Праздник Труб — это праздник пробуждения. Голос шофара звучит. Голос шофара пробивается сквозь все преграды. И он разрывает их. Господь пробуждает нашу веру. Он пробуждает веру, которая угасла. Он пробуждает уснувшую веру. Он пробуждает веру, которая опустила глаза и боится поднять их к престолу славы.

Поднимите сердца, поднимите руки, поднимите глаза, поднимите голос к престолу славы великого Бога! Призыв Господень звучит. Призыв Господень доносится из небесного Иерушалайма. Он прорезает небеса. Он сходит на землю. Голос Господа разрывает цепи. Шофар Господень звучит в каждом сердце, которое готово откликнуться шофаром с земли. Мы здесь, но наша родина в Небесах. Мы здесь, но Небесный Иерушалаим, который грядёт к нам, он притягивает наши сердца. Он призывает наш дух, и наш внутренний человек откликается на Его призыв. Потому что духом мы уже там, мы утверждены в воскресшем царе.

Это дни пробуждения — пробуждения сердец, пробуждения духа, пробуждения радости, пробуждения вкуса небесной реальности.Когда у тебя пробудился вкус небесной реальности, ты уже не можешь поедать весь тот мусор, которым мир пытается накормить и напоить тебя. Всё это становится отвратительным, и ты выплёвываешь это, потому что твой вкус очистился, и ты начал вкушать, как благ Господь. Господь пробуждает наш духовный вкус. Он пробуждает наше духовное зрение. Он пробуждает наш духовный слух. Но прежде всего, Он пробуждает нашу веру.
Читать далее...

Джонатан Кан, автор бестселлеров по версии The New York Times, опубликовал мощную проповедь, в которой приоткрыл тайны пророческих посланий Чарльза Сперджена относительно народа Израиля.

“Я бы хотел, чтобы вы вернулись на столетие назад, в 19-й век, в дни жизни одного из проповедников, о котором многие из вас отлично наслышаны”, — говорит Кан. “Чарльз Сперджен, проповедник из Англии, имел огромное влияние и относился очень серьезно к Библии как к Слову Бога. Он выступал против служителей, размывавших и разжижавших в те времена Божье Слово”.

В те времена, а именно в 1864 году, со многих кафедр проповедовали теологию замещения, утверждая, что Бог покончил с народом Израиля.

“Земля Израиля в то время была бесплодной пустошью”, — говорит Кан. “Пустынная, заброшенная, всеми покинутая местность. Пройдя несколько миль из одного места в другое, вы не смогли бы обнаружить ни единой травинки, ничего, что имело бы зеленый цвет. Это было одно из самых пустынных мест, какое только могло быть на земле, и именно о таком её состоянии говорил в своё время сам Господь”.

Между тем, нам всем хорошо известно, что у Бога были другие планы, согласно которым Он возродил существование народа на этой земле в 1948 году и объявил, что нужное время настало.
Читать далее...

Должно быть, Иисус был потрясен, услышав слова Фомы: «Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?» (Иоан.14:5).

Это было признание Фомы. Ученики были с Иисусом три года, но упустили откровение Отца. Они не знали Его любви, заботы и нежности. «Покажи нам Отца», — попросил Фома, но именно этим Иисус и занимался последние три года.

Если мы понимаем, что у нас есть любящий Небесный Отец, почему же мы унываем, когда враг выступает против нас? Зачем нам отчаиваться из-за финансового бремени, которое кажется непосильным? Зачем нам задаваться вопросом, почему мы не можем одержать победу над преследующим нас грехом?

Внимательно выслушайте ответ Иисуса Фоме. Это имеет отношение к нам. «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его» (Иоан.14:7).

Тогда Филипп сказал: «Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас» (Иоан.14:8).

Иисус не мог поверить в то, что слышал. Вы почти можете услышать недоверие в Его голосе, когда он отвечает Филиппу: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» (Иоан.14:9).

Другими словами: «Фома, Филипп, Мои драгоценные ученики, как вы можете спрашивать об этом? Вы говорите, что знаете Меня, но как вы могли пропустить откровение, которое Я давал вам последние три года? Разве вы еще не видите, что все Мои могущественные дела были проявлением Отца во Мне, кто Он, какой Он и кем Он хочет быть для вас? Все, чему Я тебя учил, исходило из Его сердца, а не из Моего.

Возлюбленные, вся жизнь Иисуса была иллюстрированной проповедью. День за днём, каждым чудом, которое Он совершал, и каждой притчей, которую Он преподавал, Он выражал нам характер Бога. Он послал Свой Святой Дух, чтобы Его последователи могли совершать еще более великие дела и продолжать раскрывать любовь Отца новым поколениям.

Бог взглянул сверху вниз на пораженный грехом мир, на людей, заключенных в темницах страха и отчаяния, и послал Своего Сына. Иисус пришел на землю, приняв на себя немощность человеческой плоти, и сказал всем, кто Его слушал: « Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф.11:28).

Приглашение креста – это призыв к каждой душе, уставшей от греха. Иисус взывает ко всем, кто обременен, связан цепями, сильными привычками и грехами: «Придите ко Мне сейчас со всем своим тяжким бременем. Нет другого пути, кроме как через Мой крест». Иисус умер на кресте не только для того, чтобы простить грехи, но и для того, чтобы сломить его утомляющую власть над нами.

Видите ли, грех утомляет плоть, лишая человека всего хорошего, доброго и драгоценного. Он ожесточает сердце, разрушая мир и вызывая чувство вины, печали и стыда. Он поглощает мысли, ослабляя и затемняя душу. Грех порождает страх и, что хуже всего, отсекает всякое общение с Богом.

Если бы я сегодня проповедовал во многих церквях , что требование креста - это смерть для всех похотей и мирских удовольствий, - толпы разбежались бы, так же, как они это сделали, когда Иисус сказал им о цене следования за Ним. В таких церквях никогда даже не упоминается крест. Вместо этого они вкладывают свою энергию в умные встречи, полные представлений, драматических иллюстраций и проповедей о том, как справляться с жизненными проблемами.

Кажется, что Бог очень терпелив к таким благим намерениям, плотским усилиям по распространению Евангелия. Однако мы не можем воспринимать Божье терпение как нечто само собой разумеющееся. Пусть Бог поможет служителям этих церквей, которые отказываются предупреждать своих людей о том, чтобы они оставили свои грехи.

Пророк Иеремия сокрушался: «.. они прелюбодействуют и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия... Если бы они стояли в Моем совете, то объявили бы народу Моему слова Мои и отводили бы их от злого пути их и от злых дел их» (Иер.23:14,22).

Предупреждение Иеремии адресовано нынешним служителям: «Верните крест, иначе кровь народа будет на ваших руках!»

Как мы можем получить победу и силу Иисуса в нашей жизни? Как нам присвоить Его воскресение и обновлённую жизнь?

Во-первых, позвольте мне спросить вас: откуда вы знаете, что вы спасены? Это, конечно, по вере. Познание нашего спасения приходит только от нашей веры в Слово Божье.
Точно так же мы должны взять крест, обнять его и одержать победу верой в побеждающую силу пролитой крови Иисуса. Мы должны признать: «Боже, у меня нет силы. У меня нет способности освободить себя, распять себя или иметь какую-либо власть над грехом. Я отказываюсь от всех своих усилий умереть для греха».

Верой мы находимся во Христе и должны наслаждаться всеми благами того , что Он совершил. Видите ли, с того самого момента, как мы родились свыше, мы во Христе. Это означает, что мы вошли во все, что произошло со Христом. Это включает в себя Его победу, а также Его распятие. Если мы согласны со Словом Божьим о том, что наши грехи чрезвычайно злы, мы также должны согласиться и с теми благами, которые предлагает крест. Они наши, потому что Иисус совершил их для нас.

Писание говорит: «Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим.6:4) .

Как только мы принимаем крест, мы распинаемся со Христом и воскрешаемся с Ним в обновленной жизни. Мы освобождены! Мы можем отдать свои тела на служение Господу и предложить себя в качестве инструментов праведности. Иногда мы можем споткнуться из-за неверия, но мы можем держаться истины. В конечном счете, победа принадлежит нам, когда мы восклицаем: «Господь, я буду доверять Тебе, пока не придет победа».

Я благодарю Бога за крест Христов и Его страдания. По опыту я знаю, что величайшая в мире «проповедь благодати» — это проповедь креста. Были ли у вас проблемы со крестом? А как насчет той твердыни, от которой вы жаждете избавиться? Освобождение доступно для вас сегодня, но оно не придет, пока вы не преклоните колени перед Иисусом и не переживете свой кризис у Его креста. Вы должны согласиться больше не продолжать свой грех ни на мгновение и воскликнуть: «Боже, я приношу это Тебе сейчас!»

Возлюбленные, это послание не предназначено для того, чтобы ругать вас или читать вам лекции. Скорее, я верю, что у меня есть для вас слово надежды. Позвольте мне объяснить, почему вам может быть так трудно быть тем добрым и милосердным христианином, которым вы хотите быть.

Ключ мы находим в Псалме 118. Псалмопевец делает здесь мощное заявление: «Да будет же милость Твоя утешением моим, по слову Твоему к рабу Твоему» (Пс.118:76). Значение здесь следующее: «Господь, Твое Слово говорит мне, что меня должно утешать знание того, что Ты милостив и полон сострадания ко мне. Позвольте мне черпать утешение в этой великой истине».

Если бы вы поискали в симфонии слова «милосердный», вы бы нашли сотни упоминаний. Божье Слово переполняет нас многочисленными обещаниями Его чудесной благодати, любящей доброты и сострадания. Он хочет внушить нам, что Он милостив, долготерпелив и медлен на гнев по поводу наших неудач, слабостей и искушений.

«Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив» (Пс.102:8).

Все Божьи обещания милости даны, чтобы утешить нас в наших испытаниях. Когда мы подводим Бога, мы думаем, что Он злится на нас и готов нас осудить. Вместо этого Он хочет, чтобы мы знали: «Я доведу тебя до конца. Просто покайся. Я не сержусь на тебя. Я милостив, полон благодати и любви к тебе. Черпайте в этом утешение». Утешительно знать, что милость Божья никогда не отнимется от нас. Как утешительно знать, что когда мы грешим или терпим неудачу, Его любовь к нам становится еще сильнее.

Если мы не черпаем утешения в милости, которую Бог проявляет к нам, мы не в состоянии проявлять милость, которая приносит утешение другим. Только когда мы испытаем абсолютное милосердие Божие, оно будет излиться на всех вокруг нас. Мы становимся милосердными людьми, потому что сами живём в милости Божией.

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что Иисус сказал одиннадцати ученикам после воскресения, когда Он «отверз им ум к уразумению Писаний» (Луки 24:45)? Эти люди были с Иисусом более трёх лет, слушали Его учение, беседовали с Ним наедине о Слове, слушали Его дебаты с религиозными лидерами. Но в этот день все было по-другому. Теперь их умы открылись, и Слово раскрылось перед ними более, чем когда-либо прежде.

Несомненно, теперь они были готовы стать Его свидетелями, возвещая весть о покаянии и прощении грехов, начиная с Иерусалима (Луки 24:46-48). Несомненно, теперь они были готовы идти и учить народы (Матфея 28:18-20). Что ещё им было нужно? Ответ можно дать одним словом: Сила!

Иисус сказал им:

«Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше» (Луки 24:48-49; смотрите также Деяния 1:4-5, 8).

Ученики не могли даже приступить к выполнению Великого Поручения без силы Божьей. Одного глубокого практического знания Слова было недостаточно. Им нужно было креститься Святым Духом. Им нужно было помазание.
Читать далее...

Я помню, как я, молодой евангелист, проповедовал на крусейде перед 5000 человек в Лос-Анджелесе. По крайней мере 2000 из этих людей были христианскими хиппи. Они только что родились свыше и были выведены из культуры хиппи. Многие из этих молодых людей лежали передо мной на полу, босые, с длинными волосами и в рваной одежде.

Я был одет в тот вечер в элегантный синий пиджак с острым галстуком, новейшие брюки-клеш и блестящие туфли. Когда я вышел на сцену, я начал осуждать этих детей. Я сказал: «Некоторые из вас выглядят ужасно. Наденьте приличную одежду и подстригитесь, прежде чем вернуться завтра вечером!»

После служения за кулисами меня встретила делегация длинноволосых христиан-хиппи. Один из них провел пальцами по воротнику моего модного пальто и сказал: «Какой красивый костюм!» Затем он посмотрел на меня и сказал: «Брат Давид, сегодня вечером мы не смогли увидеть Иисуса».
"Почему нет?" спросил я.
«Твоя одежда мешала нам», — ответил он.

Я посчитал их одетыми слишком не по форме, а они сочли меня одетым слишком нарядным. Эти дети не смеялись надо мной. Они были искренни. Они плакали, говоря мне: «Мы верим, что ты человек Божий, но тебе чего-то не хватает».
Теперь я знаю, что мне не хватало милосердия. Больше я никогда не возмущался на эту тему. Бог преподал мне трудный урок, и я молился, чтобы он остался в моем сердце.

Многие христиане думают, что достаточно быть чистым и освященным. Они думают, что это вопрос номер один и что все, что им нужно делать, это воздерживаться от зла, выйти из мира и оставаться чистыми. Пока они не курят, не пьют и не прелюбодействуют, они думают, что они чисты.

Никто на протяжении многих лет не проповедовал более сильные послания о святости и чистоте, чем я; но, по мнению Иакова, чистота — это всего лишь первое, о чем следует заботиться: «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак.3:17).

Возлюбленные, да, в первую очередь мы должны быть чистыми, но за этим должны последовать милосердие, благодать и доброта.

Я верю, что прежде, чем мы сможем предъявлять права на какое-либо обетование завета, Бог должен проделать в нас определенную работу. Что же это за предварительная работа, от которой зависят все другие действия? Пророк Иеремия говорит нам: “…и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня” (Иер. 32:40). Божья предварительная работа завета состоит в том, чтобы вложить в наше сердце Свой страх, благодаря действию Духа Святого.

Иеремия говорит здесь о положениях не Ветхого, но Божьего Нового Завета, и Бог ясно говорит, как будет совершаться эта первоначальная работа завета: “Я вложу страх Мой в сердца их”. Он дает нам понять, что мы не можем возбудить в себе святой страх. Мы не можем получить его через возложение рук или усилиями своей плоти. Нет – единственный путь для совершения в нас этого святого дела – это когда его совершает Дух Божий.

Бог говорит нам через этот отрывок: “Я собираюсь совершить в вас удивительные вещи. Я пошлю Самого Моего Духа, Который будет пребывать в вас и даст вам новое сердце. Он даст вам силу, чтобы умертвить всякие дела плоти, и Он приведет вас в полную свободу от власти греха. В конечном счете, Он будет производить в вас желание исполнять то, что угодно Мне и даст вам силу для этого.

Но существует одно дело, которое Дух должен совершить в вас прежде всякого другого. Он вложит в вас истинный Божий страх в отношении греха. Он внушит вам глубокое благоговение перед Моей святостью, чтобы вы не отступали от Моих повелений. В противном случае ваш грех всегда будет уводить вас от Меня”.

Говоря просто, Дух Святой изменяет наше отношение к своему греху. Он знает, что до тех пор, пока мы воспринимаем свою похоть легко, мы никогда от нее не освободимся, поэтому Он показывает нам, как глубоко это огорчает и раздражает Его. Каким образом Дух Святой это совершает? Он использует обличающее Слово Божье – жгучие стрелы святой истины.

Если вы больны от своего греха и жаждете ходить в праведности, то приготовьтесь: Бог будет посылать в ваше сердце обличительные стрелы Евангелия. Вы почувствуете, как глубоко проникает их палящий огонь в вашу совесть, и они будут достигать до всякого сокровенного уголка вашего сердца, выставляя напоказ всякую похоть и не останавливаясь ни перед чем.

Многие плотские христиане пытаются избавиться от чувства вины, которое производят обличительные Божьи стрелы. Они не хотят страшиться своего греха, поэтому они постоянно провозглашают этот стих: “Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе…” (Рим. 8:1). Но они не утруждают себя, чтобы дочитать этот стих до конца: “… (кто) живут не по плоти, но по духу”. Если вы продолжаете оставаться во грехе, вы ходите по плоти, и не имеете никакого права на Божье обетование о “никаком осуждении”.

Вина, которую мы испытываем в результате обличения Духа Святого, в действительности является действием Божьей благодати. Это означает раскрыть нам обманчивость греха, действующего в нас; поэтому мы должны просить, чтобы Божий Дух постоянно нагружал нашу совесть чувством вины, страха и осуждения за грех, но только до тех пор, пока нашим очам не откроется вполне его чрезвычайная греховность. Только тогда может Дух Божий искупить нас от всего этого, потому что это будет означать, что Его цель – приблизить нас к Его удивительной благодати – достигнута.

Израиль отказался поверить Божьему посланию о том, насколько они драгоценны в Его глазах. Вместо этого они предпочитали сосредоточиться на своем состоянии, своих слабостях и неспособностях; и они поддались своим страхам.

Через некоторое время у Бога закончилось терпение, и он сказал Моисею: «Доколе будет раздражать Меня народ сей? и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его? поражу его язвою и истреблю его и произведу от тебя народ многочисленнее и сильнее его» (Чис.14:11,12).

Господь простил Израиль ради Моисея, но не позволил им войти в Землю Обетованную. Вместо этого им было назначено существование в пустыне, иметь жизнь, полную страха и разрушительных сомнений. Они были прощены, но несчастны! Они потеряли надежду, покой и мир, которые приходят от веры в то, что они особенные для Него и являются Божьими детьми.

Возлюбленные, терпение Бога иссякает по отношению к нам только тогда, когда мы снова и снова отказываемся признать, как сильно Он любит нас и хочет помочь нам в наших битвах. Многие христиане сегодня снова вернулись в пустыню, которую сами же и создали. У них нет ни радости, ни победы. Глядя на них, можно подумать, что Бог давно оставил их, хотя на самом деле Он предоставил им возможность жаловаться и роптать.

Слава Богу, Иисус Навин и Халев вошли в Землю Обетованную, и какую же радость они испытали! Бог невероятно благословил их, и они стояли, как зеленые деревья в Его доме до самой смерти. Они были людьми силы и видения, потому что знали, что они драгоценны для Бога.

Вы также драгоценны для Господа, несмотря на все ваши проблемы и неудачи. Неважно, какие у вас испытания или трудности, вы можете быть зеленым деревом в доме Божьем, как были Иисус Навин и Халев. Просто стойте на том, что обещает Священное Писание: «Он вывел меня на пространное место и избавил меня, ибо Он благоволит ко мне» (Пс.17:20). Это основа истинной веры.

Неважно, через какие испытания мы проходим, мы , как Иисус Навин и Халев, можем быть зеленым деревом в доме Божьем, просто стойте на том, что обещает Библия.

«Приблизились замышляющие лукавство; далеки они от закона Твоего.Близок Ты, Господи, и все заповеди Твои - истина» (Пс.118:150,151). В этих стихах Давид говорит: «Боже, мои враги приближаются так близко, чтобы уничтожить меня, но Ты еще ближе во время нужды».

Бог более готов сдержать Свои обещания, данные вам, чем дьявол погубить вас. Действительно, как бы близко ни подходил к вам враг, Господь ближе.

Еврейское слово «рядом» в Псалме 118 означает защиту. Это означает, что Бог рядом, чтобы защитить. Бог говорит, что Он особенно близок, чтобы защитить униженных и сокрушенных сердцем: «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святый имя Его: Я живу на высоте [небес] и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Ис.57:15).

Вы дитя Божье? Живет ли в вас Господь Иисус? Бог говорит, что Он рядом с вами в ваших страданиях. Вот его обещание вам: «Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой; в выкуп за тебя отдал Египет, Ефиопию и Савею за тебя. Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам [других] людей за тебя, и народы за душу твою. Не бойся, ибо Я с тобою» (Ис.43:1-5).

Давид также сказал: «Ты держишь меня за правую руку» (Пс.72:23). Бог был рядом с Давидом, проходя с ним рука об руку в его бедах. Давид был уверен в себе среди своих врагов, потому что держал за руку своего Отца. Более того, Давид сказал, что Бог разговаривал с ним, давая ему совет и руководство: «Ты руководишь меня советом Твоим» (Пс.72:24).

Каким бы близким ни казался враг, Господь рядом, и Он готов оградить и защитить вас Своей могучей рукой.

Некоторые из самых благочестивых людей с треском подвели Бога. Одним из таких примеров был Давид, человек по сердцу Божьему.

Давид подвергся сильному искушению, впал в прелюбодеяние, солгал, а затем убил невиновного человека. Я уверен, что когда пророк Нафан разоблачил его, сатана был убежден, что Давид отпал. Он ожидал, что тот скажет: «Какой смысл? Я опозорил Бога. Я совершил те самые грехи, о которых проповедовал. Бог никогда не сможет использовать меня. Мое сердце слишком грязное».

Как ошибался сатана. Послушайте крик Давида после того, как он покаялся. «Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня» (Пс.117:18). Давид был искушен и испытан, но Бог не отдал его во власть сатаны.

Возлюбленные, если дьявол приходит к вам с сильными искушениями, то это не всегда потому, что ваше сердце нечестиво. Возможно, он нападает на вас, потому что вы обратились к Господу. Он приносит вам огненные испытания похоти и искушения, чтобы попытаться разрушить вашу веру.

Павел призывает верных верующих: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести»(1Кор.10:13).

Вы можете быть разочарованы, потому что враг обрушился на вас, как поток реки. Атака может быть вызвана искушением, похотью, проблемами в браке или финансовым кризисом. Возможно, вы говорите себе: «Я пытаюсь служить Господу, делаю все возможное, чтобы быть верным Ему, но дела становятся все хуже. Что-то не так со мной? Почему мои проблемы только накапливаются?»

Я призываю вас посмотреть направо, налево, перед собой и позади себя. Каждый через что-то проходит. За улыбками ваших дорогих братьев и сестер во Христе много слез. Они страдают от испытаний, о которых вы ничего не знаете. Вы не одиноки в своих страданиях, и ваше испытание не является каким-то странным обстоятельством. То, через что вы проходите, характерно для многих людей. Крепко держитесь Бога в молитве и помните ободряющие слова Павла: «Бог верен».

«Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования»(Фил.1:12).

Когда Павел писал это, он был пожилым человеком с многолетним опытом. Он говорил от всего сердца своим друзьям об одном из худших испытаний в своей жизни.

С тех пор, как вы ходили с Иисусом, вы наверняка познали боль, испытания и несчастья. Как вы реагировали на это? Каков был итог или результат вашего опыта? Были ли все ваши страдания напрасными, или вы узнали о Божьей любви и верности?

Допустим, вы преданный верующий, отдавший свою жизнь за Иисуса. У вас есть сострадание к умирающему миру. Вы плачете о погибших и имеете четкое указание завоевывать души. Вы рассказываете всем своим друзьям, что собираетесь в конкретный город, чтобы свидетельствовать о Божьей благодати.

После вашего приезда ваши друзья узнают, что Бог вообще вас не использует. Все пошло не по плану; фактически ваше служение мертво. Вам нечего показать, и вместо того, чтобы поднять город для Христа, вы угодили в тюрьму.

Как бы вы отреагировали, если бы все, что вам пришлось продемонстрировать за свою преданность делу, труд и самопожертвование, обернулось полным провалом? Некоторые христиане огорчились бы. Они станут сомневаться в Божьем слове и ставить под сомнение водительство Духа. Однако другие христиане, как и Павел, радовались бы, что они пострадали за Христа.

Павел не пытался разобраться в своих страданиях. Он ответил с радостью, верой и надеждой, потому что знал, что учился быть свидетелем Бога. Он писал своим друзьям из тюрьмы, что его ситуация была темой разговоров во дворце Цезаря. Все в Риме говорили о том, что Павел сидел в тюрьме за проповедь об Иисусе. Должно быть, в этой тюремной камере он представлял собой настоящее зрелище. Тощий еврей подбадривает всех вокруг: «Радуйтесь в своих скорбях. Бог верен!"

Павел не тратил зря ни одно из своих страданий, потому что знал, что каждое из них имело божественную цель. Господь наблюдает за нами, чтобы увидеть, как мы ведем себя во время наших испытаний.

В этом выпуске в гости к Сиду Роту пришел человек, который уверен, что именно многочисленные покушения на его жизнь подготовили его к борьбе с «драконами». Дэниел Коленда – один из тех бесстрашных служителей, который вступил в бой с демоническими силами, и отважно выстоял в этой битве.

«Христиане часто упускают из виду то, что мы боремся не с плотью и кровью, а с начальствами, властями и мироправителями тьмы!» – уверяет Дэниел.

Посмотрев этот выпуск, вы не только услышите захватывающую историю борьбы с силами зла, но и научитесь на примере Божьего служителя Дэниела Коленда противостоять «змеям – искусителям», а также узнаете о том, почему опасно обращаться к колдунам и знахарям, как убить «дракона», который пожирает вас изнутри, и что значит быть истинным человеком веры.

Книга Чисел содержит печальный пример напрасных страданий. Пять дочерей человека по имени Салпаад обратились к Моисею с просьбой дать им долю во владении Землей обетованной. Они сказали Моисею: "Отец наш умер в пустыне, и он не был в числе сообщников, собравшихся против Господа со скопищем Кореевым, но за свой грех умер, и сыновей у него не было;" (Числа 27:3). Эти женщины говорили: "Когда все остальные восстали против тебя вместе с Кореем, нашего отца среди них не было. Он не бунтовал. Он умер в своем собственном грехе".

Фраза "Он умер в своем собственном грехе" поразила меня, когда я читал ее. Это означало, что, хотя их отец видел невероятные чудеса, такие как избавление из Египта, вода, текущая из скалы, и манна, сходящая с небес, он умер в неверии вместе со всем своим поколением.

Эти пять дочерей родились в пустыне и выросли в семье, ожесточенной против Бога. Все испытания Израиля породили неверие в их отце, и эти молодые женщины, вероятно, слышали постоянный ропот и горечь. В них никогда не было ни слова веры или доверия к Богу. Эти женщины должны были сказать Моисею: "Наш отец оставил нас ни с чем, без надежды, имущества или свидетельства. Он провел эти сорок лет в горечи и нытье, потому что жизнь была тяжелой. Он умер в грехе; его жизнь прошла впустую".

Это ужасно, что приходится говорить о родителях, но я должен предупредить всех родителей, читающих это: Ваши дети наблюдают за тем, как вы переносите страдания. Ваши реакции и поведение будут влиять на них всю жизнь. Как вы себя ведете? Растрачиваете ли вы свой недуг не только для себя, но и для последующих поколений? Надеюсь, ваши наследники утверждаются во Христе, когда слышат, как вы говорите: "Мне не нравится этот недуг, но да будет благословенно имя Господне".

Я знаю многих христиан, которые с каждым новым несчастьем становятся все более горькими. Те самые несчастья, которые должны были их обучать, испытания, созданные Богом для того, чтобы показать Его верность, вместо этого превратили их в привычных жалобщиков. Где же их вера и упование на Господа? Что должны думать их дети?

Возлюбленные, не тратьте свои скорби впустую. Позвольте им произвести в вас сладкий аромат доверия и веры в Господа.

В жизни Иисуса произошел один случай, который с человеческой точки зрения не заслуживал особого внимания, но, тем не менее, Бог в той или иной форме включил его описание в три Евангелия из четырех.

И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, — пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: «К чему сия трата мира ?Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим». И роптали на нее.

Но Иисус сказал: «Оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала».

И пошел Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им. Они же, услышав, обрадовались, и обещали дать ему сребренники. И он искал, как бы в удобное время предать Его (Марк 14:3-11).

Связь между проявлением щедрости этой женщины и отношением к Господу Иуды и первосвященников, предавших Иисуса ради своей выгоды, не случайна. Иисус сказал, что о поступке этой женщины будут говорить в веках. Это была хвала и признание, которые в глазах людей казались слишком чрезмерными, — даже для учеников Иисуса.
Читать далее...

Возможно, во время скорби вы чуть не срывались. Возможно, вы были настолько слабы и утомлены, что думали, что не сможете сделать ни шагу более. Однако теперь, с того места, где вы сейчас, вы можете сказать: «Я не хотел бы проходить через это снова, но Бог вывел меня. Он был верен. Слава Богу!"

Богу не достаточно сердечного «спасибо» от нас. Вместо этого он говорит: «Подожди, дитя Мое. Я провёл тебя через все эти беды и невзгоды не только для того, чтобы ты стал благодарным победителем. Я потратил годы на твое обучение, заставляя проходить через все эти вещи ради определенной цели, и Я не позволю тратить это впустую. Я полностью уверен, что Мои инвестиции окупятся. Я говорю тебе, лучшая работа впереди!»

Когда вы избавляетесь от своих недугов на уровне колледжа, Бог открывает вам глаза на ваших друзей борющихся на уровне детского сада. Эти возлюбленные думают, что не смогут это пройти. Так что же вы делаете со своими страданиями? Бог шепчет вам: «Мне нужны закаленные, проверенные ветераны, люди, пережившие глубокие воды и ужасные пожары, очищенные страданиями. Мне нужны люди, которые докажут Мою верность этому поколению». Псалмопевец пишет: «И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего» (Пс.70:18).

Павел прекрасно все это подводит. «Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования»(Фил.1:12). О чем это говорит. Когда Павел писал это, он был пожилым человеком с многолетним опытом и находился в центре одного из худших испытаний в своей жизни.

Он говорил со своими друзьями от всего сердца. «Сейчас было бы чудеснее всего, если бы я мог пойти домой и быть с моим Господом. Это мое самое большое желание, но я ветеран, я прошел через скорби и испытания и знаю, что я здесь нужен. Этому поколению необходимо видеть страдальца, который выживает и радуется любым трудностям. Церкви, которую я оставляю, предстоит столкнуться со всем, с чем столкнулся я, и они должны знать, что Бог проведет их через это. Поэтому будет лучше, если я останусь и перенесу эти глубокие страдания. Посмотрите на меня! Я не только выжил, но и имею настоящую надежду. Я не подавлен и не сломлен. Я радуюсь Господу за все, через что Он меня провел!» (см. Филипп. 1:19-30).

https://www.worldchallenge.org/devotion/best-yet-ahead

В Песне Соломона Господь говорит о своей невесте: "Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, твоею миловидностью!" (Песн.7:7).

Эти слова описывают мысли Иисуса о Своей невесте, когда Он смотрит на нее. Он смотрит на нее и говорит: «Какая ты красивая, милая и восхитительная. Ты драгоценна для Меня, о любовь Моя!» Тогда невеста хвалится: « Я принадлежу другу моему, и ко мне [обращено] желание его» (Песн.7:11). Смысл в том, что Он с восторгом бежит за мной и гонится за мной, потому что я так дорога Ему.

Эти же мысли встречаются на протяжении всей книги Псалмов: «Благоволит Господь к боящимся Его, к уповающим на милость Его»(Пс.146:11) и «Ибо благоволит Господь к народу Своему, прославляет смиренных спасением»(Пс.149:4).

Понимание того, что вы драгоценны для Господа - залог вашего избавления от всякой битвы, которая бушует в вашей душе. Это секрет, как войти в покой, обещанный вам Богом. Пока вы не ухватитесь за него и это не станет основанием истины в вашем сердце, вы не сможете противостоять тому, что ждет вас впереди в злое время.

Исаия получил откровение о великой радости Бога для нас. Он пророчествовал Израилю такое слово от Господа: «Не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Ис.43:1,2).

Исаия говорил не о буквальном потопе или пожаре. Он говорил о том, через что люди проходят духовно и в разуме. В то время они находились в плену; испытания были наводнением, пожары — искушениями, реки — тестами. Дьявол пытался уничтожить и подавить Божий народ.

Слова Исаии были милосердным посланием к Израилю. Они оказались в плену по собственной глупости и неразумию. Однако Бог послал им плачущего за них пророка с разбитым сердцем, который сказал: «Бог хочет, чтобы я сказал вам, что вы принадлежите Ему!» Возлюбленные, примите эти слова сегодня. Вы принадлежите Богу, и Он радуется вами!

«Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Матф.15:7,8).

Я хочу поговорить с вами о отвлечении в разуме во время молитвы и богослужения, особенно в доме Божием. Иисус называл лицемерами людей, которые приходили к Нему со словами хвалы, но чьи умы и сердца были заняты. По сути, он говорил: «Ты даешь Мне свой рот и свои губы, но твой разум находится где-то в другом месте. Твое сердце далеко от Меня!»

А вы? Скорее всего, вы присутствуете в доме Божьем по часу каждую неделю. Ваше тело в церкви, но где ваш разум? Ваши уста говорят: «Я поклоняюсь Тебе, Господь», но не находится ли ваше сердце за тысячу миль отсюда? Куда ведут вас ваши мысли во время поклонения и хвалы?

Вы озабочены семейными проблемами или деловыми вопросами, которые вас преследуют? Насколько вы отвлекаетесь в течение часа в церкви, когда прихожане приближаются к Божьему величию?

Опасно приходить в дом Божий и легкомысленно входить в Его присутствие. « И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь» (Лев.10:3).

Господь сказал Аарону: «Не обращайтесь со Мной, как с обычным человеком. Если вы собираетесь предстать передо Мной, вы должны предстать передо Мной освященными. Все, кто приближается к Моей святости, должны делать это осторожно и вдумчиво ради Моей славы и величия».

Если ваше сердце не подвязалось прославлять Бога и ваши мысли не пленены послушанием Христу, вы с тем же успехом могли бы поставить на свое место соломенного человека. По крайней мере, это честнее, чем прийти в дом Божий без ума и сердца.

Многие христиане не поклоняются с силой, воодушевлением и рвением, потому что у них нет близости с Иисусом дома. Те, кто научился поклоняться и сосредотачиваться наедине, приносят свой собственный огонь, который зажигается в тайной молитвенной комнате. Истинным поклонникам не терпится прийти в церковь, чтобы прославить Господа среди Своего народа.