том языке, который, опять-таки, традиционные лингвисты считают праязыком индоевропейской группы народов...

СВАСТИКА - на санскрите - СУАСТИ означает “счастье”, “дарующий”, “порождающий”, “оплодотворяющий”; “добро делающий”. Не только означает, но является речевой деформацией слова “счастье”. Самый глубокий внутренний смысл проясняется по-русски при раскрытии сокращений: СВАСТИКА - СВЯ(ЗА)-СТИ(ХИЯ)-КА, - “связь стихий духа” (огня, воды, воздуха и земли).
Гитлер и фашистская Германия, а особенно Отечественная война как бы наложили черную мету на существование целой цивилизации. Свастика – знак света – стала черным символом человеконенавистничества. Дошло до того, что в музеях стали прятать далеко в запасники полотенца с вышивками двухсот трехсотлетней давности, на которых был изображен этот знак. Упоминание о Северной, нордической расе стало признаком национализма, фашизма, а память об арийском происхождении подавляющего большинства народов мира была вытравлена либо растворена в религиях и идеологиях, угодных сегодняшнему дню. Однако независимо от сиюминутных догм и воззрений родственные народы продолжали тянуться друг к другу, и этим притяжением управлять было невозможно. Потому всю тысячелетнюю историю, воюя с немцами, Россия хоть и побеждала Германию, но никогда не забивала насмерть своего противника, не присоединяла к себе ее территории и не ассимилировала народа. Иначе бы постепенно разрушилось и исчезло спасительное многообразие арийского мира. То же самое сохранилось в отношении шведов, французов, поляков. И потому же русские люди всегда будут плакать, глядя индийские фильмы, переживать за судьбу мусульманских народов Ирака, Ирана, арабов Египта и Палестины. Это притяжение лежало вне сферы политики, религии, идеологии, поскольку относилось к духовным связям космического порядка – единству древней цивилизации и представлялось в виде дерева, с одним неразделимым корнем. А корень этот питался соками Северной земли, и где бы ни прижились побеги дерева, прародиной ариев все равно остался Север, и поэтому в Индии существует легенда, что боги живут здесь, в стране холода, и они высоки, беловолосы и голубоглазы: Сканди – бог войны, Кама – бог любви…

P.S. не стоим понимать все изложенное в этой статье буквально. Это только один из вариантов образного мировосприятия, наиболее приближенный к современному пониманию безОбразных буквиц. Читайте дальше, и вы почувствуете глубинную, изначальную суть русского языка.

http://alexfl.ru/vechnoe/vechnoe_ist.html

   «Цивиль, цевиль, цывыл»... Это слово звучит как клекот загадочных птиц, скрывающих в темных зарослях тропического леса или напротив - в солнечных серебристых волнах ковыля... А может быть, это путешественники из далекой Испании вспомнили свою Севилью на берегах небольшой речушки, впадающей в Волгу ниже Чебоксар?

Фото. Река Цивиль.   2 июня 2007   

   Для нас, детей, это была, разумеется самая большая река в мире с самым звучным названием - Цивиль. Во время школьных каникул мы проводили на ней все время, возвращаясь домой лишь на ночь. И Цивиль каждый день дарил нам сюрпризы. В знойные солнечные дни он становился таким мелким, что можно было перейти его вброд, не замочив колен. Волны чистых песков, устилавших его дно в такие дни, были словно нарисованы четким карандашом, и каждая плотвичка виделась настоящей рыбешкой, словно на нее смотрели через увеличительное стекло. Но стоит пройти ливням или после недели моросящих дождей, вода в реке мутнела, Цивиль делался злым и даже страшным. Уже не видно не только дна, но прибрежные ивняки бывали затоплены водою. Детям было невозможно прейти реку вброд - быстрое течение сбивало с ног у самого берега. Дважды затягивал меня Цивиль в свои омута, диктуя строгие правила - или учись плавать, или становись утопленником. А рассказов о водяных, русалках, сомах-гигантах, затаскивавших детей в глубокие заводи, было у каждого по десятку... В памяти же осталось самое странное и непонятное.

   Почему, например, в начале августа, после Ильина дня, нельзя купаться? «Олень хвост в воду опустил», - был краткий ответ, не допускавший возражений. Почему олень? Зачем ему понадобилось опускать хвост в воду? Как вода может сразу стать холодной от одного оленьего хвоста? Но самый главный вопрос, не дававший мне покоя четыре десятилетия тому назад - почему река называется «Цивиль»? Мне не могли дать объяснения ни русские, ни чувашские подруги, ни их дедушки и бабушки.

   А получила я на него ответ совершенно неожиданно в статье А.Дьякова, В.Халтурина «Долги плеса Чевылецкие», опубликованной в журнале «Вокруг света» №3 за 1988 год. «Чевыль» - воробей по «Толковому словарю» В.Даля. И авторы отождествляют Плес под Костромой с древним Чувилем (Чивилем, Чевелем), соженным по местному преданию полчищами Батыя. Однако следы славянского поселения обнаруживаются здесь лишь с ХV века, и вывод авторов таков: «плеса Чевылецкие русских былин находились в районе нынешнего города Плес, где, видимо, в ХV веке руками русских мастеров была сооружена подводная крепость».

 
   Чувашия. Река Малый Цивиль в нижнем течении 

   Перечитываю словарь В.Даля и обнаруживаю, что слово «чивиль» - воробей, имеет свой двойник - «цивиль», «цевиль». Возможно, современные реки Большой и Малый Цивили и просто Цивиль, образующийся после их слияния, назывался первоначально «Чивиль». Цокающий говор, характерный для жителей Муромских лесов, расположенных западнее и доживший по глухоманям до наших дней, вероятно, переиначил былое название, данное славянами, предпочитавшими «ч». Слово «цепь», например, и на Брянщине, и в Вятских краях произносилась в прошлом как «чепь». Если принять предположение, что Волжские плесы против впадения Чивиля-Цивиля назывались «Чивелецкими» или «Чевелецкими», то тогда снимается противоречие, возникавшее, есои перенести эти плесы под Кострому.

   Плавание по Волге выше впадения в нее Оки было редким явлением до ХIII века. Первоначально, в VIII - ХI веках, Волжские товары шли по Оке и ее притоку Жиздре, а далее волоком переправлялись   и ее притоки, попадая в баcсейн Днепра.

Фото. Лесное озеро в национальном парке Орловское Полесье. Автор: Шпиленок Н.

   В болотах и озерах Брянских полесий сближаются истоки рек, несущих свои воды в Черное и Каспийские моря. Здесь-то и жил Соловей-Разбойник, здесь он грабил путников, сидя на «девяти дубах» или «девяти суках». И поныне тут есть село «Девять дубов». Говорят, что от одного поваленного дерева, разрослись в одном месте девять дубов. Вариации былин, таким образом, вполне справедливы в обоих случаях.

В доордынский период в состав мусульман Восточной Европы вливалось множество иноэтничных элементов, в том числе и восточных славян – вятичей...

   Если же переходить на язык истории, то здесь когда-то обитало племя язычников-вятичей, боровшиеся с киевскими князьями с конца Х до конца ХIII веков, владевшие знаменитым Окским путем, по которому шли товары с востока на запад и с запада на восток. Почему же летописец ни слова не написал об этом пути? Его вполне можно понять. Он творил в ту пору, когда князья-христиане рюриковичи выступали объединителями русских земель, несли им просвещение и благоустройство. А вятичи-язычники, грабившие купцов по лесным дебрям и закрывшие Окский путь, выступали не только как враги христианства, но и народа в целом, которому мешала эта вражда и поэтому симпатии сказителей были на стороне Ильи Муромца, победившего Соловья-Разбойника. Летописца нельзя судить, когда он рисует дикие нравы вятичей. Однако археологические материалы, собранные главным образом трудами советских археологов, демонстрируют большое количество арабских монет VII - ХI веков, прекрасные украшения стран Востока и западные янтари, высокое искусство местных ремесленников Окских земель времен господства язычников-вятичей. В книгах советских историков В.Л.Янина «Денежно-весовые системы русского Средневековья» (1956), А.Л.Монгайта «Рязанская земля» (1961), Т.Н.Никольской «Земля вятичей» (1981) заинтересовавшиеся могут найти подробные сведения об этом, иллюстрируемые картами.

   Соловей Будимирович — герой русской былины, известной в 10 записях, из которых старейшая принадлежит Кирше Данилову.

   Но вернемся к былине, где упоминаются «Чевылецкие плесы». Они встречаются только в зачине былины о сватовстве Соловья Будимировича. Мы привыкли со школьной скамьи считать его старым злодеем, но в молодсти он был иным. Прекрасные строки, полюбившиеся нам благодаря Н.А.Римскому-Корсакову, включивших их без изменений в оперу «Садко», в новгородских былинах отсутствуют. Вот текст запева, помещеный в книге Кирши Данилова «Древнейшие российские стихотворения»:

«Высота ль, высота поднебесная

Глубота, глубота окиян-моря,

Широко раздолье по всей земле,

Глубоки омута Днепровские,

Чуден крест Левонидовский,

Долги плеса Чевылецкие,

Высоки горы Сорочинские,

Темны леса Брынские...»

   С этой песней к славному городу Киеву во времена княжения Владимира Ясное Солнышко подплыли загадочные гости во главе с купцом-атаманом Соловьем Будимировичем. Примечательно отчество Соловья. В северных былинах его величают «Будиминовичем», а это значит, что было забыто старое языческое имя отца - Будимир, т.е. будившего мир своим громким голосом. Вероятно, голос передался по наследству и сыну. Для старославянских имен были типичны такие имена - Владимир, Козимир, Святомир, Драгомир, Будимир. На Десне и сейчас есть селение «Будимирово». Былина о сватовстве Соловья Будимировича повествует о том, что однажды в Киев приплыли три удивительно нарядных и быстроходных корабля, которые привел купец-атаман Соловей Будимирович. Он сошел с первого корабля по серебрянным сходням, покрытым дорогими коврами и направился сразу же в княжеский терем. Дорогие приношения несли князю его молодцы - огромную мису с золотом, да еще такую же - с серебром, а третью - с жемчугом. А следом отроки несли «сорок сороков черных соболей». За такие щедрые подарки князь разрешил гостям построить терем в центре города, рядом с вишневым садом боярина Путяты. Его дочь, племянница великого князя была лучшей невестой города - на ней и задумал жениться необыкновенный гость. А кем он был, так и не удалось узнать киевлянам, поведавшим миру эту историю. За одну ночь молодцы построили терем. Было их, если верить былине, триста человек, строительных материалов было в ту пору предостаточно. И поэтому дело это было вполне возможным. Забава или Любава Путяточна была очень любопытна. Увидев поутру внезапно появившийся терем, она решилась на смелый поступок, отправившись с подругой его осматривать, а заодно взглянуть и на загадочного соседа и намекнуть ему, что она не против его сватовства. Но этим она чуть не расстроила свадьбу. Соловей отказался жениться на той, которая сама предложила себя в жены. Но князь Владимир, будучи сватом, уладил дело, и все закончилось веселым пиром на богатой свадьбе и отъездом молодых на прекрасных кораблях, в ту сторону, откуда они приплыли.

   Летописцы не оставили записей о прибытии этих кораблей. Вероятнее всего это случилось «в лето 6488 от сотворения мира» или в 980 году по нашему исчислению. В следующем году Владимир ходил походом на вятичей, а в 982 году снова «поднялись вятичи войною, и пошел на них Владимир и победил их вторично». Поэтому свататься в Киев вятичи больше не приезжали. Может быть, богатые дары Соловья Будимировича были поводом к этим походам.

   Но откуда у Соловья Будимировича были такие несметные богатства? Плавали ли наши предки тысячелетие назад в восточные страны? Или может быть, он был просто удачливым перекупщиком товаров? Современные люди, пожалуй, знают о наших былых мореходах меньше, чем былинные сказители в глухих деревнях Заонежья. Они донесли ло нас былины об Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алеше Поповиче, ходивших на кораблях по синему Хвалынскому морю. Мы склонны воспринимать это как сказки. Однако, историкам прошлого и нашего века были опубликованы подробные сводки о плавании славян по Средиземному, Черному, Каспийским морям.

Речные пути Древней Руси: волжский путь отмечен красным, днепровский — фиолетовым.

   Средиземное море у нас почтительно именовалось «Великим», Черное море называлось «Русским», а восточные авторы даже Крым именовали «Русским». Из наиболее крупных сводок, посвященных этому вопросу можно назвать книгу Н.П.Загоскина «Русские водные пути и судовое дело в до-Петровской России» (1910), В.В.Мавродина «Начало судоходства на Руси» (1949). Стоит упомянуть и совсем забытую книжецу А.Черткова «О Белобережье или семи островах, на которых, по словам Димешки жили руссы-разбойники» (1845). Мы зачитываемся увлекательными романами о путешествиях английских пиратов, а о наших собственных либо не знаем совсем, либо скромно умалчиваем. А ведь в те далекие времена пираты и купцы, атаманы разбойничьих шаек и мужественные защитники угнетенных не имели строгого «профессионального» разграничения. Физическая сила, умение водить корабли, победить противника и доставить богатые товары делали человека уважаемым. Поэтому всех наших мореходов именуют и купцами, и гостями, и атаманами.

   Но почему же наши летописи пишут только о походах князей на Константинополь водными путями, но затем умалчивают о всех деяниях мореходов только у восточных авторов можно об этом узнать? Так в книге А.Я.Гаркави «Сказания мусульманских писателей о славянах и русских...» (1870) приведено немало тому примеров. Можно предположить, что славяне-мореходы оставались язычниками, той вольницей, которая действовала самостоятельно.

   Выход славян-язычников на Волгу произошел очень рано. Слово «переволока» и «переволока кораблей» встречается на картах ХVI - ХVII веков и в районе Волго-Дона и выше, в районе Самарской Луки, а о походах славян на Каспии известно с IХ века. И вполне возможно, что Соловей Будимирович сам плавал по Волге мимо Сарацинских гор - Приволжской возвышенности и Цивильских - Чивелицких плесов. Помимо археологических данных, о выходе славян-язычников на Волгу до утверждения здесь князей, продолжателей дела Андрея Боголюбского, в ХIII веке говорят и названия - «язык земли», т.е. топонимические данные. Таких названий можно привести сотни, но тогда мы совсем забудим о нашей главной цели - Чивиле. Летопись не помещает сведений о городах на Волге, даже о Старом городе, предшественнике Нового Города (Нижнего Новгорода) донесла до нас устная традиция, как и название Ярилин овраг в этом городе. Вступив в конце ХII века в борьбу с Волжской Булгарией, ставшей в ту пору мощным государством, христианские князья должны были начать войну и со славянами-язычниками, мореходами, помогавшими в перевозке товарам сначала Хазарии, а затем Болгарии. Мореходы были выгодны этим странам, скотоводческие и земледельческие традиции которых хорошо известны, но рассказов об их плаваниях до нас не дошло. Укрепление русских в Вятских землях было нужно Болгарии, так как несколько веков языческая Вятка сдерживала движение устюжан, направляемых христианской Москвой. В эту пору язычники-мореходы стали для развивающихся Залесских княжеств враждебной силой, мешавшей крестьянам спокойно трудиться на полях, ремесленникам - работать и выгодно продавать товар. Язычников перестали считать русскими людьми и тем более пречислять их города. Лишь случайные сведения о них просачивались в письменные источники. Так известно, что во время битвы при Калке из Белобережья приплыли на ладьях на помощь русским тысячи воинов, руководимых вождями с языческими именами. А во время сражения на Куликовом поле отличились Брянские князья, мать которых была язычницей и лишь потом - христианкой.

  

   Фото. Нижний Новгород. Стрелка, где Ока впадает в Волгу.  23 июля 2009. Автор: Вячеслав Ушаков.

   Итак, в Х - ХIII веках на Оке известно немало городов, созданных язычниками-вятичами, самые крупные из которых - Белев, Перемышль, Колуга, городище под Олексиным, Турово, Колтевск, Кошира, Комарев, Горки, Корабчи, Дединово, Переяславль Рязанский, Старая Рязань, Городец Мещорский, ниже Мурома начинались Стародубские земли и ниже Березополье, тянувшиеся по правому берегу до Старого города у Дятловых гор, где Ока впадает в Волгу. А ниже по Волге есть города, строившиеся великими московскими князьями - Василием, Иваном, но нет никаких сведений о старых славянских городах. И поэтому предания о Чивиле-Цивиле очень интересно. Если город стоял на Цивиле, Батый обязательно должен был идти мимо него и разрушить, так как он воевал и с русскими княжествами, и с Волжской Болгарией. Поэтому переселение оставшихся в живых жителей на пятьсот километров выше по Волге вполне объяснимое явление. Вероятно, переселенцам потребовались десятилетия, чтобы найти удобное место, обжиться там. Поэтому появление здесь крупного селения, фиксируемого археологами ХV веков, закономерное явление.

   А теперь задержимся у впадения Цивиля в Волгу. Чебоксарское водохранилище превратило его в залив.

Остров Казин (Козин) окружен водой со всех сторон. Когда-то давным-давно он был частью правого берега, а теперь он постоянно уменьшается, в последние десятилетия  он удалился от берега и в верхней части стал короче на 300 метров. 

В нижней части острова Казин - затон.

Остров Казин  - это охотничьи угодья.

   Ниже по течению  - легендарный остров Казин (Козин). Подобные острова намываются почти каждой рекой, выходящей на Волгу. Но этот остров раньше был особенно велик.   Конфигурация подобных островов - отмелей очень изменчива. Возможно, и островом он стал не так уж давно, когда Волжские воды спрямили русло и потекли прямо мимо устья Цивиля к деревне Новинской над Волгой. Речные прорывы часто называют «Новинками», «Новинскими», «Новинковскими». Подобные же названия получают и появляющиеся рядом с прорывами деревни. По этому прямому руслу путь составлял 10-12 км, а в обход острова - более 20 км. Не это ли долгие плесы беспокоили былых мореходов?

   Во времена Бориса Годунова, когда производилось описание имевшейся в те времена карты - чертежа Русских земель в «Книге Большому Чертежу» писалось о Цивиле так: «А ниже Кокшаги 10 верст пала в Волгу с Нагорной стороны река Цывила, а на ней город меже разсошен, от Волги 50 верст, город Цывильской меж Цывилей дву рек... А Цывилы реки на Волге текли от Цивильска 60 верст. А ниже Цывили реки на Волге на Нагорной стороне город Свияжский. А ниже города с Нагорной стороны пала в Волгу река Свияга». Стоит заметить, что на картах ХVI - ХVII веков и Антоний Вид, и С.Герберштейн помещают вместо Цивиля реку «Виаглу». А это значит, что место это было плохо известно. Старое название было лишь на чертеже, отдельные фрагменты которого могли быть созданы даже в ХIII веке, как убедительно было показано в книге академика Б.А.Рыбакова «Русские карты Московии ХV - ХVI века» (1974). Но почему же старое русское название существует у реки, протекающей по Чувашии, по мнению краеведов?

   Исторически зафиксировано возведение города-крепости Цивильска у слияния Большего и Малого Цивилей в 1589 году. В книге В.Кочеткова и Г.Николаева «Цивильск» (Чебоксары, 1987) отмечается, что в первой половине ХV века здесь «существовало чувашское поселение Сюрбеево, где, по-видимому, проживал сотенный князек». Но еще раньше Сюрбеевские земли принадлежали «стардавнему владельцу Крымсараю». Н.М.Карамзин писал, что во времена правления казанского хана Мухамед-Эмина на «Цевели» правил Артак. Есть сведения, что во времена Ивана Грозного чувашский князь Пулат получил разрешение постротиь здесь город и посадить своего воеводу, преселив местных жителей в Новое Сюрбеево. А чуваши потом еще долго называли Цивильск «Сюрби Хола». Более ранних сведений в пределах тысячелетия о Цивилях и Цивильске нет.

   Стоит напомнить, что в ХIII веке монголо-татарские завоевания уничтожили города Волжской Булгарии. В ХIII - ХVI веках в результате смешения болгар и сувар (сувазов) с финно-угорскими, в основном марийскими племенами, была сформирована чувашская народность. Но как отмечал в свое время еще академик Н.Я.Марр, примечательной особенностью чувашского языка является наличие старорусских слов, вышедших из употребления в более поздние времена. Может быть, эти старые слова как и Цивиль-Чивиль остались от славян-язычников? После укрепления Казанского Ханства, с 1439 по 1549 года, по чувашской земле 31 раз проходили походами казанские войска, направлявшиеся в русские земли. И поэтому активная помощь чуваш войску Ивана Грозного, шедшего на Казань, была вполне естественна. Но все эти бурные события затмили историю предшествующих веков и воспоминания о тех, кто дал название Цивилю-Чивилю. Очевидно только, что название это не чувашское, а, следовательно, и не болгарское.

   Есть еще одно упоминание 1183 года о городе Тухчине, стоявшем на месте Цивильска. В славянских языках слово «тухнуть» в значении «угасать», «разлагаться» использовалось раньше очень широко. Может быть, название городу было дано в пору его угасания? А сам же Чивиль-Цивиль мог находиться только в низовьях реки, у впадения ее в Волгу, где-то между современным Новочебоксарском и Мариинским Пасадом.

   В записях тысячелетней давности отмечается, что русские мореходы любили устраивать пристанища, и если не города, то хотя бы зимовья, на островах или полуостровах. Очень долгое время у славян был распространен культ козла. Но это был не просто козел, в шкуру которого рядятся во время калядования,а нечто более сложное. Культ его был древнегреческому Пану, римскому Фавну и Марсию. Козел был символом свободы, непокорности властям городов. Пан и его многочисленные слуги властвовали в лесах, нагоняя «панический» страх на недругов. У нас названия, связанные с козлом и козой, в том числе и «казой», выходят на первое место среди животных, если анализировать названия бассейна реки Оки.

Казин (Козин) остров.

Дикие яблоки на острове Казин.

Хмель на острове Казин (Козин). 

   Уж не в честь ли этого козла получил остров ниже Цивиля название «Казин»? Буквы «о» и «а», «е» и «и» в старых записях постоянно меняются, как и в нашей разговорной речи, если не находятся под ударением.

Чувашия.Козловка.Птичий полет.Волга


Селение Козловка сегодня.

   Совсем недалеко, ниже по правому берегу Волги, есть селение Козловка.

 

   А на другой стороне Волги - город Звенигово. Если считать, что это слово однозначно «Звенигороду», потерявшему в суете веков, свое окончание, то это будет четвертый, самый восточный Звенигород на пути славян. Первый находится в Подолии, второй был на Оке, третий, самый известный, Звенигород на Москва-реке и четвертый на Волге.

 Тайну Чивиля-Чевеля-Цивиля можно было бы искать на былом полуострове, ставшем затем островом - Казине...

   Если выдвигаемые предположения верны, то знаменитый певец древности и удачливый купец - атаман Соловей Будимирович, тысячелетие тому назад проплывал с кораблями, полными богатыми товарами, мимо бесконечных отмелей Чивиля, обходя ритуальный полуостров, посвященный Великому Козлу, и скучал, думая о предстоящем долгом плавании. Мысли его устремлялись в далекий сказочный Киев, к гостеприимному молодому князю Владимиру Ясное Солнышко. Он мечтал найти себе там не только подругу жизни, но и установить вечный мир между вятичами и киевскими князьями. И путь в двадцать верст показался ему очень долгим...

   И мечты его сбывались. В пору молодости счастье как и богатство текли рекой к силачу, певцу, удачливому купцу и атаману, Соловью Будимировичу. Лишь спусть тридцать лет, когда он стал мешать честному народу, в славном городе Киеве была отрублена голова коварного злодея Соловья-Разбойника и вместе с этой головой исчезла разгадка тайны Чевылецких плесов. Но видно у былинных сказителей была еще в памяти звучная песня молодого Соловья Будимировича. Поэтому и кончалась поучительная история о казни врага православных людей неожиданной фразой: «На том Соловью и славу поют!». И если бы не запев былины его молодости, то мы бы и не вспомнили о Цевиле-Цивиле-Чевеле-Чивиле, а по-русскому - воробье, напоминавшем нам о былых селениях славян-язычников.
 

Турманина Валерия Ильинична

30 мая 1988 года


 

   От Карпат до Приволжской возвышенности, по лесостепи и болотам полесий, примыкающим к ней с севера, во многих местах еще в ХIХ веке бытовали предания о несметных богатствах, скрытых в подземных кладах. Но открываться эти клады могут только именем своего былого хозяина - Кудеяра. Каждому известно, что от трудов праведных не наживешь хором каменных. И поэтому источником Кудеяровых богатств считался разбой. Рассказы о Кудеяре-Разбойнике порождали новых героев, грабивших богатых и помогавших бедным, и поэтому молва о разбойничьих кладах переживала века. Но попробуем представить себе такого сверхчеловека, который мог бы разбойничать и на Карпатах, и на Волге, преодолевая пространство в тысячи километров?! А судя по стойкости воспоминаний о Кудеяре среди русских, украинцев, белоруссов он действовал до ХIV века, до формирования этих народов, произносящих это имя одинаково, и до торжества христианства, так как в таком случае имя имело бы христианскую первооснову.

   Известный писатель и историк второй половины ХIХ века Н.И.Костомаров написал увлекательный роман «Кудеяр», в котором воскресил легенду, бытующую много веков, но никакими фактами не подтверждаемую о том, что Кудеяр - старший брат Ивана Грозного. Первая жена царя Василия - Соломея была насильственно отправлена в монастырь из-за неспособности родить наследника трона, несмотря на ее заверения, что она ждет ребенка. Царь был увлечен молодой Еленой Глинской, женился на ней и вскоре родился сын - будущий Иван Грозный. Из монастыря же ползли слухи, что Соломея родила мертвого красавца-мальчика. Молва разносила и подробности - рожден де был живой ребенок, нарекли его Юрием и скрыли, а хоронили красиво разукрашенную куклу... Иван мужал, людям жилось при нем не сладко, и рассказы о Юрии, вынужденным стать Кудеяром-Разбойником, жили в народе как мечта о добром царе, который должен бы царствовать по старшенству.

   Прекрасно зная исторические источники, а так же предания крестьян южных губерний, запорожских казаков, волжских рыбаков Н.И.Костомаров создал образ сильного яркого несчастного богатыря, действовавшего в ХVI веке и в Крыму, и на Украине, и в Поволжье. В его книге 1882 года издания в примечаниях на странице 433 есть такие строки: «Проходят годы, десятилетия, столетия... а имя Кудеяра не истребилось в народной памяти. Во всей нашей средней России, в украинских городах старого времени, в прежней земле Северской, на берегах Оки, Десны, Ипути, Жиздры, Угры, Упы, Дона, Мечи, Быстрой Сосны и в древней Рязанской земле - везде известно имя Кудеяра... Где только есть овраг со следами землянок какого-то неизвестного обиталища - там, говорят, жил Кудеяр-разбойник... Где дикая заросль, где жилище волков, человеку становится поневоле жутко, где человека как будто сзади хватает - там Кудеяр. Этот Кудеяр что-то бродячее, страшное и тайное, ни живое, ни мертвое, что-то такое, чего и объяснить нельзя».

   Примечательно, что перечисленные Костомаровым места, совпадают с местами былых поселений славянских племен вятичей, северян, радимичей во времена их расцвета, IХ-ХII веках, когда было что прятать в клады. И очень хорошо сказано у Костомарова о том таинственном, что нас порой преследует, не являясь ни живым, ни мертвым - это же наша память, хранимая землей в развалинах, былых дорогах, остатках крепостных валов.

   Что же означает слово «кудеяр»? Последний слог представлен старославянским словом «яр», имеющим десятки толкований, в том числе горячее желание, стремление, огненную силу, ярость. Немало значений имеет и первый слог - «куд», самое распространенное из которых - «жилище», «хижина». Слово «кудов» означало «домовой» на языке мордвы-эрзя. Слово «куд», «куда» заинтересовало меня очень давно. Будучи эвакуированной в войну из Москвы в Среднее Поволжье, в лесной край «пустыней», старого русского говора, я часто попадала впросак, обнаруживая, что некоторые московские слова шокировали местных людей. Особенно меня мучило слово «куда», я  постоянно забывала, что его нельзя использовать. «Куда идете?», - спрашивала я подруг. А они обиженно отвечали: «На Кудыкины горы телят пасти» или «На кудыкины горы куликов счипать». А бывало подруги сердито выговарили мне: «Сколько раз тебе было говорено - не спрашивай «куда» - теперь ведь пути не будет...» «Почему?», - не унималась я. «Много будешь знать - скоро состаришься», - следовал ответ. Мне кажется, что они сами не знали причину неприятностей, возникающих из-за этого слова. И только в «Толковом словаре» В.Даля есть отгадка тому, почему это слово имело дурную репутацию. Оно означает «дух», «бес», «сатана», а слово «кудь» - «кудесье», «кудесничество». Известно сейчас, пожалуй, только слово «кудесник», произошедшее от этого корня. Наиболее же общее толкование слов «куд-куда» - желание, стремление, направление, но при этом нечистая сила влияет на выбор этого направления. Вероятно, поэтому в глухих местах это слово предпочитали не употреблять. А все слово «кудеяр» означает ту огненную нечистую силу, которая охраняет языческие клады. В древности, когда волхвы были главными хранителями богатств родов и племен, лучшего имени для этих людей и не придумать. Повсеместное присутствие этих «кудеяров» - реальное ощущение той языческой старины, от которой мы начали отходить всего тысячелетие тому назад. Возможно, имя «Кудеяр» давалось главе племени, верховному жрецу или же просто самому сильному человеку, которому можно было доверить хранение общих богатств. Ведь тогда не было ни банков, ни сейфов, в которых гарантируется надежность хранения вкладов. И охрана общих богатств была очень сложной задачей.

   На Брянщине есть название «Кудеяровы горы» на Десне у села Хотылева. Когда я пыталась выяснить у местных жителей происхождение этого названия, ответ был однозначен: «Был, наверное, в старые времена богатырь с таким именем, и никто его не мог победить. С той поры, когда ребята борьбу затевают и один выделяется силой, про него говорят: «Бьется как Кудеяр». Есть Кудеяровы горы и под Воронежем. Но, пожалуй, центром «кудеяровых названий» можно считать Тульские земли. В журнале «Тульский край» № 3 за 1926 год есть статья М.А.Дружинина «Народные предания о Кудеяре» (с.29-35). Поскольку журнал этот - библиографическая редкость, а приводимые в статье сведения - уникальны по обширности (хотя сам автор признается, что привел лишь «некоторые из подобных рассказов»), стоит перечислить все эти места вновь.

   Городище на реке Шат, недалеко от Нового Села, на дне реки «лежит бочонок с золотом», а в самом городище счастливцы могут видеть чугунные ворота, за которыми скрыты «несметные богатства».

   Кудеярово городище на реке Упа у села Кетря, где «зарыто немало золотых вещей».

   Деревни Поповка, Малышево, Березово в тех же местах, где нередко находили кости и старинные монеты, что связывалось с деятельностью разбойников.

   Село Страхово над Окой связывается с Кудеяром - «поселившись со своими разбойниками в лесу над Окой, вблизи села, он наводил страх на окрестности».

   В окрестностях Белева следы рвов, городища у деревень Шишкино, Мишенское, Федяшево, связываемые местными жителями с деятельностью разбойников.

   Недалеко от Оболенска на реке Шат жило три брата, «разбойники Кудияры» (в Масловке и Белькове): «Они были богаты, знатны и необычайно, даже до чудесного сильны... В случае нападения врагов на городок, рассказывает давнее предание, Кудеяры скатывали на них сверху бревна... Говорят, что кое-кому из счастливцев удалось войти в железные двери, видеть несметные богатства, скрытое за ними, даже пить и есть сказочные явства».

   В устье реки Варкуши при впадении  ее  в Осетр есть два городища, на правом берегу жил Кудеяр, а на левом, низком, богатырша Арина «Аринино городище»; общего языка они не нашли и «богатырь бежал от ее гнева, побрасав на произвол счистливцев свои сокровища».

   Над рекой Вашана, на горе Кулига, жил брат Кудеяра - Егныш, имя его сохранилось в названии деревни Егнышевки.

   Недалеко от сел Михайловское и Куркино есть урочище на горе, именуемое «Денежные ямы»: «Стены ямы выложены камнем и красным кирпичем старинной формы. В народе рассказывается, что это было огромное подземное помещение с несколькими ходами, жилыми покоями и службами.  В той же горе находится большой белый камень, под которым будто бы скрыто несметное богатство, защищаемое черным быком. Этот бык появляется каждый раз, когда хотели подрыть этот камень. Эти денежные ямы считаются притоном Кудеяра».

   Остатки подобного помещения есть при деревне Набережная: «Здесь стены ямы выложены также старинной формы кирпичем, а одна из стен найдена даже мраморная. Местное предание и здесь указывает притон Кудеяра».

   На реке Осетр при деревне Причал, в пещере скрыты клады, доставлявшиеся сюда на челнах разбойниками Кудеяра.

   На старой Лебедянской дороге разбойники грабили у сел Куркино и Лебяжий Усад, имеющего второе название «Нагиши», так как здесь обирали путников «до нага».

   Славились разбойниками села Грабченки и Старые Лески в Каширском районе.

   Помнят имя Кудеяра и в местности «Зарытый Верх» или «Зарытка»: «Здесь безводная, глухая и глубокая котловина, окруженная со всех сторон лесами, тянется на пять верст, до деревни Круговой до реки Снежеда, а недалеко пролегает дорога на город Мценск».

   По Одоевской дороге разбойники действовали у деревень Татево, Обидимо, Казинка.

   «В Чаплыгинском городище, где по рассказам крестьян был притон Кудеяра, также скрыты большие богатства. С целью отыскания их делались хищнические раскопки, так что все городище изрыто кладоискателями. Так как при этом сокровища не найдены, то кладоискатели убеждаются, что богатства положены «с зароком» и для открытия им нужны особые условия. К городищу примыкает Боянов или Буянов овраг».

   Под Белевым есть сельцо Кудияровка, деревни Кудияровские Выселки и Кудияровка. Существует мнение, что Кудеяр был белевский боярин, изменник, приведший в Москву Давлет-Герея в 1571 году, о чем повествуется и в романе Н.И.Костомарова.

   И наконец, в 10 верстах от Тулы, в засеке за Косой горой, есть Кудиярова колодезь, а невделеке среди засеки возвышаются деревья над Кудияровой могилой.  

   Но все эти сведения и названия сохранились в 1920-ые годы. Сейчас большинство этих названий утрачены.

   Археологические исследования советских ученых помогают снять налет сказочности в рассказах о кладах Кудияра.

   Достаточно взглянуть на фрагмент карты, приводимой в книге Т.Н.Никольской «Земля вятичей» (Москва. «Наука», 1981), как становится ясным, что народная память сохранила лишь малую крупицу огромного количества городов, сел, крепостей, переживавших расцвет во времена язычников - вятичей. Владея Окским путем, по которому в IХ-ХII веках осуществлялась связь восточных стран с западными, вятичи были богатейшим племенным союзом. Киевским князьям пришлось совершать поход за походом, чтобы возложить на них дань и сделать покорными, и потребовалось для этого почти три века. Огромное количество кладов с арабскими монетами VIII-ХI веков фиксируют былой путь через земли вятичей.

   В сводках историков В.Л.Янина «Денежно-весовые системы русского средневековья» (М., 1956) и А.Л.Монгайт   «Рязанская земля» (1961) даны карты с указанием обнаруженных кладов.

   Киевский летописец ХII века так убедительно нарисовал «звериные» нравы славян-язычников, что они нам со школьной скамьи представляются полудикими жителями лесных чащоб. Особенно убийственное описание дано непокорным вятичам. Но вот, уже в наше время, археологами проведены раскопки, и высокая культура славян-язычников предстает перед каждым, кто начнет читать или хотя бы рассматривать картинки сводок академика Б.А.Рыбакова. Великолепные изделия ремесленников тех далеких времен, когда появились Кудеяры, можно увидеть на цветных вкладках книги историка В.В.Седова «Восточные славяне в VI-ХIII вв» (Москва, 1982).

   На фотографиях даны лишь некоторые изделия мастеров той поры, которые наглядно демонстрируют, что в ту пору проблема сохранения богатств каждой семьи, рода, племени была задачей весьма сложной.

   Если попробовать грубо схематично поместить на карту внемасштабными знаками места, где чаще встречались воспоминания о Кудеяровых деяниях, то получается странное совпадение. Кудеяры словно специально зарывали свои клады поблизости от места ледникового щита, покинувшего Русскую равнину 10-12 тысячелетий тому назад. Разумеется, о покровном оледенении они не имели ни малейшего представления. Да и ученые лишь в прошлом веке начали всерьез обсуждать эти природные явления.

   Примечательной особенностью окраинных ледниковых зон является формирование особого рельефа, отражающего сток огромного количества талых ледниковых вод. Ополья и полесья являются обязательными элементами этих мест. По полесьям, приуроченным к понижениям осуществлялся быстрый сток с отложением песчаных толщ. Частично эти участки испытали последующее опускание, и в результате предстали перед нашими предками непроходимыми болотами, чередующимися с озерами и реками, блуждающими среди этих лабиринтов озер и топей.

   И сейчас эти полесья выделяются повышенной увлажненностью и залесенностью. В соседствующих с опольями полесьях, где относительные высоты были выше, ледниковые воды стекали медленнее, и откладывались здесь преимущественно глинистые частицы. Некоторые из ополий испытали последующие поднятия. Почвы здесь формировались более богатые под широколиственными лесами, выделявшимися среди елово-сосновых и березовых лесов заболоченных соседних мест.

   Земледельцы ополий более тысячелетия тому назад были втянуты в княжеские усобицы рюриковичей, здесь феодализм диктовал свои условия ранее, чем в соседних местах, и здесь первые пахари - оратаи стали христианами - крестьянами. А язычники могли еще многие века скрываться в полесьях и даже в прошлом веке они надежно скрывали всех, находившихся вне закона, т.е. недавних разбойников-кудияров, которыми становились беглые крепостные. 

   В наше время слово «полесья» стало широко известным благодаря широкому партизанскому движению против фашистких захватчиков.

   Клады язычников, охранявшиеся тысячелетие назад настоящими кудеярами, обновлялись, использовались разбойниками в последующие века. Но видимо, в народе сохранялось воспоминание о былых хозяевах кладов. И каждый уважающий себя разбойник присваивал себе имя «Кудеяр». Центр вятичей-язычников находился в Дедославле, как справедливо полагает академик Б.А.Рыбаков в книге «Киевская Русь и русские княжества ХII-ХIIIвв.» (Москва, 1982), невдалеке от Тулы, где реки Упа, Шат, верховья Дона находятся вблизи. И в этом же месте находится и своеобразный «центр» воспоминаний о Кудеяре.

   И поэтому присутствие таинственного вездесущего Кудеяра, о котором так поэтично писалось в прошлом веке для полосы от Карпат до Приволжской возвышенности, вблизи полесий, теперь благодаря обширнейшим археологическим исследованиям советского периода, представляется вполне реальными следствиями деятельности наших предков славян-язычников.

Валерия Ильинична Турманина