Вчера целью нашей поездки стал костёл Святого Юрия. Долго готовились... И вроде недалеко, а вот как-то всё не было дороги. Деревня Кремяница находится в Зельвенском районе Гродненской области. От нас в 30 километрах. Позавчера было решено: едем. Потом покажу вам белорусскую дорогу без асфальта и деревни, мимо которых пришлось проехать.

Вот там, вдалеке, цель нашей поездки - костёл Святого Юрия.

 Как в любом селении Беларуси, недалеко от церкви (костёла) находится памятник воинам, павшим в Великой Отечественной войне, и Кремяница в этом ничем не отличается. А позади видна колокольня костёла. 

Деревня расположилась на берегу небольшой речки Самаровки. Раньше эта речка называлась Кремяницей, потому что на дне есть много залежей кремния. Впрочем, кремния вокруг очень много, отсюда  и пошло название деревни. Длина Самаровки – всего 14 км, и протекает она только в Зельвенском районе. Затем эта речушка впадает в Зельвянку, потом в Неман, и аж до Балтийского моря ...

Кремяница известна еще со второй половины XV века, и самым первым бесспорным владельцем этой деревни считается некто Рачка. У него был сын, которого звали Юндил. А у Юндила родился сын Николай, который был достаточно известным человеком в Великом княжестве Литовском. И в 1498 году Николай Юндилович у Александра Ягелончика подписал подтверждение, что он владеет имением Кремяница, которое принадлежало его отцу и деду. Умер Николай в 1527 году, а это имение еще долго принадлежало его наследникам.

Однажды красивая девушка Альжбета из этого рода вышла замуж за Николая Вольского, и с того момента все земли Кремяницы становятся собственностью шляхтичей Вольских. После их смерти  имение перешло во владение их близкого родственника - еще одного Николая Вольского.

Благодаря набожным владельцам, в деревню Кремяницу были приглашены из Кракова монахи ордена латеранских каноников. Так назывались монахи католического ордена святого Августина, который появился в середине ХІ века при базилике Святого Яна в Риме. Они прибыли в Краков в 1399 году из Чехии по приглашению Ягайло, который выполнял пожелание королевы Ядвиги. Но на территории Беларуси каноники латеранские впервые появились именно в Кремянице в 1617 году.

Поднимаемся к костёлу по старинной, четырёхсотлетней дороге.

Слева - колокольня.

Вот такая дорожка. Всё прокляла из-за того, что поехала в ботинках на каблуках.

Парадные врата

Во внутреннем дворике - многочисленные захоронения. Обычно у костёлов находятся могилы ксёндзов и именитых людей.

Служба закончилась. Местные бабульки, выходя, с любопытством и бесцеремонностью нас разглядывали... Понятное дело - сразу видно пришлых. 

Молодой, лет тридцати, ксёндз вышел, улыбнулся и молча удалился. Следом шла очень приятная улыбчивая монахиня. Увидав нас, она отложила замок в сторону и спросила: - Вы хотите посмотреть костёл?

Конечно я приложила всё своё обаяние, чтобы нас впустили, но она, видать, давно насмотрелась на туристов, - сама пошла включила свет и принялась рассказывать и показывать. Закончилось тем, мы с ней практически подружились.

Слава воспользовался редкой возможностью оказаться в пустом храме.

Николай Вольский в 1617 году построил для латеранских каноников костел, который и сохранился до наших дней. Он был освящен в честь Святого Юрия. Здесь были похоронены основатели  – Николай Вольский и его жена Барбара. Благодаря тому, что костел не разрушался и не перестраивался, здесь сохранилось их надгробие в первоначальном виде. Барбара изображена в монашеском одеянии, а Николай – в рыцарских доспехах. То, что Вольский показан здесь в доспехах рыцаря, не случайно. Появление таких памятников, как считают искусствоведы, связано с тем патриотическим подъемом, который переживала Речь Посполитая на протяжении XVII века. На этот век пришлось только 32 мирных года. Это содействовало созданию культа воина, доблести и патриотизма. Композиция надгробия украшена колоннами, гербом, растительными узорами, поэтому искусствоведы считают, что автором композиции мог быть местный скульптор. Этот художественный прием считается оригинальным и не встречается больше ни в одном храме Беларуси.

Вот оно, смотрите:

Витражи, конечно, прошлого века, но очень красивы.

Вот он, святой Юрий, покровитель всех воинов. Все иконы оригинальные и собранные по окрестным деревушкам и костёлам.

А это действующий орган! Самый настоящий!

Сестра  Марина.

Когда я спросила как её звать, она, улыбаясь, ответила: - сестра Марина. Я очень удивилась, а она сказала: - Я вас навсегда запомню. Обручальное колечко было надето у неё на правую руку. Слава потом объяснил, что скорее всего у неё было неудачное замужество, поэтому она и ушла в монашки. От всего сердца надеюсь, что она счастлива.

Здесь, в простом деревенском костёле, меня поразило обилие резьбы по мрамору. Всё-таки соглашусь с искусствоведами - здесь явно работали талантливые местные скульпторы.

А какое цветовое сочетание мрамора!

Исповедальня.

Наш осмотр заканчивается. Вот уже и свет потушен.

Это - при входе (выходе)

Ещё прошли по дворику костёла.

Слава держит альбом с фотографиями, который мы купили у сестры Марины.

Здесь живёт ксёндз

Это уже из машины. Едем домой.

Вместе с костелом был построен и монастырь, и этому монастырю Николай Вольский подарил две соседние деревни, а также земли вокруг костела и монастыря. Еще Николай Вольский поддерживал монастырь очень интересным образом. Он приказал, чтобы каждый человек с земли кремяницкой, который не приходил в костел на какой-нибудь праздник или в воскресенье, должен был монаху отдать одного вола. И эту традицию продолжал позже единственный сын Николая – Казимир Вольский. Он построил при костеле госпиталь для бедных и большую библиотеку. В 1783 году в ней насчитывалось 1055 редких книг, здесь же находилось множество рукописей XVII века.

Монастырь просуществовал до 1832 года. Его закрыли сразу после шляхетского восстания 1831 года, а самые редкие книги были вывезены в Петербург.

Имение Кремяница принадлежало Вольским до 1641 года, и в этом году его купила Александра Веселовская, жена великого маршалка Криштофа Веселовского. Они  построили в Гродно монастырь бригиток, и в 1643 году все имение Кремяница подарили монахиням.

В Кремянице так получилось, что монастырь и костел принадлежали каноникам латеранским, а сама земля являлась собственностью монахинь-бригиток. Сами они тут не жили и всем управляли из Гродно.

Бригитки были очень строгими управляющими и запрещали своим крестьянам продавать волов, коров, овец другим имениям, а также запрещали девушкам выходить замуж за женихов из других деревень. Земельные владения сестер-бригиток росли очень быстро и скоро достигли земель Сапегов.

Деревни Кремяница коснулись и события 1863 года. За поддержку восстания Константина Калиновского местный ксендз Иосиф был арестован и осужден на ссылку в глубь России. А вернулся на родину он только 1883 году, когда ему было более 70 лет.

Во время советско-польской войны в 1920 году земли Кремяницы были заняты Красной армией. Здесь была создана подпольная польская организация, которая была названа Белогвардейско-шпионско-польской, но просуществовала она недолго. Члены организации были арестованы: некоторых ждал расстрел, а остальных – ссылка в Сибирь.

Напротив костела находится старое католическое кладбище. Оно достаточно большое, и по сегодняшний день на нем хоронят покойных.

Это автобусная остановка:

Вот и закончился мой рассказ о поездке в деревню Кремяницу. 

Рассказать мне помог сайт:  http://www.ctv.by/novosti-grodno-i-grodnenskoy-oblasti/derevnya-kremyanica-grodnenskoy-oblasti-unikalnoe-nadgrobie