Изображение дочерей Ярослава Мудрого на фреске из Собора Святой Софии в Киеве. Анастасия в детстве — вторая слева

Анастаси́я (?) Яросла́вна (ок. 1023—1074/1094) — старшая (предположительно) дочь Ярослава Мудрого и Ингигерды Шведской, сестра Анны Ярославны, королевы Франции, и Елизаветы Ярославны, королевы Норвегии. Супруга короля Венгрии Андраша I, королева Венгрии в 1046—1060 годах.

Имя Анастасия не фигурирует ни в русских летописях, ни в венгерских хрониках, где она упоминается как «дочь князя Руси». Оно упомянуто лишь в таком позднем источнике, как «История Польши» Яна Длугоша (XV век), так что имя это можно считать условным.

Вот только имени русской жены венгерского князя не сохранили венгерские летописи, называя её лишь дочерью князя Руси, но в польской хронике ХV в. Яна Длугоша она именуется Анастасией (причем имя добавлено рукой самого хрониста), так что имя это можно считать условным. Русские же летописи и вовсе не упоминают Ярославен – видимо не интересны несторам и сильвестрам были судьбы женщин.


Не секрет, что Ярослав Мудрый был весьма талантливым и дальновидным политиком (иначе он вряд ли получил бы такое прозвище). Своих дочерей русский князь выдал замуж за иностранных правителей, что позволило укрепить отношения с тремя странами.


Дочь Ярослава Анастасия в 1038 г. стала супругой венгерского короля Андраша I. Его Ярослав Мудрый выбрал в качестве зятя неспроста. Более того, брак между русской княжной и венгерским королём был заключён в период изгнания Андраша. Вот только уже тогда было ясно: этот человек не останется “на вторых ролях”. И надо признать, Андраш доказал это силой воли и целеустремлённостью. В историю Венгрии он вошёл как один из самых могущественных правителей. Чем же отличился Андраш I?

Андраш I, получивший прозвище Белый, появился на свет в 1015 году, став продолжателем венгерской династии Арпадов. Интересно, что в средневековых хрониках встречаются противоречивые сведения о родителях Андраша. Так, к примеру, в “Жизнеописаниях Святого Герарда” говорится, что отцом будущего короля Венгрии был Вазул, правитель Нитранского княжества.

Другие источники заявляют, что Андраш был отпрыском Ласло Лысого, брата Вазула. О матери Андраша и вовсе ничего не известно. Единственное упоминание о ней встречается в летописных источниках. В них сообщается, что Вазул состоял в отношениях с девицей из рода Татонь. Не исключено, что именно она родила правителю Андраша и его братьев.

Уже в первой половине XI века в Венгрии разгораются междоусобные войны. Каждый из претендентов на престол стремился заполучить власть, причём не останавливался ни перед чем. В период правления Иштвана I Вазул был ослеплён. Увечье позволило устранить претендента на венгерский престол. Однако сыновья Вазула по-прежнему оставались угрозой для королевской власти Иштвана. По его приказу они были изгнаны из Венгрии.

Андраш вместе с братьями отправился в Чехию. Интересно, что именно там они встретили другого изгнанника - прежнего польского короля Мешко II. Тот подал пример того, как яростно стоит бороться, отстаивая свои права. Мешко сумел заручиться поддержкой чешских герцогов и, получив их войска, возвратил себе польский престол. Понимая, какая сила теперь принадлежит поляку, младший из братьев Андраша, Бела, женился на дочери Мешко.

Казалось бы, Андраш мог отправиться в Польшу и там занять высокую должность, жить припеваючи и ни о чём не беспокоиться. Но он не сделал этого. Во-первых, Андраш принадлежал к честолюбивым и амбициозным людям, которые не желают довольствоваться малым. Во-вторых, он осознавал, что всегда будет находиться в тени Белы, королевского зятя. В то же время использовать чешское войско, как некогда сделал поляк, Андраш не мог. А потому поступил иначе.

Покинув чешские и польские земли, Андраш вместе с братом отправился на поиски того, кто сумеет поддержать их сторону и свергнуть венгерского правителя. Именно с этого момента жизнь Андраша больше походит на легенду или исторический роман. В хрониках сохранились записи о том, что будущий король Венгрии и его брат попали в плен к половцам, однако сумели бежать. Здесь есть явный вымысел - половцев в ту пору в Европе не было (они появились на этих землях лишь в 1050 году).

Несмотря на неточности, Андрашу действительно пришлось несладко, однако настоящей удачей стала помощь от Ярослава Мудрого.

Ярослав дружелюбно принял изгнанников, оказавшихся родственниками его сестры. Блеск и красота древнерусской столицы, ее храмов произвели сильное впечатление на Андраша, и он принял христианство.

Новообращенному было присвоено имя наиболее почитаемого тогда на Руси святого Андрея. В 1039 году Андраш женился на дочери Ярослава. Конечно, о браке по расчёту и речи не было: выйти замуж за изгнанника юная дочь великого князя киевского могла только крепко полюбив его.


Андраш I (фрагмент) / Литография Йозефа Крихубера по рисунку Морица фон Швинда

Как вы понимаете, завидным женихом Андраша трудно было назвать - он не имел власти, был изгнан из своей страны, немало лет прожил в скитаниях. Тем не менее, Ярослав Мудрый каким-то внутренним чутьём определил: у Андраша великое будущее. И не ошибся.

За 12 лет пребывания в Киеве будущий венгерский король освоил русский язык, старославянскую грамоту и каноны православия, а также получил возможность быть свидетелем внутренней и внешней политики тестя, его многогранной деятельности в области государственного строительства и культуры.

Вскоре у молодой четы родилась дочь Аделаида (Адельгейда), которая, будучи венгерской принцессой, стала затем женой чешского короля Вратислава Второго.

В 1046 году Андраша посетили венгерские заговорщики и предложили ему возглавить восстание против ненавистного короля Петера Орсеоло (сына сестры Иштвана), признавшего себя вассалом германского императора Генриха III. Ярослав Владимирович энергично поддерживал зятя в борьбе за престол.

Отправлявшегося на родину Андрея сопровождало войско киевских ратников и печенежских наемников. Однако, на родине Андраш с братом Левенте оказались в центре языческого восстания. Толпа требовала от сыновей Вазула расправы над священниками, разрушения христианских храмов и восстановления идолопоклонства. Андраш оказался перед дилеммой: если уступить требованиям толпы, то этим самым посягнёт на христианство, если усмирить восстание – сам падёт жертвой толпы. Хроника 14 в. с необычайной прямотой отмечает, что Андраш разрешил народу действовать на своё усмотрение и не препятствовал убийству высокопоставленных чинов духовной иерархии.

Двойственная позиция Андраша дала позднее повод некоторым венгерским авторам сомневаться в искренности его христианских убеждений, и они склонны были усматривать в его действиях готовность восстановить языческую веру. Отказался же он это сделать якобы под влиянием «благочестивой» Анастасии, с детства воспитанной в духе христианства.

В последние дни 1046 г. Андраш стал венгерским королём и безжалостно расправился с язычниками, помогавшими ему овладеть троном.


Коронация Андраша I

Андраш, рождённый в язычестве, стал как и его жена Анастасия, убеждённым христианином. Что касается Анастасии, то ее позиция была, конечно, важной, поскольку она фактически являлась соправительницей короля, а не просто женой.

В Венгрии Анастасия оставалась православной (православие здесь в течение долгого времени мирно уживалось с католичеством) и время её пребывания здесь оценивается современными венгерскими историками культуры как эпоха заметного роста византийского культурного влияния. Наступившая относительная стабильность положения в Венгрии позволила королевскому двору приступить к широкому строительству, в том числе монастырей. В Венгрии появились французские, греческие и русские монахи. Для православных невдалеке от летней королевской резиденции вблизи Вишеграда (севернее Будапешта) был основан монастырь св. Андрея.


Андраш I на троне (венгерская хроника Яноша Туроци)

Напротив него, на возвышенном берегу Дуная, сохранились следы скита по образцу Киево-Печерского монастыря. Там жили русские монахи, прибывшие в страну вместе с королевой. Это место поныне называется Ороске (Русское). Здесь же сохранился «Русский колодец». По свидетельству «Хроники» Анонима, на берегу реки Бодрог невдалеке от Токая, Андрашем была возведена крепость Кетелпатак (современный Шарошпатак), где часто жила Анастасия. Здесь был для нее возведен храм. Православные монахи чешского Сазавского монастыря после разделения христианской церкви в 1054 г. были вынуждены покинуть Чехию и поселиться в Венгрии. Там их приютила Анастасия и поселила в построенном для них Тормовском монастыре (Бихарский комитат).


Королевский дворец в Вишеграде


Королевский дворец в Вишеграде


Сцена из королевской жизни в Паноптикуме дворца в Вишеграде


Сцена из королевской жизни в Паноптикуме дворца в Вишеграде

В 1052 и 1053 годах у Андраша и Анастасии родились сыновья, которые могли стать наследниками престола. Чтобы дать отпор притязаниям на трон со стороны младшего брата короля, детей нарекли редкими для католической Европы царскими библейскими именами: Шаламон (Соломон) и Давид (в «Слове о законе и благодати», датируемом 1040-ми гг. и написанном киевским священником великокняжеской придворной церкви Илларионом, автор сравнивает деда венгерской королевы Владимира I с победоносным Давидом, а отца королевы Ярослава Мудрого — с мудрым Соломонон).

К концу жизни Андраш оказался разбит параличом, так что "как в зимнее, так и в летнее время его носили на носилках". Состояние здоровья мужа заставило Анастасию принимать деятельное участи в судьбе Венгрии, и её положение королевы-правительницы, а не просто жены короля возросло. Она настояла, чтобы Андраш короновал в качестве соправителя своего малолетнего сына Шаламона. Шаламон в возрасте четырёх лет как официальный наследник был удостоен королевской короны и обручён с сестрой немецкого короля Генриха Четвёртого (кстати, впоследствии, второй женой Генриха была внучка Ярослава Мудрого, т.е. племянница Анастасии).


Башня Шаламона

Рождение Шаламона, а позже — его коронация, привели к конфликту между Андрашем и его братом Белой, который был наследником до рождения ребёнка.

Бюст Белы I в Национальном мемориально-историческом парке в Опустасере

В 1060 году Бела поднял восстание против Андраша. Во время сражения шатёр короля Венгрии был растоптан вражеской конницей, а сам Андраш получил смертельные раны, от которых умер в декабре 1060 года.

Анастасия с сыном и невесткой, малолетней сестрой совсем еще юного германского короля Генриха IV, Юдитой, была вынуждена бежать в Баварию (дорога на Русь была для нее закрыта, поскольку правивший в Киеве ее родной брат Изяслав Ярославич поддерживал Белу, женатого на сестре его супруги Гертруды).

В Баварии Анастасия Ярославна делала все, чтобы вернуть престол сыну. По свидетельству немецких источников, в августе 1063 г. она встретилась в Регенсбурге с "королем-мальчиком" Генрихом IV: "она оплакивала свою судьбу и молила цесаря о помощи"; по приказу Генриха Анастасия вместе со всем семейством перебралась в восточную Баварию, поближе к венгерской границе, причем добилась того, чтобы все ее расходы были оплачены из казны. В том же году немецкое войско, вторгнувшееся в Венгрию, восстанавливает Шаламона на престоле; Бела же умер. О роли в этих событиях Анастасии Ярославны свидетельствует такой факт: чтобы отблагодарить оказавшего ей помощь правителя Баварии герцога Оттона Нортхаймского, Анастасия подарила ему венгерскую королевскую реликвию — "меч Аттилы", принадлежавший, по преданию, самому предводителю древних гуннов.

После смерти Белы в 1063 году германские отряды вторглись в Венгрию, вынудив его сыновей бежать в Польшу.

Теперь при малолетнем Шаламоне страной правила Анастасия, вторично вышедшая замуж за немецкого графа Пото. На многие годы она становится его ближайшим советником. Сторонница «коалиционного правления», она помогает сыну в примирении с герцогом Гезой, который впоследствии станет монархом Венгрии. По достижении совершеннолетия Шаламон все реже следует советам матери.

Анастасия в это время вторично вышла замуж за немецкого графа Пото. Известно о её разногласиях с сыном. Есть легенда о том, что Анастасия прокляла его за то, что он ставит свои интересы выше государственных и нарушил мирный договор с двоюродными братьями(сыновьями Белы — Гезой и Ласло, искавших поддержки, в том числе и на Руси, так как они были племянниками Гертруды, жены киевского князя Изяслава Ярославича). Анастасия прилагала усилия, чтобы сохранить мир и на этой почве даже вступила в конфликт с сыном. В 1074 году дело дошло до того, что Шаламон поднял руку на мать. В том же году сыновья Белы I Геза и Ласло свергли Шаламона, который бежал в Германию. Туда же отправилась и Анастасия.


Шома Орлаи. Анастасия Ярославна проклинает своего сына Шаламона (1074 г.). (На переднем плане, спиною к зрителю, изображена королева Юдит.)

Дату этого события некоторые авторы приняли за дату, смерти Анастасии. К сожалению, обострившиеся междоусобицы стерли или глубоко запрятали реальные исторические факты. И до сих пор доподлинно неизвестно, сколько лет правил страной Шоломон. Теряется и след Анастасии.

На вершине горы рядом с озером Балатон возвышается древнее аббатство. Основатель его – венгерский король Андраш I. Король Андраш и его сыновья похоронены в склепе XI века, который находится в церкви Тихоньского аббатства. Тут было подготовлено место и для его венценосной супруги. Перед входом в церковь аббатства стоят, обнявшись, застывшие в камне король Андраш со своей женой – Анастасией Ярославной. Памятник установлен в новейшее время, поэтому не стоит удивляться надписи на памятнике «Король Андраш I и королева Анастасия — украинская княгиня».


Памятник королю Андрашу и его жене.

Год кончины Анастасии Ярославны неизвестен; во всяком случае, это произошло ранее 1094 г. (под этим годом о ней говорится уже как об умершей). По преданию, она скончалась в Германии, в монастыре Адмонт, недалеко от немецко-венгерской границы. В позднейшем источнике название монастыря — Агмунда — было ошибочно принято за имя русской королевы; это имя до сих пор иногда встречается в популярных работах. Сообщение хроники о том, что ее прах покоится в штирийском монастыре Адмунт, вызывает сомнение, т. к. этот монастырь, основанный в 1074 г., был мужским.

Образ Анастасии нашел отражение в венгерской художественной литературе. Венгерский поэт К. Сас в 1878 г. издал историческую поэму «Шаламон», в которой выведена привлекательная фигура вдовствующей королевы, а писатель Г. Хегедюш в посвященном Андрашу романе «Единственный путь» рассказывает о молодой и умной киевской княжне, помогавшей своему мужу.

Судьба детей Анастасии:

Шаламон (Шоломон, Соломон)

Бежав в Германию, Шаламон с помощью военной поддержки германского императора, сумел сохранить за собой северо-западную часть страны, которую удерживал, постоянно воюя с братьями, вплоть до 1081 года – пока у Генриха IV не появились проблемы с папой римским и он отказал Шаламону в военной помощи. Из-за этого сын Анастасии был вынужден капитулировать, получив взамен прощение своего двоюродного брата Ласло I, ставшего королём Венгрии после Гезы I.

Вернувшись ко двору, Шаламон попытался составить заговор против своего кузена, но был выдан и посажен в тюрьму в 1083 году. В том же году король Ласло вторично простил Шаламона по случаю канонизации (19 августа) Иштвана Арпада – первого короля и крестителя Венгрии.Оказавшись на свободе, Шоломон снова попытался призвать на помощь своего шурина-императора, но получил отказ.

Тогда внук Ярослава Мудрого присоединился к орде печенежского хана Кётешка, кочевавшей на территории нынешней Молдавии. Хотя его жена Юдит была жива, и супруги не были в разводе, Шоломон женился на дочери Кётешка, став таким образом двоеженцем. Пообещав отдать хану Трансильванию, Шаламон вторгся в Венгрию с востока в 1085 году, ведя за собою печенежскую орду. Король Ласло I встретил и на голову разгромил войска Кётешка под Кишвардой (Северо-Восток современной Венгрии). Шаламону снова пришлось спасаться бегством. Он погиб через два года, в 1087 году, примерно в 35 лет, в одной из битв печенегов с греками.

Сыновья Андраша I от королевы Анастасии Ярославны – Шаламон и Давид. Миниатюра XIV века.

Давид

Кроме старшего Шаламона, у Ярославны был ещё один сын, Давид (1053/1055-1094). Однако, историкам ничего не известно о его участии в бурной политической жизни Венгрии и не менее бурной жизни его брата Шаламона. По косвенным признакам, Давид с ранней юности стал членом духовного ордена. Сохранились упоминания о его крупных пожертвованиях разным религиозным организациям, в частности, аббатству Тихань, которые основали его отец и мать. Как и его брат, Давид не оставил после себя детей, и, таким образом, с его смертью в 1094 году эта ветвь общих потомков Арпадов и Рюриковичей пресеклась.

Источники:

https://zen.yandex.ru/media/history_world/andrash-...130?&utm_campaign=dbr&
https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/615266
https://www.liveinternet.ru/users/3596969/post464252100/
https://www.liveinternet.ru/users/4601413/post188318443/?utm_referrer=mirtesen.ru