Светлой памяти владыки Иоанна, митрополита
Санкт-Петербургского и Ладожского

Хоть победно пирует в России "пятая колонна", захватившая в ней власть, экономику, прессу, да главный бой еще впереди. Возвышается крепостью неодолимой Русское Православие — опора, надежда и вера русского человека. Православная вера — вот цель, по которой бьют на поражение враги русского народа. Разрушат ее — и русских как нации не будет. Без веры мы не сможем противостоять господствующему ныне в России злу.

Самый грубый прием, используемый сегодня в очернении православия в глазах русских, — лжевопль о том, что христианство есть еврейская религия, которая приводит русских под еврейское духовное ярмо. Дескать, и святые христианские — сплошь евреи, и в книгах христианских речь идет о торжестве и избранности народа Израиля (евреев)... Те из русских, в ком не убита память о терроре в России 1917—38 годов, кто испытывает сегодня давление иудеев, часто принимают эту ложь за истину, даже не пытаясь понять, как же тогда в русской истории совмещались государственное православие и государственное же неприятие иудаизма, почему Русская Православная Церковь в страстную пятницу читала и читает в православных храмах двенадцать евангелии святых страстей Господа нашего Иисуса Христа, распятого иудеями при Понтийском Пилате.

Уже одного этого евангельского чтения хватает, чтобы осознать христианскую непримиримость к врагам Христовым, которые, используя в своих целях и этот евангельский текст, обвиняли христиан в антисемитизме. А если углубляться далее в христианские книги — в Библию (Ветхий и Новый Завет), в творения святых отцов, — то не трудно разрешить и главное соблазнительное недоумение, что Господь из всех языков специально избрал самый строптивый и жестоковыйный по характеру еврейский народ, чтобы на нем показать силу Своего промысла и милосердие к человеку.

Избранничество обязывает смиряться, а не возноситься, служить, а не повелевать. Но народ Израиля понял свою избранность не как духовное служение, а как племенную привилегию и расовое превосходство, в гордынном ослеплении он не признал пришедшего на землю Бога, своего Мессию Христа, потому что ожидал увидеть Царя, а пришел Нищий. Народ Израиля распял Христа и упорствовал в своем богоборчестве, беснуясь и вопя: "Кровь Его на нас и на детях наших". И богоизбранность еврейского народа сменилась богооставленностью, процветание закончилось рассеянием.

Об этом пророчествовали, предупреждая Израиль, пророки Моисей, Исаия, Давид. Об этом учил сам Христос, обличая иудеев: "Сказываю вам, что отнимется от вас Царствие Божие и дастся народу, приносящему плоды его" (Мф. 21, 43). О том же свидетельствовали уверовавшие во Христа апостолы Его Петр, Павел, Иоанн Богослов, предвидевшие рождение "Нового Израиля" — богоносных христианских народов, новоизбранных Богом на служение Себе.

Нас же, русских, отвращают от Православия черной ложью о его еврейском духе, вновь зовут в якобы природное русское многобожие, на самом деле безбожие, в языческое идолобесие. Делается это в расчете на то, что за семь десятилетий безбожной власти русский народ забыл свои православные корни.

От первого соприкосновения с Евангелием и русской историей рассыпается этот ложный навет, воздвигнутый, чтобы отвратить русских от сознания своей богоизбранности, от веры, что именно в русской нации и России осуществляется сейчас Божий замысел о земном мире.

II

Войдя в православную церковь, русский человек и здесь может встретить вражеский соблазн и искушения от лжеучителей, имеющих дьявольскую цель — именем православия примирить русских с господствующим в России злом.

Православие, — толкуют нам премудрые от лукавого буквоеды, обремененные богословскими степенями, вывезенными из Нью-Йорка и Тель-Авива, есть прежде всего религия смирения и покаяния, она призывает любить, а не ненавидеть своих врагов, и если бьют вас по одной щеке, немедленно подставлять другую. Смирись же, русский человек, перед врагами России, и Бог помилует тебя!

Православие — это наднациональная религия, не унимаются проповедники гуманистического братства человеков, щедро финансируемые из зарубежья. Понятие "народ" христианство упразднило. Возлюби, русский человек, чужие народы больше своего, смирись перед ними, и Бог помилует тебя!

Православие, — крепчает хор лжеучителей, домогающихся субсидий от государственных властей для укрепления собственного благоденствия, — это покорство властям, установленным Богом на земле, ибо, по слову апостола Павла, "несть власть, аще не от Бога". Повинуйся, русский человек, властям демократическим, возлюби их, ненавидящих тебя, ибо православие есть религия любви!

Чаще всего русская душа отвергает навязываемое лжеучение. Ибо что есть любовь к врагам, растлевающим сегодня души целых поколений русских людей, что значит стране и народу "подставить другую щеку", когда своротили набок скулу и целят в глаз и ухо? Русская душа дает один ответ: это трусость и подлость!

А что значит "наднациональность религии", если на наших глазах идет стремительное уничтожение русской нации (уже по миллиону человек в год!) при активном натиске и давлении со стороны чужестранных языков. Русская совесть сознает: это слабость и предательство!

И каким властям учат нас повиноваться лжеучители? Властям безбожным и бессовестным, расчленившим страну и разделившим русский народ, заклеймившим русских фашистами, обрекшим его на голод, вымирание и позор. Русский характер противится покорству этим властям — это лицемерие и низость!

Заветы русских святых учат, что обороть зло внутри русского народа может глубина смирения, но зло чужестранное и иноверное, пришедшее извне, необходимо пресекать высотой сопротивления. Преподобный Серафим Саровский завещал: "Стяжи дух мирен, и возле тебя спасутся тысячи". Эти слова есть русское продолжение евангельской заповеди "возлюби ближнею своего, как самого себя". Они обращены к миллионам единокровных православных братьев. В период нашествия "пятой колонны" на Россию в нынешнем веке святитель Феофан Полтавский, духовник Царской Семьи и смиреннейший представитель распятой Святой Руси, иному учил своих духовных детей: "Иметь отрицательное чувство к врагам Божиим и врагам русскою народа естественно. И напротив, не иметь этого чувства не естественно. Но только это чувство должно быть правильным. А правильным оно будет тогда, когда оно имеет принципиальный характер, то есть когда мы будем "ненавидеть" врагов Божиих и врагов русского народа не за их личные обиды нам, а за их враждебное отношение к Богу и к Церкви, и за их бесчеловечное отношение к русским людям. Потому нужно и бороться с этими врагами. А если не будем бороться, тогда за свою теплохладность будем наказаны Господом. Он свое отмщение воздаст не только им, но и нам".

Покорствуя врагам русского народа, мы уже отдали им государственную власть. Чубайсы и черномырдины, лившицы и сатаровы, шохины и шумейки, гусинские и березовские безнаказанно расхищают нашу страну, распродают наследство наших детей. Смиряясь перед врагами Божиими, мы уже преклонили головы под их духовное иго. Благоволины и попцовы, яковлевы, сагалаевы, смоленские, киселевы, листьевы безнаказанно развращают нас, больших и малых, через средства массовой информации, приучая к пороку как норме и правилу жизни. И нынешние выборы показали, как далеко зашли враги русского народа в своей агрессивной безнаказанности. Послушное телевизионным приказам, "быдло" сделало все, как было велено: в Думу прошли боровые, хакамады, явлинские, старовойтовы, ковалевы, шахраи, козыревы... — открытые ненавистники России. Их выбрали русские люди… Так не будем удивляться грядущим последствиям этого безумного выбора. Ведь смирение перед врагом твоего народа наказуется Господом наравне с агрессивною злобою самого врага.

Митрополит Московский Филарет, еще в прошлом веке предвидя шквал грядущих на Россию испытаний, оставил нам в помощь для противодействия им правило: "Люби врагов своих, ненавидь врагов Христовых и бей врагов Отечества". Тысячу лет на этом стояла Россия, побивая проповедников лжесмирения, как еретиков и безбожников. Поверив же им в век нынешний, забыв Филаретов завет, не устояла наша Родина и влачится теперь, как пленница, привязанная к луке седла хазарской лошади.

Они хотели бы напрочь отбить у русских людей исконное чутье к своим врагам, природный инстинкт, который не чужд и овце и заставляет ее держаться своего родного стада и слушаться вожака, чтобы не попасть волку в зубы.

III

Все социальные теории, когда-либо проникавшие в Россию, нацеливались на одно — на разрушение русского национального единения. Интернационализм демократический ратовал за общечеловеческие ценности, растворяя нацию в кипящем вареве общечеловеков, интернационализм коммунистический сражался за классовые ценности, терзая нацию в клочки воюющих классов. И вот теперь, когда очевиден губительный смысл этих теорий, нас пытаются приручить интернационализмом лжехристианским, который внушает русскому народ смирение перед другими народами.

Но при этом намеренно забывают, что Спаситель учил различать народы враждебные и дружественные Ему: "Соберутся пред Ним все народы; и отделит их друг от друга, как пастырь отделяет овец от козлищ" (Мф. 25, 32). Все последующие постановления Церкви шли в согласии со словом Господа. Так, по II правилу IV Вселенского Собора христианам нельзя лечиться у евреев и принимать от них подарки. Это была мера защитительная от целого народа, ибо, как писал православный русский философ А С. Хомяков, "в народах, как и в людях, есть страсти, и страсти совсем не благородные".

Русское православие всегда различало народы враждебные и дружественные христианской истине. Оно устами митрополита Илариона говорило о рассеянии иудеев: "И рассеяны были иудеи, да не вкупе злое пребывает" (1051 г.). Русское Православие словом Серапиона, епископа Владимирского, обличало завоевателей монголо-татар: "И навел на нас Господь язык немилостив, язык лют, язык, не щадящий красноты юных, язык, не жалеющий возраста детей..." (1223 г.). Русское православие грамотами патриарха Ермогена призывало русских "дерзать за кровь", "идти на литовских людей" (1610 г.), оно словом святого Иоанна Кронштадтского предупреждало их: "Помните, не будет самодержавия — не будет России, заберут власть евреи, которые сильно ненавидят нас" (1908 г.). И уже почти в наши дни русское православие устами святителя Феофана Полтавского предостерегает нас: "Бывают и среди евреев хорошие люди. Но и хорошие, и дурные из них — все враги Христовы; одни сознательно, а другие бессознательно" (1929 г).

Требование отмены графы национальности в паспорте, институт двойного гражданства, подмена имени "русский" подлой кличкой "россиянин", это лишь внешние признаки национального обезличивания, маскируемого "христианским интернационализмом". Наряду с этим в России идут более страшные глубинные процессы. Русскую Православную Церковь заполонили священники-выкресты, деятельность которых показывает, что они не приняли искренне православие, а пришли в него, чтобы подорвать святую веру изнутри, как это делали в XV веке еретики жидовствующие ("по плодам их узнаете их").

И вот первые результаты — в Москве появились неообновленческие приходы священников Борисова и Кочеткова. Обновленцам не нравится в нашей Церкви все: не нравится богослужебный церковнославянский язык, он-де непонятен и устарел, и литургийные молитвы уже звучат опрощенно; не нравится древний церковный обиход, и в храмах разрушаются иконостасы, появляются проповедники за кафедрами; православное вероучение тоже им не нравится, и они сочиняют новое, свое — книги Александра Меня и Александра Борисова открыто еретичествующие сочинения.

Рост числа священников-выкрестов в Русской Православной Церкви неизбежно приведет к ее новым разделениям, расколу и смуте. Такое разделение в силу Божьих установлений о народах, в силу предостережений русских святых непременно пройдет по национальной черте. Русская паства как искала, так и будет искать себе русских батюшек. Выкресты как ходили, так и будут ходить к своим наставникам из выкрестов. Этого национального тяготения никаким христианским интернационализмом не преодолеть. Свежий тому пример Михаил Мень — (сын о. Александра), являющийся прихожанином неообновленческой церкви Космы и Дамиана в Москве, ныне "за папины заслуги" избранный в депутаты Госдумы, публично ратует за строительство синагоги на Поклонной горе.

IV

Но все же едва ли не самая страшная из идей, внедряемых сегодня в сознание православных русских людей, — принуждение к покорству безбожным властям, открыто сживающим со свету русский народ.

История православного мученичества, исповедничества Христа, вся основана на сопротивлении безбожным властям [злоупотреблениям власти]. Делом Православной Церкви всегда было осуждение властей за неправду и жестокость. Об этом повествует и житие великого святого Иоанна Златоуста. А русский митрополит, святитель Филипп говорил так: "Царь поставлен от Бога судить людей Божиих в правду, а не представлять из себя мучителя. С тех пор, как светит на небе солнце, не слыхано, чтобы благочестивые цари возмущали собственную державу. Худой кормчий губит весь корабль''.

В наш век слова обличения обратил патриарх Тихон к "народным комиссарам": "Целый год держите государственную власть и уже собираетесь праздновать годовщину октябрьской революции. Но реками пролитая кровь братьев наших, безжалостно убитых по вашему приказу, вопиет к небу и вынуждает нас сказать вам горькое слово правды". Как святой Ермоген в польско-литовскую интервенцию, святой Тихон рассылает народу призыв к сопротивлению: "Скажи народу, что если они не объединятся и не возьмут Москву опять с оружием, то мы погибнем, и Святая Русь погибнет с нами".

Свв. Ермоген и Тихон противились властям инородным, иноверным, и за то обрели от Господа венцы мученичества. И потому как бы ни дружилась церковная иерархия с властительным вельможным ворьем, Царство Божие остается в простых русских чадах Православной Церкви, в Церкви священно-мученика Филиппа и преподобного Серафима Саровского, в Церкви святителей Ермогена и Тихона, в Церкви святителя Феофана Полтавского, митрополита Филарета Московского и царя мученика Николая Второго.

Их предстательство должно укреплять нас, православных русских, в сопротивлении господствующему в России злу, в каких бы обличиях оно ни являлось. И будем помнить слово митрополита Филарета Московского: "Когда зло есть и действует против нас, то не употреблять против него никаких средств было бы противно и закону самосохранения, и закону человеколюбия; потому что неудерживаемое зло поглотило бы весь род человеческий, — не препятствовать распространению зла значило бы не препятствовать вражде против Бога и хуле на Его творчество и управление миром".

Русский Вестник, №2-4, 1996

Источник: http://www.pochaev.org.ua/?pid=1593

Как помочь Патриарху.

Богъ въ Помощь! Яко съ нами Богъ!

Под рубрикой «БУДЬТЕ БДИТЕЛЬНЫ» 25.01.2012г. вышла статья - обращение «Лжепророки в своем Отечестве». Прилагаю ее полностью, сохраняя и орфографию.

«Информационно - просветительский отдел Кемеровской и Новокузнецкой епархии не рекомендует к прочтению и распространению газету «Духовные беседы», издающуюся в Анжеро - Судженске (город в Кемеровской области - Н.Н.) с конца 2010 года без церковного благословения (до этого она выпускалась несколько лет по благословению, теми же людьми, тем же гл.редактором С.И. Никитиным под названием «Духовные посевы» - Н.Н.):

Сотрудники епархиального Информационно - апологетического центра совместно со специалистами провели анализ газеты и сделали вывод, что ее содержание противоречит церковному учению, а именно:

Источниками информации для большинства статей являются раскольнический, антицерковный и экстремистский сайт «Москва III Рим» (http://3rm.info), а также газета «На страже Православия».

Главный редактор печатного издания «Духовные беседы» - мирянин Сергей Никитин. На многочисленные просьбы в его адрес прекратить выпуск газеты благочинный церквей Анжеро - Судженского иерей Александр Гомзяк получал отказ. Что свидетельствует о том, что гражданин Никитин вышел из церковного послушания и своей деятельностью может способствовать отступлению от Церкви большого числа людей, колеблющихся в вере».

Вот такое вышло «конструктивное» директивное указание от епархии православным людям Кузбасса, кого почитать, а кого нет. Теперь немного прокомментирую его по порядку, раз уж и я,  многогрешный, там назван, хотя, как мне кажется, в положительном смысле (далее поймете).

1. По первому пункту. Какую же оригинальную христианскую совесть надо иметь этим епархиальным «просветителям», чтобы всем известных, уважаемых и любимых православным народом, и не только России, духоностных батюшек - старцев: иеросхимонаха Рафаила (Берестова) и архимандрита Петра (Кучера), молитвенников, людей совести и великой преданности Матери - Церкви и служителей Христа в течении многих десятилетий, на весь православный Кузбасс причислить к раскольникам. Надо же додуматься до такого!

Один из них - о.Петр (Кучер), архимандрит боголюбского женского монастыря, даже кровь свою проливал за Родину в ВОВ.

(Прим. Редакции. По этому пункту обвинений местные православные христианеОБЯЗАНЫ (!) подать заявление в епархиальный суд и правящему епископу с требованием опубликовать опровержение этой лжи. Архимандрит Петр (Кучер) авторитетнейший священник и духовник РПЦ МП, в свои 85 лет продолжающий священнодействовать в Свято-Боголюбовском монастыре.

Это ложь на ОФИЦИАЛЬНОМ епархиальном уровне и за нее виновные должны понести ответ! То же самое касается никем официально не осужденного за раскол известнейшего на Руси старца Рафаила (Берестова). И далее по списку...

Нельзя позволять обнаглевшим в своей лжи и безнаказанности волкам в овечьей шкуре лгать на наше верное Христу священство. Народ должен заступиться за отцов!)

И это тех, которые при всех происходящих сегодня вопиющих безобразиях (экуменизм и папизм) в РПЦ МП, до сих пор призывают паству продолжать ходить в храмы МП к таким вот «просветителям - батюшкам».

Кстати, сюда же причислили и несколько лет назад умершего, любимого вологодчанами, гонимого собратьями, истинного и духоностного батюшку, игумена Гурия (Чезлова), упокой Господи его светлую душу! Всем рекомендую прочитать о нем прекрасную книгу «Лучезарный батюшка».

Да и все остальные в списке - разве же это раскольники? После выхода газеты мне звонят знакомые и с юмором поздравляют, что меня зачислили в очень хорошую «компанию».

2. Теперь о непослушании священноначалию. Такое долготерпеливое послушание священноначалию, что имеет Сергей Иванович Никитин - редактор гонимой, а затем всякими путями закрытой газеты, - мало у кого из думающих, грамотных православных мирян. И прекрасные газеты, что он выпускал много лет, и не только в Анжеро - Судженске, но и в г. Белово, где он ранее жил, вспоминают, любят и ценят все православные. Кроме редакторского, он несколько лет нес послушание алтарника в храме св.апп. Петра и Павла. Кстати, около сотни православных людей г. Белово, куда также доставлялась эта газета, подписали письмо на правящего архиерея с возмущением о ее закрытии, опорочивании ее редактора. Насколько я знаю, готовится такое же письмо и от православных г. Анжеро - Судженска.

Более того, Сергей Иванович несколько лет организовывал и возглавлял благословленный ежегодный Крестный ход: Анжеро-Судженск - Томск к мощам святого старца - праведного Федора Томского, по многим убедительным данным - Императора Александра I Освободителя, победителя Наполеона. Кстати, местный благочинный изгонял из этого, по сути царского Крестного хода, православных монархистов за их символику и имперский флаг, чем отпугнул многих самых активных православных верующих. Ну не нонсенс ли и заболевание головы, да и души? Может ли такой послушный Церкви, глубоко верующий мирянин, как С.И. Никитин выпускать газету против истинной Церкви? Кроме того, послушание должно быть в первую очередь Богу, а не огульное всем подряд, кто лезет с этим, когда не просят, часто из меркантильных, мирских интересов и побуждений.

3. «Голословно утверждается, что многие священники, получив духовное образование, становятся еретиками и экуменистами». Не становятся, а стали, и не от духовного образования, а от тупого, бездумного послушания еретикам и экуменистам - иерархам, «страха ради архиерейска». Есть на эту тему прекрасная книга «Благое непослушание или худое послушание» (издательский дом «Святая Гора», 2009г) профессора богословия Фессалоникского университета (Греция), профессора, протоиерея Федора (Зисиса), естественно запрещенного в МП к продаже и чтению.     

4. «Печатаются апокрифические пророчества о конце мира и предсказывается дата конца света». В газете печатались лишь те пророчества и предсказания, что высказывали истинные Отцы и авторитеты Православной Церкви.

5. «Газета призывает к покаянию за убийство «царя - искупителя» Николая II (царебожие)».

Большая тема, в двух словах не скажешь. А разве нет вины нашего народа в этом? Даже ныне покойный патриарх Алексий II и Синод РПЦ МП дважды призывали к всенародному покаянию в своих посланиях к 75-ти и 80-летию убиения Царской Семьи: «Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Мы призываем к покаянию весь наш народ». Об этом же писали и говорили и многие другие святители и Отцы Церкви: Аверкий (Таушев), Иоанн (Максимович), Нектарий (Концевич), Серафим (Роуз), а также и ныне живущие старцы. Поэтому, пусть эти умники прочитают эти Обращения в «Церковном Вестнике» патриархии за эти годы.

Теперь о царебожии. О христоподражательном подвиге Святого Царя Николая II писали и говорили также многие авторитеты Церкви. Государь искупил (есть несколько условий этого подвига) только один главный грех русского народа - нарушение соборной клятвы 1613 года перед царствующим родом Романовых,  которому он сам был по понятным причинам непричастен. И если бы не Русская Голгофа Святого Царя, то ни России, ни Православия, по признанию многих истинных Отцов Церкви, в ней бы уже не было (смотри текст Соборной клятвы Богу). И всё!!!

Никто и никогда не ставит царя на место Бога. Он лишь Его Помазанник, Его живая икона, единственно законная, от Бога данная власть, а тем более в православном государстве, каковым является Россия. «В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть Православного Царя» (прп. Серафим Саровский). Даже по международным меркам, если 2/3 народа - одной, государствообразующей нации, и столько же (2/3) людей - исповедуют одну веру, это мононациональное государство русского народа, с одной государственной религией - Православием. Хотя это не отрицает и ни в коей мере не притесняет никакие другие нации и вероисповедания, а уж тем более традиционно в России. И высокий титул «Великий господин и отец» законноможет принадлежать только Богопомазаннику Царю и никому более. Поэтому, как и положено, должно воздаваться «Богу - богово, а кесарю - кесарево».

Но и принижать царское достоинство, как пытаются сегодня это сделать многие, включая священство, даже не понимая, кто такой и что такое - Православный Самодержавный Царь - Богопомазанник. От некоторых из них даже слышал такую несусветную глупость, что любой дьякон выше вашего царя. Во как!!! Хоть бы прочитали, прежде чем такое заявлять, что наши православные Цари причащались в алтаряхнаравне со священниками и архиереями. Что они ставили и убирали патриархов и архиереев с их кафедр. Что они неподвластны и неподсудны даже Вселенским Соборам, которые они открывали, закрывали и утверждали их решения, а лишь Суду Божьему и никому более.

Почему царя называют «внешний епископ»? И что «священник не монархист не должен стоять у Св.Престола, - священник республиканец - всегда маловер» (свмч. Владимир (Богоявленский), митр. Киевский. Известный канонист Православия, антиохийский патриарх XII века Вальсамон говорил: «Сила и деятельность Императора простирается и на душу и на тело подданных, тогда как Патриарх есть только духовный пастырь». «Царь есть образ одушевлен Царя Небесного» (прп. Максим Грек).

Грозно для всех нас в это предантихристово время звучат слова ученого, просветителя и проповедника Самодержавной царской власти в России святителя Филарета, митр. Московского: «Христос учил: «воздадите Кесарево Кесареви..». Апостолы учили: Царя чтите». Кто учит не тому, чему поучал Христос и Его Апостолы: тот не последователь, а враг Христов, .. а «худой гражданин царства земного и для Небесного Царства не годен».

Закон Российской Империи гласил «Император яко Христианский Государь, есть верховный защитник и хранитель догматов господствующей веры и блюститель правоверия и всякого в Церкви Святой благочиния.. В сем смысле Император именуется Главою Церкви». Согласно 104-му Правилу Карфагенского Собора: «Церковь признает, что каждый «праведный царь имеет святительскийчин». За исключением священнодействий, император совмещает в себе все остальные привилегии епископов, на основании которых его церковные распоряжения получают каноническую важность». На эту важнейшую тему можно много еще говорить, но и этого вполне достаточно.

6. «Призывает к почитанию в лике святых Григория Распутина и Иоанна Грозного». Коряжемские святцы (XVIIв), хранящиеся в архивах Российской государственной библиотеки, а также библиотека Ундольского Московского музея и исследования Е. Голубинского - документально и неоспоримо доказывают это. В 1-м томе Полного месяцеслова Востока архиепископа Сергия (Спасского) библиотеки Ундольского за 1621 год записано: «Июня 10-го обретены телеси Царя Ивана». А опубликованные в ноябре 2002 года святцы Коряжемского Николаевского мужского монастыря Вологодской губернии Сольвычегодского уезда от 1624 года содержат следующую запись за 10 июня: «Обретение святого телеси великомученика Царя Ивана».

До наших дней сохранились изображения святого Царя в Успенском соборе Свято - Успенского монастыря г. Свияжска (1558г) и в Спасо - Преображенском соборе Ново - Спасского монастыря г. Москвы (XVIIв). Изображен Царь Иоанн и на иконе Тихвинской Божьей Матери в Благовещенском соборе Кремля. С нимбом святого он и на мозаичной иконе в Грановитой палате Кремля. Имеются случаи мироточения его икон.

В фондах Святейшего Синода хранится список подвижников благочестия, которые во время правления последнего Царя - искупителя Николая II готовились и представлялись для всероссийской канонизации. И только война с Германией, начавшаяся в 1914 году, помешала этому богоугодному делу. В списке значатся и ныне прославленные: блаженная Ксения Петербургская и святитель Феофан Затворник, а также Государи - Павел I и Царь Иоанн IV Грозный.

Те записи в XVII веке были обнародованы, чтобы люди молились Царю Иоанну как святому, что они и делали вплоть до самой революции. Данные материалы неоспоримо доказывают, что Государь являетсяместночтимым святым Московской епархии.

Известно и то, что перед смертью он принял великую схиму с именем Иона. По указанию Императора Александра III, например, писались его иконы. Таких изображений Царя Иоанна с нимбом, говорящим о святости, имеется около десятка. Нет сомнения, что Император Александра III не стал бы этого делать, не имея тому документальных веских подтверждений. Даже то, что, пролежав 4 века мощи Царя полностью сохранились, в том числе и схимное облачение, лишь подтверждают его святость. Это имеет и документальное подтверждение, в том числе фотографиями, сделанными в 1963 году после вскрытия советскими учеными гробниц, - самого Царя, а также ближайших его родственников.

Более того, желтый цвет его костей, по афонским правилам, также говорит о святости этого человека. Исследования мощей и останков показали, что и сам Государь, и его старший сын Иоанн и первая жена Анастасия Романова были отравлены ртутьсодержащими веществами. В настоящее время металлические красивые гробы со святыми мощами  Государя и его старшего сына находятся в алтаре Архангельского Собора Кремля. Там же, но посреди храма, находится украшенная рака со святыми мощами убиенного младшего сына Царя -  отрока, священномученика Димитрия Угличского. Становится обидно, когда великому собирателю, защитнику и строителю Руси, во многом благодаря которому она стала именоваться Святою, - не воздается должное. Более того, продолжается гнусная клевета на святого Царя. К сожалению и до сих пор, в том числе и священством.

Теперь о Распутине. Старец Григорий Ефимович Распутин - Новый, также, целенаправленно и многократно оклеветанный, как и царь Иоанн, и убитый масонами, до сих пор не дает покоя многим. И его святая жизнь и многочисленные случаи помощи при молитвенном обращении к нему, в том числе и после смерти, позволяют людям в молитвах обращаться к нему как к святому, получая его помощь. Официальной канонизации его, конечно же, пока не было, но народу бывает достаточно, когда наши уважаемые Отцы Церкви, такие как ныне усопший старец, любимый народом, о.Николай (Гурьянов) да и другие, рекомендуют и благословляют молиться к ним (царю Иоанну и старцу Григорию), как святым, удостоверяя этим для нас их святость перед Богом. Тем более получая от них просимую помощь.

7. «Призывает к отказу от паспорта гражданина РФ, ИНН, пластиковых и дисконтных карт, продуктов со штрих - кодом и т.д.». К этому же призывали многие уже усопшие и ныне живущие  уважаемые, авторитетные, стоящие в истине Христовой известные батюшки-старцы: Таврион (Батозский), Христофор Тульский (Никольский), Николаи (Гурьянов), Николай (Рогозин) и др., в т.ч. и некоторые архиереи, которые преодолели «страх архиерейский и иудейский». И как только сами отрицатели опасности этих сатанинских глобалистских нововведений не боятся Бога, обрекая себя и православную паству на духовную погибель. Почитали бы лучше об этом в Откровении апостола и евангелиста Иоанна Богослова, да и у других духоностных Отцов Церкви. Ну да Бог им, как и всем нам, Судья! 

8. «Содержит новое учение о действенности святых Таинств». Некорректный пункт. Непонятно, что они хотят этим  сказать. Нового учения по этой теме никто в газете не изобретал, да, по-моему, и не планировал такое неблагодарное и духовно небезопасное дело. Это безосновательное обвинение.

Господь, как Источник божественной благодати, дает ее тогда и тому, кто этого достоин. Благодатными же Таинства могут быть только в православной Церкви, главное из которых - Святое Причастие Тела и Крови Христа. Никто из газеты эти аксиомы Православия не опровергал. А вот причащает ли Господь нераскаявшегося еретика, или через еретичествующего священника или епископа? Ответ знает только Сам Господь.

На эту тему можно лишь привести пример с местночтимой святой - блаженной старицей Пелагией Рязанской, к которой многие архиереи, и даже патриарх не гнушались приезжать за помощью, зная ее прозорливость от Бога. Когда ей однажды радостно сообщили, что у них в церкви в этот день причастились аж 2100 человек, блаженная матушка сказала, а Господь то причастил всего 38 человек. Может это были только младенцы из более чем 2-х тысяч причастников?

Из этого случая, да и из церковных правил следует только одно, что Господа, с Его Чистотой и Истиной не может быть среди тех, кто лишь на словах служит Ему, а их лукавые дела говорят совсем другое. Кто заигрывает с еретиками - иноверцами, называя их братьями, а их «церковь» - сестрой. Кто постоянно с ними встречается, и в нарушение догматов, канонов и Соборных правил проводят совместно с ними экуменические молитвы и «церковные» службы.

Что стоит один лишь такой московский саммит (июнь 2006 года) религиозных лидеров, с подписанием совместного соглашения «о едином всевышнем», чем узаконена эта сверхересь, в том числе затем и через официальное решение Собора РПЦ МП, тем самым духовно искажая неизменный Символ веры. «Не всякое собрание епископов есть Собор, но только собрание епископов стоящих в истине» (прп. Федор Студит). «Кто хвалит веру инославных - отрекается от Христа» (свт. Василий Великий). «Никогда, о человек, то, что относится к Церкви, не исправляется через компромиссы: нет ничего среднего между истиной и ложью...Итак, братие, бегите от них (латинян) и от общения с ними; ибо они - лживи апостоли, делатели нечестивии..» (свт. Марк Эфесский).

15-е Правило Двукратного Собора даёт полное каноническое основание для разрыва с такими епископами ещё до их соборного осуждения. И не только позволяет, но даже обязывает (см. толкование еп. Никодима Милаша - общепризнанного канониста Церкви) не поминать еретичествующих епископов, в т.ч. и патриархов за богослужением по причине их участия в экуменизме.

Этой страшной ереси, осуждённой Всеправославным Совещанием РПЦ МП 1948г. (г. Москва), Собором РПЦЗ 1982г. и такими святыми отцами как прп. Кукша Одесский, свт. Иоанн Шанхайский, прп. Иустин Попович (Сербская Церковь), который определил экуменизм как «всеересь». Кроме того, и многие другие авторитеты Церкви, ее учителя и истинные борцы с ересями - свт. Марк Ефесский, прп. Феодор Студит, сщмч. Максим Исповедник, прп. Иосиф Волоцкий и другие, да и Правила Святых Соборов, призывают нас отделяться от этих "волков в овечьих шкурах", бежать от них, чтобы не становиться с ними "пособниками дел тьмы", и не причащаться с ними себе в осуждение и т.д.

• «Если начальствующий лукав по отношению к вере, то беги от него и не сообщайся с ним, хотя бы он был не только человек, но даже ангел сшедший с неба» (свт. Иоанн Златоуст).

• «Кто уклоняется от причастия по причине ереси, то это правильно. Ибо причащение от еретика или явно осужденного за его жизнь отчуждает от Бога и предает дьяволу»  (свт. Григорий Богослов).

• «Пусть для тебя всякий будет достойным, кроме того, кто учит ереси. Если же окажется еретиком, то постараемся не принимать от него ни учения, ни причастия, и не только не будем причащаться у него, но будем осуждать его и всеми силами обличать, чтобы не оказаться причастными к его гибели» (прп. Иосиф Волоцкий).

• «Всеми способами избегай общения с ним, и не сослужить ему, ни вообще поминать его, и считать не архиереем, но волком»  (свт. Марк Ефесский).

• «Если кто притязает исповедовать вполне православную веру, но находится в общении с теми, кто ей противоречит, если по предупреждении не порвут этого общения с ними, то их не следует даже считать братьями» (свт. Василий Великий).

• Святитель Афанасий Великий, известный борец против арианства, мученик и исповедник, пишет: «Ступая путем верным и живоносным, вырвем око, которое нас соблазняет, не телесно, а через ум. Если, например, встретится вам епископ или пресвитер, который ведет себя неблагочестиво (имеется ввиду ересь) и соблазняет народ, надо от него отделиться. Так лучше без них собираться в каком-нибудь молитвенном доме, нежели с ними быть ввергнутым в геенну огненную».

• Да и Священное Писание прямо предупреждает, что: «Войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте..» (Деян.20,29).

Что же, не верить этим столпам Православия - истинным святым Отцам Церкви и Соборам? Кроме того, мы же знаем из многих пророчеств наших святых, например прп. Серафима Саровского, прп. Лаврентия Черниговского, блаженной Пелагии Рязанской, да и других, какими будут архиереи и большинство священства в последние, предантихристовы, т.е. наши времена. Что сами они идут в вечную погибель и паству ведут за собой.

Кстати, хочу поблагодарить епархиальных авторов статьи - обращения за то, что они сделали у нас в области хорошую рекламу православному, патриотическому, по-моему мнению сегодня лучшему сайту - «Москва III Рим». Многие его даже не знали, теперь обязательно будут знать и черпать там оперативную правдивую информацию.

Господь действительно ждет сегодня от всех нас, и мирян и священнослужителей, преодоления этих страхов - «архиерейских» и «иудейских», жертвенного служения только Ему, а не человекоугодия кому-либо. Говорить же о том, что сегодняшнее священство не ведает что творит - язык просто не поворачивается.

В наших епархиальных храмах развесили объявления, благословляющие принимать на Литургии записки с католиками и протестантами, а кое где говорят (пока, слава Богу, не у нас) на них стали открыто поминать папу Римского на первом месте. Понятно, что вскоре это будет введено повсеместно. Пока же они еще опасаются это сделать везде, боясь потерять основную паству. Но когда все же под давлением извне это введут, то с ними останутся уже не овцы Христовы, а тупые бараны, которых лукавые пастыри поведут на жертвенник хозяину ада, вместе с собой, конечно.

Господи, прости, спаси и помилуй нашу Родину - Россию и всех нас, окаянных и грешных!

Николай Неустроев, г. Кемерово

5 февраля 2012г., Собор Новомучеников и Исповедников Российских

http://3rm.info/20723-kogo-bog-xochet-nakazat-lishaet-razuma-istinno.html

Иеродиакон Авель (Семёнов) простым и доступным языком объясняет пагубность принятия ИНН, СНИЛСа, паспортов с тремя шестёрками. Обличает соглашательскую позицию патриарха и священников по отношению к глобализму (антихристианство). 
Запись сделана в декабре 2006 года, ровно за 2 года до смерти патриарха Алексия второго. Слова обличения он говорил не после смерти патриарха, как часто бывает, а при его жизни. Подавая нам пример твёрдого стояния в правде.

Фильм с участием иеродиакона Авеля (Семёнова). Съёмка - декабрь 2006 г. Во второй части фильма о.Авель продолжает рассказ об апостасийных явлениях в церкви. Продолжает раскрывать пагубность и опасность цифровой нумерации людей. Призывает к покаянию в царейбийстве и стоянию в верности Христу.

Встреча проходила в зале Ростовской киностудии. По удивительному стечению обстоятельств, в этом кинозале в 1990 году встречался с сотрудниками киностудии митрополит Владимир Сабодан; был здесь иеромонах Нестор (Савчук), мученически убиенный 31 декабря 1993 года в селе Жарки; также был иеромонах Назарий, благочинный церквей в Чеченской республике.

О. Авель обратился к собравшимся с словом, потом отвечал на вопросы. На большом экране смотрели в черновом варианте фильмы из серии «Соль земли».

Тогда с одним священником, который был приглашён на эту встречу, произошла такая история, которую потом рассказывали его духовные чада. Батюшка рассказал, что на встречу с отцом Авелем идти не хотел и своим духовным чадам собирался позвонить, чтоб не ходили. Но накануне ему было видение. Он увидел здание киностудии и святых, которые с неба спускались на это здание.

Тот священник пришёл на встречу сам и с собой людей привёл.

Надо добавить для полной ориентации во времени, что именно в это время СМИ в информационных сюжетах впервые набросились на епископа Диомида.

Источник: http://3rm.info/35396-bit-v-nabati-v-mordu-gundyae...ut-cerkov-i-gubyat-pastvu.html

ОТ РЕДАКЦИИ

Дорогие отцы, братья и сестры!

Только сутки прошли после публикации нами материала «ОБУЯЛА СОЛЬ. ГДЕ ЖЕ ВЫ, ПРАВОСЛАВНЫЕ?! Еретики-латиняне учавствовали в православном крестном ходе. (ВИДЕО, ФОТО)», и в Редакцию портала уже поступило письмо православных верующих из Благовещенска, которые скорбят сердцем о происходящем, но не могут ничего изменить. 

Мы не понаслышке знаем, какие проблемы возникли у благовещенцев после назначения в октябре 2011 года правящим архиереем в Благовещенскую и Тындинскую епархию епископа Лукиана (Куценко Леонида Сергеевича). Уже через неделю после своего приезда в епархию он подарил еретикам-католикам православный монастырь.

Так вот сообщаем всем для справки, что этот т.н. епископ (недостойный сего звания) выполз из гундяевского "логова":

7 октября 2011 г. в Тронном зале Патриарших покоев Троице-Сергиевой лавры наречен, 16 октября за Божественной литургией в Храме Христа Спасителя в Москве хиротонисан во епископа Благовещенского и Тындинского. Богослужения возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

И что примечательно. Этот епископ имеет самое, так сказать, элитное образование. Он закончил Ленинградскую духовную семинарию (1990г.) и Киевскую духовную академию (2006г.), которые за последние пару десятков лет стали главными кадровыми кузницами еретиков-экуменистов и модернистов. 

Ниже мы предлагаем нашим посетителям портала ознакомиться с присланным материалом и самим оценить ситуацию, сделав соответствующие выводы. И самое главное не в том, что и как написано в этом письме, а те фото, которые сопровождают текст. Они говорят о происходящем больше нежели слова.

Так вот, дорогие братья и сестры!

Неужели мы будем молчать и лишь здесь в своих комментариях сокрушаться о происходящем беззаконии? Неужели не станем делать всё возможное, чтобы остановить беззаконников и разрушителей нашей Матери-Церкви? Церковь - единый духовный организм. Мы за каждой литургией молимся о нашем единстве. Так давайте же проявлять это единство не на словах, а в реальных делах.

Оскверняя Благовещенскую епархию этот епископ оскверняет всю нашу православную Русскую землю, всю нашу Русскую церковь. Поэтому мы должны действовать! Хватит быть рабами патриарха, епископов, священников, но не Христа! Нельзя служить двум господам! Нельзя и молчать, т.к. нашим молчанием мы предаем Бога.

Патриарху жаловались, но он как обычно проигнорировал свою паству. Он сам "выродил" этого епископа и, видимо, с определенной целью. Яблоко от яблоньки...

Необходимо организоваться, православным активистам, казакам... не только Благовещенска, но и всех близлещащих регионов. Необходимо добиться изгнания кощунника из епархии: жестко, безаппеляционно, несмотря на его митру, посох и барский нрав.

Помоги нам Господи!

P.S. Кстати, 18-го мая патриарх Кирилл приедет в Екатеринбург, в т.ч. посетит и Ганину Яму (вот здесь график его пребывания). Так вот, если на святой земле, обильно политой кровью святых царственных мученников, есть воины Христовы, готовые постоять за веру православную, то они могут обратиться к патриарху с жестким требованием освободить благовещенскую землю от "православного" католика. И записывайте такие моменты на видео, чтобы все могли видеть как патриарх отвечает на вопросы своих пасомых.

Хиротония Лукиана во епископы (с официального сайта Московского Патриархата)

Письмо в Редакцию

Уважаемая редакция! Дорогие братья и сестры!

Статья «ОБУЯЛА СОЛЬ. ГДЕ ЖЕ ВЫ, ПРАВОСЛАВНЫЕ?! Еретики-латиняне учавствовали в православном крестном ходе. (ВИДЕО, ФОТО)», которая вышла 12.05.2013 на Вашем портале описывает правду событий в Благовещенске, но не всю, на видео и фото к большому сожалению не видно, каккатолический епископ Кирилл Климович находился в Алтаре всю Божественную Литургию в Кафедральном соборе на престольный праздник самого храма и престольный праздник города Благовещенска.

После Литургии он прошел с православными крестным ходом вокруг собора, это Вы видите на съемках и фотографиях. По окончанию крестного хода на ступеньках собора православный епископ Лукиан с католическим епископом  Кириллом Климовичем и губернатором области Кожемяко выпускали белых голубей - благословляя православных клириков, монахов и мирян. После было вручение подарков и целование на амвоне с католиком... 

Спустя 10 дней после этого страшного события произошло следующее…

Настоятелем Кафедрального собора является епископ Лукиан Благовещенский и Тындинский, а ключарем игумен Иннокентий (Бондаренко) (на фото он позади епископа Лукиана).

Спустя 10 дней после осквернения Кафедрального собора Благовещенска католиками скоропостижно скончался Игумен Иннокентий (Бондаренко), которому на момент смерти было 43 года. Многие православные приняли эту неожиданную, неоднозначную смерть монаха и первого лица собора после епископа, как расплату за содеянное.

Игумен Иннокентий (Бондаренко), рядом католический епископ Кирилл Климович

07.04.2013г. Кафедральный собор в честь Благовещенья Пресвятой Богородицы г.Благовещенск

Но как Вы понимаете, духовный мрак Благовещенска начался значительно раньше этих событий…

Началось все с назначения нового епископа на кафедру Благовещенскую и Тындинскую (06 октября 2011г.). Им стал епископ Лукиан (Куценко). Большое недоумение вызвали действия и благословения новоназначенного епископа. Владыка Лукиан, как только переступил нашу землю, объявил, что отдает храм и здания единственного монастыря в областном центре католикам. Скорбью и непониманием отозвалось заявление епископа о передаче Гавриило - Архангельского мужского монастыря и комплекса зданий, расположенных в центре г.Благовещенска, в юрисдикцию Римско-католической церкви (Ватикан).

Да, храм построен католиками, но добровольно передан городу ввиду невозможности содержания (община к 1923г. распалась). Монастырь принадлежит православным около 70 лет. Передан православным верующим в 1947 году. Сейчас католиков едва наберется 20 человек.

Православные неоднократно обращались к Патриарху Кириллу и епископу Лукиану о невозможности передачи монастыря католикам (Прим.Ред. - мы писали об этом здесь и здесь).

Смущение вызвало приглашение на праздничное богослужение в день Рождества Христова (7.01.2012г.) католического пастора, который с АМВОНА поздравил епископа и паству с праздником.

Католический пастор 7.01.2012г. Рождество Христово

На празднование иконы Албазинской Божьей Матери (22 марта 2012г.) были отменены все праздничные службы по области. В монастыре в этот день Благовещенска была служба 40 мучеников. В Кафедральный собор собрали всех священников епархии. Икона Пресвятой Богородицы, заступницы нашей Амурской, находится в каждом храме области и везде ее особо почитают. Одна праздничная Литургия в соборе Благовещенска взамен множества по всей области... Не все люди смогли прийти и приехать конкретно в этот храм. Ситуация повторилась в 2013г.

Общий вид кафедрального собора

За 10 дней до престольного праздника, Благовещения Пресвятой Богородицы, Кафедральный собор был закрыт на ремонт, что не бывало раньше, хотя ремонт проводили перед Пасхой каждый год силами прихожан.

Благовещение - престольный праздник собора и города. Шестого апреля 2012г. на многочисленные звонки и вопросы прихожан, будет ли служба на престольный праздник, служащие и причт храма не смогли ничего внятного ответить. Но, всё же, храм открыли. Когда мы зашли в храм и увидели, что подразумевалось под словом «ремонт», то нас охватил ужас.

Собор перестал существовать: разорили приделы справа и слева от главного Престола. Нет Престолов, нет резных иконостасов ручной работы, нет ковчегов с мощами, нет наших икон.

В правый придел перенесли чудотворную икону с киотом Албазинскую, а в левый икону Св. Иннокентия Московского, нарушая гармонию храма. Киоты с иконами Божьей Матери и свт. Иннокентия гармонично закрывали центральные колонны, которые сейчас своим пустым видом делят иконостас на части, разрушая единое целое. Теперь вместо Престола в честь Святителя Иннокентия Московского и просветителя Приамурского его икона. Чтобы подойти к этим Святыням, надо встать на место Престола.

Престол - образ Христа, помазан миром, омыт вином, обмотан сорока метрами веревки в символ сорокодневного поста Господня, забит четырьмя гвоздями в знак голгофских страданий. Выходит так, что на месте Престолов стоят киоты с иконами, и мирские люди, а порой женщины в брюках и без косынки и, может быть, в нечистоте ступают на солею и входят под сень алтаря, топча и попирая Святая Святых, места, на которых совершалось Таинство Евхаристии.

Кафедральный собор был изначально спроектирован на три Престола и в основании его лежит крест. Жертвенники в пределах встроены в стены и сейчас имеют открытый доступ. Люди могут свободно касаться жертвенников, встроенных в стены алтаря, класть на них свои свечи, сумки, куртки (позже жертвенники прикрыли иконами). Как страшно… Что мы скажем двум ангелам, которые охраняли сии трапезы, а ныне проливают мучительные слезы…

Немалая часть прихожан, воспитанная на благочестивом отношении к алтарю, сейчас просто боится войти в алтари и приложиться  к горячо любимой  чудотворной иконе Пресвятой Богородицы «Албазинская» и иконе святителя Иннокентия.

Со стен собора исчезли все наши иконы. Дорогие писаные иконы, в том числе самые любимые прихожанами, Николая Чудотворца, Матроны Московской с мощевиком, Серафима Саровского и множество других, были почему-то заменены на принтерные, среди которых появились и  иконы неизвестных для благовещенцев святых – Урсулы Кельской и Лукии Сиракузской.

Нет двух ковчегов с более чем тридцатью мощевиками святых угодников. Среди них были мощи первомученника архидиакона Стефана, равноапостольного князя Владимира, прп. Максима Грека, Агапита врача Печерского, святых Кирилла и Марии Радонежских, святителей Иннокентия Московского, Митрофана Воронежского, Тихона Задонского. А также мощи святых преподобномученниц Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары, которые были подарены нашей епархии летом 2004 года во время памятного их принесения, организованного фондом апостола Андрея Первозванного. Теперь прихожане лишены возможности приложиться к этим святыням.

Наличие двух приделов имело и функциональное значение. Проведение в них богослужений в будничные дни сохраняло главный дорогой иконостас.

Прихожане, откликаясь на призыв матери-Церкви о строительстве кафедрального собора и его благоукрашении, со скорбью в сердце смотрят, как его разоряют. Вот такой подарок на Престольный праздник собора и города. Теперь собора нет.

Всё, включая два больших ковчега с мощами, богослужебные сосуды, две дарохранительницы с разоренных Престолов, Евангелие, крест, было скинуто в кузов машины и вывезено в домовую церковь, находящуюся в епархиальном управлении. По пути один из ковчегов опрокинули, и мощевички в воске-мастике рассыпались, все это собрали и кинули в ковчег, перемешав тем самым мощи разных святых. В домовой церкви Епархии также все части и ризы Престола, рассыпанные мощевики, богослужебные предметы скинули на пол, как ненужный хлам. Стойку под один из ковчегов с мощами сломали.

В городе не осталось престола в честь свт. Иннокентия (Вениаминова) митрополита Московского, понесшего много трудов для утверждения Православия на земле Приамурской. На вопросы прихожан священники собора не дали никакого объяснения. И до сих пор нет никаких официальных разъяснений по поводу произошедшего. Ключарем Кафедрального собора был в тот момент иерей Сергий (Бондаренко). Отец почившего игумена Иннокентия (Бондаренко).

Эти события произошли год назад на Благовещенье.

Один из двух ковчегов с мощами находившихся в соборе до ремонта

Центральная часть собора до ремонта

Центральная часть собора после ремонта

Придел святителя Иоанна Златоуста до ремонта

Придел святителя Иоанна Златоуста после ремонта

Придел святителя Иоанна Златоуста после ремонта

Придел святителя Иннокентия митрополита Московского до ремонта

Придел святителя Иннокентия митрополита Московского после ремонта

Неоднозначные высказывания Епископа в СМИ, например, унижение достоинства горожан. Постоянное недовольство горожанами и градом Благовещенском, о котором говорилось и говорится Владыкой Лукианом с упреками в оскорбительной и уничижительной форме, что очень сильно уязвляет сердца благовещенцев. Неуважение к традициям и истории города, стремление изменить все, по всеобщему мнению, в другую, совершенно чуждую нашему краю, а, подчас, и худшую сторону.

В Великий пост на Крестопоклонную неделю 2012г. владыка Лукиан заявил в СМИ, что боится Крестов и предпочитает вместо Креста Господня обелиски и памятные камни:

 — Странно будет слышать это от церковного человека, но я боюсь крестов, — высказался владыка Лукиан. — Есть у нас любители ставить кресты на месте будущего храма, которые ни на что больше не способны. И стоят эти кресты по 10-15 лет. Это уже давно изжило себя. А у большинства людей кресты и вовсе ассоциируются с кладбищем. Я считаю, это только позорит православие. Можно ставить стелы, поклонные камни..." .

Сейчас он претворяет в жизнь то, что сказал ранее. В городе и вокруг Благовещенска епископ Лукиан устанавливает католические статуи Богородицы.

Четвертую стелу установили Великим постом.

Фотографии 7 апреля 2013г.Е Епископ Кирилл Климович перед вручением подарков и целованием на амвоне

После праздника католик посетил епархию 09.04.2013г.

Вот истинное лицо православия на Амуре сегодня. Баннер с чудовищной ошибкой провисел больше месяца и только после скандала в СМИ ошибку исправили.

О ВСТРЕЧЕ ПАТРИАРХА И ИЕЗУИТА ФРАНЦИСКА (ТО, ЧТО ЦЕНЗУРА ПАТРИАРХИИ НЕ ДАЛА УСЛЫШАТЬ ПРАВОСЛАВНОМУ РУССКОМУ НАРОДУ).

Цитата из статьи: «Чем вам Патриарх не угодил? Он, как человек, действует в рамках своего понимания истины в той части, где ему попускает Бог. Разве Патриарх за вас разжигается блудными похотями? Разве Патриарх делал вам аборты? Разве Патриарх за вас постоянно думает только о деньгах?"

 

Нет никаких сомнений в том, что авторы этой статьи никакого отношения к старчеству и тем более к афонскому не имеют. Именно поэтому под этой "старческой" статьей нет ни одной подписи. Анонимное послание... Да и написано это т.н. обращение в таком стиле и жанре-слэнге, что сразу видны торчащие рога молодых борзописцев, не имеющих духовных ориентиров, т.к. как можно монахам, да еще старцам не понимать очевидных вещей?

Настоящие афонские старцы, священство и монахи не боятся ставить свои подписи под своими обращениями. Старец иеросхимонах Рафаил (Берестов) и его духовные чада не стали прятаться и подписались под своим Обращением"ОТСТУПНИК "ПАТРИАРХ" КИРИЛЛ ЗАКЛЮЧИЛ УНИЮ С САТАНОЙ. Обращение Афонитов..." Они четко, однозначно и доказательно засвидетельствовали свою позицию по этим проблемам и вопросам. А все эти анонимщики - это тени лукавого!

«Достойно горького рыдания зрелище: христиане, не знающие, в чем состоит христианство! – пишет святитель Игнатий Брянчанининов. – ...Вы говорите: "еретики те же христиане”. Откуда Вы это взяли? Разве кто-нибудь, именующий себя христианином и ничего не знающий о Христе, по крайнему невежеству своему решится признать себя таким же христианином, как и еретики, а святую веру христианскую не отличит от чада клятвы – богохульныя ереси! Иначе разсуждают об этом истинные христиане!

"Необходимо помнить и знать: не может истинная Церковь Христова вступать в содружество или сотрудничество с врагами Христовыми!" – эти слова архиепископа Аверкия – несгибаемого архипастыря, человека воистину святой подвижнической жизни, являются единственно верным духовным руководством для современных православных христиан. О том же писали преподобный Иустин (Попович) Челийский и другие подвижники веры и благочестия. 

Самое страшное и пагубное то, что "патриарх" Кирилл совершает предательство Христа и Церкви намеренно и осознанно. Он не заблудший пастырь, а самый что ни на есть матерый волк, служащий антихристу. Да запретит ему Господь!

Обратите внимание на его слова в конце речи, где он говорит о двух церквях, признавая еретиков латинян церковью наравне с Православной Церковью. Это прямая хула на Духа Святаго!

Кандидат исторических наук Ольга Четверикова о роли Ватикана в мировой истории, его сегодняшнем статусе и истинных задачах, "спецоперации" Ватикана на Украине, богословском перевороте в РПЦ, а также о том, какова цель встречи папы римского с патриархом Кириллом и чем закончились предыдущие встречи глав православной и католической церквей.
Ведущий - Дмитрий Перетолчин.

О. Виктор рассказывает о реальной картине внутрицерковной жизни и взаимоотношений между иерархами, утрате веры у архиереев и служении их мамоне. О встрече патриарха и иезуита Франциска. О том, что послушание должно пониматься, в первую очередь, как послушание Богу, а не священству. Приводит слова отцов Церкви о нашем времени.