ЮША - Змей, несущий Землю. Имя его сохранилось в народных говорах, родственные имена — Яша, Ящер. Славянский "родственник" индийского змея Шеши.

ЯВЬ — светлая сила, управляющая миром, одновременно — сам этот светлый мир, "белый свет". Также — философское понятие, подобное понятию Янь в китайской философии, раджасу" в индийской философии (активные силы, пытающиеся изменить мир). Противостоит Нави.

ЯМА — демон подземного мира, живет в самой глуби Пекла и питается мертвечиной. Он же - сошедшая в нижний мир половина души Богумира (другая половина Богумира в Ирии). Отличается от Богумира так же, как Велес отличается от Вия.

ЯРИЛО (Яр) - сын Дивы и Велеса, бог земледелия, плодородия, в другой ипостаси — бог-воин. Противник Кащея Трипетовича, был обращен Кащеем в Зайца, потом его расколдовал Велес. Он победил Змею Ламию, освободил Ярину.(подробнее)

ЯРИНА ТАНЯ— дочь Святогора, спасена Ярилой от змеи Ламии. Потом его жена. Она же у греков — Андромеда и Тайгета дочь Атланта. Прародительница антов.

ЯСУНЬ - понятие, противоположное "дасуни". Может означать Ирий, Небо, небесных богов, славян-ариев.

"У"

УСЛАД — одно из имен Квасуры. спутник богини свадеб и пиршеств Лады.

УСОНЬША — имя Бури Яги. В былинах и сказках великанша Усоньша охраняет золотые яблоки Ирия. Ранее была Ясоньшей дочерью Святогора.

УСЫНЯ— великан, сын Вия. Охраняет проход в царство Нави.

УТОЧКА — птица, породившая мир. В легендах о сотворении мира ее заменяет сатана. Иной образ Козы Седуни.

"Ф"

ФАФ-ГОРА - южнославянский вариант произношения имени Белой горы Алатыря (Кавказ - это тюрко-иранское произношение имени Фаф-горы, Белогорья). Фавор - Белый остров Крышня в Белом Северном море.

ФИНИСТ- сокол, птица-воин, инкарнация бога войны — Волха, защитник Руси

САДКО — сын Вана и Мери, внук Святогара. У греков — Одиссей, у римлян Уллис, в арабских сказаниях — Синдбад.

САРАЧИНСКАЯ ГОРА - гора у устья Pa-реки, на которой расположен Черный камень, под которым вход в Навь. Связана с Алатырской горой и со всем миром Нави.

СВАРОГ — мужская половина, ипостась Рода. Бог-творец. Он завершает творение Вселенной, устраивает "поднебесную", достает с помощью Уточки Землю из первичного Океана. Сварог — небесный кузнец. Когда он ударил молотом по "бел-горюч камню", родился бог огня Сварожич-Семаргл. Он населил Землю, создал первых людей из камня, научил их кузнечному ремеслу. Дал Законы.

СВЯТИБОР — сын Рода, бог лесов, животного мира.

СВЯТОВИТ (СВЯТОГОР) — сын Рода, древнейщий славянский бог. Охраняет столб, поддерживающий небо. Он же Атлант.

СЕД (Седый) - одно из имен Рода. Значит — седой, светлый, святой. Седава-звезда это звезда Рода, Полярная звезда. Он же у этрусков первопредок Сатре. в Риме — царь золотого века Сатурн. В Индии сиддхи — святые волшебники, у кельтов сиды — святые народы, обитающие на блаженных островах.

СЕДУНЬ — Коза, рожденная Родом в начале времен (ср. драть как Сидорову козу). Из пены ее молока родилась Уточка и Черный Змей — они суть полные ее воплощения. Мать Дыя, Дивии и Вия. Являлась в образе Сета в Египте (вначале он был благим, охранял бога Ра, потом возгордился и стал богом зла). В христианстве он же Сатана, бывший вначале ангелом Света (отсюда его имя значащее "сиятельный", "святой", ср. "santa"). Он был первым среди ангелов, но возгордился и стал противником Всевышнего, главой демонов (великий путаник и соблазнитель, обманывающий своим именем). Узнается по делам.

СЕМАРГЛ - бог огня. Является птицей соколом Рарогом. В первой битве светлых и темных сил он победил Черного Змея. Он - бог огненных жертвоприношений, посредник между людьми и небесными богами. Супруг Ночи-Купальницы, отец Купалы и Костромы.

СИВА - родился из гнева Бармы. Отвечает за плодородие. Карает за прекращение жертвоприношений. В Индии - Сива (Шива). Имя значит "живой",

СИРИН- птица, инкарнация Велеса. Кащея, Змея - то есть царя подземного мира. Сирин до пояса - человек, от пояса же - птица. Кто послушает ее голос, забывает все на свете и умирает.

СИДА - супруга Велеса, Она же Азовка, Ненила, Ясуня, Домна, Ася Звездинка. Имя значит "мудрая" (сидни-оседни это святые мудрецы). Она же в Индии Сита, супруга Рамы, в Шумере и Аккаде - Сидура, в Египте - Исида. Сида (Сидоу,) названа супругой Велеса в "Толковой Палее 1477г." (Син. сп, 210, л. 556): "Велос же поча женоу Сидоу".

СКИПЕР-ЗВЕРЬ - царь надземного Пекла (у греков - Аида). Главный противник Перуна. Вначале он победил Перуна и закопал его в землю. После освобождения Перуна был им побежден и завален Кавказскими горами.

СМЕРТЬ - ипостась, карающий лик Марены. В отличие от Марены - она только богиня смерти, но не Зимы. Предстает в виде старухи с косой.

СМОРОДИНА - огненная речка между светлым и темным царствами. Течет под Pa-рекой в нижнем мире (нижняя Pa-река). Греки называли ее Ахеронт.

СНЕГУРОЧКА - дочь Мороза и Метелицы. Растаяла в Стретенье от любви к Лелю.

СТРАТИМ (Страфшль) - воплощение Стрибога - бога ветров. Также — его ездовая птица. Управляет погодой на море.

СТРИБОГ - Сварожич, сын Сварога. Бог вихря, урагана. Ветры - Стрибожьи внуки. Вместе с другими богами освобождал Перуна из заточения.(подробнее)

СУРИЦА - напиток и богиня. Приготавливается из забродившего меда с использова¬нием хмеля, других трав и молока. В индийской мифологии - дочь Солнца и невеста Сомы (иранского Хомы. русского Хмеля).

СУНЕ, СУРЬЯ- Солнце, божество солнца. Сам солнечный диск и священный напиток.

ПАН - сын Вия и Матери Сырой Земли, украл для Вия дочерей Земун. Демон, имеющий власть над вулканами, растительным и животным миром. Он же Пани в Индии, Пан в Греции, Фавн — в Риме.

ПЕКЛО — славянский Аид, или ад. В разное время им правили — Черный Змей. Скииер-Зверь, Индрик-Зверь, Волх, Кащей. Пекло. как и Аид, разделяется на три уровня, подобные греческим Тартару (самый глубокий уровень), Эребу (подземному печальному царству, Пеклу) и собственно Аиду — надземной местности перед входом в подземное царство (это и есть темное царство).

ПЕРАСКЕЯ — Змея. царица подземного цapcmвa, супруга Индрика-Змея, а потом-первая жена Волха. Убuma Велесом.

ПЕРЕПРАВА — дочь Диониса Сабазиса (бога Собаки), жена Вавилы.

ПЕРЕПЛУТ — сын Диониса Cабазuca (бота Собаки), бог растительности.

ПЕРУН — Громовержец, бот грозы и войны. Сын Сварога. Супруг Дивы-Додолы и orneц Дажьбога. Был замещен Ильей -пророком, а в фольклоре — Ильей Муромумцем и Егорием Храбрым. Победил зверя Скипера, Морского царя и Велеса.

ПЛЕНКА — дочь Солнца-Ра и Владычицы Океана, сестра Рады. У греков — Плейона. Имя происходит от греческого плейн, то же, что русское "плыть", либо от "пелейас"- голубки . Родила от Святогора Пленкинь-Плеяд.

ПЛЕННИКИ — mo же, что Плеяды, дочери Святогора (греч. Атланта) и Пленки (Плейоны). Это — Эля, Тайя, Майя, Аля, Лина, Ася, Меря. Все формы имен древнейшие, но дожившие до наших дней. У греков они же именовались — Электра, Taйгeтa, Майя, Алкмена, Келено, Cтepoпa (другое произношение — Астеропа). Обратились в созвездие Плеяд. Славянские названия: Стожары, Волосыни, Грудки.

ПОМОРСКОЕ ЦАРСТВО — ocmpoв, которым правила Пленка, отождествляется с Атлантидой. Так же побережье Мраморного и Черного морей (вторая Атланитида).

ПРАВДА — единение всех светлых сил, противница Кривды.

ПРАВЬ — одно иэ основных понятий славянского любомудрия. Понимается как всеобщий закон, установленный Всевышним. Согласно этому справедливому закону, существует мир. Это понятие подобно" саттве" индийской философии (ясность гармония, лад).

ПУТАНА — ведьма, которая хотела убить Кришну по велению Камсы, согласно 10 песне "Шримад Бхагаватам". В "Веде славянъ" ее роль исполняет Юда Мара, пытающаяся отравить Коляду. В русских говорах "путана" - запутавшаяся, распутная женщина

"Н"

НАВЬ — темная сила, управляющая миром, одновременно — загробный мир, "rnom свет". Так же — философское понятие, близкое к понятию Инь в китайской философии, "тамас" в индийской философии (пассивные силы, пытающиеся сохранить мир неизменным). Противостоит Яви.

НЕДОЛЯ — богиня. помощница Макоши, ткет несчастливую судьбу.

НЕНИЛА — имя Аси Звездинки, дочери Святогора, вдовы Дона и супруш Велеса. Она же шумер. Иннана (имя Ишглар-Астарты), аккад. Нанайя, армян. Нанэ (женская unocmaсь Армазда, rno есть Ахура Мазды, он же Асила-Велес). В Египте она — Иаида (cynpyгa Осириса-Нила, потому она Ненила). Имя переводится как "бабушка". В армянском и ныне "нанэ" значит "бабушка".

"О"

ОБИДА — лебедь, птuца печали, обиды. Всегда npoтuвocтouт Орлу, Соколам — птицам верховных светлых богов.

ОКА — русалка богиня реки Оки, жена бога любви Камы, мать Клязьмы. Она же в Индии Лакшми. На Клязьме есть город Лакинск.

ОРЕЛ — птица Перуна Громовержца, его инкарнация. Именно Орел в сказаниях многих народов сопровождает Громовержца. Громовержец может превращаться в Орла, может летать на Орле, посылать его выполнять различные поручения

МАГУР — (она же — Могол, Могуль в сказках) птица Индры, eгo воплощение. Упоминается в "Велесовой книге". От этого имени образовано слова "могла".

МАКОШЬ — мать жребия. Вместе с помощницами Долей и Недолей она определяет судьбу людей и ботов. Она — пряха, прядет нити судьбы подобно античным мойрам.

МАН и МАНЯ — брат и сестра, дети Бармы и Тарусы. Пуранах Индии первый
Ману — сын Сваямбхувы Брахмы и ezo жены Шатаруты.

МАРГАСТ и МАРГАНА — колдун и колдунья, служители Чернобога. Вместе с Maзaтou, Черной Кали упоминаются в помакской "Веде славянъ" .

МАРЕНА (Марагара) — богиня смерти, зимы, вторая супруга Дажьбога. Украдена Кащеем Трипетовичем, впоследствии — eгo жена и противница Дажьбога. Сожжена Дажьбом.

МАТЕРЬ СВА (СЛАВА) — птица, дух Великой Матери. Духовная энергия Сварога.
Покровительница Руси. Дух реки Славы (Boлгo-Дона). В Индии — nmuga Матаришван.

МАТЬ СЫРА ЗЕМЛЯ — богиня земли, плодородия, подобная греческой Гее. Мать
Змей Горынычей, Волха, Пана, Кащея

МЕРЯ — дочь Святогора и Пленки, жена Вана, родила Садко. У греков она — Меропа, дочь Атланта, сочетавшаяся с Сизифом. Греческий герой Одиссей (у славян — Садко) почитался сыном Сизифа.
 

ЛАДА — женская ипостась Рода, cyпpyгa Сварога, богородица. Лада — матерь богов, она же — Роженица, Матерь Сва. Обращается в дракона Ладона. Имя значит "cyпругa".

ЛАМИЯ — дракон, чудовище с телом гмеи и собачьей головой — служила Сиве, убита
Ярилой. Известна по помакской "Веде славянъ". В греческой мифологии Ламия — возлюбленная
Зевса. Гера убила детей Ламии и обратила ее в дракона с телом змеи, грудью женщины.

ЛЕЛЯ — богиня любви, дочь Лады и жена Волха Змеевича.

ЛЕТЕНИЦА — она же Перуница, Додола, Дива. Дочь Дыя и Дивии, жена Перуна.
Родила Девану. 

ВАВИЛА — сын Дона и Ненилы. Бог веселья и хмеля, покровитель скоморохов, переиграл греческого и фракийского бога Диониса Сабазиса (бога Co6aкy).

ВАЛУ — сын Дану, брат Вриты, убитый Индрой, обратился в Черный Валун, под
которым вход в Пекло.

ВАН (ЯН, ЯНОШ) - первый человек, вступивший в родство с богами, женившийся на
дочери Святогора — Мере. Имя Ван, или Венд, есть в "Велесовой книге" . В Эдде "ваны" название класса богов, либо имя одного из древних народов. Существовало в Передней Азии Ванское царство у озера Ван, а в славянских землях — княжество Вантит (земли вятичей). Он же библейский Ной (керанический Нух, или Нош — то же что Янош).

ВЕДЫ — "Ведение", священная книга древних славян. Так же — книги ведической peлигuu Индии: "Ригведа". "Самаведа". -Яджурведа"', "Атхарваведа"; и Ирана — Aвecma.

ВОЛЫНЯ — дочь Ceapoгa, супруга Ра и Владычица Океана. Родила от бога Ра дочерей Раду и Пленку. Дух-покровитель Волынского-Хвалынского (то ecm» Каспийского) моря.

ВЕЛЕС — ипостась Всевышнего. бог мудрости, любви, богатства, животного мира,
проводник в загробныи мир и страж Ирия, сын коровы Земун, а в другую эпоху — Амелфы, cynpyг Вилы Сиды (Азовки). Имя значит "великий властитель". Друше имена: Асила (сильный), Рамна (сын бота Ра: "мна"- значит "мен" <"человек">, так именовали Велеса болгарыr-помаки), Тавр (значит "бык", отсюда Миноглавр < "человекобык"> ), Гвидон ( om "говядо" "<бык"> и "дон" <"'потомок Дану"> ). В русских народных былинах, сказках и 6алладах eгo место заняли Василий Буслаев, Алеша (Олекса) Попович, Ставр Годинович, Иван Быкович, Иван Медведко, князь Михайло, князь Роман. Он же в Авесте — Раман (божество мира и скота), в Ведах Индии — Рама (нисхождение-аватара Вишну-Bceвышнегo).

ВИЙ (Ний) — царь подземного мира, сын Черного Змея и козы Седуни, отец Горынь, Пана, Кащея, Черного Идола, приемный отец Велеса, Вриты, Вала. Имя значит "нижний" (при произношении имени кончик языка упирается в нижнее нёбо).

ВОЛХ- бoг войны, сын Матери Сырой Земли и Индрика-Змея, супруг Лели. Свернул
с престола ceoeгo отца Индрика, взял в жены царицу темною царства — Пераскею, стремился покорить небесное царство и весь мир, но из-за любви к Леле стал служить Свету.

ВОРОН — воплощение Черного Змея, один иэ творцов мира; сотворил овраги, ущелья.

ВРАТА — сын коровы Дану, брат Baлу. убитый Индрой. В Индии он же — Вритра.

ВЫВШЕНЬ (Вишна) — в "Велесовой книге" и помакской "Веде славян" — Всевышний. Вышень — определение Рода, Крышня, Велеса, Коляды, Дахсьбота. Славянское имя бога Вишну. 

БАРМА — Слово Всевышнего, бог, шепчущий молитвы, читающий Веды (ср "бормотать"). В русских былинах он — Бермята либо Пермята (отсюда название города Пермь, имя народа — пермяки). В Индии он — Брахма и Брахманаспати.

БАЯН - бог песен, славословий, музыки и музыкальных инструментов. Вещий мифический сказатель. В Слове о полку Игореве Баян, назван внуком Велеса (Велес, покровитель скотоводства, считался и богом песен).
Баян - сын Тура и Турицы. Внук Велеса и Макоши. Правнук Рода.(подробнее)

БЕЛОВОДЬЕ — другое имя Ирия-рая. Ирий получил это имя из-эа молочной реки (Белой реки), текущей по раю иэ вымени небесной Коровы Земун. Беловодьем же именовали в древности Север Евразии, земли от устья Оби и далее до Анадыря. Вторым Беловодьем почитались земли Южного Урала близ горы Иремель (Ирийской горы) и хребта Кумартаг (горы ботов-комаров, хранителей четырех сторон света).

БЕЛОГРИВЫЙ — он же Кологрива. конь Крышня, Златогривый конь Дажьбога.

БЕЛЫЙ — остров близ устья Дуная, ныне называется Змеиный. На этот ocтpoв прилетает птица Сирин. Так же остров в Северном Белом море. Есть Белые острова у ycтья Оби и близ Шпицбергена.

БЕРЕЗАНЬ — 1) райская местность, одна из Рипейских гop (арест. Нarа Berezato). На горе Березани pacтет солнечная береза "вниз ветвями и вверх кореньями" (сама книга Вед). Она все современная гора Конжаковский камень (рядом город Березники).
2) Остров близ устья Днепра (ранее Дона). На этом острове правит Стрибог.

БОГУМИР — прародитель ряда славянских племен: русов, северян, полян, кривичей, древлян. Сын Дажьбота и Мары.

БОСОРКУН — демон, служитель Чернобога. Горный дух, который превращается в Аиста и поднимает своими крыльями сильный ветер. Он же в Индии — Бака. Был побежден Крышнем.

БУРЯ-ЯГА УСОНЬША (Сурьевна) — супруга Велеса, ипостась Вилы Сиды, башня смерти. Хозяйка избушки, стоящей на границе двух миров.

БУС БЕЛОЯР — князь славян-антов IV века. Воплощение Крышня-Коляды.

БУЯН — райский острой в Черном море. Ныне — полуостров Тамань (почитался Буяном и остров Руян в Балтике).

Чтобы хорошо разбираться в пантеоне славянских богов, надо внимательно их изучить. Так как в последующей эпохе, меняются их имена, даже немного меняются или дополняются их миссии. И тогда вы сможете не только хорошо разбираться в славянских Ведах, но и сможете легко провести аналогии с другими культурами.

АЗОВ И АЗОВКА — имена бога Велеса и его супруги Вилы. Имена произошли oт корня "ас", что значит "бог". От этого же корня происходят: "Acилa" (одно иэ имен Велеса со значением сильный ), "Ясунь" (наименования Ирия, как места, где пребывают ясуни — боги и святые). Азов и Азовка также духи горы Аэов на Урале и Азовского моря. По имени Велеса-Азова названа Азия.

AЛATblPЬ — "всем камням камень", сакральный центр Мироздания, священная Алатырская гора в Рипейских-Ирийских горах, она же — Белая гора, Белина, Фаф-гора. Также остров бoгa Солнца в Северном Белом море, камень на Иремель-гope.
Когда Сварот ударял по Алатырю мологлом, иэ искр рождались боги. На Алатыре был построен Китоврасом храм Вышнего: отсюда — церк. алтарь. В земном мире — это Эльбрус, (древние имена: Эльбораз, или Альбораз (тур.), Алабыр (арест. и лехл.)). Доныне местные жители называют Эльбрус так же Шат-горой (Сат-горой). По имени багини Сат (Сатанайтуаши), она же Сати, или Сита (инд.), у славян Сида cynpyгa Велеса-Асилы, у коего есть сестра Алатырка (Алатырь — одно из имен и самого Велеса). Содержит корень "альт", который в ряде языков Евразии имеет смысл "золото" (отсюда — -алтын"), потому Алатырь — это и Белая и Золотая гора.

АЛАТЫРКА — 1) священная река, текущая с Алатырской горы. Ныне — река Баксан в Приэльбрусье (по кабардинским легендам до IV века н.э. именовалась рекой Альтуд.
2) Алатырка — дочь Святогора и Пленки. У греков она — Электра (oт имени священного камня "электрион", янтарь), дочь Атланта и Плейоны, родившая Дардана. В славянских легендах Дардана родила другая дочь Святогора — Ненила om бота Дона (имя переводится как "дар Дона" ). В честь eгo назван Дарданелльский пролив, его потомки жили в Трое (по славянской тpaдиции — близ Святых гоp, Царьграда).

АЛКОНОСТ — птица Зари, воплощение Хорса и Крышня. Управляет ветрами и погодой. На Коляду (у греков — Алкионовы дни, зимнее солнцестояние) она рождает детей на "крае моря" — тогда семь дней стоит безветренная погода. По пояс имеет образ человечий, а ниже — птичий. Держит в руках лотос — цветок Крышня и Хорса.

АЛИНКА (Аля, Аленка, Алка) — дочь Святогора и Пленки, Имеет дочь Агидель. У греков именовалась Алкионой. В скандинавской мифологии есть альвы, коих смешивают с валами (видимо, ваны — потомки Вана, а альвы — Али). Они все потом — эльфы, гномы. В армянских мифах есть алы, алки — природные духи (бывают добрые и злые).

АЛТЫНКА — дочь Амелфы, сестра Велеса, дух Aлтайских гор. в особенности Белухи.

АМЕЛФА (Амэлгвен) — дочь коровы Земун, мать Велеса. В русских былинах — Амелфа Тимофеевна, мать Василия Буслаева либо Алеши Поповича. В греческих мифах — корова либо коза Амалфея, вскормившая Пана и Зевса. Она же Амрита (инд.), Амеша и Амертат (в Авесте), Ам (др. семитск.), Амма (у догонов). Возможно, имя происходит от мантры "АУМ". Древнейший смысл имени: "бессмертная фея" ("а-мер" — "не-смерть"), также дающая напиток бессмертия "амриту", у славян "абриту". В последствии имя стало значить "кормилица-фея", так как она вскормила своим молоком бога (ср. в совр. нем. Amme кормилица ).

АРИЙ — прародитель русских людей, сын Дажьбота и Живы. Его имя происходит от "оратай" — пaxapь, также значит "благородный" . Order Кия, Щека и Хорива.

АСИЛА (Аснрэ) — имя Велеса, значит "сильный". Oт него произошли aсилки-волотоманы (люди Волота-Велеса) — великаны белорусских легенд, так же звали кельтов-волохов. От имени Асир происходит название Ассирии. Этo же имя суть название класса ведических богов "асуров" (инд.), "ахуров" (aeecm.), "асов" (cканд.). Авeстийcкий Axypa Мазда (Господь Мудрость) — так же Асила-Велес.

АСЫ (ясы, ясуни) — древний народ, потомки Яси-Звездинки, дочери Святогора и Аса-Велеса. Древние скандинавы почитали их богами, противостоящими ванам. И поныне так именуют себя осетины. 

Свято-Русские ВЕДЫ

Звездная книга Коляды

пятий клубок  

- Расскажи, Гамаюн, птица вещая, как убил Пеpун зверя-Скипе-
ра, как великие подвиги он совершил, и как сестрам своим дал сво-
боду он!
- Ничего не скрою, что ведаю...

Читать далее...

Свято-Русские ВЕДЫ

Звездная книга Коляды

третий клубок  

- Расскажи, Гамюн, птица вещая, как был Ирий сад учрежден в
горах. Пекло как под Землей оказалось? Заселилась как поднебесная?
И родились как боги вечные?
- Ничего не скрою, что ведаю...

Читать далее...

Змиулан - змеевидный демон, который живет в дупле древнего дуба, воплощение стихии огня. В древнеславянских преданиях Змиулан вступает в брак с женщиной, внушив ей любовь, и приносит в дом богатства из кладов, спрятанных в земле. От брака рождается существо змеиной породы (Змей Огненный Волк). Сын и отец сражаются, от чего бывает огненный вихрь. В заговорах Змиулана призывают как волшебное существо, способное внушить страсть к женщине. 

Зало́жные поко́йники — в славянской мифологии люди, которые умерли неестественной или преждевременной смертью. Также назывались «мертвяками» и «нечистыми». К ним обычно причисляли умерших насильственной смертью, самоубийц, опойцев (умерших от пьянства), утопленников, некрещёных детей, колдунов и ведьм.

Возникновение самого слова «заложный» связывают со способом захоронения — в отличии от обычных покойников — «родителей», «нечистых» не закапывали в землю, а хоронили на перекрёстках дорог, границах полей, в лесу, в болотах, в оврагах, так как считалось, что они «прокляты родителями и земля их не принимает». Д.К. Зеленин приводит рассказ крестьян Новомосковского уезда о том, что самоубийцу не нужно переносить с того места где он умер, иначе тот будет возвращаться обратно в течении семи лет. Но если всё же его труп надо перенести, то делают это с помощью переноса через перекрёсток, тогда умерший заблудится, дойдя до него^.

Несмотря на противодействие таким обычаям со стороны церкви, данные верования были настолько сильны, что в результате появляются «убогие дома», получившие название в народе «божедомы», «божедомка», представлявших из себя простые загородки из досок или кольев, отсюда и название — заложный, то есть заложенный покойник, а не похороненный или захороненный.

Народные поверья, связанные с нечистыми покойниками

Одним из самых распространённых поверий, связанных с заложными покойниками, была их способность вызывать засуху. Так в Екатеринославской губернии некая женщина удушилась, но родственники похоронили её вблизи кладбища, несмотря на то, что все жители были против (помогло заступничество священника). После этого, местной женщине приснился сон, что если удушившуюся напоят, то снова пойдёт дождь (была засуха). Ночью жители отрыли труп и вылили на него три бочки воды.

В  Симбирской губернии существовало поверье, что во время засухи: «Надо непременно найти опойца которого не принимает земля, поэтому его надо вырыть из земли и кинуть в болото, чтобы пошёл дождь». Аналогичные рассказы есть и о других местах, кроме тех где засухи не бывает.

Помимо засухи заложные покойники могли причинить и другой вред. Так, например, легенда о Батурке, который по поверью был очень жадным, поэтому чтобы утолить его алчность проходящие мимо люди должны были сделать подношение, иначе он мог нагнать на них и их скот болезнь. Сохранилось много сказаний о том, как «нечистые» мертвецы пугали скот и людей.

Мифологические персонажи относящиеся к заложным покойникам

• Русалки — мнение о полном их соответствии оспаривается. Так С.А. Токарев считал, что этот образ, возникнув в XVIII веке, соединил в себе как водную стихию (водяницы, берегини и др. — собственно «нечистых» мертвецов), так и верования о духах плодородия^.
• Упырь — этимология слова не известна.
•  Мавки

ФЕНРИР

---

Персонаж скандинавской мифологии.

В ирландских легендах Фенриром называли гигантского волка. Он являлся одним из трех чудовищ, которых породила на свет в лесу Ярнвид великанша Ангрбода от Локи.

В текстах "Младшей Эдды" рассказывается о том, что некоторое время Фенрир жил у богов, но он был так велик и страшен, что только отважный Тюр осмеливался подходить к нему. Пророки предупреждали небожителей, что Фенрир рожден на погибель богам, но даже просто посадить его на цепь не удавалось никому.

Первую цепь, наброшенную ему на шею, Фенрир разорвал, как тонкую нить. Вторая разлетелась на мелкие части. И только третья, волшебная, скованная по просьбе богов черными карликами альвами из шума кошачьих шагов, дыхания рыб, птичьей слюны, корней гор, жил медведя и бороды женщины, смогла удержать страшного зверя. Набросив на шею Фернира цепь, боги хотели доказать, что она не причинит ему никакого вреда. Ради этого Тюр положил свою правую руку в пасть Фернира. Волк откусил кисть Тюру, однако боги успели приковать чудовище к скале.

Пророки предсказывали богам, что перед наступлением конца света Фернир разорвет оковы, вырвется на свободу и поглотит солнечный диск, а в последней битве богов с чудовищами и великанами он проглотит Одина. Через некоторое время за отца отомстит Видар. Сын Одина разорвет ненавистному чудовищу пасть и освободит богов от ужаса, который внушал им чудовищный волк.

В скандинавской мифологии демонический волк Фернир является очень популярным персонажем. Кроме того, многие легенды посвящены и другим волкам, например спутникам Одина, Гери и Фреки. Аналогом Фернира вполне можно считать Гарма - демонического пса, сторожащего пещеру Гнипахеллир.

ВАСИЛИСК

С течением веков василиск (известный также под названием "кокатрис") становился все более безобразным и пугающим, а в наше время о нем и вовсе забыли. Название его происходит из греческого языка и означает "царек"; по мнению Плиния Старшего (VIII, 21), это змея с "белым пятном на голове, похожим на корону или диадему". В средние века он становится четырехногим петухом с короной, желтыми перьями, большими колючими крыльями и змеиным хвостом, который завершается крючком или же второй петушиной головой. Изменение облика отразилось в изменении названия: Чосер в "The Parson's Tale" говорит о василикоке ("василикок убивает людей ядом своего взгляда"). Одна из гравюр, иллюстрирующая "Естественную историю змей и драконов" Альдрованди, наделяет василиска чешуей вместо перьев и восемью ногами. (Согласно Младшей Эдде, у Одинова коня Слейпнира также было восемь ног.)
Что в василиске остается неизменным, так эти убийственное действие его взгляда и его яда. Глаза горгон обращали живых существ в камень; Лукан рассказывает нам, что из крови одной из них произошли все змеи Ливии - аспид, амфисбена, аммодит и василиск. Приводим соответствующие пассажи из книги IX "Фарсалии":
В теле ее губительный яд впервые природа
Произвела: из горла тогда шипящие змеи
Выползли, жалом своим трепеща с пронзительным свистом.
И по спине у нее разметались, как женские косы
Плечи хлестали они ликованием полным Медузы.
Встали над хмурым челом, поднявшись дыбом, гадюки,
Яд извивался из них, когда волосы дева чесала.
Что было пользы проткнуть копьем василиска.
Мурру несчастному? Яд мгновенно по древку разлился.
В руку всосался ему; поспешно меч обнаживши,
Он ее тотчас отсек, у плеча отделивши от тела.
И, наблюдая пример своей собственной смерти ужасной,
Смотрит, живой, как гибнет рука.
Василиск обитает в пустыне, или, точнее, он создает пустыню. Птицы падают мертвыми к его ногам, и плоды земные чернеют и гниют; вода источников, в которых он утоляет свою жажду, становится отравленной. О том, что одним своим взглядом он раскалывает скалы и сжигает траву, свидетельствует Плиний. Из всех животных одна лишь ласка не боится этого чудовища и может напасть на него спереди; было также поверье, что василиска повергает в смятенье крик петуха. Опытные путешественники, прежде чем углубиться в неизведанные края, благоразумно запасались либо петухом в клетке, либо лаской. Другим оружием было зеркало: василиска убивает его собственное отражение.
Исидор Севильский и составители "Speculum Triplex" ("Тройного зеркала") отвергают легенды Лукана и искали рационального объяснения природы василиска. (Отрицать его существование они не могли, ибо в Вульгате древнееврейское слово "тсефа", название ядовитого пресмыкающегося, переведено как "кокатрис".) Наибольшее признание получила теория об уродливом яйце, снесенном петухом и высиженном змеей или жабой. В семнадцатом веке сэр Томас Браун счел это объяснение столь же неестественным, как самого василиска. 

ГРИФОН - крылатые чудовища с львиным туловищем и головой орла, стражи золота. В частности известно что охраняют сокровища Рипейских гор. От его крика вянут цветы и жухнет трава, а если есть кто живой то все мертвыми падают. (греч.) (слав.)
Глаза у грифона с золотым отливом. Голова по размеру напоминала голову волка с огромным устрашающего вида клювом в фут длинной. Крылья со странным вторым суставом, чтобы удобнее было их складывать.
В славянской мифологии все подходы к Ирийскому саду , Алатырской горе и яблоня с золотыми яблоками.стерегут грифоны, василиски. Кто эти золотые яблочки попробует - тот получит вечную молодость и власть над Вселенной. А саму яблоню с золотыми яблоками стережет дракон Ладон. Ни пешему, ни конному нет сюда прохода.
Грифон — существо с головой и крыльями орла и телом льва; мифический зверь, соединяющий качества короля зверей и короля птиц. Потому он обозначал силу и бдительность, кроме того, в средневековой Европе он олицетворял двойственную природу Христа — божественную и человеческую; в Божественной комедии Данте грифон толкает повозку Христа. Грифон способен отыскивать и тайно хранить золото, поэтому он стал символизировать науку и ростовщичество. Как охранитель солнца, грифон был посвящен солнечному богу Аполлону, чью колесницу он вез по небу. В геральдике различается грифон женского рода — с крыльями, и мужского — без крыльев. Любимый .верь Эдуарда III, грифон стал одним из королевских символов животных Англии. Стилизованное изображение, приведенное здесь, используется как символ банка "Мидланд Банк".

 

СИРИН- в древнерусской мифологии: чудесная райская птица, обладающая чарующим голосом, с женским лицом и грудью. Происходит от греческих сирен.

 

(птица Сирин-изображение на сундуке)

Не менее интересной, чем у Алконоста, была и многовековая история ставшего в конце концов его непременным спутником Сирина, ведущего происхождение от греческих сирен.

Читать далее...

Тролль - В германо-скандинавской мифологии великаны. Обитают внутри гор или поблизости, где они хранят свои сокровища. Они уродливые, обладают огромной силой, но глупы. Как правило вредят людям, похищают их скот, оказываются людоедами. На солнечном свете они умирают, превратившись в камень. По другим легендам тролли были маленькими, чуть больше гномов с противными морщинистыми телами и жили они в норах в лесу или пещерах в горах. Тролли тяжелой рысцой спускались по тропе – темно коричневые, морщинистые, злобные лица, длинные сверкающие клыки, спутанные гривы волос, дыбящиеся больше обычного… (гоблины, гномы, драконы, тролли">Клиффорд Саймак «Заповедник гоблинов».) Славу троллям создала драматическая поэма "Пер Гюнт" (1867)Генрика Ибсена. Он изобразил их прежде всего патриотами: тролли думают или стараются думать, что изготовляемое ими отвратительное питье - вкуснейший напиток, и что их пещеры - дворцы. В Англии валькирии были оттеснены в деревню, и превратились в простых ведьм, у скандинавских народов, сражавшиеся с богом Тором гиганты древней мифологии тоже выродились, превратившись в сельских троллей. Тролли народных поверий - это злобные и глупые эльфы, живущие в горных пещерах и ветхих хижинах. А двух-трехголовые - считаются у них самыми знатными.. Тролли от природы были настолько злобны, что могли убить человека просто из прихоти, по привычке. Днем ночные тролли скрывались в пещерах. Но стоило лишь угаснуть последнему лучику света, как они вылезали наружу, чтобы рыскать в темных сосновых лесах и во фьордах в поисках человеческих жертв. Длиннорукие и сильные, они были запорошены землей и покрыты мхом. Глаза навыкате, широкие рты разинуты, распухшие носы-бомбошки постоянно двигаются, принюхиваясь в поисках человеческого запаха. Тролли — существа холодные, и лишь тепло человеческой крови могло согреть их.
Не всегда тролли убивали и пожирали свои жертвы. Они могли схватить и утащить женщину к себе в пещеру, чтобы превратить ее в рабыню, навсегда похороненную во мраке и сырости подземного логова. Она должна была варить человеческие кости и куски мяса, принесенные троллем после его ночных блужданий по земле. Могла она стать и женой тролля. Тогда несчастную ждали побои, безжалостная брань. И так в продолжение долгих месяцев. Наконец, ее натирали волшебными жгучими мазями, и женщина превращалась в ужасное существо. Лицо ее темнело и покрывалось морщинами и оспинами, нос становился похожим на луковицу, нежная кожа ее грубела и покрывалась шерстью, а голос вдруг менялся настолько, что скорее уже напоминал хрюканье. Никогда больше не суждено ей нежиться в лучах бледного северного солнца, никогда она не узнает человеческой любви. Теперь она жена тролля, такая же уродливая и прожорливая, как он, такая же похотливая и в то же время забитая и трясущаяся от малейшего строгого взгляда своего пдземного властителя.
Тролли обладали силой, которая во много раз превосходила силу простых смертных.
Но на троллей была управа. Эту управу особенно хорошо знают маленькие дети: если задать троллю загадку то он будет обязан разгадать ее, он не сможет противиться загадке. Если тролль не сможет разгадать загадку то он умрет, но если он разгадает, то в ответ он задаст свою и если на этот раз вы сами не сможете разгадать загадку то тролль порвет вас на части. Если же вы сумели разгадать загадку, то надо постараться этими вопросами занять тролля до рассвета, ведь с первыми лучами солнца тролль тут же превратиться в камень и это будет спасением человеку. 

Мантикора - Рассказ об этом жутком существе можно найти еще у Аристотеля (IV век до нашей эры) и Плиния Старшего (I век нашей эры). Мантикора размером с лошадь, имеет человеческое лицо, три ряда зубов, львиное тело и хвост скорпиона, красные глаза, налитые кровью. Мантикора бегает так быстро, что в мгновение ока преодолевает любые расстояния. Это делает ее чрезвычайно опасной - ведь убежать от нее почти невозможно, а питается чудовище только свежим человеческим мясом. Поэтому на средневековых мениатюрах часто можно видеть изображение мантикоры с человеческой рукой или ногой в зубах.
В средневековых работах по естественной истории мантикору считали реально существующей, но обитающей в безлюдных местах.

ФЕНИКС- в древнегреческой и древнеегипетской мифологии - птица, обладавшая способностью сжигать себя и вновь возрождаться из пепла; символ вечного обновления, возрождения.

В монументальных изваяниях, каменных пирамидах и захороненных мумиях египтяне стремились обрести вечность; вполне закономерно, что именно в их стране должен был возникнуть миф о циклически возрождающейся, бессмертной птице, хотя последующая разработка мифа совершена греками и римлянами. Адольв Эрман пишет, что в мифологии Гелиополиса Феникс (bnu) - это покровитель юбилеев, или больших временных циклов. Геродот в знаменитом пассаже ( II, 73) излагает с подчеркнутым скептицизмом первоначальную версию легенды:
"Есть там другая священная птица, имя ей Феникс. Сам я никогда ее не видел, кроме как нарисованной, ибо в Египте она появляется редко, один раз в 500 лет, как говорят жители Гелиополиса. По их словам, она прилетает, когда умирает ее отец (то есть она сама) Ежели изображения верно показывают ее размеры и величину и наружность, оперение у нее частью золотистое,частью красное. Облик ее и размеры напоминают орла."
Так же в гадательных надписях Древнего Китая, созданных за 15 столетий до начала нашей эры, упоминается чудесная птица феникс (по китайски " фэнхуан" . Китайский словарь I века "Толкование знаков"( "Шовэнь") так описывал птицу феникс: " Спереди напоминает лебедя, со спины - единорога (цилиня), шея змея, хвост рыбы, окраска дракона, туловище черепахи, петушиный клюв."
Повествует о царь-птице фениксе и китайский "Каталог морей и гор": " В пятистах ли к востоку от горы Небесного Тигра находится гора Киноварной пещеры. на ее вершине много золота и нефрита. Там водиться птица, пятицветная, с разводами. Называется феникс. Узор на ее голове напоминает собою иероглиф "дэ", что значит "добродетель", а на крыльях-иероглиф "и" ("справедливость"), на спине- иероглиф "ли"("благовоспитанность"), на груди- "жэнь"("Совершенство"), на животе- "синь"("честность"). Она ест и пьет как обычная птица. Сама поет и сама танцует. Когда ее увидят, в Поднебесной наступают спокойствие и мир."
Для средневековых китайцев птица феникс олицетворяла супружескую верность и жизнь в благоденствии. Поэтому она нередко изображалась на свадебных нарядах, была символом невесты и императрицы. Идущая от древнего мудреца Конфуция поговорка "фениксы все не появляются№означает, что счастье все приходит и не приходит.
Не надо, однако, путать китайского феникса с Фениксом европейским, известным по книгам древнегреческих авторов и средневековым трактатам, - это совсем другая птица. автор энциклопеди Александрова Анастасия В конце XVII века немецкий ученый Ф.Вольф собрал вместе все сведения, которые были к тому времени известны, о небесной птице Феникс. Итог поисков был опубликован в труде с замысловатым названием "Удивительный сад дикой природы, или О неразумности животных". "Птицу Феникс считают самой удивительной из всех птиц небесных. Одни пишут, что живет она в Аравии, другие говорят об иных местах. Птица эта не размножается, как другие птицы, но возрождается после смерти из собственного пепла.
Живет она 160 лет, а некоторые ученые утверждают что и дольше. Еще говорят о ней что она единственная во всех земле, поэтому видят ее очень редко. Отсюда и пошла поговорка: "Более редкостный, чем птица Феникс". Величиной Феникс с орла, шея блестящая, золотистая, в хвосте же есть розовые перья, лицо круглое, на голове хохолок.
В отличие от всех других птиц, рождается Феникс без спаривания. Происходит это так. Когда птица доживает до преклонного возраста и чувствует приближение смерти, она устраивает гнездо из трав и редких дорогих растений, таких как кофе, мирро, алоэ, которые легко воспламеняются. Потом садиться в гнездо и ждет, когда оно загорится. И вместе с гнездом сама сгорает дотла. После того как Феникс сгорит, появляется сначала червячок, а из этого червячка вырастает потом похожий на прежнего Феникс. Об этом писал Овидий. Далее эта новая птица устраивает сгоревшей удивительные похороны: переносит пепел сгоревшего гнезда в известный город Гелиополь (в Египте) и возлагает его там на алтарь. Делает она это следующим образом : 1) сплетает из пальмовых ветвей яйцевидный сосуд; 2) пробует, сможет ли его поднять; 3) тщательно выравнивает сосуд и наполняет его пеплом сгоревшего гнезда; 4) аккуратно закрывает отверстие; 5) возлагает свою ношу на алтарь в храме Солнца в Гелиополе".
Еще одна версия описания Феникса оставлена нам в VI веке до Рождества Христова в апокрифе "Откровения Варуха" На вопрос Варуха, "что это за птицы", ангел ответил: "Это хранительница мира... Если бы не прикрывала |огненный зрак| солнца, то не был бы жив ни род человеческий, ни вся тварь на земле от жары солнечной". Таким образом Феникс спасает людей от испепеляющего взгляда светила.
Есть описание Феникса а в старинном "Физиологе" :" Голова его украшена венцом, а на ногах сапоги, как у царя. Обитает же Феникс <...> около Солнечного города. Воздежит он 500 лет на кедрах ливанских без еды. Питается же от Святого Духа. <...> Бьет в урочный час колокол, и Феникс в церкви на алтаре обращается в пепел. А на утро находят |птицу| на прежнем месте в виде птенца, а еще через день- взрослою"...
Знали феникса и на Руси. В "Голубиной книге" говориться: Феникс-птица -"всем птицам мати". У нее "перья крепче стали и булату, режут ими кости и камни, а когда из-за моря гости приезжают - перья покупают и кроют или бархаты и атласы."
Так же Тертуллиан, св. Амвросий и Кирилл Иерусалимский приводит Феникса как доказательство воскресения плоти. П плиний высмеивает врачей, которые прописывают снадобья, изготовленные из гнезда и пепла Феникса.
Шекспир в заключении "ГенрихаVIII" (V,5) написал следующие прекрасные строки о Фениксе:
Как девственица - Феникс, чудо птица,
Себя сжигая, восстает из пепла
Наследником, прекрасным, как сама!!! 

Японский дракон на деревянной гравюре XIX века.

Японский дракон — существо из японского  фольклора и мифологии.

Японские драконы обладают тремя пальцами на каждой лапе, что отличает их от других драконов восточной мифологии.

Ямата-но ороти

Один из известнейших японских драконов — Ямата-но ороти. По легенде он семь лет подряд наводил ужас на страну Идзумо в верховьях реки Хи на юго-западе острова Хонсю, пожирая дочерей земного бога Асинадзути («старец, гладящий ноги») и его жены Тэнадзути («старуха, гладящая руки»). Явившийся на восьмой год бог «Сусаноо-но микото» договорился с родителями убить дракона, попросив в награду последнюю их дочь — Кусинада-Химэ. В древней японской рукописи «Нихонги» имя дракона обозначено идеограммами, которые переводятся как «змей-страшилище, восьмихвостый, восьмиглавый». А сам Ямата-но ороти описан так: «Его глаза подобны ягодам вишни, он имеет тело с восемью головами, на нём растут мох и деревья. Тело дракона покрывает собою восемь долин и восемь холмов, а брюхо его кроваво и охвачено пламенем». Сусаноо-но микото напоил дракона сакэ из восьми бочек и когда тот, опьянев, уснул, разрубил его на мелкие кусочки. В одном из хвостов Сусаноо нашёл меч Кусанаги (Муракумо-но-Цуруги - «небесный меч из кучащихся облаков»), который преподнёс своей сестре Богине Солнца «Аматэрасу».

Пять элементов

Японцы, как китайцы и корейцы, верили в духов-хранителей, защищающих стороны света. Поэтому в устройстве лагерей и постройке городов японцы руководствовались теорией о пяти первоэлементах:

Если на севере есть высокая гора, её охраняет Черепаха-Змея,

Если на востоке есть ручей, его охраняет Голубой Дракон,

Если на юге есть обработанные поля, их охраняет Красная Ласточка,

Если на западе есть большой тракт, его охраняет Белый Тигр.

Такое место является священным, и его называют «местом,

охраняемым четырьмя богами — ками» («ёнсин-сюго», 四神守護).

ПЕГАС – в греческой мифологии крылатая лошадь. Пегас был сыном Посейдона и Медузы Горгоны. Существует две версии рождения Пегаса и его брата, гиганта Хризавра. По одной версии они произошли из шеи Медузы, когда Персей обезглавил ее – это, так называемое, высокое рождение, как было в случае с Афиной, родившейся из головы Зевса. Другие источники говорят, что они родились из земли, когда кровь Медузы попала на нее, соединившись с пеной морской (олицетворение Посейдона).
     Афина поймала и приручила Пегаса, а затем подарила его музам, живущим на горе Парнас. С тех пор он стал служителем муз и периодически возносит поэтов на небеса.
     Пегас оказывал помощь герою Беллерофонту, в его битве с Химерой и амазонками. Существуют различные истории о том, как Беллерофонт нашел Пегаса, самая известная из которых гласит, что Полеид подсказал юноше идею заснуть в храме Афины, где богиня посетила его и подарила ему золотую уздечку. На следующий день, крутя в руках уздечку, он увидел Пегаса, пьющего из Пирейского источника. Когда тот увидел уздечку, он приблизился к Беллерофонту и позволил сесть на себя. Сидя на спине Пегаса Беллерофонту удалось убить Химеру, а затем он попросил летучего коня вознести его на Олимп. Тогда Зевс послал сверху слепня, чтобы тот укусил Пегаса, и Беллерофонт упал на землю в Алейонскую долину.
     После этой истории Пегас поселился на священной горе, где он возил стрелы Зевса, в виде грома и молнии, а ездила на нем Эос – богиня зари. Позднее Пегас женился на Евиппе или Окиррое и произвел на свет двух детей Селериса и Меланиппу. Так получилась целая семья крылатых лошадей, поэтому слово Пегас иногда употребляется во множественном числе.
     Пегас не был бессметным существом. В последний день его жизни, Зевс превратил летучего коня в созвездие, но одно его перышко упало возле города Тарсус.