19 ноября (2 декабря по "новому стилю") 1825 года. В Таганроге, по официальным сообщениям, скоропостижно скончался Император Александр I

Александр I Павлович (12.12.1777–19.11.1825-офиц., 20.1.1864-действ.), Российский Император, старший сын Императора Павла I. После рождения его забрала у родителей бабка, Императрица Екатерина II. Она считала своего сына Павла неспособным занять престол и планировала возвести на него Александра, минуя его отца. Попечителем Александра был назначен ген. Н.И. Салтыков. Большое влияние на формирование характера Александра оказал его учитель швейцарец Лагарп (в 1784–1794 гг.), прививший ему либеральные взгляды.

28 сентября 1793 г. будущий Император женился на Луизе Марии Августе принцессе Баденской (в Православии Елизавета Алексеевна). Некоторое время Александр проходил военную службу в Гатчинских войсках, сформированных его отцом. 6.11.1796 с воцарением Павла I официально объявлен наследником престола. Павел назначил Александра военным губернатором Петербурга, шефом лейб-гвардии Семеновского полка, инспектором кавалерии и пехоты, а позднее – председателем военного департамента Сената.

Масштабные реформы благочестивого Павла I, который предпринял меры против масонского либерализма, пытался вернуть дворянство к службе, отменив "вольности", и облегчить положение крестьян – стали причиной дворянского заговора против Императора. Заговор был поддержан Англией, которую обезпокоила его внешняя политика. В ночь с 11 на 12 марта 1801 г. Павел I был убит масонскими  заговорщиками, которые действовали с молчаливого согласия цесаревича Александра Павловича, которого ввели в заблуждение относительно якобы губительности политики его отца и уверив, что речь идет только принудительной передаче престола от отца к сыну.

После убийства Павла I в своем манифесте Александр I объявил, что будет править "по законам и по сердцу в бозе почивающей августейшей бабки нашей". Александр I отменил все нововведения Павла I: восстановил "жалованные грамоты" дворянству и городам, объявил амнистию всем бежавшим за границу, вернул из ссылки до 12 тысяч опальных чиновников и вельмож, упразднил Тайную экспедицию, занимавшуюся сыском, отменил облегчения барщины.

Правда, в 1803 г. им был издан указ о вольных хлебопашцах, позволявший крестьянам выкупаться на волю по договоренности с помещиками. Но сделка сопровождалась такими кабальными условиями, что этим правом воспользовались менее 0,5 % крепостных. Тем не менее впервые в истории петровской России за крестьянством было признано законное право на владение землей, а помещики получили основание для освобождения своих крепостных с землей за выкуп.

Цензурный устав 1804 г. был самым либеральным в XIX в. в России. В 1803–1804 гг. была проведена реформа народного образования: учиться могли представители всех сословий, открылись новые университеты и привилегированные лицеи – Демидовский (в Ярославле) и Царскосельский. Стараниями М.М. Сперанского старые петровские коллегии заменялись министерствами. В 1811 г. закон строго разграничил права и обязанности Сената, Комитета министров и Государственного совета – этот порядок управления просуществовал с небольшими изменениями до 1917 г.

Во внешней политике в 1805–1807 гг. Александр I принял участие в коалициях против "узурпатора" Наполеона, но потерпел поражение под Аустерлицем (1805) и был вынужден заключить с Наполеоном крайне непопулярный в России Тильзитский мир (1807). Впрочем, успешные войны с Турцией (1806–1812) и Швецией (1808–1809) вновь укрепили международное положение России. Были присоединены Восточная Грузия (1801), Финляндия (1808-1809), Бессарабия (1812) и Азербайджан (1813), княжество Варшавское (1815). В начале Отечественной войны 1812 г. Александр I передал командование Барклаю де Толли, а затем М.И. Кутузову. Военные успехи России сделали Александра I вершителем судеб Европы, в 1813–1814 гг. русский Царь возглавил антинаполеоновскую коалицию и вошел в Париж во главе союзных армий, устроив на Пасху торжественный праздник русского православного духа. Однако никаких территориальных приобретений в Европе (за исключением княжества Варшавского) великодушный русский Император не предпринял.

В 1814 г. Сенат преподнес Александру I титул "благословенного, великодушного держав восстановителя". "Священный Союз" между европейскими монархами России, Австрии и Пруссии, созданный в 1815 г. по инициативе Александра I, был благородной русской попыткой спасения христианской Европы от антимонархических революционных последствий Французской революции, но европейские державы отнеслись к этой русской инициативе несерьезно и даже неприязненно.

Даровав в 1815 г. либеральную конституцию Царству Польскому, Александр I в 1818 г. обещал, что этот порядок будет распространен и на другие земли, "когда они достигнут надлежащей зрелости". В 1816–1819 гг. была проведена крестьянская реформа в Прибалтике. Были подготовлены проекты отмены крепостного права в России, но, столкнувшись с жестким противодействием дворян, Александр I отступил. С 1816 г. учреждаются военные поселения, и роль Александра I в их создании не менее значительна, чем А.А. Аракчеева.

Нашествие "цивилизованной Европы" на Россию в 1812 г. стало в петербургский период истории первой важной вехой возвращения русского самосознания от "европеичанья" к собственным национальным традициям. Для многих известных русских деятелей ХIХ столетия характерна эта эволюция (так возникло течение славянофилов). Схожее развитие проделал и Государь Александр I, отказавшись от своего западнического либерализма на опыте наполеоновской войны и неудачных попыток создать "Священный союз" с западными монархами.

С 1814 г. Царь стал более серьезно относиться к Православию, приблизив к себе архимандрита Фотия, и все больше отходить от либеральных идей, осознав подрывную опасность масонства. В 1822 г. Александр I издал указ о запрещении тайных обществ и масонских лож, а в 1821–1823 гг. поручил тайной полиции выявлять заговорщиков в гвардии и армии.

В 1825 г. он выехал на юг, желая посетить военные поселения, но сильно простудился на пути из Балаклавы в Георгиевский монастырь – и умер 19 ноября 1925 г. (согласно официальным данным).

Между тем, вполне правдоподобна "легенда" о том, что он оставил трон, чтобы монашеским подвигом искупить свои грехи. Ведь серьезно обратясь к Православию, совсем иными глазами он должен был посмотреть на свое вольнодумство в молодости и на не предотвращенное им убийство масонами его отца... Такое, нравственно ущербное, начало царствования не могло не мучить Александра I и не побуждать к покаянию. Есть свидетельства, что до поездки на юг Александр I встречался со старцами, включая и прп. Серафима Саровского.

Первые данные о старце Феодоре Кузьмиче в Сибири относятся к 1837 г. Он был такого же сложения, как Император, знал пять языков, имел благородные манеры, но говорить о себе отказывался. Несколько человек, знавших Императора, опознали его, поэтому он стал сторониться общества и вел отшельническую жизнь, омеченную прозорливостью и чудесами.

Старец Феодор Кузьмич (клише с фотографии)

Нижеприведенные сведения взяты из работы Романа Сергиева.

В предреволюционную пору в часовне деревни Зерцалы Боготольской волости Ачинского (позднее Мариинского) уезда Томской губернии, к которой когда-то был приписан Старец Феодор Козьмич, бережно хранились еще при жизни переданные им туда Печерский образ Божией Матери, Евангелие и раскрашенный разноцветными красками вензель. Икона помещена в простой деревянный киот, внутри отделанный золотым позументом. За стеклом хранился сам вензель. Вензель нарисован карандашом на простой писчей бумаге, пожелтевшей от времени, и раскрашен зеленовато-голубой и желтой красками. Он представляет собою букву «А» с изображением короны наверху и летающим голубком на месте горизонтальной перемычки.

C 1858 г. Феодор Козьмич поселился в доме томского купца С.Ф. Хромова, который позже построил для старца специальную келлию. Очевидец сообщал: «келлия Старца Федора Козьмича представляла собой небольшую крестьянскую хату из круглых кедровых бревен с двумя маленькими окнами; внутри беленая русская печь, в углу между окнами, сбитая из досок спанья лавка с небольшим досчатым изголовьем. В двух верстах от Томска на заимке супругов Чистяковых стояла такая же келлия, как в городе на участке; в этой келлии жил старец весной и летом. Инициалы А. I., вырезанные ножом, как говорили Чистяковы, собственноручно Старцем, были изображены на стене келлии и на изголовьи.

Когда во время ремонта келлии стали подводить под нее фундамент, то под самой келлией показался источник воды. На этом самом месте вырыли небольшой колодезь, устроили подвальное помещение, стены которого обложили кирпичом. С тех пор в колодце вода стала появляться ежегодно раз или два и, говорят, преимущественно в большие праздники: Св. Пасху, Благовещение и др. Вода имеет целебный характер. Зарегистрирован целый ряд случаев, когда принимавшие ее с верою, молитвами старца Феодора Козьмича исцелялись от разных болезней. Говорят, что вода эта совершенно не портится от времени, если даже она сохраняется в открытом сосуде.

После смерти Феодора Козьмича Хромов возымел намерение построил на этом месте монастырь. Когда возник вопрос, как назвать предполагаемый монастырь: Александровским или Феодоровским, – решили бросить жребий, и жребий указал, что монастырь должен быть назван Феодоровским.

Старец скончался 20 января 1864 г. в Томске и был погребен на территории Томского Богородице-Алексеевского мужского монастыря. Надпись черной краской на белом деревянном кресте гласила: «Здесь погребено тело Великаго Благословеннаго старца, Феодора Козьмича, скончавшегося в Томске 20-го января 1864 года». На нижней перекладине восьмиконечного креста написаны тою же краскою литеры: «Е. И. В. А. I», т. е. Его Императорское Величество Александр I.

Эту могилу посещали: Великий Князь Владимир Александрович (1868), Великий Князь Алексей Александрович (в 1873), специальный посланник Великого Князя Николая Михайловича, занимавшегося изучением жизни и эпохи Императора Александра I, Н.А. Дашков; военный министр А.Н. Куропаткин (1899), министр путей сообщения М.И. Хилков (1902), статс-секретарь А.Н. Куломзин, главнокомандующий армией на Дальнем Востоке Н.П. Линевич и другие.

До революции, по крайней мере дважды, вполне официально были напечатаны подтверждения о посещении могилы Старца Феодора Козьмича Цесаревичем Николаем Александровичем, будущим Государем. В 1907 г. впервые об этом сообщил в своей статье Великий Князь Николай Михайлович: «Могила эта пользуется большим почетом у набожных слоев общества города Томска, она также уже многие годы посещается и путешественниками. Из известных лиц могилу эту посетил ныне благополучно Царствующий Государь, будучи еще Наследником, во время Своей поездки по Сибири», после его Восточного путешествия 1890-1891 гг. Устройством храма на месте келлии Феодора Козьмича должен был ознаменоваться день Венчания Царя с Царицею. Благословение на постройку было дано св. прав. о. Иоанном Кронштадтским. По некоторым сведениям, тайными заказчиками и жертвователями на это были Государь с Государыней, намечавшие причисление старца Феодора Козьмича к лику святых. Однако Мiровая война война и революция помешали осуществлению этого проекта. На могиле старца успели построить только часовню. (При советской власти ее разрушили и на этом месте устроили туалет...)

В 1984 г. было установлено празднование в честь Собора сибирских святых, в число которых включили и старца Феодора как небесного покровителя Томска. Обретены мощи старца Феодора Томского были 22 июня/5 июля 1995 года. Мощи Его покоятся в храме Казанской иконы Божией Матери Богородице-Алексиевского Томского мужского монастыря. По молитвам святого угодника Божия праведного Феодора не прекращается подаваться благодатная помощь обращающихся к нему. Часовня же над могилой праведного Томского Старца была восстановлена по первоначальному проекту на прежнем фундаменте в 1997-1998 гг.

Взято здесь: http://www.rusidea.org/?a=25120205