Сначала не было ничего - только черная вода, из которой торчал огромный валун. И был бог Перун, ему стало скучно и он начал метать молнии в валун. Примерно так появилось все сущее. Что-то это напоминает.

Мифы о Беларуси

Белорусская мифология входит в славянскую семью мифологий. Перун, Овсяник, Жижель и другие персонажи известны не только белорусам, но и русским, украинцам или полякам.

Язычество было традиционной религией наших предков, которые поклонялись духам леса и поля, огню и другим силам природы. Они верили в приметы, задабривали богов и духов медом или зерном, а перед долгой дорогой садились на порог и просили помощи у предков.

Этнографы отмечают, что этот обычай - один из самых древних и связан с традицией захоронения умерших “под порогом” дома. Их тела спускали в подвал или погреб, отчего и произошли фамильные склепы.

Вся жизнь древнего белоруса была окружена мифами и легендами. Они передавали, как сейчас принято говорить, из уст в уста - сначала в виде правдивых историй о богах, затем в сказках и поданиях.

С приходом христианства многие из них были забыты, некоторые просто изменились - и теперь качества языческих богов начали приписывать христианским святым. Но глубинная вера во что-то высшее, необъяснимое осталась. 

Пантеон белорусских богов

Главным богом у древних белорусов был Перун. Именно он стрельнул молнией в камень - и появилась земля, растения, животные и люди. 

Перун упоминается и в летописях, где он то и дело насылает громы и молнии. В честь бога-громовержца устанавливались истуканы, каменные идолы - после крещения их чаще всего разбивали и топили в реке либо обтесывали до формы креста.

На пятницу у нас в гимназии давно была запланирована большая экскурсия: с 8.20 до 19.00. Как оказалось, собрались в поездку одни женщины!

Буквально в нескольких километрах от Трокелей находится этот туристический комплекс. Мельницу хозяева купили в 2016 году и начали восстанавливать. Уже в ноябре 2017 года в стенах старой мельницы завертелись жернова туристического комплекса «Вольный мельник» и его посетили первые туристы!

Хатынская трагедия известна всему миру. Гораздо меньше людей - даже в Беларуси - знают историю гибели крупной деревни Шауличи, находившейся неподалеку от Волковыска. 366 её жителей, включая 120 детей, погибли утром 7 июля 1943 года. Между Хатынью и Шауличами прослеживаются поразительные параллели. На Логойщине партизанами был убит немецкий гауптман Вёльке — олимпийский чемпион Берлинских Игр 1936 года. Здесь же, под Волковыском, получил пулю районный медицинский советник Волковысского повета гауптман Мазур, приходившийся шурином шефу белостокского гестапо. И там, и там каратели решили расправиться с близлежащим населенным пунктом. И там, и там жители были уничтожены, а деревни сожжены дотла…

В Беларуси имеется множество валунов разных форм и размеров. Некоторые из них применяются в строительстве, некоторые являются частью архитектурного ансамбля, некоторые – объектами поклонения, а также есть те, которые признаны памятниками природы и строго охраняются. На территорию страны они попали благодаря ледникам, несколько раз приходивших из Скандинавии много тысяч лет назад. Ледники то таяли, то вновь наступали, но примерно 14 тысяч лет назад последний из них покинул пределы белорусских земель. Особенно крупные камни, которые они оставили о себе на память, вскоре стали культовыми. Некоторые из них сохранились на прежних местах без человеческого вмешательства. Остальные же были перемещены – либо при разработке сельхозугодий, либо перевезены поближе к храмам и кладбищам, либо транспортированы в музеи. Кроме того, значительная часть валунов была заклеймена – в основном, христианской символикой, которая в свою очередь нередко перекрывала более ранние языческие символы. Тем не менее, крупные валуны Беларуси привлекают к себе краеведов, геологов, петрографов и просто любознательных людей, желающих увидеть и запечатлеть эти величественные объекты, насчитывающие многие тысячи лет. Здесь мы предлагаем познакомиться с наиболее известными белорусскими камнями, ставшими частью национальной культуры. Вокруг них неизбежно образовались многочисленные легенды и суеверия, о которых также коротко упомянем. 

Это наша позавчерашняя поездка в Мосты. Собирались недолго. За бортом +30, но в машине климат-контроль и можно чувствовать себя прекрасно. А отправились мы туда, потому что услышали, что в Мостах часть подвесного моста сделали стеклянной. Конечно это нужно увидеть!

Парк в Мостах мне очень понравился: этакий сосновый бор с мощёными дорожками. Скамеечки, можно присесть отдохнуть. И деревянные скульптуры, много скульптур. Прогуляемся?

Пры шляху шырокім,
Дзе стаіць камора,
Я на свет радзіўся,
Пад глухі шум бору,
Позняю парою,
Восенню гнілою.

Якуб Колас. «На раздарожжы»

3 ноября 1882 года в деревне Акинчицы родился будущий великий поэт Беларуси.  Музей-усадьба «Акинчицы» включает в себя дом, амбар, колодец и погреб. Среди экспонатов, представленных в музее, мы можем видеть аналоги вещей, которыми пользовалась семья поэта – всё это предметы крестьянского быта конца XX века.

Прошлась поутру, пока солнце в зенит не пришло.

Случалось ли вам ехать поздним зимним вечером или ночью мимо леса? Смотреть из окон машины или автобуса на заснеженные чащи? Представлять себе, что этот лес живет своей особенной жизнью? И что его населяют необыкновенные существа? Впрочем, они могут прийти и в дом… От этих тайн просто мороз по коже…

ЗЮЗЯ ПООЗЕРСКИЙ

Этот персонаж является самым настоящим белорусским «дедом морозом», которого «откопали» несколько лет назад сотрудники Поставского Центра туристских услуг и построили на этом большую и очень популярную туристическую программу под названием «У госці да Зюзі Паазерскаго». Зюзя – мифологический герой, бог зимы, в которого верили древние жители здешних мест. Обитатели Поставщины и Мядельщины представляли Зюзю старым дедушкой с красным носом, с железной булавой, одетым в белый кожушок и ходившим босиком в самый лютый холод. Его боялись и уважали. Говорили: «Кто там шумит, кто гремит? Это сам Зюзя людей поучить хочет!» Перед Рождеством в каждом доме готовили специальное блюдо – кутью. Не забывали и о Зюзе – на отдельный стол ставили порцию для него, хотели задобрить, чтобы не лютовал и не морозил озимые и скот. Бытовали такие пословицы: «Кутья на столе – Зюзя во дворе» и «Замерз, как Зюзя». Были даже производные слова – «зюзеть», т.е. мерзнуть, и «назюзюкаться», т.е. перебрать горячительных напитков. Зюзя в представлении наших предков был не одинок. Его окружала целая свита друзей и помощников.

5 августа 1506 года произошла знаменитая Клецкая битва между войсками ВКЛ и крымскими татарами.

Согласно историческим сведениям, в мае 1506 года татарская орда, которую возглавили сыновья Менгли-Гирея Фетих-Гирей и Бурнаш-Гирей, выступила из Крыма. Клецк был выбран не случайно: именно здесь пересекались дороги, ведущие на Вильно, Пинск, Несвиж и Слуцк. Став лагерем возле города, и оставив там треть своего войска, крымские царевичи отправили остальных за ясырем. Численность татарского войска до сих пор является предметом спора: по одним данным, количество татар приближалось к 30 тысячам, по другим – к двадцати, но большинство историков склоняется к цифре семь тысяч воинов.

Полоцкий район богат архитектурными, историческими и природными достопримечательностями.

Святыни, памятники архитектуры, музеи в основном сосредоточены в самом Полоцке. Главные достопримечательности его окрестностей заключены в природном наследии.

Туристы, как правило, начинают свое знакомство с районом именно с этого города.

Полоцк – древний белорусский город на реках Западная Двина и Полота. Носит статус административного центра Полоцкого района. Автодорогами Полоцк связан с Браславом, Лепелем, Витебском, Глубоким, Россонами. От Полоцка дороги ведут до границ с Латвией, Литвой и Россией.

СОФИЙСКИЙ СОБОР

Был возведен в 1060 году и стал первой каменной постройкой в стране. Однако первоначальное византийское здание не дошло до нашего времени.

Первое упоминание о Коссово в летописи в 1494 году связано с именем маршалка Великого княжества Литовского Яна Хрептовича, который получил местечко во владение от великого князя литовского Александра. Но люди селились здесь и раньше: первые поселения на территории Коссово возникли в X-XI столетиях. Об этом свидетельствует и сохранившееся городище X-XII веков.

Коссово, Меречевщина. Наполеон Орда, 1875 г.

Историки так и не пришли к общему выводу по поводу названия Коссова, хотя легенды об этом существуют. Первая гласит о некоем татарском хане, который владел деревушкой более пятисот лет назад. Как хозяину, ему сносили дань жители и говорили: «Несу дань Косому», имея в виду его раскосые глаза. Второй миф рассказывает о кузнеце Косом, кующем чудо-мечи, не раз спасавшие жителей деревушки от набегов врагов. Еще одна версия связана с заливными лугами, на которых росла сочная трава. Такие луга называли «косава». Возможно, что в основе названия лежит старобелорусское слово «осова», то есть осина.

Ещё одна пани, на этот раз Белая (Чёрной называется Несвижское приведение), стала героиней любителей мистических историй. Рекомендуется подстерегать её во время цветения садов в полнолуние в Лошицком парке на месте слияния двух рек, Свислочи и Лошицы. Именно здесь в 1905 году утонула пани Ядвига, молодая супруга владельца имения, Евстафия Любанского. Что послужило причиной, осталось загадкой. А всё тайное порождает различные домыслы и легенды… Известно только, что брат Ядвиги высказался о происшествии, как о несчастном стечении обстоятельств.

По одной из версий, хозяйка усадьбы была в адюльтере с кем-то, о чём узнал муж. И то ли он потерял разум от ревности и утопил неверную, то ли сама от стыда бросилась в воды, а может, гуляя в одиночестве, упала в приступе эпилепсии – никто уже правды не узнает.

https://www.youtube.com/

Осень. Урожай убран.