-Рубрики

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Ротмистр

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 25.01.2011
Записей: 33230
Комментариев: 31287
Написано: 70698

Выбрана рубрика Гомосексуализм.


Другие рубрики в этом дневнике: Ясновидение.(25), Язык. (214), Я познакомлю Вас с Одессой(59), Юмор(233), Это надо видеть(57), Это интересно(802), Это занимательно.(298), Экономика.(74), Школьные сочинения.(41), Чудеса света(110), Чудеса природы(726), ЧУДЕСА ИСЦЕЛЕНИЯ(213), Чудеса(201), Чтобы помнили...(81), Что в имени твоём?(11), Цинизм.(19), Христианство.(116), Христианские святыни.(39), Фразеологический словарь(история фраз)(80), Фильмография(1), Фантастично(46), Фальсификации истории(56), Уфология(390), Узнай ВСЮ правду!(8241), Удивительные животные.(540), Удивительные возможности человека.(336), Удивительное рядом(6793), У власти - убийцы(124), Триумф быдла(161), ТРАГЕДИЯ(99), Тесты.(74), Терроризм(172), Тайный мир.(5514), Тайны ХХl-века(2343), Тайны ХХ века(2387), Тайны французского двора(11), Тайны СССР(1396), Тайны потустороннего мира(154), Тайны океанов.(643), Тайны мироздания(1695), Тайны кинематографа(141), Тайны и загадки Российской империи(381), Тайны и загадки природы(677), Тайны и загадки истории(5773), Тайны и загадки зарубежных стран и великих правите(61), Тайны вселенной(1270), Тайны веков.(4923), Тайны английского двора(5), Тайное становится явным(3914), Тайная политика СССР и США(42), Таинственный народ(143), Таинственные существа(845), Таинственные находки(222), Таинственные места Земли.(1009), Таинственность смертей(132), Судить по-русски(39), Стихи.(676), Сталинизм.(286), Создатели(45), Совершенно секретно(104), События в Украине(1368), Смехуечки.(2375), Секретные службы(175), Сверхестественное(749), Романовы(32), Рецепты(235), Реинкарнация(34), Путинская Россия(277), Путин и Ко.(2432), Путешествия.(501), Психология.(170), Происхождение крылатых фраз.(30), Про жизнь.(569), Притчи,сказки.(140), Приметы и суеверия.(12), Призраки и привидения(131), Преступная религия.(279), Преступная деятельность президентов США(87), Преступная власть(238), Преступления Советской власти.(1352), Преступления Российской власти.(3142), Преступления против человечности(614), Преступления олигархов.(792), Преступления и преступники(1348), Преступления большевиков.(222), Предсказания и предсказатели.(131), Правовое преступление.(139), Правила жизни(53), Пословицы,поговорки(10), Портал неведомого.(3299), Помощь пользователям компьютера.(339), Политика,(131), Полезные советы.(1166), Подними голову,страна!(659), Перлы.(42), Паранормальный мир(32), Параллельные миры(63), Палеонтология.(22), Очевидное-невероятное.(3613), Ох! уж эти евреи...(166), Отцы и дети(66), От 2-х до 5-ти: говорят дети.(45), Оппозиция(55), Обязаны прочесть.(1828), Обыкновенный фашизм.(644), О сексе.(387), О России.(247), О здоровье(1061), Нумерология(77), Новости.(79), Новейшие технологии(58), Новая история.(581), НЛО.(493), Непознанное(2640), Необъявленная война(139), Неизвестные цивилизации(105), Неизвестные факты(1011), Неизвестное об известном(8422), Невероятные события(4340), Невероятные евреи.(1031), Невероятно,но факт(8141), Находки.(108), Народ.(123), Музыка на века(98), Мужчина и женщина.(1930), Момент истины(5086), Миф о еврее.(97), Мистика(668), Медиашлюхи(224), Маразм власти(1007), Люди.(36), Люди и Судьбы(8588), Любимый город.(161), Личности.(417), Литература(122), Лживые мрази(1057), Легенды и мифы.(4775), Лабиринты отношений.(1503), Криминал(136), Крах экономики(114), Крах власти(67), Красоты мира.(325), Красота спасёт мир.(1575), Красивые фото(419), Коррупция,(181), Клады.(83), Катастрофы.(157), Катаклизмы.(143), История.(953), История древних цивилизаций.(1319), Исторические личности.(2388), Истории из жизни(6298), Истина где-то рядом(199), Исламизм.(731), Искусство(126), Искажение истории(1632), Интервью(51), Инопланетяне.(602), Иллюзион(8), Иисус Христос.(161), Известное об известном(135), Из песни слов не выкинешь.(468), Игры(5), Золотая серия(129), Знаменитые мужчины.(3051), Знаменитые женщины(1022), Знаете ли Вы,что...(4349), Звёзды кино,театра,цирка; писатели,поэты,композито(693), Звездносущности(жопотрясы).(57), Загадочные места Земли(978), Загадки,головоломки(4), Загадки природы.(1985), Загадки космоса.(2150), Загадки 2-ой мировой.(743), Жулики и воры(395), ЖЗЛ(131), Духовность.(449), Дороги,которые мы выбираем.(5296), Дети.(330), Дети-индиго(30), Дети-вундеркинды(37), Даты и судьбы(648), ГосДура(22), Гастрономия.(58), Галерея.(1300), Вы должны это знать.(14349), Воры во власти(301), Возвращение в СССР.(1523), Внеземные цивилизации.(882), Видео.(773), Величайшие злодеи.(4450), Величайшие в истории.(4146), Величайшие аферисты и мошенники(1264), Великие открытия.(759), Велик и могуч...(161), Бредятина,полная чушь,ересь.(22), Большевистские тайны(116), Биографии(128), Библейские предания.(216), Библейские истории.(218), Беспредел.(51), Афоризмы ,мысли,фразы.(601), Астрономия.(80), Астрология(50), Архитектура(5), Археология.(313), Артефакты.(409), Армия(56), Антисемитизм.(1098), Аномальные явления.(6448), Аномальные зоны(233), Аномальная Россия.(2567), Аномальная политика.(2524), Аномальная власть(2255), Аномалии.(426), Анекдоты.(392), Анатомия помойки(1225), Алкоголь и алкоголизм(22), Welcome to Израиль(413), Компромат.Ru ®(17), Истории предательств(5365)
Комментарии (0)

Пора гасить свет, парень: каким был секс на Диком Западе

Дневник

Вторник, 05 Февраля 2019 г. 02:45 + в цитатник

 

Если вспомнить старые вестерны, в голову приходит картинка, где два ковбоя встают друг напротив друга, звучит закадровая музыка, их пальцы подрагивают над револьверами на бедрах, пока кто-то первым не выхватит оружие из кобуры. Перед этим должно прозвучать: «Этот бар слишком мал для нас двоих». Но чем занимаются эти ковбои за закрытыми дверями? Выжившие, по крайней мере. Об этом — наш материал.

18+Пора гасить свет, парень: каким был секс на Диком Западе

«Когда мне платят, я всегда выполняю свою работу»

Проститутки считались одним из «главных продуктов» городов Дикого Запада. Некоторые из них вели себя именно так, как нам представляется: это были грязные женщины в оборванной одежде, которые носили с собой простыню, чтобы, если что, просто постелить ее на землю, раздвинуть ноги и заработать себе на бренди. В других же городах эта опция представлялась более «благополучной». Проститутки работали в борделях, заправляемых Мадам.

Большинство из них были молодыми (моложе 30), необразованными, а некоторые и вовсе неграмотными. Иногда — иммигрантки, а цены на их услуги зависели не только от того, как они выглядели, но и от их национальности и этнической принадлежности. Так, американки оценивались дороже, чем азиатки или мексиканки. Самым большим же спросом пользовались коренные американки и рыжеволосые женщины — они считались самыми страстными.

Разумеется, работа проституткой была опасной. На это шли только женщины, у которых не было никаких других альтернатив — другой возможности заработать, кроме как продавать то единственное, что всегда было при них. Эти женщины погибали от болезней, в родах,другие пристрастились к наркотикам и выпивке, которые они принимали вместо обезболивающего. Некоторые совершали самоубийство, а других просто убивали.

 

Джулия Булетт
Джулия Булетт

 

 
SEX-LOVE VK + COSMOPOLITAN
Стикерпак для настоящей CosmoGirl
ПОСМОТРЕТЬ

Но были и проститутки, которые делали себе настоящую карьеру. Одной из них была Джулия Булетт (Julia Bulette). Она была одной из первых белых женщин, кто перебрался в Вирджиния-Сити (штат Невада). Какое-то время она была единственной белой женщиной в городе и быстро стала оказывать услуги интимного толка, а вскоре самостоятельно организовала бордель. Он был выполнен в дизайне рококо, хорошо и дорого обставлен и всегда чист. Она сделала себе имя, обслуживая пожарных и старателей, и считалась ангелом во плоти. Однажды Джулия открыла двери своего борделя для отравившихся старателей, которые выпили отравленную воду. Она самостоятельно ухаживала за ними,пока те не поправились. Джулия прикипела к городу душой и телом и даже отказалась покидать Вирджиния-Сити, когда город атаковали местные племена. Ее часто можно было увидеть на прогулке по городу, при этом она выбирала наряды с большим количеством меха и драгоценностей.

Джулия была жестоко убита в собственном доме в 1967 году, и местная газета назвала это«самым жестоким, возмутительным и омерзительным убийством, которое совершалось в этом городе». Ее похоронили, а за процессией с прозрачным катафалком следовали старатели и пожарные. Когда год спустя ее убийцу удалось вычислить, за его казнью пришел понаблюдать весь город, включая знаменитого писателя Марка Твена.

«Я не держал пистолета в руках много лет»: гомосексуальность на Диком Западе

 

 

Вот сейчас будет сюрприз сюрпризов. Ковбои — если мы не вспоминаем фильм «Горбатая гора» — видятся нам глубоко маскулинными, этакими мачо верхом на лошадях. Свой досуг они проводят у проституток, за выпивкой или игрой в карты. И уж, конечно, заподозрить такого самца в связи с другим таким же самцом — нанести ему тяжкое оскорбление и нарваться на пулю между глаз.

 

Или нет?..

На самом деле, ковбои не то чтобы рассматривали гомосексуальность как норму, они просто не придавали подобным наклонностям большого значения. Питер Боуг (Peter Boag), историк,председатель в Университете Колорадо, автор книги «Однополые связи» (Same Sex Affairs), написал в своей работе: «В чисто мужском сообществе вступать в однополые отношения не было чем-то из ряда вон выходящим, это было совершенно обычным поведением. Люди,вовлеченные в гомосексуальные отношения, просто не считались гомосексуалами».

 

 

«Общество, — подчеркивает Боуг, — не разделяло людей на гомосексуалов и гетеросексуалов на протяжении почти всего XIX столетия, только в XX веке сексуальную ориентацию стали разграничивать».

Были места, где женщин не было вовсе, а мужчины проводили там значительную часть времени. Например, рудники. В этих случаях некоторые мужчины брали на себя«традиционно женские роли» как в бытовом отношении, так и в сексуальном.

Эту позицию активно поддерживали авторы статьи «Рай холостяков: общественный мир мужчин в США XIX столетия» (Paradise of Bachelors: The Social World of Men in Nineteenth-Century America). В ней говорится: «Без присутствия женщин и без того нечеткий водораздел между гомосоциальностью и гомосексуальностью (который разграничивает несексуальную мужскую связь от сексуального контакта) становится еще более размытым. Традиционные взгляды на „нормальные“ гендерные роли приходилось пересматривать. Мужчины могли вести себя открыто в отношении эротических связей с другими мужчинами. Когда старатели из Энджел Кемп в калифорнии танцевали друг с другом, часть из них танцевала женские партии, надевая юбки поверх штанов и тем самым подчеркивая свою женскую роль».

 

 

Но никто не называл их «геями». Самого слова не существовало вплоть до 1868 года.

 

У нас, в США, минета нет

Кажется, что оральный секс был известен людям еще с древних времен (вообще-то, да), но для брутальных ковбоев это удовольствие оказалось слишком… французским. Профессор Университета Джорджа Вашингтона Чэд Хип (Chad Heap), автор книги«Сексуальные и расовые вопросы американской ночной жизни, 1885−1940» (Slumming: Sexual and Racial Encounters in American Nightlife, 1885−1940), объясняет, что минет или фелляция считались в среде американцев чем-то слишком уж иноземным.

Даже проститутки выступали против такого рода контакта, предпочитая работать другими частями тела и насмехаться над женщинами, которые не возражали против орального секса.

«Да, я слышал о поганой шлюхе по имени Чарли Принцесска… Неужели это ты?»

 

 

Историк Питер Боуг также рассказывает, что и сам был удивлен, обнаружив огромное количество рассказов, где один из героев занимался кросс-дрессингом, то есть переодевался в одежду противоположного пола. И если понять, зачем женщины носили мужскую одежду, легко, то зачем это делали мужчины…

Но случаев, когда мужчины «становились» женщинами — множество. Боуг признается, что«к чему я был не готов, так это к огромному количеству историй, как мужчины носили женские платья».

Приватность? Нет, не слышали

Маленькие дома, большие комнаты — в таких условиях жили американцы Дикого Запада. Так что в семье было в порядке вещей спать на одной кровати с собственными детьми, а то и со старшими родственниками.

Как же тогда заниматься сексом? Заработать больше денег. На самом деле, секс как интимная практика, для которой необходимо уединение, стал таковым сравнительно недавно, во времена Реформации, под влиянием таких людей, как Мартин Лютер. До этого же уединение могли себе позволить лишь те, у кого были на это средства.

Культура изнасилования

Пожалуй, самый грустный факт в этой истории: у женщины был не такой уж богатый выбор,чем можно заняться в жизни. Она могла стать медсестрой, учителем или проституткой. Женщины считались «вторым сортом», и эта убежденность создавала благодатную почву для изнасилований. Женщинам было известно, что насильника никогда не станет искать полиция, так что большая часть из них хранила молчание.

Нэнси Уильямс, кризисный работник, говорит: «За последние 150 лет мы перешли от парового двигателя к реактивному, пересели с лошадей на самолеты, мы больше не пользуемся удобствами на улице, а выбираем позолоченную сантехнику,

Рубрики:  Гомосексуализм

Метки:  
Комментарии (1)

Валерия публично перечислила имена геев российского шоу-бизнеса

Дневник

Понедельник, 28 Января 2019 г. 13:57 + в цитатник
 
 

Чтобы расставить все точки над "i" и донести корректно свою мысль, народная артистка России согласилась высказать Heat.ru свою точку зрения по поводу закона о запрете пропаганды нетрадиционных отношений среди несовершеннолетних.
- Валерия, Пенкин и Моисеев не обиделись на вас за сюжет в BBC?
  - А разве они это скрывали?  Я ведь с ними в очень хороших отношениях. И, если бы они это скрывали, я бы этого не озвучила. У Бори, например, много провокационных шоу. Это не мой выбор, а их. Вы же понимаете, что я многие имена называть не стала. Мы лично общаемся, видим, как люди себя ведут, как себя позиционируют. В общении они этого не скрывают. 
- Красовский утверждает, что ему важно быть "открытым" геем. Кроме того, он заявляет, что после того, как он стал "открытым", у него начались проблемы.
- Вся проблема в представлении, что - хорошо, а что - плохо. Неприлично выставлять напоказ свою личную жизнь. Что касается господина Красовского, все прекрасно о нем все понимают: как он работал, где работал и за что его выгоняли с разных мест работы. Раньше его все устраивало. Все знали, что он гей, но его брали на работу. Почему выгоняли с разных других мест работы до того, как он открыто заявил, что он гей? Это просто такой человек. И этот человек вырос в свободной стране, и он теперь приходит жаловаться на BBC как ему, бедному, плохо в этой стране, и как его ущемляют. 
 - А вы считаете, что закон о запрете попаганды нетрадиционных отношений среди несовершеннолетних  это - лучшая перспектива? 
- Давайте все-таки признаем, что гомосексуализм - это биологически неоправданная ориентация. Если мы хотим, чтобы численность нашей страны росла и, вообще, человеческая популяция развивалась и процветала, мы не можем желать, чтобы геев стало больше. Да, мы можем быть толерантными к уже существующим геям - это нормальное проявление человечности. Но давайте не культивировать это явление в умах наших подрастающих детей! Которые, глядя на своих кумиров-геев из политики или шоу-бизнеса, способны раз и навсегда выбрать этот пагубный для страны и себя путь против своей природы.

Рубрики:  Гомосексуализм

Метки:  
Комментарии (1)

Венценосные геи (18+)

Дневник

Четверг, 19 Июля 2018 г. 19:45 + в цитатник

 

 

 

 

Гай Юлий Цезарь, Ричард Львиное Сердце  это всего лишь единицы из бесконечного списка правителей и политиков нетрадиционной сексуальной ориентации, влияющих на мировую историю от начала времен и до нашего времени.

 

Гай Юлий Цезарь

Когда Гай Юлий Цезарь стал императором, сенатор Цицерон обвинил его в проституции. Дословно: «Цезарь сделал из своей задницы трамплин для государственной карьеры!»

Статуя Цезаря в саду Версальского дворца работы Никола Кусту, 1696 год.jpg

Статуя Цезаря в саду Версальского дворца работы Никола Кусту, 1696 год

 

Во дворец к 40-летнему Никомеду IV, последнему царю Вифинии, Цезарь пришел в 19-летнем возрасте и в течение трех лет продавал ему свое тело за очень скромную сумму денег.

 

За связь с Никомедом враги прозвали Цезаря «вифинской царицей»

 

 

Ввиду собственных комплексов, Гай Юлий Цезарь тратил огромные деньги из государственной казны на покупку молоденьких мальчиков с пышной копной волос на голове, но исключительно безволосой грудью. Однако Цезарь был далеко не последним гомосексуалистом, правившим Римской империей, и не самым распутным.

 

Александр Македонский

Будущий великий император появился на свет в 356 году до нашей эры. Он вступил на престол 20-летним юношей, а два года спустя началось его легендарное завоевание Востока. Разгромив армии Персии и Египта, Александр подчинил себе Месопотамию, дойдя до самой Индии. Полководец проявил себя дальновидным стратегом, не проиграв ни одной битвы за 11 лет похода, и талантливым политиком, сумевшим объединить столь разные страны в одно целое.

Свадьба в Сузах. Александр с женой в центре, Гефестион по его правую руку.jpg

Свадьба в Сузах. Александр с женой в центре, Гефестион по его правую руку

 

Любопытно, что поступки и облик знаменитого завоевателя в корне отличны от расхожего представления о геях, как слабых, женоподобных и изнеженных созданиях. Сильный и мужественный Александр не раз в пылу битвы бросался в бой, получив множество ранений. Трижды вступал он в брак, однако это были политические союзы, и своим супругам Александр уделял мало внимания. С ранней юности император обожал своего лучшего друга Гефестиона, и тот отвечал ему взаимностью. Скорбь Александра, пережившего своего любимого, была так сильна, что он приказал казнить лекаря, который не сумел помочь другу.

 

 

Смерть Гефестиона лишила Македонского душевного равновесия

 

Следующим любовником великого полководца был юноша-перс Багоас, остававшийся в фаворитах до самой смерти Александра.

 

Ричард Львиное Сердце

Среди историков до сих пор не утихают споры о сексуальной ориентации английского короля Ричарда Львиное Сердце. Его официальный брак с Беренгарией Наваррской был бездетным, и имеется запись в летописи 1187 года о том, что в знак союза Англии и Франции Ричард провел ночь в одной постели с французским королем Филиппом II.

Филипп II Август и Ричард Львиное Сердце.jpg

Филипп II Август и Ричард Львиное Сердце

 

Однако противники версии о гомосексуальности Ричарда заявляют, что этот поступок не более чем политический акт, сравнимый с современной фотосессией двух лидеров, а также указывают на внебрачного сына английского короля Филиппа де Фальконбриджа.

 

 

Сердце Ричарда Львиное Сердце принадлежало королю Франции Филиппу II

 

Эдуард II

В 1308 году Эдуард II женился на прелестной Изабелле Французской, дочери короля Франции Филиппа IV по прозвищу Красивый. Однако английский монарх оказался совершенно равнодушен к своей молодой жене. Супружескую спальню он навещал лишь в дни, указанные его придворным астрологом и лекарем как благоприятные для зачатия. Дело в том, что король обожал мужчин.

Об этом знал весь двор. Эдуард не пропускал ни одного мало-мальски смазливого мужского лица, не обходя вниманием даже каменщиков, перестраивавших Вестминстерский дворец. Но любимцем его был сэр Хью ле Диспенсер, удостоенный королем герцогского звания.

Король Англии Эдуард II.jpg

Король Англии Эдуард II

 

Хью являлся не только гомосексуалистом и любовником короля, но еще и ловким интриганом. Приблизившись к монарху, герцог без зазрения совести запустил руку в государственную казну и при помощи различных махинаций нажил себе состояние. Королевской милостью пользовались и остальные члены его семьи, добиваясь для себя богатств и титулов. Диспенсеры за короткий срок приобрели огромное влияние на Эдуарда, правитель из которого, надо сказать, вышел никудышный.

Король настолько привязался к Хью, что при всем дворе, даже на глазах у королевы, оказывал своему фавориту знаки внимания, обнимая и целуя. Изабелла ненавидела Диспенсеров, но была бессильна что-либо изменить. До того момента, когда в ее жизни появился барон Роджер Мортимер, бежавший из тюрьмы, где он находился по обвинению в государственной измене.

 

 

Эдуард II не пропускал ни одного смазливого мужского лица

 

Изабелла и Роджер решили объединиться и свергнуть короля. Эдуарда II обвинили в мужеложстве и других грехах, заставили отказаться от престола в пользу старшего сына и посадили под арест. А Хью ле Диспенсера и его престарелого отца приговорили к казни за воровство и предательство. Среди прочих обвинений, предъявленных Хью Младшему, встречается и такое: «Он изгнал королеву с супружеского ложа». 
Казнь прошла при большом скоплении народа. Королева и Мортимер тоже присутствовали. Диспенсера не пощадили: его повесили, но так, чтобы умер не сразу. Пока он был еще жив, палач кастрировал его, отрубил руки и ноги. В последнюю очередь отсекли голову, которую впоследствии выставили на всеобщее обозрение на Лондонском мосту. Однако тело бесследно пропало: жене Хью отдали для захоронения только голову.

Казнь Хью ле Диспенсера Младшего. Миниатюра из рукописи «Хроник» Жана Фруассара.jpg

Казнь Хью ле Диспенсера Младшего. Миниатюра из рукописи «Хроник» Жана Фруассара

 

Короля Эдуарда не решились казнить публично. Какое-то время он провел в заточении, затем его стражники получили негласный приказ от королевы — умертвить бывшего мужа так, чтобы не оставалось следов. Убийцы проделали это, вставив в анальное отверстие узника раскаленный прут, который пропустили через рог. Горячее железо выжгло внутренности, но не оставило на теле никаких внешних признаков. Было объявлено, что король скончался от болезни.

 

Генрих III

Французского короля Генриха III считали гомосексуалистом еще при жизни. Как писал Андрэ Блум в своей книге «Последний Валуа», этот правитель Франции любил «духи, косметику, серьги, бархат и атласные муфты, отороченные мехом — фактически, целый арсенал, которым раньше пользовались только женщины».

Портрет Генриха III работы Франсуа Клуэ, 1581 год.jpg

Портрет Генриха III работы Франсуа Клуэ, 1581 год

 

Генрих III держал при себе целую гвардию из «миньонов» (своих любимчиков), которые его охраняли, развлекали, участвовали в его оргиях и получали за все это неплохую плату. Половина всех французских герцогов — потомки «миньонов» последнего Валуа. 
Жили фавориты Генриха в Лувре, в длинном сводчатом зале, похожем на казарму. Все это описал Александр Дюма-отец в романе «Графиня де Монсоро».

 

 

Половина всех французских герцогов — потомки «миньонов» Генриха III

 

Однако современные французские историки уверяют, что Генриха III просто-напросто оклеветали недоброжелатели (из партии Гизов и католического духовенства), а на самом деле король был утонченным эстетом, с чуждой своему времени склонностью к личной гигиене.

 

Адольф Гитлер

О гомосексуальных пристрастиях Адольфа Гитлера заговорили после выхода книги немецкого историка Лотара Махтана. В своей книге Лотар сообщил, что в свое время Гитлер расстрелял нескольких высокопоставленных нацистов для того, чтобы скрыть свою ориентацию.

 

 

Нежные чувства к мальчикам Гитлер демонстрировал еще в юношеском возрасте

 

Нежные чувства к мальчикам Адольф Гитлер стал демонстрировать еще в юношеском возрасте. Так, в 1915 году парня отправили на французский фронт в составе конного отряда. Один из его сослуживцев — Ханс Менд — спустя некоторое время написал в своих мемуарах: «Ночью Гитлер ложился спать неизменно со Шмидтом, мужчиной-шлюхой, полное имя которого Эрнст Шмидль».

Адольф Гитлер и Рудольф Гесс.jpg

Адольф Гитлер и Рудольф Гесс

 

Многие считают, что любовная связь с Эрнстом длилась в течение пяти лет. Когда влюбленные расстались, Гитлер не сильно горевал и тут же нашел другого партнера. В любовники Гитлера приписывают многих высокопоставленных чиновников. Особенно, по словам автора скандальной книги, Гитлер был привязан к своему заместителю Рудольфу Гессу. Известно также, что сам Гитлер никогда не осуждал гомосексуализм, но поощрял преследование геев, пытаясь скрыть свои нетрадиционные секс-предпочтения.

Рубрики:  Гомосексуализм

Метки:  
Комментарии (0)

Как в одной из стран мира отстояли право их детей быть "мальчиками" и "девочками"

Дневник

Суббота, 06 Января 2018 г. 20:06 + в цитатник
 

https://maxfux.livejournal.com/1368373.html 


Родители «изгнали» из школ Перу «идеологию гомосексуалистов» (гендерплан Сороса), сражаясь в судах, в парламенте и на улицах (на Марш «Руки прочь от наших детей!» вышло 1,5 млн перуанцев).

В результате родительских баталий с властями с декабря 2017 года в школах Перу не будут упоминаться «гендеры» и будет запрещена пропаганда гомосексуализма.

В Перу 1,5 миллиона родителей вышли на улицы Лимы с требованием, чтобы запретить «ложь о гендерах» в перуанских школах. Родители объединились под лозунгом «Руки прочь от наших детей!» и потребовали от Министерства образования страны изъять «чушь, распространяемую радикальными гомосексуалистами, о якобы «отсутствии» пола у детей» из официальных школьных программ

Эта битва за детей закончилась победой родителей: с декабря 2017 года власти Перу вынуждены были убрать «теорию гомосексуализма» из школьного расписания всех школ Перу. Это значит, что в школах Перу теперь будет запрещено рассказывать детям о якобы «гендерной идентичности», о том, что якобы «мужское и женское у каждого человека меняется по сто раз на дню», и про «право каждого ребенка на свободный выбор социального пола». История битвы традиционных родителей с агрессивной «идеологией гомосексуалистов» в Перу такова.

В конце 2016 года Департамент образования Перу утвердил «прогомосексуальный» «Национальный учебный план по базовому образованию 2017 года». Таким образом, под натиском «гомосексуального лобби» в обновленную школьную программу всех школ страны безальтернативно была включена идеология гомосексуалистов («гендерная идеология», «la ideología de género»).

Согласно новому учебному курсу в школах Перу детям начали рассказывать о том, что якобы «родители врут про врожденный пол», а «девочек и мальчиков якобы не существует». Кроме того, в программу вошли обязательные для всех детей страны «тренинги по смене пола» и прочие извращенные гомосексуальные техники.

Родители Перу крайне возмутились агрессивной гомосексуальной пропагандой в школах страны и в марте 2017 года они вышли на улицы. На площадях страны тогда собрались 1,5 миллиона мам и пап, которые потребовали немедленно убрать «гомосексуальный крен» из школьных программ. На плакатах протестующих значилось «Мы не сдадимся!».


Надпись на плакате: "Меня зовут Папа. Но если ты будешь трогать моих детей - моя фамилия Лев"

И правительство, которое почти год сопротивлялось и отказывалось изъять «идеологию гомосексуалистов» из школьного расписания всех детей в Перу, к концу ноября 2017 года все же было вынуждено отступить. Так, после протестов более миллиона перуанцев правительство Перу нехотя «отозвало» «новую» общеперуанскую школьную учебную программу, осужденную родителями за включение в нее агрессивной «гендерной идеологии».

Результат перуанских родительских баталий — Департамент образования Перу объявил в официальном «Заявлении от 24 ноября 2017 года», что во всех школах Перу снова будет восстановлена старая версия «Национальной учебной программы 2009 года» (это перуанская школьная программа «догомосексуальной эпохи»). В этой традиционной школьной учебной программе (от 2009 года) отсутствуют элементы той «гендерной идеологии», которые гомосексуалисты «втемяшивали» детям Перу в школах страны весь 2017 год.+

Родители Перу расценивают это как трудную победу над проникновением идеологии радикальных гомосексуалистов в перуанские школы. Но эту победу им еще надо будет «удержать». Народ Перу на борьбу с агрессивным «гендеризмом» объединила группа родителей под хэштегом #ConMisHijosNoTeMetas («Руки прочь от наших детей!»), которых поддержала перуанская церковь.

Но одними уличными протестами «гидру радикального гомосексуализма», напавшую на школы Перу, одолеть было бы непросто. Поэтому прогрессивная родительская общественность Перу с духовной поддержкой местной церкви разработала сразу 3 плана борьбы: уличный, законодательный и судебный.

Граждане Перу собрали 60 000 подписей под петицией, которая позволила им представить законопроект в перуанском Парламенте, блокирующий «Образовательную программу гендеристов» (План «А»). Причем, если бы Конгресс Перу отказался принять такой законопроект, то родители разработали резервный план (План «Б») — «проведение общеперуанского референдума».

Еще одним направлением борьбы родителей (или План «В») за «спасение школьников Перу» от «гендератаки» в учебниках стали судебные тяжбы. Организация «Родители в действии» (Padres en Acción) подала иск против Министерства образования, ссылаясь на то, что «гендеризм» попал в школьный курс Перу без каких бы то ни было консультаций с самими родителями и общественностью страны. Первое судебное слушание по этому делу состоялось 19 мая 2017 года в Высшем суде Лимы.

В августе 2017 года Верховный суд Перу вынес решение в пользу истца (родительской общественности Перу), признав, что «учебная программа «о гендерах» Департамента образования Перу была попыткой внушить школьникам «ложь об отсутствии естественного пола» (попыткой идеологизировать школьников, «to indoctrinate schoolchildren». Многомиллионные уличные марши родителей Перу прошли в 17 городах страны и стали лишь одним из многих направлений целенаправленной и бескомпроимиссной борьбы родительства с навязыванием детям «ложных теорий» и «чуши о гендерах» в школах.

И только взявшись за руки, — родители выиграли это сражение за право перуанских детей быть «девочками» и «мальчиками» (а не гендер-«оно», как планировали гендеридеологи) (c)
Рубрики:  Гомосексуализм

Метки:  
Комментарии (0)

Автор: Израильский бард Михаил Фельдман.

Дневник

Понедельник, 18 Июля 2016 г. 15:23 + в цитатник
Рубрики:  Видео.
Гомосексуализм

Метки:  
Комментарии (2)

О чем молчала Мариэтта Шагинян? Сенсационные документы о семье Ульяновых

Пятница, 13 Мая 2016 г. 10:29 + в цитатник
Это цитата сообщения ЕЖИЧКА [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

44378161a60c (Small) (305x280, 418Kb)
В октябре в одной из петербургских газет было опубликовано интервью с Александром КУТЕНЕВЫМ, где прозвучала информация о внебрачных детях Александра III. Поскольку наша газета интересуется царской семьей, то мы решили связаться с Александром Павловичем и уточнить у него этот вопрос.

– Александр Павлович, не можете ли подробнее рассказать о внебрачных детях Александра III?

– У Александра III, действительно, было немало внебрачных детей, поскольку он был человеком безудержным и страстным. Среди детей были и исторические знаменитости. В частности, Александр Ульянов, старший брат Владимира Ильича Ленина. Дело в том, что Мария Александровна, мать Ленина, была фрейлиной при дворе Александра II. Когда Александр III был просто великим князем, у него был роман с Марией Александровной, от него она в девичестве родила сына Александра. История знает немало подобных примеров: в России к бастардам относились гуманно – давали княжеский титул, приписывали к гвардейскому полку. Известно, что Ломоносов был сыном Петра I, князь Бобринский – сыном Потемкина и Екатерины II, Разумовский – внебрачным сыном Елизаветы. Все они, как вы знаете, сделали прекрасную карьеру, и никогда не чувствовали себя изгоями. Такая же участь была уготована и Александру, брату Ленина.

Читать далее...
Рубрики:  Преступления Российской власти./Машина пропаганды
Преступления Российской власти./Преступники России
Преступления Советской власти.
Преступления большевиков.
Гомосексуализм
Величайшие злодеи.
Вы должны это знать.
Дороги,которые мы выбираем.
Исторические личности.
Тайны и загадки истории
Узнай ВСЮ правду!
Люди и Судьбы
Тайны СССР
Тайны ХХ века
Истории из жизни
Невероятно,но факт
Неизвестное об известном
Тайное становится явным
Момент истины
Маразм власти
Лживые мрази

Метки:  
Комментарии (0)

10 сексуальных традиций древнего мира, которые могут шокировать

Дневник

Четверг, 09 Июля 2015 г. 18:12 + в цитатник


Хотя консерваторы утверждают, что современное общество стало слишком свободным в своих нравах в сравнении с благочестивыми предками, некоторые из сексуальных практик древних выглядят сегодня чересчур экстравагантными. В этом обзоре мы расскажем о шокирующих сексуальных традициях древних цивилизаций.
 
Жена в аренду у арабов
008-01 (700x466, 233Kb)
Жена в аренду как способ повысить социальный статус.

Древние доисламские арабы имели странный обычай - "жена в аренду". Этот обычай существовал не только для получения политических или экономических выгод, он был своеобразной ранней формой евгеники. Подобное занятие практиковалось в основном семьями низкого ранга, которые хотели, чтобы их дети и внуки стали более благородными. Жён в аренду отдавали мужчинам, занимавшим высокое положение в обществе, только им было разрешено иметь сексуальную связь с чужой женой. Дети, рожденные от подобного зачатия, считались детьми супруга, а не биологического отца, но социальный статус семьи повышался. Сдать жену в аренду было довольно просто - муж просто отправлял женщину в дом человека, которому она понравилась. Там она оставалась до тех пор, пока не забеременеет.
Читать далее...
Рубрики:  Мужчина и женщина.
Гомосексуализм
Вы должны это знать.
Тайны веков.
Лабиринты отношений.
Дороги,которые мы выбираем.
История древних цивилизаций.
Тайны и загадки истории
Узнай ВСЮ правду!
Неизвестное об известном
Тайное становится явным

Метки:  
Комментарии (9)

Анатолий Глазунов (Блокадник). Педерастический фашизм наступает. (продолжение)

Дневник

Вторник, 07 Июля 2015 г. 17:21 + в цитатник
 


Иисус  Христос  против   педерастов 

В России  уже много лет распространяется за 20 рублей брошюра какого-то Бульбы  «Иисус Христос – гомосексуалист». И в книге Владимира Истархова  «Удар русских богов», в целом даже полезной для развития русских людей (жиды уже попытались  посадить Истархова за эту книгу в тюрьму по статье 282) есть даже специальная «крутая»,  по понятиям Истархова и  некоторых его сторонников, глава   -  «Педерастия   и садомазохизм  Христа». 
Распространяют такое мнение в основном русские неоязычники (неоведисты), обиженные на христиан за то, что в жестокой борьбе за существование на Земном  шаре, христиане сокрушили язычество в Европе, Америке  и  на некоторых территориях на других континентах.  Это мнение распространяют  также жиды, чтобы поглумиться над христианами. Это мнение, естественно, распространяют  и педерасты  (жиды и нежиды). 

Для христиан такое мнение, если оно высказано к тому же в насмешливой форме или высказано педерастами,  есть богохульство.  Но грустно то, что ни один наш русский христианин за 20 лет ни одного «богохульника» не наказал ни анафемой, ни пером, ни судом, ни топором.  Проглотили слабодушные такое богохульство, как лягушку или жабу,   и надеются, что попадут после смерти физического тела в рай. Не надейтесь! 

В отличие от верующих  христиан, для науки запретных тем нет и быть не может. Не подлежит запрету и исследование сексуальных особенностей поведения Иисуса Христа и крупных христианских деятелей, если таковые сексуальные особенности у  них имелись.  Но в этом случае на стол надо выкладывать железные научные доказательства, а не изрыгать с гневом  или издевательством всего лишь своё пустое  мнение.

Для иллюстрации интеллектуальной  беспомощности и недобросовестности некоторых наших  «неоязычников» процитирую  куски   из книги Владимира Истархова  «Удар русских богов» (Москва, 2000 год, с. 30 – 32): 
«Известна  истина о том,  что всякие идеи в первую очередь  зависят от самого носителя идей, от  особенностей его личности.  Сексуальная энергия является одной из  самых главных сил  формирования личности, поэтому посмотрим  на сексуальные  особенности  Иисуса Христа.

 Сексуальные заповеди Христа  противоестественны  для нормального человека.  То, что Христос  был чистым гомосексуалистом, не любил  женщин и любил только мужчин – это очевидно, это вытекает из всех «священных» текстов. В этих книгах всегда расписано, кто на ком был женат,  какие были любовницы, наложницы, кто  кого от кого родил.  У Христа ни жён, ни любовниц, ни детей по христианской версии не было, и  дело тут не в его «божественной» сущности -  заимел же бог по версии христианства  ребёнка от Марии. Просто  Христос в сексуальных связях с женщинами  не замечен.  В то же время постоянно требовал от своих любимых учеников (среди которых не было ни одной женщины)  пылкой любви  и занимался  с ними  педерастией, выступая в роли  жениха (активного педика).  
Например,  звучит это так (Евангелие от Матфея, 9: 14 – 15, тоже самое в Ев. от Марка, 2: 18 – 20):  «Ученики Иоанновы и фарисеи постились.  Приходят к Нему и говорят: почему ученики Иоанновы и фарисейские  постятся, а  Твои ученики  не постятся?
И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними  жених, не могут  они поститься. 
Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься  в те дни».
Что такое жених и что жених делает с невестами на брачном ложе, комментировать нет надобности.
Ну что ж, Иисус был достойным сыном своего еврейского педерастического народа. Иисус был не просто еврей, а прямой потом царя Давида –   известного педераста. 
Христос пытается свои гомосексуальные принципы навязать всему миру.  Всегда надо изучать не только теории, но и психофизические  особенности  их создателей».

«Христа распяли на кресте. В те времена в Риме на кресте распинали только за педерастию. На прямом  кресте, лицом вперёд  - таких активных педерастов, как Христос. На косом кресте, задом – пассивных, таких как Андрей Первозванный. Об этом свидетельствую все римские историки  того времени.  Вот что реально  означает христианская идея «любить ближнего  своего».  

Кроме христианской версии  есть и версия о  том, что у Христа, несмотря на его педерастию, дети всё-таки были. И у педерастов могут быть дети  (особенно пальцем деланные).  По этой версии  потомками Христа  являются Меровинги (в число которых входят многие здравствующие  по сей день представители  аристократических родов Европы). Эта публика считает себя людьми голубой крови.  А кто такие голубые, что это  такое голубая кровь? Голубые – это педерасты, а голубая кровь – это кровь педерастов. Голубизны  эти потомки набрались и  от Христа,  и от Давида».  

Вот и всё что сумел написать   академик  Владимир Алексеевич  Истархов. Читать противно. Потому что  здесь нет науки, а есть лишь дешёвый чёрный пиар. На каких читателей это рассчитано?  На совсем дебилов?  Мерзковато   здесь и то, что глумление идёт над Личностью, которую тысячу лет  большинство русского народа полагало и ныне немалая часть Русского народа полагает за своего Бога. Мерзковато и то, что это глумление основано не  на добытых Истарховым и его сторонниками  новых  фактах, не на  новом Знании,  не на Правде, а на вранье. 

Враньё, что в Римской империи на кресте распинали «только  педерастов».  Враньё, что «об этом свидетельствуют все римские историки  того времени». Неужели Истархов проштудировал все книги всех римских историков того  времени?  Тогда почему академик Арийско-Славянско-Русской Академии Истархов Владимир Алексеевич не привёл ни одного свидетельства ни одного римского историка со ссылкой на название сочинения, на год и место издания и с указанием страницы, где есть факты  о казнях  педерастов на кресте?  Не сделал академик и ни одной  ссылки на статью против педерастов из Уголовного Кодекса Римской империи.  Академик просто врёт,  ибо не может он не знать, будучи академиком, о том, что в Римской империи на кресте казнили и сильно провинившихся рабов,  и  убийц, и разбойников,  и грабителей, а также мятежников, чтобы «усугубить их позор».  

Читал ли академик Истархов сочинение  известного  древнего  историка Иосифа Флавия «Иудейская война»? Историка, который сам был участником событий в Иудее в 64 – 70 годы.  Конечно, по национальности он был жид и, следовательно, склонен ко  лжи ради жидовских интересов, но о казнях жидов на кресте врать ему не было никакого смысла.  В «Иудейской войне» (Минск, 1991, с. 173) Флавий и рассказал о том, что тогдашний римский прокуратор Иудеи Гессий Флор (64 – 66 годы правления), раздраженный наглостью жидов, желающих отделиться  от Рима, устроил  большой погром в Иерусалиме, в районе верхнего рынка, где жили богатые жиды. Многих  активных жидов   солдаты тогда с удовольствием поубивали в домах и на улицах, а более «спокойных»  жидов солдаты  «схватили  живыми и притащили к Флору, который велел их прежде бичевать, а затем распять. Общее число погибших в тот день – 3600 иудеев.  Ещё более усугубило несчастье  неслыханное до сих пор  у римлян изуверство: Флор  отважился на то, чего не позволял  себе никто из  его предшественников: лиц всаднического  сословия,  хотя иудейского происхождения, но носивших римское почётное  звание,  он приказал бичевать  перед трибуналом и распять их».
Но может быть для кого-нибудь  эти десятки распятых за мятеж (а не за педерастию) знатных жидов  - неубедительная цифра. Нужна цифра побольше?  Но и цифру  побольше можно найти   в той же книге Иосифа Флавия  «Иудейская война»  на странице 362-ой.  Иосиф Флавий рассказал, что  после указанных событий  уже по всей Иудее развернулась настоящая война   жидов против Рима.  Жиды жаждали отделиться и  образовать независимое жидовское государство. Против жидов-сепаратистов были отправлены войска под командованием полководца Тита.  Римские войска окружили  в 70-ом  году Иерусалим. В городе, куда на Пасху прибыли сотни тысяч жидов  со всей Иудеи,  начался страшный голод. Сотни голодных жидов, преодолевая страх, каждый день, обманув  стражу  Иерусалима,  «спускались в загородные овраги в поисках средств пропитания».  Но кольцо блокады было плотным и почти все жиды натыкались на римских солдат. 

«После предварительного бичевания, - писал Иосиф Флавий, - и всевозможного рода пыток   они  были  распяты  на виду  городской стены».  «Тит, хотя и жалел этих несчастных, которых ежедневно приводили по 500 человек, а иногда и больше, но с другой стороны, считал опасным  отпускать на свободу людей, взятых в плен силой».   Он полагал, что  вид распятых склонит  жидов Иерусалима  к уступчивости. 

И  далее  Иосиф Флавий писал:  «Солдаты в своём  ожесточении и ненависти пригвождали для насмешки пленных на крестах в самых разных направлениях и разнообразных позах. Число распятых до того  возросло, что не хватало места для крестов и не хватало крестов».  
Отметим, что Иосиф  Флавий не слышал  краем уха о том, что жидов распинали  вокруг  Иерусалима,   он тогда находился в стане полководца Тита и видел собственными глазами эти тысячи  и  тысячи крестов  вокруг Иерусалима  с распятыми в разных позах жидами.  

И   знает ли академик Истархов о надписи, о табличке с надписью,  которую Пилат приказал,  игнорируя протест жидовских начальников,   прикрепить на кресте, на котором казнили Иисуса Христа?  Не может не знать. Ведь об это есть свидетельства  во всех евангелиях.  В Евангелии от Матфея  (27: 37): «И поставили над головою Его  надпись, означавшую вину  Его:  “Сей есть  Иисус,  Царь  Иудейский”.  В Евангелии от Марка   (15: 26):  «И была надпись вины  Его: Царь Иудейский».  В Евангелии от Луки (23: 38): «И была над  Ним  надпись, написанная словами  Греческими, Римскими и Еврейскими:  Сей есть Царь  Иудейский».  В Евангелии от  Иоанна  (19: 19 – 20): «Пилат же написал надпись и поставил  на кресте. Написано было: Иисус Назарей, Царь Иудейский.  Эту надпись читали многие из иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-Гречески, по-Римски». 
 
То есть Пилат  приказал повесить на кресте, на котором казнили  Иисуса Христа, не надпись: «Педераст», а надпись: «Царь  Иудейский». Иисус Христос был обвинён не в педерастии, как  утверждает академик Истархов, а в политическом преступлении.  И на кресте рядом, на котором  казнили Иисуса по прозвищу Варавва, тоже не было надписи «Педераст». Иисуса Варавву казнили за воровство и разбой. А на третьем кресте, на котором казнили ещё одного вора и разбойника,  тоже, естественно, не было надписи   «Педераст». 
Ну не верит  академика Истархов евангелистам. Ладно. Но  может академик привёл  научные источники, статьи  и книги, где  рассказано, что  на кресте, на котором казнили Иисуса Христа, висела надпись: «Педераст».  Но не может академик   сослаться на такие  научные  статьи и книги, ибо таких статей и книг просто нет.  Но может академик Истархов долго занимался и занимается археологическими раскопками в Палестине, исследовал пещеры у Мёртвого моря и нашёл сенсационные листы в глиняном кувшине, в которых неопровержимо  рассказано и доказано, что Пилат всё же повесил  не надпись  «Царь Иудейский», а  надпись «Педераст»?  Но ни хрена академик Истархов в Палестине не искал, не нашёл и никогда не найдёт. Врёт всё академик Истархов.  Врёт, как сивый мерин. Или писал он главку о гомосексуализме Иисуса Христа при полном  отключении  разума,  в припадке  безумного неистовства против христианства.  

И где доказательства, что царь Давид  был «известным педерастом»?  На этот счёт есть лишь  версия (я писал об этом в данном очерке). Версия о том, что в молодые годы, когда Давид ещё не был царём,  он был связан педерастической дружбой с сыном царя Саула. 

   И где серьёзные доказательства, что Иисус Христос был потомком царя Давида?  Библейские доказательства – весьма хилые, а научных нет никаких. 

   И где доказательства, что Иисус Христос был жид по национальности? В Евангелиях нет никаких доказательств.  Да и родился он не в Иудее,  а в Галилее,  где тогда жидов  жило весьма мало, да и они не были чистыми по крови.  Вопрос о национальности Иисуса Христа не решён до сих пор. Из Галилеи, где родился Иисус  Христос,  столетия назад были выселены почти все  жиды.  И Галилея была заселена  племенами из других частей Ассирийской империи. Не опровергнута (если подходить с научной точки зрения) и версия о римском воине по фамилии Пантера, который мог быть отцом  Иисуса Христа…
Образ  казнённого  со знаменитой  Туринской  плащаницы, в которую было   завернуто   тело,  совсем не похож  на   типичного жида… 



Образ    Иисуса  Христа    с Туринской плащаницы


И где и когда  Иисус Христос   «проповедовал  свои  гомосексуальные принципы  всему  миру»,  как утверждает академик Истархов. Нет ни в Евангелиях, ни в  других древних сочинениях ни одного текста из его проповедей на эту тему. У Иисуса Христа и первых христиан было много врагов и клеветников,  но никаких фактов о том, что Иисус Христос  пропагандировал   педерастию по всему Земному шару,  они не предоставили.   Иисус Христос вообще дальше маленькой Палестины нигде не проповедовал.   Он даже в Риме ни разу не был. А если академик Истархов всё же  где-то в Палестине  откопал древний глиняный кувшин с проповедями Иисуса Христа,  который воспевал  педерастию  и ратовал за полную свободу для педерастов, то почему академик Истархов не опубликовал  эти сенсационные  проповеди?  Ему  за эти документы Интернационал   педерастов  отвалил бы огромные деньги.  

И совсем надо потерять разум, чтобы в аллегории «чертог брачный»  увидеть обыкновенный педерастический  бордель.  Это что же, Иисус Христос прямо так и сказал  жидам-врагам, что  мои ученики поститься не будут, ибо мы занимаемся педерастическим сексом?! Не мешайте нашим  радостям?  
Вспоминаю героя Достоевского, который  приказал на своём  могильном памятнике написать: «Он был никем, даже не академиком». 

А ведь сразу после «чертога брачного»  в ответе  Иисуса Христа  на вопрос, почему  ученики Его не постятся,  идут  и другие  образные аргументы. «Никто в ветхой одежде не приставляет заплаты из набеленной ткани: иначе вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже. Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе  молодое вино прорвёт мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в  мехи новые»  (Евангелие от Марка, 2: 21 – 22).  

    Да и сути Христианского учения по теме о половых отношениях академик Истархов или не знает, или сознательно врёт.  Ибо из сути Христианского учения  об отношениях между полами  однозначно вытекает отрицательное  отношение к педерастии и педерастам.  По этому вероучению История человечества на физической Земле скоро закончится.  Римская империя – «последнее царство на Земле». Скоро конец этого физического мира, Воскресение  мёртвых и   Царство Божие  для одних  и Вечная погибель для других.  Значит, Высшая цель  жизни христианина – спасти  свою душу для  Царства Божия, для вечного пребывания в этом Царстве.  Для   вечного  единения  души с Божественной реальностью.
Но для того, чтобы из  этого несовершенного временного физического мира попасть в Царство Божие, необходимо сильно и долго совершенствовать свою душу. А совершенствование души невозможно без обуздания животной плоти, невозможно без обуздания  животной похоти.  Блудливый не сможет никогда попасть в Царство Божие, достичь состояния вечного блаженства  в слиянии с Божественной  реальностью.  Блудливый неизбежно попадёт в  смрадную «геенну  огненную»,  на вечные муки в вечный «неугасимый огонь» или  на вечное поедание червями.  

И чем сильнее, круче обуздывается  животная похоть,  тем лучше.  Тем больше шансов на будущее слияние с Божественной реальностью. Поэтому христианская элита, монашество вообще отказываются от  удовлетворения сексуальной потребности. Но такой путь полного обуздания  похоти  большинству христиан, конечно, не по силам.  Поэтому тем, кто послабее, но всё же хочет спасти свою душу, не отдать её дьяволу,  рекомендуется не блудить до брака, потом жить добродетельно в браке, не блудить  на стороне даже в мыслях.  Выработаны специальные молитвы, поучения  и инструкции для борьбы с  похотью.  В своей Нагорной Проповеди ученикам Иисус Христос  в частности  сказал:  

«Вы слышали, что сказано древними: не прелюбодействуй.  А Я говорю, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал в сердце своём.  Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: ибо лучше для тебя, чтобы погиб один  из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено  в геенну. 
Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаёт ей повод  прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует»  (Евангелие от Матфея, 5: 27 – 32).


Процитирую  и ещё  фрагмент из Евангелия от Матфея (19: 3 – 12):  
«И приступили к нему фарисеи и, искушая  Его, говорили Ему: по всякой ли причине   позволительно человеку разводиться с женою своею?
Он сказал им в ответ:  не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил? 
И сказал:   посему оставит  человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут  два  одной плотью. 
Так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал,  того человек да не разлучает.  


Они говорят ему: как же Моисей заповедовал давать разводное письмо и разводиться с ней?  
Он говорит им: Моисей, по  жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с женами вашими;   а сначала не было так;  
Но Я говорю вам:  кто разведётся с  женою своею не за прелюбодеяние и женится  на другой, тот прелюбодействует; и, женившись на   разведённой,   прелюбодействует.   
Говорят Ему   ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. 
 Он же сказал им: не все вмещают слово  сие,  но кому дано». 

И далее Иисус Христос приводит своим ученикам в пример тех скопцов, которые не родились таковыми,  а которые сами сделали себя скопцами  «для  Царства Небесного». 
«Кто может вместить, да вместит». 
То есть лучше увечному  войти в Царство  Божие,  чем с целыми половыми органами войти   навсегда   в «геенну огненную и огонь  неугасимый».  Но оскоплять себя,  конечно, нет обязательной необходимости, если есть духовная сила  для того, чтобы побороть свою  похоть. 
Таким образом,  перед христианами два пути  в  Царство Божие.  Первый – это «узкий путь», путь для христианской элиты,  это полное обуздание похоти. Путь более трудный, но и более надёжный.  И второй путь – «широкий путь», путь для несовершенной христианской массы, это  запрет сексуальных отношений до брака, запрет сексуальных отношений вне брака, и запрет разводов.  То есть мораль у Иисуса Христа более строгая, чем у Моисея. 





Блудливый человек не может войти в Царство Божие  -   это важнейшая христианская истина.  А педерастия – это наихудший, противоестественный  вид блуда.    Педераст обречён попасть в  «геенну огненную, огонь неугасимый».  

А на вопрос фарисеев о половых отношениях в Царстве Небесном Иисус Христос ответил  так: там «ни женятся, ни замуж не выходят»  (Евангелие от Луки, 20: 35).  

Естественно, возникает вопрос. Педерасты и прочие блудники неизбежно  обречены на вечное мучение в огонь неугасимый или на реальность с червями.  Наказание страшное.  Конечно,  они   и  в этой жизни в Римской империи себя наказывают, так как сами себя обрекли на неполноценную жизнь, пребывая в рабстве у похоти и дьявола.  Но что делать христианам с педерастами и прочими блудниками? Полный ответ Иисус Христос на этот ответ не даёт.  К Нему подвели местную блядь и спросили Его: согласен ли Он, чтобы её казнили по закону Моисея, согласен ли Он, чтобы её побили до смерти камнями?  Он ответил: «кто из вас без греха, первым бросьте в неё  камень» (Евангелие от Иоанна, 8: 7). Блядь-иудейка после такого ответа осталась живой. И если бы к Иисусу Христу привели педераста-жида, ответ, вероятно,  был бы такой же, и педераст-жид тоже остался бы жив.  Но идиотизм делать из такого ответа Иисуса Христа вывод, что Он  был… либерал. В своём ответе он лишь обратил внимание на нравственность самих судей и исполнителей приговора. Что делать в Римской империи с блудниками и блудницами, с педерастами – этот вопрос в то время  был для Него не актуален, так как совсем скоро грядет Страшный  Суд   и  Царство Божие и  кто желает спастись,  попасть в это Царство Божие, должен готовиться.  И каждый получит  то, что заслужил. 

В отличие от Моисея   Иисус Христос не был вождём и правителем народа или народов. И не было надобности  вырабатывать  уголовное законодательство. В скором будущем начнётся Страшный  Суд и сам Бог накажет виновных, и накажет страшно. 

Запомнить  прочно русскому человеку  надо  и такую обобщённую  оценку  жидов, которую  дал Иисус Христос:  «Ваш отец дьявол и вы хотите исполнить похоти отца вашего: он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в  нём истины:  когда говорит он ложь, говорит  своё, ибо он лжец и  отец лжи» (Евангелие от Иоанна, 8: 44).  За «мерзости  иудейские», за служение  иудеев дьяволу неизбежно последует страшное наказание Божие. Своим ученикам, которые  восхищались  каменной крепостью и роскошью храма, Иисус Христос сказал: «Истинно говорю вам:  не останется  здесь камня на камне: всё будет разрушено» (Евангелие от Матфея, 24: 2). 

Иисус Христос был казнён по требованию жидовского синедриона и жидовского народа в   33-ом (или в 34-ом, или в 35-ом) году на лобном месте около Иерусалима.  А  в 70-ом году Иерусалим после мятежа жидов-сепаратистов был взят Римскими войсками и разрушен.  Храм  был сожжён.  Сотни тысяч жидов, а  значит и десятки тысяч жидов-педерастов,  были истреблены.  И это не самое страшное наказание. Впереди  виновных  жидов ждал ещё Страшный Суд.  



Апостол  Павел против  педерастов 

    Теперь обратимся к проповедям апостола Павла на тему пола. Его взгляды полностью  совпадают со взглядами Иисуса Христа. В первом Послании к коринфянам апостол Павел писал: «Хорошо человеку не касаться женщины»  (7: 10).  «Лучше  оставаться  в девстве», ибо тело человека – храм божий и его надо беречь для будущего  воскресения. Близко Новое Время, Царство Божие,  и надо готовиться, а брачные узы привязывают человека к мирскому  и поэтому нежелательны для истинного благочестия. Поэтому наиболее развитая часть христиан   не должна  касаться женщин. Но таких, увы,  прискорбно мало,  потому  «в избежание блуда, - каждый имей свою жену и каждая жена имей своего мужа…  Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим…  Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться,  как я. Но если не могут воздержаться, пусть  вступают в брак, ибо лучше вступить  в брак,  нежели разжигаться…  А вступившим  в брак не я повелеваю, а Господь:  жене не разводиться  с мужем.  Если же разведётся, то должна остаться безбрачною…»  (7: 2 – 11). 

   Но в отличие от Иисуса Христа  апостол  Павел уже прямо высказывается о своём отрицательном отношении к распространению  педерастии в Римской империи. Эта тема стала уже актуальной.  Педерастией была заражена уже и часть христиан.  

В Послании к римлянам (христианам Рима) апостол Павел писал о нравственном падении многих граждан империи:  «Они стали  служить  твари вместо Творца». 
«Осуетились  они в умствованиях  своих и омрачилось  несмысленное  их сердце». 
«Называя себя мудрыми, обезумели».  
И предал  их Бог  «в похотях сердец  их  нечистоте, так  что  они осквернили сами   свои  тела». 

«Поэтому предал  их Бог  постыдным страстям: женщины  их изменили естественное  употребление противоестественным.  Подобно  и мужчины, оставившие естественное употребление  женского пола, разжигались  похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая  срам и получая  в самих себе должное возмездие за своё заблуждение. И  как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму  -  делать непотребства»  (1: 22 – 28).  


 

Для апостола Павла, поскольку  христианские общины разрастались, стал актуален и вопрос:  что  делать, если блудники и блудницы, если педерасты появляются в христианской среде? После казни Иисуса Христа прошло много времени, число  христианских общин и численность христиан в этих общинах в разных городах  Римской империи всё больше возрастала. Появлялись же новые христиане не с неба, а из  порочного языческого и жидовского  населения.  Говорить:  «Бросайте камень в них, кто не грешен», - уже было нельзя. Да и за камни, брошенные  христианами даже в своего христианина-педераста, римские власти привлекли  бы судей и исполнителей к уголовной ответственности. 

И в первом Послании к коринфянам апостол Павел  писал:  «Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и при том такое  блудодеяние, какого не слышно  даже у язычников, что   некто вместо  жены имеет жену отца своего. И вы  возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать» вместо того, чтобы  «изъять» из своей среды   сделавшего такое  дело.  
«Нечего вам хвалиться.  Разве не знаете, что малая закваска квасит всё тесто?» 
Несколько блудников и блудниц, несколько педерастов могут  испортить всю общину.
«Итак,  очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом». 
«Я писал вам в послании – не сообщаться с блудниками».

    Но  апостол Павел понимал, что не общаться с блудниками внутри общин не получится. И не получится  не общаться  даже с блудниками внешними. «Ибо иначе  надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остаётся блудником… С таким даже не есть вместе.  Ибо  что мне судить внешних… Внешних же судит Бог.   Итак,  извергните  развращённого  из  среды вашей» (5: 1 – 13).  
А так как  педерастия, как и скотоложство, это наиболее отвратительный вид блуда, похуже чем блуд с женой отца, то из проповеди апостола Павла однозначно  следовало отлучать, изгонять  педерастов  из христианских общин. 
«С такими даже не есть вместе». 


Итак, закон Моисея требовал убивать педерастов камнями. А новый закон  Иисуса Христа и апостолов требовал  изгонять педерастов из христианских общин  и запрещал  христианам даже есть вместе с педерастами. Но это на стадии, когда христиане находились в оппозиции  к государству. А когда христианство стало государственной религией,  законы против педерастов, естественно, должны были  стать более жёсткими.




Преподобный Ефрем Сирин
против педерастов
]



Ефрем Сирин – сирийский подвижник. Жил в 4 веке. Его творения весьма почитались и почитаются  продвинутыми христианами. 




Вопрос. Какой грех, кроме ереси, наиболее тяжек? 
Ответ. Как всех добродетелей выше любовь: так и всех грехов тяжелее - ненавидеть брата; ибо ненавидяй брата своего, человекоубийца есть, как сказал Апостол (1Ин.3:15). Кто ненавидит брата своего, тот ненавидит Самого Бога. Ненавидяй брата своего, во тме есть, и во тме ходит, и не весть, камо идет, яко тма ослепи очи его (1Ин.2:11). Вот сколь многих зол причиною ненависть. А любовь покрывает множество грехов (1Пет.4:8 ). Зависть неудобоисцелима, и вовсе неисцелима. Всякий нераскаянный грех есть грех к смерти; сверх того [big]мужеложники, [/big]чародеи, отравители, провещатели, и всякий, кто удерживает плату наемника, и кто ненавидит брата своего, [big]тяжко осуждается наравне с убийцами.[/big]

(Ефрем Сирин. Вопросы и ответы).


(продолжение следует)


 
« Последнее редактирование: Май 23, 2013, 10:24:30 am от Vuntean »
 Записан

Глазунов-Блокадник

  • Global Moderator
  • *****
  • Сообщений: 856
    • Просмотр профиля
Re: Педерастический фашизм наступает
« Ответ #3 : Май 22, 2013, 05:18:13 pm »
 
Анатолий Глазунов (Блокадник). 
(Продолжение)

Законы против  педерастов  в России  


Закон  Петра  Великого  против  педерастов 

 

 
До Петра Великого  на Руси  против педерастов  действовали  лишь церковные законы.  За педерастию  наказывали церковным  покаянием от года до семи лет. 
Первые  светские карательные     законы   против педерастов в России   утвердил  царь Пётр Великий (1716 и 1720).   Такие законы  были введены в воинские Уставы  (составленные  по шведским образцам).   


В Артикуле воинском Петра I  была  специальная глава (22), в которой говорилось о "содомском грехе, о насилии и блуде". 
Статья 165 воинского устава гласит: «если смешаются человек со скотом и безумной тварью и учинит скверность его жестоко на теле наказать». 

Статья 166 того же устава предусматривает наказание за мужеложство. Причем насильственное мужеложство каралось строже, чем добровольное, а именно смертью или вечной ссылкой на галеру. Это вызвано тем, что, по мнению императора Петра Великого, противоестественные половые отношения понижали боеспособность  Русской армии.



Закон Николая  Первого  против  педерастов 


 

 
В Уложении о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года  была впервые выделена  специальная глава "О преступлениях против общественной нравственности" (гл. 4 разд. восьмой).  В этой главе предусматривалась ответственность за мужеложство без насилия (ст. 995) и с насилием либо с малолетним или слабоумным (ст. 996). 

Статья 995 гласила: «изобличенный в противоестественном пороке мужеложства подвергается за это: лишению всех прав и преимущества и лишению свободы на время от 4 до 5 лет». 

Статья 996 предусматривала наказание за насильственное мужеложство или же совершенное над малолетними или слабоумными, в виде лишения всех прав состояния и ссылкой на каторжные работы на время от 10 до 12 лет. 

Введено наказание за скотоложство (ст. 997). 


Адрес  фото:  http://etometro.by.ru/i-nikolai-1.htm  





Император   России  Николай Первый       http://etometro.by.ru/i-nikolai-1.htm  



Царь Николай 2  смягчает наказание за педерастию





По Уголовному Уложению 1903 года  анальные сношения  (половой член в прямую кишку)  также признаны преступлением в России.  Эта статья входит  в  группу   тех преступлений, которые именуются как  «непотребства». Это статья 516 – «виновный в мужеложстве наказывается заключением в тюрьму на срок не ниже 3 месяцев. 

Если мужеложство учинено:
1. С несовершеннолетними от 14 до 16 лет
2. С лицами лишенными возможности понимать свойства и значения совершаемого над ними или руководить своими поступками вследствие болезненного расстройства душевной деятельности, или бессознательного состояния, или же умственного не развития, происшедшего от телесного недостатка или болезни
3. С лишенными возможности оказывать виновному сопротивление,
то мужложство  наказывается: заключением в исправительном доме на срок не ниже 3 лет


Если же мужеложство учинено:
1. С ребенком не достигшим 14 лет.
2. С лицом находящимся под властью или подчинением виновного.
3. С лицом принужденным к тому посредством насилия над личностью или угрозы убийством, весьма тяжким или тяжким телесным повреждением ему или члену его семьи, если такая угроза могла вызвать опасения ее осуществления.
4. С приведенным для того в бессознательное состояние самим насилующим или при его участии, 
то виновный наказывается: каторгою на срок не выше 8 лет. 


Таким образом, в  православной и царской   России, в последние годы её существоования, не предусматривалась уголовная ответственность за лесбиянство. И, увы,  явно видна  была  тенденция снижения  наказаний  за «противоестественные половые сношения».  Даже за педерастическое изнасилование   этих  уродов уже не убивают.  Срок каторги существенно  уменьшают.   В Церкви  и среди христиан во власти явно развивается  ревизионизм,  отказ от важных догм Христианства.   Игнорируются слова  Иисуса Христа к иудеям: «Ваш отец – дьявол! 
Идёт жидизация России.
Игнорируется  закон Моисея:  за мужеложство – смертная казнь! 


Уложение  1903 года  также отказалось от ответственности за скотоложство. По закону Моисея за скотоложство  - смертная казнь.  Теперь царь Николай 2 и Церковь разрешили жителям России совокупляться с любыми животными.
Шло  гнилое влияние Западной Европы, где  среди населения  год от года усиливаются педерасты и скотоложцы.



(продолжение следует)
Рубрики:  Гомосексуализм
Исторические личности.
Иисус Христос.
Истории из жизни
Неизвестное об известном
Момент истины

Метки:  
Комментарии (4)

Педерастический фашизм наступает

Дневник

Вторник, 07 Июля 2015 г. 16:56 + в цитатник




Анатолий Глазунов  (Блокадник): Учимся говорить по-русски.  

По вопросу о терминологии  
Педерасты  (они же  мужеложцы, содомиты,  гомосексуалисты, урнинги,  геи, гомосексуалы,  голубые)
 


В моих очерках     в  постоянном  обороте  слова  «педерастия»  и «педерасты»,  на что мне говорят  некоторые,  что  это  большое оскорбление.  Например, педерасты требуют, чтобы мы их называли «геями».  
Нет, мы не можем  называть их «геями». 


«Гей» - это терминология  педерастов, а мы не обязаны  подчиняться  педерастам, мы не  можем говорить на языке педерастов.  Мы же не педерасты.  По этой же причине мы не можем говорить и писать «гомосексуалы»  и  «голубые». 

Читать далее...
Рубрики:  Тайны человека/Человеческие аномалии
Возвращение в СССР.
Гомосексуализм
Язык.
Вы должны это знать.
Лабиринты отношений.
Дороги,которые мы выбираем.
Истории предательств
Тайны и загадки истории
Удивительное рядом
Узнай ВСЮ правду!
Тайны СССР
Тайны ХХ века
Истории из жизни
Неизвестное об известном
Момент истины
Тайны ХХl-века

Метки:  
Комментарии (0)

Библия (Ветхий и Новый Завет)против педерастов

Дневник

Вторник, 07 Июля 2015 г. 16:45 + в цитатник






Оглавление:
1. Содом  и Гоморра.   
2. Иосиф Прекрасный  - педераст?
3.  Пророк  Моисей против педерастов.
4. Педерастическая война  в Израиле.
5. Царь Давид – педераст?
6. Пророки обещают гибель Иудеи  «за мерзости её».
7. Педерасты – заговорщики против Ирода  Великого.
8. Иисус Христос   против педерастов.
9. Апостол  Павел против педерастов.[/b]


Содом  и  Гоморра  

Никто никогда не утверждал и не утверждает, что педерастия распространена только среди жидов. Учёным известно много фактов о педерастии даже среди животных. Имела место педерастия и у многих народов Земного шара. Но в типичном случае  педерастия считалась у них занятием мерзким и преступным. Практиковалась педерастия в ритуальных целях у индейцев Северной Америки и у колдунов-негров Африки. О сибирских педерастах-шаманах среди якутов, бурят, чукчей и лопарей написал В.М. Михайловский в книге «Шаманство», изданной в Москве ещё  в 1892.  О шаманах-педерастах  Сибири писал  также учёный и писатель Н.А.Богораз-Тан, сосланный в Сибирь за участие в деятельности  организации «Народная Воля».  
Но обычно педерастия распространялась в каком-то народе именно во времена разложения, гниения и исчезновения его с исторической дороги. Тогда, в период разложения и гниения народа и происходила так называемая «либерализация» всякой сексуальной патологии.  «Либерализация» сексуальной патологии  и есть важный признак разложения и гниения народа.

А сами педерасты – это разлагающаяся и гниющая часть народа. 

Но что поражало давно и ныне поражает многих учёных? Их поражал и поражает тот факт, что процент педерастов среди жидов много выше процента педерастов среди других народов Земного шара.  И так было с самого начала  истории жидов. Об этом сами жиды признались в своей Библии, которую они назвали – Тора. Эта Книга  считается   священной и у христиан, только у них она называется – «Ветхий Завет». Различие в основном – в толковании. 

В главе 19-ой книги «Бытие» (19: 1 – 28) рассказана такая история про педерастов, которая случилась примерно 4 тысячи лет тому назад. В город Содом (на южном берегу Мёртвого моря) в гости к племяннику Авраама  - Лоту пришли два ангела.  Он сделал им угощение, испёк хлеба и накормил гостей. «Ещё не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом. И вызвали Лота, и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам, мы познаем их».
«Познать» на библейском языке означает – «физически совокупиться». В данном случае граждане города Содома очень жаждали коллективно отпедерастить гостей Лота. Лот вышел к педерастам, закрыл за собой дверь и сказал: «Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно; только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего».  Но педерастам Содома   развлекаться с двумя юными девственницами было не очень интересно, не в кайф, их это мало возбуждало. Они решили взломать дверь и изнасиловать гостей Лота.

Здесь что интересно? Было в Содоме не 5 – 10 педерастов.  Здесь много    граждан  мужского пола были педерасты, кроме Лота. И так было и в Гоморре и многих других городах, где жили предки  по крови современных  жидов. 

Но педерастам сильно не повезло. Гости Лота сначала ослепили педерастов, потом вывели Лота с женою и двумя его дочками из города.  «И пролил Господь  на Содом и Гоморру дождём серу и огонь с неба. И ниспроверг города сии, и всю окрестность их,  и всех жителей городов   сих».  И когда рано утром Авраам посетил эти педерастические места, то увидел, что города исчезли и везде «дым поднимался с земли, как дым из печи». Были уничтожены ещё города Адма и Севоим – за те же  мерзкие грехи (Второзаконие, 29: 23). 

Читать далее...
Рубрики:  Духовность.
Гомосексуализм
Вы должны это знать.
История древних цивилизаций.
Библейские предания.
Библейские истории.
Истории из жизни
Неизвестное об известном

Метки:  
Комментарии (0)

Как педерасты убили Пушкина

Дневник

Понедельник, 06 Июля 2015 г. 21:37 + в цитатник

 

А началось всё с одной неосмотрительной эпиграммы

Читать далее...
Рубрики:  Гомосексуализм
Легенды и мифы.
Величайшие злодеи.
Вы должны это знать.
Дороги,которые мы выбираем.
Исторические личности.
Люди и Судьбы
Знаменитые мужчины.
Звёзды кино,театра,цирка; писатели,поэты,композито
Истории из жизни
Неизвестное об известном
Момент истины
Лживые мрази
ЖЗЛ

Метки:  
Комментарии (7)

Россия и педерасты

Дневник

Понедельник, 06 Июля 2015 г. 21:07 + в цитатник

 

15 сентября 1933 года Ягода сообщил Сталину о раскрытии тайной организации педерастов, а 17 декабря того же года был принят общесоюзный закон, карающий мужеложство.

 

«Князь Дундук», эпиграмма на которого стала для Пушкина смертным приговором.

Жорж Дантес, убивший Пушкина из педерастической солидарности.

Во время дуэли он ничем не рисковал – у него под мундиром был металлический панцирь, заказанный в Лондоне его любовником Геккерном.

Читать далее...
Рубрики:  Преступления Российской власти./Путин (штрихи к портрету)
Аномальная Россия.
Аномальная власть
Гомосексуализм
Величайшие злодеи.
Вы должны это знать.
Дороги,которые мы выбираем.
Аномальные явления.
Тайны и загадки истории
Удивительное рядом
Узнай ВСЮ правду!
Люди и Судьбы
Истории из жизни
Невероятно,но факт
Неизвестное об известном
Тайное становится явным
Момент истины
Тайны ХХl-века
Анатомия помойки
Маразм власти
Лживые мрази

Метки:  
Комментарии (12)

На суд читателей...

Дневник

Суббота, 29 Ноября 2014 г. 09:18 + в цитатник

http://www.segodnia.ru/content/139555

Очень бы хотелось беспристрастных комметов !!!

Рубрики:  Гомосексуализм

Комментарии (0)

История Гомосексуализма. Часть третья.

Суббота, 20 Сентября 2014 г. 11:53 + в цитатник
Это цитата сообщения Rosa_Dossen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Герои романа французского писателя Мишеля Турнье "Метеоры" однояйцовые близнецы Жан и Поль настолько похожи и близки друг к другу, что их называют общим именем "Жан-Поль". Как большинство близнецов, мальчики в детстве имели сексуальные контакты друг с другом, позже их эротически привлекают одни и те же люди и с кем бы они ни общались, в конечном счете, их мысли и желания обращены друг к другу. Чтобы разорвать эту связь, Жан пытается жениться, но Поль разрушает его план. Любовь, связывающая близнецов, пишет Турнье, это привязанность к собственному подобию, где Другой - точная копия Я. Разнополая пара, напротив, держится на различии и взаимодополнительности. Гомосексуальная же пара стоит на полпути между этими полюсами, стараясь как бы создать близнецовую ячейку, но из разнородных элементов. Отвергая продолжение рода, развитие и время, гомосексуал постоянно и безуспешно "ищет брата-близнеца, с которым он мог бы слиться в бесконечном объятии".
Нерасчлененность потребности "быть" и "иметь" обнаруживается чуть ли не в каждой гомосексуальной автобиографии. Десятилетний Жене впервые осознал себя, когда однажды, увидев мальчика на велосипеде, вдруг почувствовал страстное влечение к нему и не мог решить, чего ему больше хочется: быть этим мальчиком или иметь его.
Первое эротическое чувство пятилетнего Мисимы при виде юноши-золотаря: "Хочу быть таким, как он", и тут же: "Хочу быть им".
"Я никогда не хотел трахать их, потому что хотел быть ими", - вспоминает свои впечатления в школьном спортзале Пол Монетт.
"Нет ничего более волнующего, чем воспринимать тело мужчины и думать, что между ним и тобой нет разницы" (Марсель Жуандо).
"Я люблю то, на что мне хотелось бы походить" (Сомерсет Моэм).
"Ничего не знать о другом, кроме его тела. И его имени... Целиком войти в тело другого и одеться в него. Уйти и жить одетым в другого, в другом. Войти в него, как в новую пижаму. Стать другим. Другим, любимым. Так мало других". (Ив Наварр).
"Я хочу быть тобой... Я хочу быть с тобой или быть хотя бы твоим совершенным зеркалом. Я хочу раствориться в каждой клеточке твоей ДНК...
Ты не представляешь, Денис, как я безумно хочу стать твоим ровесником, играть с тобой в футбол, ходить в бассейн... кто знает, что еще... Я хочу научиться правилам твоей игры. Игры в жизнь." (Дмитрий Бушуев).
"Знаешь, как тяжело понять и принять всю прелесть мужского одиночества. Одиночества в другом, никому не понятном смысле этого слова, кроме геев. Одиночества, когда ты с ним - один на один. И он - такой же, как ты, и ты - такой же, как он. Пара мужчин - как братья-близнецы, рожденные в одной утробе, встретившись один раз, чувствуют друг друга, знают друг о друге. Это больше, чем любовь, это труднее, чем любовь, это сильнее, чем любовь. Это вовсе не любовь." (Влад Юркун)

Нарциссическое упоение собственным телом, напряженный аутоэротизм и эксгибиционизм и одновременно - повышенная самокритичность, недоверие к себе, постоянная игра со смертью, страстный поиск. Другого и желание раствориться в нем или подчиниться ему... Фрейд и психиатры, которых сегодня обвиняют в гомофобии, не придумали эти симптомы, а только гипертрофировали их, недооценив, с одной стороны, их связь с социальными факторами, затрудняющими геям принятие себя, а с другой стороны - наличие огромных индивидуальных различий и вариаций (один любуется в зеркале своей красотой, другой - своим безобразием), не связанных с сексуальной ориентацией.

1251383653_41485076_000 (400x305, 83Kb)

 

По словам Эдмунда Уайта, геевская "ревность (я не хочу, чтобы ты спал с этим парнем) на самом деле может быть замаскированной формой желания или зависти (мне самому хочется спать с этим парнем). Много лет назад я был безнадежно влюблен в человека, который не хотел спать со мной, а сам был отчаянно влюблен в третьего парня. Мне так и не удалось соблазнить своего любимого, зато я получил довольно тщеславное и философское утешение, переспав со своим соперником. Он предпочел меня мужчине, которого я любил, и таким образом я стал соперником собственного возлюбленного. Подобный кульбит возможен только в геевской жизни".
Тщеславный "золотой мальчик" блондин Мелсон предпочитал жить с брюнетами, потому что не мог вынести мысли, что его партнер покажется кому-то более красивым, чем он сам.
А Уистан Оден однажды признался друзьям, что оказался "в тройной переделке: сексуально ревную, как жена, тревожусь, как мама, и соперничаю, как брат".
Столь же противоречиво выглядит соотношение любви и чувственности.
С одной стороны, гомосексуальное желание, вследствие объективных и субъективных трудностей его реализации, часто переживается и еще чаще притворяется по преимуществу духовным.
"Если страстное преклонение, хотя бы в самой чистой форме, направлено к женщине, оно бессознательно стремится к обладанию телом - к этому естественному символу самого тесного слияния. Но духовная страсть, привлекающая мужчину к мужчине, - какого выхода ищет она? Беспокойно бродит она вокруг предмета обожания, давая вспышки экстаза и никогда не находя полного удовлетворения" (Стефан Цвейг).
По мнению Томаса Манна, однополая любовь "почти обязательно - во всяком случае, более обязательно, чем "нормальная", - обладает духовностью".

Геи обладают развитой эротической лексикой и свободнее выражают свои сексуальные чувства и переживания. Хорошо развита у них и невербальная коммуникация. В барах и дискотеках мужчины могут почти ничего не говорить, в некоторых ситуациях разговаривать вообще не принято, все происходит молча, разве что "спасибо" в конце, тем не менее они отлично понимают друг друга. Секс сам по себе - мощное средство общения, позволяющееся выразить самые разнообразные чувства и потребности - желание, нежность, ласку, заботу, господство, подчинение, интерес, скуку, ненависть, удовольствие, любовь.
Геи ценят флирт как самоценную часть процесса ухаживания не меньше "натуралов". Но их субкультура долгие годы была подпольной и закрытой и нужны были опознавательные знаки, по которым можно узнать своих и которые были бы непонятны для посторонних. Кроме того, в отличие от не поддающейся определению любви, сексуальные желания можно обозначить более или менее четко.

 

1251388399_38501302_d (600x428, 49Kb)

 

Главное отличие современной гомоэротики от традиционной состоит в том, что позиционно-ролевые различия - кто кого "трахает" - из заданных и социально-иерархических становятся индивидуальными, добровольными и значительно менее жесткими.
Один американский морской пехотинец (некоторые из этих бравых парней, вопреки стереотипу, охотно выполняют рецептивную роль) на вопрос, считает ли он себя "верхом" или "низом", ответил, что он ни то, ни другое: "Я - верх, которому нравится, когда его трахают". В большинстве случаев я играю доминантную роль, и чем маскулиннее тот, кем я овладеваю, тем больше моя гордость. Но если встречается кто-то более сильный, я готов отдаться ему, в этом тоже есть элемент самоутверждения.
"Активная" позиция ближе к гетеросексуальной практике, не обременена стигмой и легко позволяет достичь оргазма. Рецептивная позиция выглядит менее физиологичной, ассоциируется с подчиненностью и требует специальной физиологической (смазка) и психологической (умение расслабиться, преодолеть чувства страха и тревоги) подготовки. Популярные руководства по гомоэротике подчеркивают, что первый анальный контакт физиологически и психологически не менее сложен, чем дефлорация девушки, поэтому с неопытным или эгоистичным партнером, который будет спешить и думать только о себе, лучше не связываться.
Физиологически склонность к рецептивной позиции может быть связана с повышенной индивидуальной чувствительностью анального отверстия, предстательной железы и прямой кишки. Некоторые гетеросексуальные мужчины и женщины также любят, чтобы во время любовных ласк им раздражали и щекотали задний проход. Но главное здесь, как в любом сексе, не физиологические рефлексы, а психические переживания.
Психологические смыслы анального секса многообразны. Некоторые геи видят в нем ядро своей сексуальной идентичности: "Это больше, чем что-нибудь другое, позволяет мне чувствовать себя геем". Для других это прежде всего "восхитительное чувство, я просто не могу без этого"; "мне нравится, когда меня трахают". Некоторым анальный секс дает самый сильный оргазм: "Трахать кого-то - самый лучший и наиболее физиологичный путь к оргазму"; "кончить, когда кто-то находится во мне, - величайшее наслаждение". Анальная интромиссия ассоциируется с максимальной телесной близостью, любовью и интимностью: "Главное - абсолютная близость, телесная открытость", "это высшее проявление любви и интимности". "Пассивный" партнер реализует таким образом свою потребность в безоговорочной самоотдаче, а "активный" - в овладении другим. Если одни мужчины подчеркивают момент доверия и релаксации, то другие - мотивы власти, господства и подчинения: "Это демонстрация могущества и власти", "Это делает меня сильным, мне нравится быть сверху" или "Мне приятно чувствовать себя беспомощным, когда меня трахают и кто-то обладает властью надо мной". Но это не обязательно связано с сексуальной позицией. Некоторые мужчины, предпочитающие быть "снизу", говорят, что именно в этой позиции они обладают наибольшей властью над партнером, от них зависит не только "дать" или "не дать", но и как именно это сделать. То есть опять-таки на первом плане оказываются индивидуальные различия.

Глубочайшая основа нашего бытия
индивидуальна, как в переживаниях, так и в мыслях...
Все виды животных, вероятно, не так сильно
отличаются друг от друга, как один человек от
другого.

Иоганн Готфрид Гердер.


Одно из самых серьезных обвинений против геев заключается в том, что они преследуют и совращают мальчиков. Для обыденного сознания гомосексуальность, педерастия и педофилия - синомимы. На самом деле это не так.
В сексологической литературе сексуальное влечение к младшим по возрасту, социально или сексуально несовершеннолетним, независимо от их пола, подразделяется на три категории:
1. педофилия, влечение к допубертатным детям;
2. гебефилия, влечение к пубертатным подросткам, от 12 до 14 лет;
3. эфебофилия, влечение к постпубертатным подросткам и юношам, от 14 до 18 лет.
В отличие от первых двух категорий, которые употреются в качестве диагнозов, эфебофилия считается психологически нормальной, хотя в некоторых странах удовлетворение такого желания противозаконно, это зависит от легального "возраста согласия". Влечение к взрослым, половозрелым мужчинам называется андрофилией.
Вопреки стереотипу, подавляющее большинство "голубых" мужчин -андрофилы, которые предпочитают иметь дело не с маленькими мальчиками или подростками, а с представителями собственной возрастной группы, причем возраст идеального или предпочитаемого партнера большей частью меняется вместе с собственным возрастом мужчины. Доля педофилов (они сами называют себя "бойлаверами", мальчиколюбами, большей частью не уточняя возраста предмета своего вожделения) среди геев практически такая же, как и среди гетеросексуальных мужчин. Педофилия - особая, отличная от гомосексуальности, сексуальная идентичность. Для некоторых педофилов пол ребенка вообще неважен. Бойлавера привлекают исключительно допубертатные мальчики или младшие подростки, он не будет спать ни с девочкой, ни со взрослым мужчиной. Наоборот, андрофил, которого привлекают взрослые мужчины, не интересуется маленькими мальчиками. Это обстоятельство учитывается даже при судебно-медицинской экспертизе по делам о совращении несовершеннолетних.

Гомосексуальный канон мужской красоты и привлекательности примерно тот же, что у обычных мужчин и женщин, и так же многообразен. Если отвлечься от деталей, есть три главных архетипа мужчины, с каждым из которых ассоциируется определенный набор телесных и психических свойств: 1) сильный и мужественный мужчина (охотник, воин, борец и т.д.), 2) женственный, мягкий андрогин, полумужчина-полуженщина и 3) пубертатный подросток или юноша, полумальчик-полумужчина.
 

Люди больше всего на свете
любят  наклеить на другого
человека ярлык, который раз и
навсегда освобождает их от
необходимости думать.

Сомерсет Моэм.
 
 
 

1251389105_36348545_1228662149_x_70351654c0 (600x400, 38Kb)

 

Ненависть к гомосексуалам, как и другие подобные идеологические системы (антисемитизм, ксенофобия, расизм, сексизм), коренится не столько в индивидуальной, сколько в общественной психологии. Термин "гомофобия", как чаще всего называют этот социально-психологический феномен, неудачен вследствие своей "психиатричности". Он подразумевает, что иррациональный страх и ненависть к однополой любви и ее носителям коренятся, как любая фобия, в индивидуальной психопатологии - подавленных собственных сексуальных импульсах, общей враждебности и недоверии к окружающим людям, склонности реагировать на стрессовые ситуации преимущественно с помощью защитных механизмов и т.д. Хотя все эти процессы и "комплексы" безусловно реальны, они совсем не обязательны.
Чтобы ненавидеть геев или евреев, не обязательно быть невротиком или психотиком. Яростно-зоологический антисемитизм генерала Макашова, несомненно, имеет какие-то личные причины, но для солидаризировавшейся с ним КПРФ, которая продолжает в этом вопросе старую линию КПСС, это скорее идеология и циничный политический прием.
В специальной литературе слово "гомофобия" сейчас заменяется термином "гетеросексизм", который американский социальный психолог Грегори ек определяет как идеологическую систему, которая отрицает, принижает и стигматизирует любые не-гетеросексуальные формы поведения, идентичности, отношения или общины. Более "мягкая" форма этого явления - гетероцентризм (по аналогии с европоцентризмом), который не отрицает альтернативных форм сексуальности, но считает их периферийными вариациями или девиациями подразумеваемой гетеросексуальной "нормы".
Уровень гетеросексизма в обществе зависит от целого ряда макросоциальных факторов. Причем по всем этим параметрам наша страна находится не в лучшем положении.

Латентный гомосексуализм.
Психологическое обследование арестованных за избиение геев молодых парней показывает, что многие из них страдают от недостатка личной автономии, участие в групповом избиении ни в чем не повинных людей является для них чем-то вроде ритуала взросления и средством повышения собственного авторитета в группе. Самый акт избиения часто бессознательно переживается как сексуальный, сопровождается половым возбуждением и имеет неосознанный гомоэротический характер (как сексуальное единение с группой и ее лидером).
Очень важна Эго-защитная функция гетеросексизма в борьбе личности против собственной латентной гомосексуальности. Самыми рьяными гомофобами часто бывают мужчины, которым есть что скрывать или которых подозревают в гомосексуальности. Например, многолетний шеф ФБР Эдгар Гувер и некоторые его ближайшие помощники, беспощадно преследовавшие геев, втайне имели сексуальные связи с мужчинами.
Очень интересный эксперимент провели недавно американские психологи. Замерив отношение группы молодых мужчин к гомосексуальности, они затем показывали им слайды с изображениями голых мужчин, причем сексуальные реакции испытуемых (эрекция члена) фиксировались с помощью специального прибора - плетисмографа. У мужчин, относящихся к гомосексуальности спокойно, равнодушно, при этом ничего не колыхалось, тогда как у многих гомоненавистников эти изображения вызывали эрекцию. То есть мужская нагота их волнует и возбуждает. Возможно, именно этот, зачастую неосознанный, факт и вызывает у них чувство ненависти к объектам своего морально неприемлемого интереса. Как показал еще Фрейд, ненависть часто бывает иноформой любви.

Источником является труд Игоря Семеновича Кона, кандидат философских наук (1950), доктор философских наук (1960), профессор (1963), академик Российской Академии образования (1989), почетный профессор Корнелльского университета (1989), доктор honoris causa университета Серрей (1992).
Интернет портал: http://lib.ru/PSIHO/KON/blove.txt_with-big-pictures.html#8

На последок я приготовила небольшой бонус.
РОДЖЕР ГАРТ. КРАСОТА, НЕ ИМЕЮЩАЯ ПОЛА.

Тебе девичий лик природой дан благою –
Тебе, что с ранних пор владыкой стал моим,
И нежный женский пыл, но незнакомый с тою
Податливостью злой, что так присуща им,
И боле страстный взор и менее лукавый,
Златящий все, на что бывает устремлен;
Но цвет лица – мужской, со всей своею славой,
Опасный для мужей и милый для их жен.
Ты б должен был, мой друг, быть женщиной наружно,
Но злой природы власть, увы, тебе дала,
Мой ненаглядный, то, что вовсе мне не нужно,
И тем меж нами нить любви перервала.
Но если создан ты для женского участья,
То мне отдай любовь, а им – тревоги счастья.

У. Шекспир.

Роджер Гарт, 23 года, итальянец. Модель. Бисексуален, что и не удивительно - такая красота должна сносить у мужчин определенной ориентации крышу. И неопределенной тоже. Удивительно, что он би, а не гей. Хотя - кто знает... Как истинный слэшер, я не могу думать о том, что подобное очарование попадет в женские руки. Ему нужен богатый и красивый мужчина, который будет его холить и лелеять, выполнять все капризы и целовать пяточки... Ну, это уже из моего ориджа...

 

1251391541_0fd422a1d9df (280x429, 16Kb)

 

 

1251391583_01b1ec6cfa71 (600x480, 27Kb)

 

 

1251391584_3b7a582b8aff (300x430, 22Kb)

 

 

1251391623_3ffbc00de59e (400x600, 106Kb)

 

 

1251391607_5dd165400345 (490x353, 77Kb)

 

 

1251391581_9c5b9d55384f (244x366, 32Kb)

 

 

1251391602_12a27dea20be (490x334, 23Kb)
Рубрики:  Гомосексуализм
Вы должны это знать.
Неизвестное об известном
Момент истины

Метки:  
Комментарии (0)

История Гомосексуализма. Часть вторая.

Пятница, 19 Сентября 2014 г. 20:06 + в цитатник
Это цитата сообщения Rosa_Dossen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Содомский грех.

Неоднозначна и интерпретация знаменитой истории Содома и Гоморры. По известному библейскому сюжету, Бог, узнав о безбожном поведении жителей этих двух городов, послал для выяснения обстоятельств двух ангелов. В Содоме их встретил праведник Лот и пригласил к себе переночевать, но
"Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом.
И вызвали Лота, и говорили ему: где люди пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их.
Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь,
И сказал: братья мои, не делайте зла.
Вот, у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно; только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего". (Бытие, 19: 4-7)
Содомяне не послушались Лота, и тогда ангелы вывели его с семьей из города, а Содом разрушили и сравняли с землей.
Вторая, сходная история рассказана в Книге Судей, В городе Гиве Вениаминовой один старик приютил на ночь мужчину с наложницей. Но только они "развеселили сердца свои", как "жители города, люди развратные, окружили дом, стучались в двери, и говорили старику, хозяину дома: выведи человека, вошедшего в дом твой, мы познаем его". Хозяин просил их "не делать этого безумия". Вместо мужчины к ним вышла его наложница, "они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра", после чего она умерла (Книга судей, 19: 22-25). И тогда израильтяне "пошли к сынам Вениаминовым и поразили их мечем, и людей в городе, и скот, и все, что ни встречалось, и все находившиеся на пути города сожгли огнем" (Книга судей, 20:48).
Главное преступление в обеих притчах - вовсе не однополый секс, а изнасилование и нарушение законов гостеприимства.
Второй мотив осуждения однополой любви - интересы продолжения рода. Поскольку евреи были обязаны плодиться и множиться, любое излияние семени вне репродуктивного контекста было греховным. Онан, ослушавшийся повеления Бога жениться на вдове своего брата и изливший семя свое на землю, был покаран смертью. Правда, в данном случае Божий гнев вызван не столько растратой семени, сколько нарушением закона, по которому Онан был обязан взять в жены свою овдовевшую невестку. Однако изливать семя куда попало вообще не полагалось. В отличие от обычаев многих других народов, по еврейскому закону, "верхний", "активный" партнер в гомосексуальном акте виновен больше "пассивного", не потому, что он инициировал греховное действие (это надо было еще доказать), а потому что именно он изливает семя в неподобающий "сосуд".

1251380735_42364663_x_1739a67d (360x480, 37Kb)

 

 

Почему любят красивых мальчиков?
- Это вопрос слепого!

Читать далее...
Рубрики:  Тайный мир./Тайны человека
Таинственные исчезновения человека
События в Украине/Инфомационная война
Гомосексуализм
Легенды и мифы.
Вы должны это знать.
Тайны веков.
Дороги,которые мы выбираем.
История древних цивилизаций.
Аномальные явления.
Загадки природы.
Узнай ВСЮ правду!
Люди и Судьбы
Истории из жизни
Тайны и загадки природы
Неизвестное об известном
Тайное становится явным
Момент истины

Метки:  
Комментарии (2)

История Гомосексуализма.

Четверг, 18 Сентября 2014 г. 15:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Rosa_Dossen [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Прежде чем прокрутить статью вниз и начать оставлять гневный комментарий об аморальности гомосексуализма, ответьте на вопрос... А что такое гомосексуализм? Почему некоторые мужчины и женщины предпочитают свой пол? Возможно первый вопрос не вызвал затруднений, а второй? Не осуждайте то, что не понимаете, или думаете, что понимаете...
В этой статье мы рассмотрим историю гомосексуализма. Сразу предупреждаю, читать придётся очень много. Объять необъятное невозможно, но я очень старалась. Информации много и признаюсь я не хотела сокращать ничего... Если вам не интересен вопрос, то можете просто просмотреть картинки. А с теми кто решит читать, мы отправимся в грандиозное путешествие по истории... Посмотрим на обычные вещи с другой стороны. Итак садитесь поудобнее и приготовьтесь узнать много нового...

 

А начнём мы, пожалуй, с термина!

 

Гомосексуали́зм (лат. homosexualismus, от др.-греч. ὁμός, homos — тот же, одинаковый и лат. sexus — пол) — собирательный термин для обозначения сексуального влечения индивида к лицам одного с ним пола и сексуальных связей между ними. Термин может указывать как на предпочтение гомосексуальных отношений гетеросексуальным, так и на сочетание гомо - и гетеросексуальных отношений (бисексуальность). В настоящее время термин широко используется в русскоязычной публицистике, исторической и религиозной литературе.

Так с этим разобрались. Поехали дальше. Ах, да, забыла предупредить. Информацию мне пришлось сжать настолько, что осталось только главное. А получилось ли у меня передать смысл, судить не мне...
 

История Гомосексуализма

Читать далее...
Рубрики:  Гомосексуализм
Вы должны это знать.
Лабиринты отношений.
Аномальные явления.
Истории из жизни
Искажение истории
Неизвестное об известном
Момент истины

Метки:  
Комментарии (22)

"Не верите своим ушам? И я не верю...Но это правда."

Дневник

Понедельник, 27 Января 2014 г. 09:46 + в цитатник
 
 
 
 
Страна, которая заслуживает особой неприязни это сраная Норвегия, провинциальный задворок Европы.
Прeотвратительнейшая дрянь.
Рубрики:  Гомосексуализм
Вы должны это знать.
Аномальные явления.
Истории из жизни
Невероятно,но факт

Метки:  
Комментарии (0)

Ясир Арафат - стукач и гомик

Дневник

Пятница, 12 Апреля 2013 г. 20:07 + в цитатник
   
   

 
 
 
Голубое пятно в биографии Ясира Арафата
 
Этого человека нельзя было ни с кем перепутать, и даже сейчас, спустя годы после его смерти, Ясира Арафата мгновенно узнают, увидев его лицо по телевидению или на фотографии. Однако абсолютное большинство как его сторонников, так и противников, не знает о нём всей правды. А правда, надо сказать, шокирующая.
Ясир Арафат (24.08.1929 - 11.11.2004), вошедший в историю как Председатель Исполкома Организации освобождения Палестины, и Раис (по-арабски - "глава") Палестинской автономии, как оказалось, в действительности ... не был палестинцем, на самом деле его звали совсем не "Ясир Арафат", и, помимо всего прочего, он был гомосексуалистом.
Скептики могут, конечно, возразить, что легко на человека всех собак повесить, когда он уже на том свете, однако те нелицеприятные факты о частной жизни и некоторых страницах биографии Ясира Арафата, которые будут изложены в статье, были известны ещё в конце 1980-х годов, но старательно замалчивались большинством средств массовой информации стран Запада, точно так же, как и в социалистических странах, по причинам, которые станут понятны по ходу чтения статьи.
Сразу хочу пояснить, что основным источником скандальной информации про Ясира Арафата является бывший первый заместитель начальника Департамента внешней разведки Министерства государственной безопасности Румынии (больше известного под названием "Секуритате"), генерал-лейтенант Ион Михай Пачепа (Ion Mihai Pacepa).
При чём здесь Румыния? Ясир Арафат большую часть своей как террористической, так и политической карьеры тесно контактировал с руководителями и со спецслужбами социалистических стран, и среди них наиболее тёплые отношения у него сложились с президентом социалистической Румынии Николае Чаушеску, поэтому в Румынию Арафат приезжал очень часто, останавливался там надолго, получал от Румынии деньги, оружие, ценные советы специалистов из спецслужб, и т.д., а с Чаушеску их связывала просто личная человеческая дружба. Кстати, весьма любопытный факт - Николае Чаушеску взял на воспитание большое количество палестинских детей-сирот, вырастил их, и создал из них особое подразделение своей охраны под названием "Дети Чаушеску" - почти полная аналогия со средневековыми турецкими янычарами.
Между тем, руководство "Секуритате" действовало по принципу "дружба дружбой, а служба службой", и помимо того, что консультировало Арафата и снабжало его оружием и спецтехникой, ещё и следило за ним 24 часа в сутки, включая прослушивание и скрытую видеосъёмку, и раскопало самую подробнейшую информацию о каждом его шаге практически с самого рождения.
В 1978 году Ион Михай Пачепа по невыясненным до сих пор причинам сбежал на Запад, став самым высокопоставленным перебежчиком в истории разведок всего мира. Почти десять лет он скрывался, опасаясь убийства со стороны румынских агентов, жил сначала в Западной Германии, потом перебрался в США, сделал несколько пластических операций, но затем стал постепенно выходить из тени, и в 1987 году написал книгу "Красные горизонты: Хроники руководителя коммунистической разведки" ("Red Horizons: Chronicles of a Communist Spy Chief"), изданную впоследствии на 17 языках в 24 странах мира, а также опубликовал ряд статей в американских солидных журналах (некоторые из этих статей были переведены и опубликованы в 1990-х годах в русскоязычных СМИ, однако книга "Красные горизонты" на русском языке до сих пор не издавалась). Помимо весьма интересных подробностей о руководителях и спецслужбах Румынии и СССР, Ион Михай Пачепа немало места в своей книге уделил и Ясиру Арафату.
Итак, изложим скандальные подробности из подлинной биографии Ясира Арафата по порядку.
Для начала определимся: кто такие палестинцы? Такой национальности не существует, палестинцы - это часть арабов, которая соответствует определённым признакам. Организация Объединённых Наций (ООН) разработала ряд критериев, которые применяются для признания человека палестинцем (что даёт право на получение от ООН гуманитарной помощи через Агентство ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР).
Палестинцами считаются: 1) арабы, проживающие в настоящее время на территории Палестинской автономии и в Восточном Иерусалиме, и не получившие израильского гражданства; 2) палестинские беженцы - арабы, покинувшие бывшую английскую подмандатную территорию Палестина во время Арабо-израильской войны 1948-1949 годов, а также их прямые потомки во всех поколениях. Все остальные арабы, в том числе и арабы, покинувшие Палестину до появления еврейского государства - это просто арабы, но не палестинцы.
Человек, ставший позднее известным под именем "Ясир Арафат", родился 24 августа 1929 года в столице Египта, в Каире. Звали его в то время Рахман аль-Кудва, а если приводить его длиннейшее арабское имя полностью - Мухаммед Абд аль-Рахман Абд аль-Рауф аль-Кудва аль-Хусейни. Родители Рахмана аль-Кудва действительно были родом из Палестины, однако они эмигрировали в Египет совершенно добровольно, за несколько десятков лет до появления палестинских беженцев, то есть даже сами родители "Арафата" не подходят под определение "палестинцы".
Сам Рахман аль-Кудва родился, вырос, и прожил большую часть жизни в Египте, имел египетское гражданство, и даже служил офицером в египетской армии, а на территории Палестины он впервые в жизни появился в возрасте 64 лет, когда прибыл в Сектор Газа в 1993 году.
Как видим, никаким палестинцем Мухаммед Абд аль-Рахман Абд аль-Рауф аль-Кудва аль-Хусейни, он же Ясир Арафат, не является, это самый обычный египтянин.
Как же получилось, что египтянин Рахман аль-Кудва исчез, и появился "палестинский лидер" Ясир Арафат?
В 1952 году власть в Египте захватила группа офицеров во главе с Гамалем Абдель Насером, который тут же перешёл под советскую "крышу", и в страну поехали советские специалисты и советники от разных ведомств, в том числе и от МГБ (в 1954 году переименованного в КГБ), которые создали с нуля новую египетскую разведку, контрразведку, и политическую полицию "Мухабарат", да и сама египетская армия была полностью перестроена советскими военными советниками. Советские "советники" в генеральских званиях фактически руководили египетской армией и спецслужбами вплоть до 1971 года, когда новому египетскому президенту Анвару Садату удалось от них избавиться.
И вот в том же 1952 году в поле зрения египетских спеслужбистов, работавших под руководством советских "советников", как раз и попал студент Каирского университета Мухаммед Абд аль-Рахман Абд аль-Рауф аль-Кудва аль-Хусейни. Он был успешно завербован (что было использовано для его склонения к сотрудничеству - об этом чуть позже), и получил первое агентурное задание - ему было поручено начать работу по разжиганию палестинского национализма среди студентов Каирского университета, чьи предки были родом из Палестины. Для этого Рахман аль-Кудва даже создал Союз Палестинских Студентов, однако вскоре эта организация успешно развалилась.
Затем, после окончания университета, Рахман аль-Кудва служил в египетской армии, был командиром разведывательно-диверсионного подразделения, в 1956 году участвовал в очередной войне с Израилем, а в 1957 году он был уволен в запас, и вот именно с 1957 года человек по имени Мухаммед Абд аль-Рахман Абд аль-Рауф аль-Кудва аль-Хусейни прекращает своё существование.
Как сообщает Ион Михай Пачепа, с этого времени "Арафат" стал работать уже непосредственно под руководством КГБ, минуя египетские спецслужбы. Именно в 1957 году было решено готовить его на роль "палестинского лидера", а для начала надо было создать вооружённые формирования из числа палестинцев.
Было ясно, что египтянин Рахман аль-Кудва не может возглавлять палестинцев, не будет ими принят за своего. Поэтому было решено создать нового человека, с новой биографией.
В 1957 году Рахман аль-Кудва исчезает из Египта, по официальной версии, он едет в Кувейт заниматься бизнесом, а фактически он прошёл подготовку в спецшколе КГБ в подмосковной Балашихе. Затем ему было дано новое имя - Ясир Арафат, и были изготовлены документы прикрытия на это имя. По словам Иона Михая Пачепы, КГБ уничтожил официальное свидетельство о рождении Арафата в Каире, заменив его фиктивным свидетельством, где было сказано, что он родился в Иерусалиме и, следовательно, является палестинцем по рождению.
Вот после того, как был готов "палестинец Ясир Арафат", можно было превращать его в вождя палестинского народа. Для повышения популярности "Арафата" в палестинских народных массах был пущен слух, что он является племянником Иерусалимского муфтия Амина Аль-Хусейни, который был в 1936 году приглашён Гитлером в Германию, а затем ругал немцев, за то что они "уничтожили слишком мало евреев".
В 1957 году "Ясир Арафат" создаёт Движение за национальное освобождение Палестины (ФАТХ), в которое вербуется молодёжь из лагерей палестинских беженцев, и с того времени ФАТХ начинает активно заниматься террористической деятельностью. Базы ФАТХа находились сначала в Египте, а затем в Иордании, Ливане и Тунисе. В 1964 году в Каире создаётся Организация освобождения Палестины (ООП), которую сначала возглавлял настоящий палестинец Ахмед Шукейри, по словам Пачепы, также бывший агентом КГБ. Арафат стал его заместителем, а в 1969 году Шукейри ушёл со своего поста, и Арафат стал председателем Исполнительного комитета ООП.
Самое интересное в данной истории - это то, что вся палестинская идеология, все палестинские агитационные материалы и программные документы, включая Палестинскую Хартию, которая до сих пор играет роль Конституции Палестинской автономии, так вот, все эти документы, по словам Иона Михая Пачепы, были написаны специалистами из КГБ. Сами палестинцы даже не смогли обосновать свои требования, не смогли сами придумать, на кой ляд они собираются воевать против Израиля.
Про дальнейшую деятельность Ясира Арафата, включая террористические акты с захватом самолётов и заложников, попытку военного переворота в Иордании ("Чёрный Сентябрь"), расстрел израильской олимпийской сборной на Олимпиаде в Мюнхене в 1972 году, организацию гражданской войны в Ливане, расхищение пожертвований, выделенных на дело "палестинской революции", и скупка на эти деньги акций западных компаний, и многие другие "подвиги" в этой статье рассказывать не будем, так как это общеизвестные факты, и о них можно прочитать на десятках других сайтов.
Остановимся на малоизвестных деталях частной жизни Ясира Арафата. Как уже было сказано в начале статьи, Ясир Арафат придерживался нетрадиционной сексуальной ориентации, и был гомосексуалистом. Так как эта информация, так скажем, "с душком", и будет шокирующей для большинства читателей, придётся полностью процитировать соответствующие фрагменты из книги Иона Михая Пачепы.
Итак, прямые цитаты из книги бывшего главы румынской разведки генерал-лейтенанта Иона Михая Пачепы "Красные горизонты: Хроники руководителя коммунистической разведки" ("Red Horizons: Chronicles of a Communist Spy Chief"). Учитывая, что книга на русском языке не издавалась, сначала идёт текст по-английски из американского издания, а затем - русский перевод.
Ион Михай Пачепа описывает свой разговор с генералом Константином Мунтяну, курировавшим связи с палестинцами в румынской разведке:
"I just called the microphone monitoring center to ask about the "Fedayee", Arafat's code name, explained Munteaunu. After the meeting with the Comrade, he went directly to the guest house and had dinner. At this very moment, the "Fedayee" is in his bedroom making love to his bodyguard. The one I knew was his latest lover. He's playing tiger again. The officer monitoring his microphones connected me live with the bedroom, and the squalling almost broke my eardrums. Arafat was roaring like a tiger, and his lover yelping like a hyena".
"Я только что звонил в центр прослушивания, чтобы спросить о "Федайи", это кодовый псевдоним Арафата", - объяснил Мунтяну. - "После встречи с Товарищем [имеется в виду Николае Чаушеску - прим. переводчика], он отправился прямо в домик для гостей, и пообедал. В этот самый момент "Федайи" находится в спальне, и занимается любовью со своим телохранителем. Тот, которого я знаю, это его последний любовник. Они снова играют в тигра. Офицер центра прослушивания соединил меня напрямую со спальней, и их вопли едва не порвали мне барабанные перепонки. Арафат ревел как тигр, а его любовник визжал как гиена".
Как видим, Ясир Арафат любил гомосексуальные ролевые игры, и, судя по выбранной им роли тигра, в порочащих связях он занимал "активную жизненную позицию". Однако продолжим цитировть книгу Иона Михая Пачепы.
Генерал-лейтенант Пачепа прочитал подготовленный Константином Мунтяну доклад о личности Ясира Арафата:
"The report was indeed an incredible account of fanaticism, of devotion to his cause, of tangled oriental political maneuvers, of lies, of embezzled PLO funds deposited in Swiss banks, and of homosexual relationships, beginning with his teacher when he was a teen-ager and ending with his current bodyguards. After reading the report, I felt a compulsion to take a shower whenever I had been kissed by Arafat, or even just shaken his hand."
"Доклад был действительно полон невероятным количеством фактов о фанатизме, преданности своему делу, запутанных восточных политических интригах, лжи, присвоении фондов Организации освобождения Палестины, депонированных в швейцарских банках, и гомосексуальных отношениях, начиная с его учителя, когда он был подростком, и заканчивая его нынешними телохранителями. После чтения доклада я чувствовал необходимость принять душ всякий раз, когда Арафат меня целовал, или даже просто жал мне руку".
Как видим, Ясир Арафат стал гомосексуалистом не вдруг ни с того ни с сего, это началось у него ещё в подростковом возрасте. И вот как мне кажется, именно гомосексуальные отношения с учителем, о которых говорилось в докладе Мунтяну, и о которых вероятно узнали не только румынские, но и египетские спецслужбы, как раз и послужили обстоятельством, способствовавшим вербовке Рахмана аль-Кудвы, будущего "Ясира Арафата", в студенческие годы. Всё-таки для консервативного исламского общества гомосексуализм - явление достаточно позорное, чтобы бояться разглашения такой информации, и когда Рахмана поставили перед выбором - "стучать" или опозориться - он выбрал первое, и благодаря этому сделал головокружительную карьеру, о которой при других обстоятельствах он вероятно даже не смог бы и мечтать.
Возникает естественный вопрос: а как же супруга Арафата относилась к его эротическим играм с телохранителями, неужели эти вопли, рычания и завывания ей никак не мешали? В том-то и дело, что никакой жены у Арафата в те годы не было! Когда он давал интервью иностранным журналистам, и они интересовались, почему он не женат, он им всегда отвечал: "Моя жена - Палестинская революция".
И вот когда книга Пачепы была издана в 1987 году в США, а затем стала издаваться в других странах, Ясиру Арафату срочно пришлось сменить имидж, чтобы доказать всему миру (а точнее, миру мусульманскому), что он никакой не гомосексуалист, а наоборот, примерный семьянин. В 1989 году, в возрасте 60 лет, он женился на своей 26-летней помощнице по связям с общественностью Сухе Тавиль, которая была дочерью старой соратницы Ясира Арафата Раймонды Тавиль (партизанская кличка - "Тигрица"), знавшей его ещё в молодости. И вот что характерно - мать арафатовой невесты была категорически против этого брака, есть даже информация, что она становилась перед дочерью на колени, умоляя её отказаться от брака с Арафатом! Ничем другим это объяснить невозможно, кроме того, что "Тигрица" прекрасно знала о подлинной сексуальной ориентации Ясира Арафата, и мужа-гея своей дочери не хотела.
Тем не менее, брак состоялся, и был широко разрекламирован в СМИ. Однако супруги в основном проживали отдельно друг от друга, что опять-таки указывает на то, что брак был фиктивным.
В 1995 году, спустя шесть лет после замужества, Суха Арафат родила дочку. Ясиру Арафату в то время было 66 (шестьдесят шесть) лет. Достаточно сомнительный возраст, для того чтобы стать отцом, да и не понятно, почему только через шесть лет после свадьбы, а не через год-два-три? Такие вопросы возникли не только у меня. Во всяком случае, в Израиле ходили слухи, что настоящим отцом ребёнка является не престарелый дедушка Арафат, а его молодой советник по финансовым вопросам Мухаммед Рашид, который, кстати, по национальности даже не араб, а курд.
И, наконец, финальный аккорд этой драмы.
Когда в ноябре 2004 года Ясир Арафат скончался в парижском госпитале от неизвестной болезни, все сведения о которой врачи тщательно скрывали, один из самых известных палестинских лидеров, руководитель организации "Народный фронт освобождения Палестины - Главное командование" Ахмед Джибриль в интервью ливанскому телеканалу Аль-Манар, принадлежащему, кстати, небезызвестной организации "Хезболла", заявил, что согласно медицинскому отчёту, переданному руководству Палестинской автономии французскими врачами, Ясир Арафат умер от СПИДа.
Только после этого заявления Ахмеда Джибриля в некоторых СМИ снова вспомнили про книгу Иона Михая Пачепы 17-летней давности, и стали цитировать уже упоминавшиеся здесь отрывки о нетрадиционной ориентации Ясира Арафата, выдвигая предположение, что СПИДом он мог заразиться именно во время своих гомосексуальных оргий с ролевыми играми.
И, наконец, нельзя не сказать о самом неожиданном эффекте, который произвела книга "Красные горизонты", о том эффекте, на который сам Пачепа, скорее всего, не рассчитывал.
Книга Иона Михая Пачепы "Красные горизонты", в которой упоминалось о гомосексуальности Ясира Арафата, и его "игре в тигра" со своим любовником-телохранителем, была издана в 1987 году. И вот по какому-то странному совпадению, именно с конца 1980-х годов отношение к Ясиру Арафату на Западе резко изменилось, повернувшись на 180 градусов.
Если раньше его вполне справедливо считали террористом и советской марионеткой, то начиная примерно с 1988 года (то есть уже через год после выхода книги Пачепы), в западных СМИ Арафата стали называть "видным политическим деятелем", "борцом за свободу палестинского народа", и т.д. С ним стали встречаться руководители европейских стран, корреспонденты западных газет и телеканалов стали выстраиваться в очередь, чтобы взять у него интервью, и даже публичная поддержка Арафатом иракского президента Саддама Хусейна, захватившего в 1990 году Кувейт, никак не подпортила имидж Арафата в западных СМИ!
Всё это закончилось тем, что в 1993 году Арафат был принят в Белом доме, обнимался с президентом Биллом Клинтоном, и получил Нобелевскую премию мира, и с тех пор вся западная пресса и почти все западные политики дружно облаивают Израиль за "угнетение палестинцев".
Как такое могло случиться? С нормальной точки зрения этого не понять, но вот задумайтесь о некоторых фактах: мэры Берлина, Парижа и Лондона - гомосексуалисты, министры-гомосексуалисты открыто работают в правительствах Великобритании, Франции, Германии и ряда более мелких европейских стран, и даже в официальные поездки берут с собой своего "друга" вместо положенной по протоколу супруги, в Конгрессе США заседают 67 геев (а это, между прочим, каждый восьмой депутат!), а ещё 200 конгрессменов-гетеросексуалов вступили в лобби по защите прав сексуальных меньшинств, почти во всех странах Запада разрешены браки между гомосексуалистами, а в западных СМИ гомосексуализм не только не осуждается, но даже пропагандируется.
Я не буду спорить, существует ли "голубая мафия" в западной политической элите, или нет, но вот сам факт, когда отношение к Ясиру Арафату со стороны западной прессы и западных политиков резко изменилось в лучшую сторону именно после выхода книги, где было сказано о его гомосексуальной ориентации - это уже говорит о многом.
Как считаете, какие мысли могли прийти в голову всем этим мэрам-конгрессменам-министрам-журналистам, когда они прочитали про гомосексуальность Ясира Арафата, когда они узнали, что он точно такой же, как и они?
И как они могут относиться к Израилю, если одна из священных заповедей, данных Моисею на горе Синай, прямо гласит: "Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость"? Кстати, в иудейском религиозном праве даже предусматривалась смертная казнь за гомосексуализм: "Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти".
Вам ещё не понятно, почему западные политики вдруг полюбили Арафата и возненавидели Израиль?
Рубрики:  Антисемитизм.
Аномальная политика.
Аномальная власть
Гомосексуализм
Величайшие злодеи.
Вы должны это знать.
Преступная религия.
Дороги,которые мы выбираем.
Подними голову,страна!
Истории предательств
Аномальные явления.
Тайны и загадки истории
Тайный мир.
Узнай ВСЮ правду!
Люди и Судьбы
Преступления против человечности
Тайны СССР
Биографии
Тайны ХХ века
Знаменитые мужчины.
Истории из жизни
Искажение истории
Невероятно,но факт
Неизвестное об известном

Метки:  
Комментарии (0)

Преддверие ада — это «рай» западного образца

Дневник

Воскресенье, 24 Марта 2013 г. 13:09 + в цитатник

 

Оз долго отказывается принять путешественников, но они добиваются аудиенции и требуют исполнения обещаний. Оз признаётся, что он обманщик, не умеющий колдовать, а попал сюда из Омахи, будучи унесён ветром на воздушном шаре. Город выглядит изумрудным только потому, что все жители носят зелёные очки.
(Сказка Л. Ф. Баума «Удивительный Волшебник из Страны Оз»)

Недавно мой друг приехал из Германии, он ездил туда с сыном. Юноша несколько дней посмотрел на жизнь немцев и спросил у папы: «А это у них норма так себя вести или мы попали не в то время и не в то место?»

Я не буду перечислять всё то, что мне рассказал друг, но суть в том, что находиться в Германии, да и вообще в Европе ему стало неприятно, а иногда и противн

Что произошло? Кризис так подкосил Запад, что Русские стали ощущать себя за кордоном не «совками» а гражданами великой страны? Или западное общество потребления, потребив всё что можно и нельзя, потеряло здоровье, совесть и рассудок и это стало бросаться в глаза нашим туристам?

Старинная русская поговорка «с милым рай и в шалаше», в большинстве стран мира сегодня трактуется так: «Будет шалаш, будет и милый, а рай нам ненужен». Кстати в англоязычном варианте наша поговорка звучит пошленько: «Love in a cottage», дословно — любовь в коттедже. Западные умы уже не могут вместить слово «шалаш», а «рай» для них это секс, еда и выпивка, но в бесконечном виде.

41

Чтобы почувствовать себя гражданином великой страны, надо просто любить свою Родину и совсем не обязательно сравнивать Россию с другими странами. Возможно, за границей есть чему поучиться, но прежде чем принимать за образец замыленные западные шаблоны, полезно знать, чем сегодня, на самом деле, является «цивилизованная» Европа.

ГЕРМАНИЯ

В епископстве Хильдесхайм в Нижней Саксонии решено было «сократить церковную сеть» на 53 «единицы». Первоначально хотели на 80 — но все же согласились уменьшить число закрываемых Домов Божьих на треть. В целом в ФРГ собираются закрыть еще сеть сотен храмов, и не только католических, но и лютеранских. Формальная причина одна — число верующих указанных конфессий сокращается ударными темпами.

В Германии половые извращения стали нормой. Здесь относятся к гомосексуализму практически как к нормальному виду половых отношений. Бывший мэр Гамбурга и мэр Берлина — открытые гомосексуалисты.

Большинство родителей в Германии переживают не о том, что их дети 14-15 лет занимаются сексом, а тем, что они не имеют понятия о контрацепции и о венерических болезнях. В школах Германии практикуется сексуальное просвещении детей, где гомосексуализм стоит в одном ряду с нормальными половыми отношениями.

Количество страдающих булимией, то есть обжорством в Германии достигло миллиона человек. Рост ожирения в Германии вызвал проблемы с безопасностью в местных крематориях. Кремация слишком больших тел приводит к неконтролируемым пожарам в этих заведениях и увеличению загрязнения окружающей среды.

ГОЛЛАНДИЯ

В 2002 году Нидерланды стали первой страной, легализовавшей эвтаназию. С тех пор ежегодно более 3 тыс. человек воспользовались этим правом. С весны 2012 года в Нидерландах начали работать специальные команды во главе с профессиональными доктороми, которые делают эвтаназию на дому по вызову.

В крупных городах Нидерландов, таких как Амстердам, Роттердам, Гаага, Утрехт и других, открыты кофешопы, имеющие официальное разрешение на продажу марихуаны, галлюциногенных грибов и прочих легких наркотиков. Организация лицензированных кофешопов была призвана оградить потребителей легких наркотиков от наркоманов, зависимых от тяжелых наркотиков. Но работники реабилитационных центров утверждают, что более 90% из числа проходивших лечение потребителей героина развили свои пагубные привычки, начав с обычного курения травки.

В 2011 году на голландском телеканале BNN в телешоу под названием «Proefkonijnen» ведущие Денис Сторм и Валерио Зено съели мясо друг друга. До передачи им была сделана операция, в ходе которой у них был вырезан небольшой кусочек мяса (мышечной ткани), которое, затем, уже на передаче они приготовили и съели.

БРИТАНИЯ

В Великобритании также закрываются церковные приходы. И там, где недавно верующие обращались к Богу, открываются шопинг-центры и даже бары.

Правительство Соединенного Королевства поддержало запрет для рабочих и служащих британских компаний открыто носить нательные крестики, оправдав увольнение за подобное деяние. За то, это же правительство разрешило к продаже изобретённые в Швейцарии детские презервативы. В Британии также позаботились и о здоровье юных девушек. Ученицы Оксфордшира получили возможность... делать заказ средств экстренной контрацепции при помощи смс-сообщений. Таблетки девочкам выдают школьные медсестры. Воспользоваться столь современной услугой могут школьницы, достигшие 11 лет. Данная программа была разработана местной администрацией и региональным отделением Фонда первой медицинской помощи.

НОРВЕГИЯ

В Норвегии уровень нравственности опустился ниже всех возможных границ. На парадах половых извращенцев присутствуют дети, которые держат в руках транспаранты, пропагандирующие гомосексуализм и однополые союзы. Парады содомитов в этой страане стали общественными, общегородскими праздниками.

Органы ювенальной юстиции полностью контролируют поведение родителей и детей. Главный тезис властей — биологические родители больше не должны иметь приоритета в воспитании своих собственных детей. Родителей могут наказать вплоть до изъятия ребёнка даже за угощение детей конфетами. Количество сладкого должно строго контролироваться.

В Норвегии законодательно запрещено плакать, слёзы — признак эмоциональной нестабильности. Слёзы матери лишившихся детей из-за ювенальной юстиции, в суде будут являтся доказательством того, что она нестабильная или сумасшедшая, и лишь усугубят «вину».

ШВЕЦИЯ

В шведской столице Стокгольме 90% умерших кремируют, 45% урн родственники не забирают. В подавляющем большинстве похороны проходят «без церемоний». Работники крематория не знают, чьи останки конкретно сжигают, ибо на урнах — лишь идентификационный номер. Из экономических соображений, энергию, полученную от сожженных урн, по выбору включают в обогрев собственного дома или в систему обогрева города.

В 2010 году в Содермальме, районе Стокгольма, сотрудники учреждения заменили в обращении к детям «он» и «она», по-шведски, соответственно, «han» и «hon», на бесполое слово «hen», которого нет в классическом языке, но есть в обиходе у гомосексуалистов. По данным шведской Ассоциации сексуального равенства (RFSL), в Швеции более 40 тыс. детей имеют родителей (или одного родителя) — гомосексуалистов.

В 1998 году в Швеции сенсацией стала выставка фотографа Элизабет Ольсон, изобразившей Христа и его апостолов гомосексуалистами. Выставка пользовалась огромной популярностью, естественно, прежде всего, среди педерастов. Одним из мест, где она проходила, была кафедра Лютеранской церкви.

В 2003—2004 годах после выступления пастора Оке Грина, который в своей проповеди осудил гомосексуальные связи, называя их грешными. За «неуважение к сексуальному меньшинству» пастор был осужден Судом первой инстанции на месяц заключения.

В 2009 году открытая лесбиянка Эва Брунне, была избрана на должность епископа Стокгольмской епархии.

Ювенальная система в Западной Европе стала карательным органом разрушающим семьи. К примеру, в Швеции ежегодно у родителей забирают в среднем 12 тыс. детей. Предлогом могут быть «ошибки в воспитании», «умственная неразвитость родителей» и даже «чрезмерная опека».

С 1979 года здесь существует абсолютный запрет на телесное наказание детей. Родители не могут безнаказанно дать ребенку подзатыльник, потянуть за ухо или повысить на него голос. За наказание ребенка грозит 10 лет тюрьмы. Еще с детского сада дети в подробностях проинформированы о своих правах и необходимости сообщать полиции о такого рода происшествиях. И они этим пользуются. В конфликте между интересом ребенка и интересом родителя государство принимает сторону ребенка.

ДАНИЯ

В Дании, наряду с обычными публичными домами, где каждый желающий может удовлетворить свои сексуальные фантазии, есть публичные дома с животными, где люди платят за секс с лошадьми и другими животными.

Такой вид услуг также получил широкое распространение в таких странах, как Норвегия, Германия, Голландия и Швеция. До тех пор, пока не произойдет каких-либо эксцессов, и пока ни люди, ни животные от этого не пострадают, правительства этих стран не будут вводить запрет на оказание такого рода услуг...

Преподобный Антоний Великий сказал: «Приходит время, когда люди будут безумствовать, и если увидят кого не безумствующим, восстанут на него и будут говорить: «Ты безумствуешь», — потому что он не подобен им».

Ад — это отсутствие любви. Тогда как назвать те места, города и страны, где люди отапливают своё жильё прахом родственников, из храмов делают бордели, легализуют половые извращения и отнимают детей у родителей?

Духовная деградация западного общества результат отречения людей от Бога и обращение их к идолам с названиями «богатство», «похоть» и «благополучие».

РОССИЯ

Сегодня в России нам пытаются навязать различные формы безумия, которые уже давно считаются нормой в западных странах. Но наша страна остаётся великой именно потому, что мы не можем принять очевидное зло как норму. Мы не можем грех назвать праведностью, даже если грех разрешён законодательно. Те, кто поступают так в нашей стране, либо агенты, либо предатели, либо забыли снять «зелёные очки» купленные в 90-х на распродаже где-нибудь на окраине Финляндии.

Автор Анатолий Артурович Артюх

Первоисточник http://www.rus-obr.ru/ru-web/22343 

Рубрики:  Очевидное-невероятное.
Гомосексуализм
Величайшие злодеи.
Вы должны это знать.
Аномальные явления.
Удивительное рядом
Тайный мир.
Узнай ВСЮ правду!
Сверхестественное
Невероятно,но факт

Метки:  
Комментарии (7)

Метисация уничтожит цивилизацию на Земле

Дневник

Воскресенье, 23 Сентября 2012 г. 20:26 + в цитатник
Комментарии отключены

(антропологическо-политическое исследование)

«Бог создал белого, Бог создал чёрного, а Дьявол создал метиса», – арабская поговорка.

«Плох тот жених, что в своей деревне жены не найдёт», – русская пословица.

О принципе исследований

Все научные конференции, проходящие в наши дни в любой стране мира, имеют одну существенную особенность. Каждый руководитель такой конференции или наиболее выдающийся учёный в данной области науки – кто-то из них обязательно делает постановочный пленарный доклад о необходимости применения системного подхода, или, как иногда выражаются, междисциплинарного подхода.

За примером далеко, как говорится, ходить не надо. На состоявшемся в ноябре 2011 года Археологическом съезде – крупнейшем и знаковом событии для археологов – доклад члена корреспондента РАН, доктора исторических наук из Института археологии РАН Евгения Николаевича Черных так и назывался «Системный анализ серий радиоуглеродных датировок Эпохи Раннего Металла: основные результаты и проблемы исследований».

Вопрос, затронутый автором, отнюдь не частный. Дело в том, что эпоха раннего металла территориально связана с областями, протянувшимися от Северо-Восточных Балкан, вдоль всех территория Южной Руси и до предгорий Урала. Серебро и сопутствующие ему металлы и сплавы люди этих, во многом древнерусских территорий, начали использовать в 7-м тысячелетии до н.э. – то есть за 4 тысячи лет до образования цивилизации Шумера. Здесь же надо отметить, что вопрос палеометалла изучен прекрасно и количество находок исчисляется тысячами.

Поэтому, если не применять системного подхода к изучению всего комплекса данных в сопряжении с данными о палеометалле, то придётся по-прежнему декларировать глупости типа той, что цивилизация Шумера является первой на Земле. На самом деле, согласно современным комплексным или системным данным современная цивилизация Земли сформировалась в северных широтах примерно там, где сейчас располагается Центральная Россия. В южные страны – Шумер, Индию, Древний Египет и др. – цивилизация пришла с севера, и это событие началось примерно в 6-м тысячелетии до н.э. И здесь мы подходим к главной части нашего доклада.

Состояние проблемы антропогенеза

Глубоко устаревшие результаты исследований о происхождении современного человека засели гниющей занозой в головах тех, кто не следит за новыми открытиями в области антропогенеза. А таких людей – подавляющее количество. Они до сих пор исповедуют религию об африканском происхождении современного человека. Сегодня эта религия по степени своей достоверности расположена гораздо более низко, чем теория божественного происхождения человека.

1. В 2011 году проблема африканской линии была решена генетически. Оказалось, что та линия человека, которая сейчас привела к негроидной популяции, не является предковой по отношению к остальному населению Земли. Она является боковой ветвью, отошедшей от европейско-русской популяции будущих людей примерно 130 тысяч лет назад. А это, в свою очередь, значит, что генетическое расстояние между любым европейцем или русским и любым негроидом составляет более 260 тысяч лет. За это время геномы европейцев-русских и негроидов развивались в разных направлениях. По этой теме в июне сего года я делал специальный доклад в Минске на конференции антропологов.

2. Однако негроиды – это всего лишь боковая ветвь эволюции европейцев-русских. А в самой Африке изначально сложился свой вид людей, который не имеет никакого родства (если только такое родство было на глубине более 1 – 2-х миллионов лет) с популяциями европейцев-русских. Эта африканская популяция дала начало африканским языкам (не принадлежащим к афразийской семье языков). Между этими жителями Африки и жителями Европы и Русской равнины генетическое расстояние составляет более 3 – 4-х миллионов лет.

3. Популяция современного человека заключена в территориальных рамках от Восточной Европы до Русской равнины, включительно, а также в той местности Азии, где обитает русское население. По современным оценкам, изолированный возраст этой популяции составляет около 260 тысяч лет. В этот период современный человек – восточные европейцы и русские – формировался, как самостоятельный вид, и так люди, относящиеся к этому виду, досуществовали до сего дня.

4. На востоке Евразии происходил свой процесс антропогенеза. Здесь формировались люди, которые теперь относятся к так называемой малайской расе и к папуасам. Этой частью вопроса антропогенеза с успехом занимается Сибирское отделение РАН по руководством академика РАН … Деревянко. Академик называет их «денисовцами» и датирует начало формирования этой части популяции временем примерно 500 тысяч лет назад. Генетическое расстояние между денисовцами и современными людьми составляет более 1 миллиона лет.

5. И, наконец, последняя из древних популяций человека – это неандертальцы. Долгое время безосновательно считалось, что неандертальцы являются боковой и тупиковой линией древнего человека. После того, как гены неандертальцев были обнаружены в геноме некоторой части современных популяций человека, стало ясно, что неандертальцы не вымерли, а трансформировались в свою, уникальную генетически популяцию человека. Возраст этой популяции составляет примерно 260 тысяч лет. Генетическое расстояние между неандертальцами и современными людьми составляет более 520 лет. Расселение неандертальцев – Средиземноморье, Ближний Восток и горная местность Центральной Азии.

Вот в этой связи цитата: «Таким образом, благодаря широкому временному охвату и большому объему фактического материала, культурно-хронологическая последовательность, выявленная на многослойных палеолитических комплексах Алтая, может рассматриваться в качестве базовой модели перехода к верхнему палеолиту в восточных районах первобытной ойкумены. В этой связи огромный интерес представляют данные, полученные учеными Института археологии и этнографии СО РАН совместно с палеогенетиками Института эволюционной антропологии Макса Планка, позволяющие предположить существование ранее неизвестной группы гомининов.

Антропологические остатки, найденные в культурном слое начальной стадии верхнего палеолита (50 – 40 тыс. лет назад) в Денисовой пещере, принадлежали гоминину, существенно отличавшемуся по типу митохондриальной и ядерной ДНК от неандертальца и от человека современного физического вида. Новая популяция гомининов, обозначенная как «денисовцы», сосуществовала на этой территории вместе с наиболее восточной группой неандертальцев, установленной по данным анализа мтДНК останков ископаемого человека из пещер Окладникова и Чагырской.

Полученные результаты показывают, что на континенте Евразия в период верхнего плейстоцена вместе с человеком современного физического типа существовало как минимум еще две формы гомининов: форма Западной Евразии, где на основании широко известных морфологических признаков она обозначается как неандертальская, и восточная форма, к которой относятся денисовцы. Совокупность археологических данных – наборы каменных и костяных орудий, предметы символической деятельности, способы и приемы жизнеобеспечения, – свидетельствует, что для денисовцев характерно поведение человека современного физического облика» [Деревянко, Шуньков, 2011].

Характеристики популяций человека

Люди в указанных пяти линиях человеческих популяций развивались и формировались не одинаково. Наиболее отсталыми являлись африканцы (не негроиды) и денисовцы и папуасы Азии. Эти люди самостоятельно смогли достичь уровня развития, который в науке называется, скажем так, олдувайским. То есть они смогли сформировать только олдувайские археологические культуры. Это первые культуры человека вообще. Они же самые примитивные. В Африке к таким людям относятся некоторые племена центральных областей. В Юго-Восточной Азии – племена народов мяо, яо, мео и т.п., которые являются основой коренного населения Вьетнама, Бангладеш, Южного Китая и т.п.

Между африканцами и денисовцами генетическое расстояние может составлять до 5-ти миллионов лет. Это полностью препятствует их скрещиванию в биологическом плане и расставляет эти две популяции в мировоззренческом плане на абсолютно противоположные полюсы. Стоит заметить, что в исходном плане соприкосновение этих двух линий людей не было предусмотрено. Тот уровень развития африканцев и денисовцев, которого они смогли достичь, не давал им возможности соприкасаться ещё бы более 1 миллиона лет.

В виду того, что денисовцы являются наиболее отсталой часть человеческой популяции, именно в их среде сформировалась религия – это все оттенки умопомрачения от Дао и Будды до иудейских, христианских и исламских напластований. Весь этот куст «сна разума» сформировался в регионе денисовцев. Чтобы на этих же территориях религия исчезла сама – под давлением эволюции – нам придётся ждать более 1 миллиона лет, покуда вьетнамцы, китайцы, японцы, афганцы, индийцы и все другие евреи смогут доразвиться до современного уровня.

Естественно, азиатские религии нашли наиболее плодородную почву для своих построений среди столь же отсталого населения Земли – коренных африканцев. Там, слившись с народными африканскими религиями, денисовские иудаизм, ислам и христианство претерпели наибольший расцвет. В этом – от Юго-Восточной Азии до Африки – диапазоне религии закрепились и превратились в основу жизнедеятельности для местных племён палеоантропов.

Особенным регионом в этой дислокации являются территории расселения потомков неандертальцев. К ним сейчас можно отнести следующие народы: индусы (коренные), афганцы, кавказцы, жители Ближнего Востока, греки, южные итальянцы, французы, испанцы, португальцы и коренные народы обеих Америк. По крайней мере, это следует из генетических определений перечисленных этносов и их антропологических особенностей.

Но нас не интересуют антропологические особенности. Нас, в контексте нашего доклада, интересуют цивилизационные особенности. И в этой связи необходимо отметить, что первоначальный уровень развития этих, неандертальских народов отличался от уровня развития человека современного типа – то есть славян и русских народов. В то время когда люди современного вида складывали уже культуры мезолита, в неандертальской среде формировались культуры типа азиль, которые мало отличались от археологических культур мустье – типичных неандертальских культур.

Неандертальские территории представляют собой особенный регион проживания человека. Этот регион отличается, прежде всего, тем, что здесь никогда не возникало необходимости для движения цивилизации. Районы в основном расположены в уютном климате, который располагает только к потреблению окружающих ресурсов. В отличие от современного человека, неандертальцы никогда не строили собственных жилищ. Они селились в пещерах и под навесами, а также под открытым небом.

Цивилизация в регионы расселения неандертальских народов пришла в неолите, то есть в 7 – 4-м тысячелетиях до н.э. Переселенцы с Русской равнины принесли в неандертальские районы свою культуру – это было известное всем явление экспансии так называемых «индоевропейцев». Люди современного вида в неандертальском районе стали возводить города и создавать цивилизации. Например, всё тот же Шумер. Неандертальские народы, со своей стороны, иногда пытались перенять зачатки цивилизованности, но большей частью уничтожали пришельцев, присваивая их имущество.

С этого периода пришли во взаимодействие различные человеческие линии, и начался культурный «обмен», а также пошла метисация указанных человеческих линий.

Проблемы метисации

Из медицинской генетики известно, что, чем дальше отстоят генетически партнёры, тем большие негативные последствия будет иметь их попытка спаривания. Любая метисация с точки зрения природы является противоправным действом. В дикой природе вы практически не найдёте метисных особей. Здесь соблюдение чистоты вида является первым требованием здоровья и целостности популяции.

Природа выработала механизмы борьбы с метисацией. Первый метод заключён в правиле Холдейна, которое фиксирует: чем больше генетическое расстояние между партнёрами по браку, тем меньше репродуктивная способность их совместных детей, причём у детей мужского пола репродуктивная способность исчезает первой. Второй метод известен под названием вычищение гибридов. Он делает то же – чем больше генетическое расстояние между индивидами, тем быстрее вымирают их совместные метисы.

Эти правила известны учёным издавна – более века, но религиозная пропаганда и пропаганда необразованных лиц не успокаивается в «доказывании» «опасности близкородственных» отношений и «необходимости» привлечения в популяцию «свежей крови». Для иллюстрации напомним, что, например, от не так давно бесчисленных гаремов шейхов и султанов к сегодняшнему дню не осталось почти никого – это иллюстрация работы правила Холдейна.

Вот примеры, которые ещё в 19-м веке собрал известный антрополог Поль Топинар в своей монографии «Антропология»: «Египетские мамлюки в течение 560 лет не имели детей от их собственных жен, вывезенных из Грузии, и никогда не могли дать прочного потомства в долине Нила. Кроме того, выясняется, что в бывшей португальской колонии Макао никак не приживаются метисы от китайцев и португальцев, а в бывшей голландской колонии на острове Ява метисы малайцев и голландцев уже в третьем поколении стойко воспроизводят только бесплодных девочек.

Все метисы, появившиеся в Африке от браков между голландцами и готтентотами, или вымерли, или вернулись к исходному африканскому расовому типу. В южных штатах США и в странах Латинской Америки давно замечено, что представители северного типа европеоидной расы при скрещивании с неграми дают в основном бесплодных потомков уже в первом и втором поколениях, в то время как темноволосые и более темнопигментированные европеоиды дают с ними сравнительно стойкое и жизнеспособное потомство.

У арабов со времен распространения ислама в Африке существует целая терминологическая иерархия, обозначающая шесть устойчивых переходных расовых типов от чистого араба до чистокровного негра. И на протяжении веков замечено, что все они имеют различную плодовитость и, как следствие, их женщины имеют разную цену на невольничьих рынках» [Топинар, 1879].

И, напротив, любой изолированный горский род, например, любой из чеченских, генетически замкнутый сам на себе, за сотни и тысячи лет не претерпел никаких генетических изменений. И дошёл до нашего времени не обременённым никакими генетическими заболеваниями или проблемами в репродукции.

Так же абсолютно генетически здоровы любые изолированные племена Африки, Юго-Восточной Азии, Центральной Америки и т.д. и т.п., жизнедеятельность которых замкнута на своё родном генетическом материале. Сюда же можно отнести и эскимосов Гренландии численностью всего около пяти тысяч человек. Они, вынужденные спариваться только между собой, за пять тысяч лет своего существования не набрали никаких генетических проблем. То же можно сказать и об исконных русских деревнях, многие из которых были названы по одной фамилии, распространённой в этой деревне.

Ну и, наконец, изолированность популяций с успехом решает проблемы генетического здоровья во всём животном и растительном мире. Напротив, никакие гибриды не выживают. И это, несмотря на раввинскую «научную» пропаганду необходимости такой метисации. Кстати, по данным современной медицинской науки, именно еврейский народ, ещё в древности поддавшийся такой агитации, умудрился набрать столько генетически обусловленных мутаций, что это, в конце концов, вылилось для него повышением генетических патологий в десятки и то и в миллионы раз от нормального уровня.

Механизм генетически обусловленных патологий такой. Если, допустим мать имеет мутацию «А», а отец «Б», то их ребёнок будет содержать уже три мутации – «А», «Б» и «АБ». И если такой отпрыск даст потомство с таким же аналогичным метисом, имеющим, допустим, мутации «В», «Г» и «ВГ», то внук-метис накопит в своём организме целый спектр мутаций: «А», «Б», «В», «Г», «АБ», «АВ», «АГ», «АБВ», «АБГ», «АВГ», «Б», «БВ», «БГ», «БВГ», «ВГ», «АБВГ». Всего – 16 мутаций. И все они могут скопиться у одного ребёнка, сделав его организм абсолютно нежизнеспособным. А если в ребёнке скопится только часть таких мутаций, то он будет калекой или генетически больным индивидуум.

Напротив, если какой-либо замкнутый этнос исторически имеет какую-либо мутацию, например, мутацию «А», то сколько бы ни спаривались участники этого рода, больше, чем эта мутация «А» никакой ребёнок никогда ни от кого не получит. А это, значит, что генетически обусловленное здоровье любого ребёнка будет таким же, как и у всего его рода. Именно поэтому все представители одного рода выглядят одинаково, и именно поэтом метисы не похожи ни на одного из своих родителей.

В апреле 2012 года учёные нашли генетическое подтверждение того, что некоторые синдромы приводят больных к тому, что те не могут идентифицировать себя с представителями своей расы. Больные синдромом Уильямса (локализованном в левом плече седьмой хромосомы) вообще не могут себя идентифицировать ни с одним представителем той или иной расы.

Синдром Уильямса вызван утратой части генов длинного плеча седьмой хромосомы, то есть организм остается сразу без нескольких генов. Воздействие такого дефекта имеет комплексный характер. Болезнь проявляется в проблемах с сердцем, внешних особенностях, таких как удлиненная шея, широкий лоб, припухлость вокруг глаз, большой рот с пухлыми губами. Среди обладателей дефектного седьмого гена чаще встречаются левши и люди с абсолютным слухом. Одна из особенностей психики детей с синдромом Уильямса – их необычайная общительность по сравнению с обычными детьми. Они экстраверты, легко идут на контакт, активно сочувствуют и помогают другим. Они лучше запоминают имена и лица новых знакомых, хотя их умственные способности значительно ниже, чем у сверстников. И ещё одна особенность их общения – отсутствие расовых барьеров.

Проведя стандартные тесты, сотрудники Института проблем душевного здоровья в Мангейме пришли к выводу, что дети с синдромом Уильямса по сравнению с контрольной группой не проявляют никаких признаков расового барьера. Они не делали никаких особенных предпочтений при выборе партнеров для игр или для выполнения домашнего задания, имея перед собой двух детей разного цвета кожи. Как ни удивительно, но это единственные люди без расовых предрассудков. Даже аутисты при прохождении подобных тестов отдают предпочтение представителю собственной расы [Солдатов, 2010].

В современной истории человечества самый яркий пример массовой метисации – это, конечно же, США. На протяжении нескольких веков в Америке концентрировались миллионы выходцев из всех стран мира. Их соседство приводило к метисации. В результате сегодня Соединенные Штаты Америки лидируют по числу раковых и генетических заболеваний: синдром Дауна, болезнь Альцгеймера, фенилкетонурия, гемофилия, эпилепсия, диабет, спид и многих других. Эти процессы сделали необходимым вкладывать многочисленные средства в развитие медицины США, но даже медицина США бессильна перед метисацией.

Между тем, физическое здоровье – это не единственная проблема метисации. Главная проблема этого вида преступления перед природой и перед жизнью – болезнь разума. Известно, что разум человека (как и любого другого живого существа) обусловлен генетически. Поэтому, многие знания передаются из поколения в поколение, накапливаясь и закрепляясь соответствующими структурными комбинациями генов.

В результате знание каждого конкретного рода строится как совокупное знание, полученное родов, как единым целым, и копированное на всех его представителей. Системы копирования таких знаний не только генетически наследуемые, но и закрепляемые через процесс обучения. В последнем случае знания могут прижиться только на подготовленной генетически почве. Например, среди русского народа, добившегося в современной цивилизации наибольших достижений, тема исследования космоса уже закреплена генетически – что видно по игрушкам детей и по их играм в детских садах. А, например, у детей эскимосов Гренландии игры и игрушки связаны с их основой жизни – рыбалкой и оленями.

Каждый из обозначенных нами видов человека имеет свои мировоззренческие ценности, которые сформированы этими видами за многие тысячелетия раздельного существования. На этой основе оформились вековые национальные традиции конкретных народов. Эти традиции закрепились во всей популяции как норма, и современная молодёжь разных популяция является сегодняшним носителем каждых конкретных традиций.

Вспомним фильм «Данди по прозвищу крокодил», в котором главный герой, воспитанный в австралийской глубинке, не мог интегрироваться в светское высокое нью-йоркское общество. Для одних ньюйоркцев возникавшие конфликты заканчивались смешными эпизодами, а для других – применением оружия и преступными проявлениями. Зритель же по ходу фильма понимал, что Данди винить нельзя – он человек другого воспитания.

То же творится сейчас. Европу атакуют африканские и неандертальские палеоантропы, которые не строили этой цивилизации и для которых она не представляет никакого значения. Толерастические власти Европы, сформированные в основном из палеоантропов и метисов – иудеев, являются надёжными проводниками преступного замысла инородцев. А, зная о различии в менталитетах разных видов землян, эти толерасты формируют защиту преступников как раз на том основании, что преступное поведение является нормой для преступников.

То же творится в России. Кавказские преступники убивают русский народ на улицах русских городов, а, например, в древнем русском городе Грозный чеченцы вырезали почти всё русское население. Власть России, будучи сама корнями с Кавказа, вообще не понимает, что в этом плохого. И поэтому не принимает никаких мер к преступникам.

Вот пример. Рассказывает ректор Еврейской академии им. Маймонида госпожа Ирина-Коган: «Однажды ко мне зашел абитуриент с Кавказа. Я ему: «Проходите, будьте любезны, садитесь!» А он мне: «За что вы меня ругаете? Что я сделал?»». И эти люди после своих потёмок разума ходят с оружием по русским города и убивают русских людей за то, что те, якобы, их оскорбили. И таким смертельно опасным оскорблением, как мы видим, может служить обычное выражение любезности.

Секс и гомосексуализм – болезни метисации

Одним из побочных проявлений метисации является секс и гомосексуализм. Это две болезни одного – психического – плана, когда человек не воспринимает себя, как единое целое, уникальное, здоровое существо. Стремление к сексу – это патология, возникающая в больном мозге метисов, раздираемом поселённых в нём множеством различных сознаний, доставшихся от разных народов. Люди зря надеются, что с метисацией человеку достаётся лучшее от всех, включённых в список партнёров.

На самом деле, вероятность того, что будут захвачены положительные и отрицательные качества, одинакова. И тогда в этом процессе главным является принадлежность партнёра, участвовавшего в метисации, к тому или иному конкретному виду человека. А поскольку даже всё самое лучшее, взятое у палеоантропов, всё равно является уровнем проявления всего лишь палеоантропов, то и в состав метисного организма включается заведомо худший компонент. Например, если одним из партнёров является негроид, то его ребёнок-метис унаследует от этого партнёра неспособность к цивилизованному сосуществованию.

За примером далеко ходить не нужно. «Супермодель» Наоми Кэмпбелл, относящаяся к иду негроидных палеоантропов, 3 марта 2010 года избила водителя. Причём таблоиды писали: «Супермодель опять взялась за старое». По сообщениям полицейских, 39-летняя женщина начала бить водителя прямо с заднего сиденья автомобиля. Шофер остановил машину и позвонил в 911. И такое поведение палеоантропа характерно – даже несмотря на многие годы жизни, проведённые в цивилизованном обществе.

Американский психиатр, психоаналитик, сексолог, преподаватель и автор ряда научных трудов Чарльз Сокаридес в своей книге «Гомосексуализм, и свобода, зашедшая слишком далеко» пишет: «Во-первых, термин «гомосексуальность» может быть применен только к человеческому роду, так как у животных исследователь может наблюдать лишь двигательные реакции. Во-вторых, предположения о происхождении человеческой гомосексуальности нельзя основывать на генетических исследованиях, изучении гипоталамуса, передней коммиссуры или нижних мозговых структур, либо на изучении таких видов, как дрозофила и даже низших приматов, потому что у человека (в отличие от животного) есть возможность говорить о мотивации, сознательной или бессознательной, но всегда имеющей громадное значение для построения модели полоролевого поведения и выбора сексуального объекта. На уровне ниже шимпанзе сексуальное влечение возникает абсолютно автоматически рефлекторно. Один из самых выдающихся специалистов по поведению животных, знаменитый этолог Бич провел сравнительное исследование (1942-1947) сексуального развития в процессе эволюции позвоночных и сделал поразительное открытие. Он обнаружил, что у низших позвоночных половое поведение определяется почти автоматическим, и представляет собой саморегулирующуюся последовательность событий. B ходе развития, в связи с формированием головного мозга, стереотипное поведение исчезает: акт совокупления становится все менее автоматизированным, и все в большей степени зависит от индивидуального опыта животного. На уровне шимпанзе сохраняются уже только три абсолютно инстинктивных механизма: эрекция, тазовый выброс и оргазм. На основании этих трех механизмов и строит свое сексуальное поведение мужчина под воздействием мозговой коры» [Socarides, 1995].

Иными словами Сокаридес показывает, что чем менее цивилизованным является живое существо, тем в большей степени любовь превращается в автоматический секс. И именно это проявляется у метисов в большей степени: они воспринимают своё тело, как машину или механизм для совершения фрикционных движений типа «воткнул-вытыкнул», совершенно не связывая эти механические движения ни с какой частью духовного мира.

Наиболее ярким проявлением метисной сексуальной механичности является множественность браков среди метисов, а также вступление в брак с проститутками. В этой связи сам Сокаридес, будучи метисом неандертальского вида человека и человека современного типа, своей судьбой иллюстрирует наши положения. Сокарайдес женился и разводился трижды, перед тем, как жениться на четвёртой и последней жене, Клэр, в 1988. В первом браке у Сокарайдеса были сын и дочь, умершая в 1991 году. Во втором браке родилось ещё двое детей, третий был бездетным, и один ребёнок родился у Сокарайдеса в четвёртом браке.

По теории Ч. Сокарайдеса, «гомосексуальность строится на боязни матери, агрессивной атаке против отца, наполнена агрессией, разрушением и самообманом… Почти половина тех, кто участвует в гомосексуальных действиях, имеют сопутствующую шизофрению, паранойю, латентную / псевдоневротическую шизофрению или находятся во власти маниакально-депрессивных реакций…» [Байер, 1981, стр. 35]. А это все проявления генетически обусловленных синдромов, сопровождающих метисацию. Вдобавок к этому, сын Сокаридеса от первого брака – Ричард – будучи ребёнком-метисом, стал геем и более того, Ричард стал правозащитником гомосексуалов. Сокаридесу не удалось изменить ориентацию своего сына-гея.

Психиатр Марк Цукерман в своей статье констатирует: «Меня удивляет тот факт, что хотя гомосексуалисты и не любят называть свои сомнительные наклонности болезнью, но при этом, если речь заходит о болезненности гомосексуализма, считают этот недуг неизлечимым» [Цукерман, 2012].

Гомосексуализм – болезнь, и эта болезнь связана с расщеплением сознания и деградацией человека в животное состояние, а эти изменения, в свою очередь, являются закономерными последствиями метисации.

Если ещё в декабре 2006 года международные СМИ сообщали, что из 194 стран мира, входящих в ООН, 80 стран высказывались за запрет гомосексуальных отношений, то сегодня этот голос явно слабеет. И всё это творится под натиском орд метисов, которые в буквальном смысле пожирают европейскую цивилизацию.

В России – очаге земной цивилизации – ситуация для геев по-прежнему не теплеет. В мае сего года BBC сообщило: «Международная ассоциация лесбиянок и геев (ILGA) считает Россию и Молдавию худшими странами в Европе по соблюдению прав лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов (ЛГБТ), говорится в первом годовом отчете организации о положении с соблюдением прав ЛГБТ в странах и Европы и обновленной «Радужной карте»».

Религия как оружие массового поражения

После того, как цивилизация, созданная человеком современного вида, вступила в соприкосновение с региональными человеческими видами, в этих регионах стали происходить определённые процессы. Пока современные люди не вступали в метисационные отношения с местными палеоантропами, в этих местах царил мир. Но как только начиналась метисация, в регион приходила война и смерть. «Прекрасной» иллюстрацией этому являются события 1 – 2-го тысячелетия до н.э., состоявшиеся в регионе Алтая.

Пришельцы – предки современных русских людей – пришли на Алтай в 3-м тысячелетии до н.э. и сформировали здесь высокоразвитую цивилизацию, богатство и справедливость которой описана в «Авесте». Афганские цари из рода местных палеоантропов завидовали этому богатству и решили завладеть им. Для этого афганцы придумали оружие массового поражения – религию, которую они назвали «зороастризм». В основу религии они положили астрономические знания древних русских, но переложили все описания на свой лад, сделав астрономические события событиями, связанными с главами афганского рода. После того, как религия была применена против авестийской цивилизации, в этом месте остались только могильные курганы.

Именно религия стала настоящим оружием массового уничтожения цивилизации Земли, которую, напомним, создали русские люди и которые, ещё раз напомним, никогда не болели религиозной заразой. Все «божества» – Перун, Мокошь, Велес и т.д. и т.п. – это традиционные астрономические персонажи, участники астрономической русской традиции и науки. А то, что Перун вдруг стал богом и представителем «религии» под названием «Язычество», мы узнали только из текстов, написанных сумасшедшими христианским пастырями.

Любая религия может прижиться в том разуме, который поражён генетическими заболевания и никак не сопоставим с определением «цивилизация». И люди, обладающими такими формами разума, рождаются только в двух случаях. Первый – в свой родной среде палеоантропов, в регионы расселения которых цивилизацию принесли «индоевропейские» «завоеватели». Второй – это генетическое поражение сознания, возникшее в результате метисации.

Отсюда видны два вывода. Первый – чем более отсталым видом человека заселён регион, тем более отсталые формы предрассудков и религий поселяются в сознании этих людей. Второй – чем более метисирован регион, тем более больным является его сознание, и, следовательно, тем больший откат в нецивилизованность совершается такими метисами, в итоге приводящий к первому выводу. А по развитию религии в том или ином регионе можно сделать вывод о дикости или цивилизованности обитателей этого района.

В этой связи становится понятно, почему православная церковь вот уже тысячу лет не может войти в умы русского народа, как бы она ни старалась поработить его. Вспомним, до прихода христианств русский народы бы самым образованным в мире (см. труды академиков В.Л. Янина, Б.А. Рыбакова и др.), а с приходом христианства русского человека отдали в рабство церкви (крепостничество). И даже в таких условиях разум русского человек остался здоров – христианством болела только оккупационная верхушка двора цыгана Романова.

Из сказанного становится понятно, почему сегодня столь настойчиво российская власть проводит политику уничтожения образования в России и насаждения религий в полном иудейском спектре.

Вот иллюстрация сказанному. Недавно в деревне Дашур, провинция Гиза (Египет), разгорелся мусульманский мятеж, в ходе которого была сделана попытка сжечь деревню коптов. Причиной исламского восстания стала неловкость копта, работавшего в местной прачечной, и нечаянно прожегшего во время глажения рубашку мусульманина. В ходе столкновений мусульмане и копты закидывали коктейлями Молотова дома друг друга. Ранен один человек. В деревню введены подразделения египетской армии, перед которыми поставлена задача остановить насилие [Новости, 2012].

Заключение

Люди, каждый в меру своей цивилизованности, задаются вопросом «Как жить дальше?». Сегодня в молниеносности и повсеместности передачи информации уже нельзя утаить растущий накал межнациональных и межрелигиозных отношений. Толпы мигрантов-метисов, загадившие через край места своего прежнего обитания и воющие о невозможности «обычного человеческого существования» в созданных ими же помойках, вооружаются правами человека и идут войной на созидателей цивилизации.

А у последних нет никаких прав на защиту, ибо все права у них отобрала метисационная структура под названием ООН. Она была создана тогда, когда от незнания ещё казалось, что все народы равны и поэтому, якобы, они имеют одинаковые права на решение вопросов, связанных с цивилизацией. Но теперь постепенно приходит прозрение. Сначала прозрение того, что далеко не все народы создавали цивилизацию Земли, а потом приходит прозрение относительно того, как дальше сосуществовать людям разных видов на столь небольшой планете, где Закон вооружает тех, кто обладает меньшей степенью цивилизованности, но большей степенью агрессии?

29 июля 2012 года на площадке «newsland.ru» был проведён опрос на тему: «Что может спасти человечество?». Голоса респондентов разделились следующим образом:
Вера и молитва – 13%.
Продолжение пути, по которому человечество развивается сейчас, – 5%.
Отказ от глобализации, формирование новой организации объединённых наций (ООН), которая и будет решать, что делать дальше, – 37%.
Третья мировая война, в ходе которой человечество получит новое знание и начнёт другое развитие, – 11%.
Ускорение развития ракетно-космических программ, – 11%.
Иное – 23% [Опрос, 2012].

Как видно из опроса, уже 37 процентов людей понимают, что никакого объединения невозможно, что никакие транснациональные структуры типа ООН не могут решить проблему цивилизации, ибо из входящих в них народов больше 99 процентов нецивилизованны. Какие решения и о какой цивилизации могут принимать палеоантропы из Африки или Азии?

Но самое главное сейчас заключается в том, что мир доверил оружие, в том числе и атомное, некоторым государствам, состоящим в основном из метисов. В первую очередь это США, Израиль, Индия, Япония, и Китай. США особенно демонстрирует упадок культуры и цивилизованности. И это сказывается, в первую очередь, на том, что заявленная «лучшая» экономика мира не является даже экономикой, а по степени «лучшая-худшая» она вообще должна характеризоваться либо абсурдной, или животной. Последний эпитет связан с тем, что животные вообще не могут создать какой-либо экономики, как и США.

Долг американцев, равный 17 триллионам долларов, показывает, что эти люди вообще неспособны к реальной экономике, в которой главным показателем является прибыль. Американцы, как домашние животные, способны только потреблять, и такое потребление строится за счёт людей, которые могут накормить американцев. Всё сказанное о США касается в полной мере Японии. Японцы, оккупировавшие чужую территорию к 19-му веку, не смогли преодолеть своего палеолитического существа и в итоге получили пародию на экономику, по степени уродливости следующую за США.

Израиль в этой «плеяде» отличается тем, что его «доходная часть» построена полностью на разворовывании имущества других стран. Недавно он разорил СССР, перед этим навязал себя Германии через вымышленные проекты. Индия и Китай ушли недалеко от своего родственника Израиля. Их экономики в значительной части построены на краденых технологиях, которые сродни животному подражанию.

И эти псевдогосударства, выросшие, как раковые опухоли, на теле цивилизации, сопровождаются полным одичанием их правителей. Так, кандидат в президенты США от Республиканской партии Митт Ромни назвал Иерусалим столицей Израиля: «Это очень волнительно – быть в Иерусалиме, столице Израиля» [Новости, 2012a]. И этот блеск ума политика высочайшего ровня из США за последнее время мы наблюдаем уже второй раз. В первый раз Ромни продемонстрировал всему миру, что он не знает того, как называется его страна. Ромни назвал её – «Амерция».

В связи со сказанным, хочется ошибиться в своих прогнозах относительно будущего цивилизации Земли. Но пока цивилизованные народы будут допускать к управлению цивилизацией людей, не достигших уровня цивилизованности, а также метисов, чей разум в силу происхождения является больным, ничего хорошего ожидать не приходится.

На наш взгляд следует предпринять первоочередные меры по сохранению цивилизации:
Установить жёсткую национальную идентификацию народов, сопровождающуюся демонстрацией национальных культур и национальных традиций. Пресечь любые попытки метисации. Закрепить генетическое здоровье наций.
Установить полный запрет на все международные организации, начиная со Всемирного банка и заканчивая структурами ООН: запрет их деятельности, направленной на выработку «коллективных» решений», которыми некоторые силы манипулируют для различных актов принуждения, а также для оправдания войн и репрессий.
Создать вместо международных объединённых структур структуры, позволяющие народам Земли дифференцироваться наилучшим образом – укрепить свою национальную самоидентификацию, сохранить, закрепить и преумножить национальные традиции, воспитать подрастающее поколение в русле национальных традиций, сохранить и преподнести народам мира свой фольклор и свои уникальные разработки и достижения, свою науку и свои виды спорта.
Установить жесточайшее международное наказание за любую попытку уничтожения или изменения национальной самоидентификации: изменение фамилий, изменение костюмов, названий городов, изменение истории народов, уничтожение памятников истории, фольклора, письменности и т.п.
Установить полный запрет странам, населённым палеоантропами и метисами, иметь любое иное оружие, кроме того, которое смогли эти страны сформировать в результате собственного развития. Торговля оружием со странами более низкого цивилизованного уровня не допустима ни в коем случае.
Установить в цивилизованных странах полный запрет на любые проявления религии или какого-либо культа. В странах, населённых палеоантропами и метисами, исключить влияние религий, как объединяющего наднационального механизма, оставить деятельность того или иного вида религий только в тех странах, в которых эти религии созданы первоначально. В заразившихся религиями странах вернуть национальные традиции.

Конечно, кому-то могут показаться предложенные меры, скажем так, странными. Но именно на этой оценке вы же сами и сможете понять справедливость изложенного выше – критиками выступят исключительно метисы. Самодостаточные представители народов согласятся с автором, ибо даже для стран востока сохранение национальных традиций гораздо более предпочтительно, чем уничтожение национальной культуры в угоду привнесённому исламу.

В конце концов, в истинном смысле стратегия мультикультурализма, так модно раскручиваемого на западе, содержит в себе главную идею сохранения наций, а не их уничтожения путём метисации, как это в реальности делается сейчас.

Только полный отказ от религии и метисации позволит создать на планете Земля здоровую в психическом, антропологическом, генетическом и нравственном смыслах цивилизацию. А когда палеонароды Земли разовьются настолько, чтобы быть принятыми в лоно цивилизации, то они будут приняты в это лоно. Но не в результате ползучей оккупации, скрещенной с метисацией и геноцидом других народов.

Андрей Александрович Тюняев, президент АФН

Рубрики:  Очевидное-невероятное.
Гомосексуализм
Легенды и мифы.
Вы должны это знать.
Тайны веков.
Портал неведомого.
Знаете ли Вы,что...
Истории предательств
История древних цивилизаций.
Невероятные события
Аномальные явления.
Тайны и загадки истории
Тайный мир.
Узнай ВСЮ правду!
Люди и Судьбы
Тайны мироздания

Метки:  
Комментарии (6)

СЫН- не как ВСЕ. ПОЧЕМУ?

Дневник

Суббота, 31 Марта 2012 г. 16:36 + в цитатник

 

 

 

   СТРАХ  ЗА  СЫНА.

Как-то вдруг в их жизни что-то изменилось. Были папа, мама, дочь и сын. Были понятные отношения между родителями и детьми. И вдруг, или не вдруг дочь объявила, что беременна. И хочет замуж. Слава Богу, её милый хотел жениться на ней. Отец Лиды был в шоке. Доче лишь 19 лет- ей же учиться надо! Но куда деваться- свадьбу сыграли. Родили молодые внучку. Баба рада,  дед рад. Тут и младший Гришенька подрос, школу заканчивает на отлично, весельчак и балагур, разряд мастера спорта у него по гимнастике. Довольные родители в знак поощрения купили ему путевку на корабль- путешествие по реке на 5 дней. Приехал сын довольный. Только несколько отрешен стал от родителей. Ну, что ж- взрослеет. Готовится в ВУЗ поступать. И поступил, учится

   Такой же общительный и упертый в учебу. Только по вечерам стал исчезать через день. Возвращается поздно. Мама нервничает, а отец успокаивает жену- он молодой же, все правильно! И уже институт – три курса долой. Мама просит: познакомь нас со своей девушкой. Отец также не прочь женить сына. Мама всё пристает и пристает. И тогда сын сказал, что девушки его не интересуют. У него есть любимый мужчина. Мама в шоке: как, зачем, почему?! Она не хочет верить. Но сын стоит на своем- это правда. У неё истерика. Потом она просит его – ничего не говорить отцу, иначе отец выгонит его. Мама бросилась к психиатрам, колдунам, экстрасенсам- никто не берется помочь её горю. Пошла в церковь, молилась истово, прося небо о помощи. Но небо молчит, а батюшка советует снова молиться. Вот и молится она каждый день, и страшится гнева мужа. Просит сына после защиты диплома уехать в другой город, дальше от отца. Гриша согласен, а отец – против. Считает, что сын должен жить рядом с ними. И длится эта история уже несколько лет, а бедная мать все вопрошает небо- «кто мне поможет»?
Первый раз контакт Гриши с мужчиной произошел на корабле в той злополучной поездке.
Мать казнит себя за то, что настояла на той поощрительной «премии» на корабль.
Кто может помочь в такой ситуации, как Вы думаете? Есть ли такие методы?

Рубрики:  Непознанное
Дети.
Гомосексуализм
Вы должны это знать.
Портал неведомого.
Лабиринты отношений.
Дороги,которые мы выбираем.
Знаете ли Вы,что...
Чудеса природы
Невероятные события
Аномальные явления.
Тайный мир.
Загадки природы.

Метки:  
Комментарии (0)

Гомосексуальные тайны личной жизни Андрея Малахова

Дневник

Суббота, 03 Марта 2012 г. 00:22 + в цитатник

 

Фото © ИТАР-ТАСС

Мало о ком из российских телеведущих сплетничают так много, как об Андрее Малахове. Слухи насчет его личной жизни будоражат воображение зрителей не первый год. Ему приписывали романы со многими женщинами, но кое-кто не устает утверждать, что звезда ТВ на самом деле... гей!

Некоторые издания писали, что Андрей посещает гей-клубы. Так, однажды его застукали в знаменитом клубе "Три обезьяны", где собираются исключительно мужчины нетрадиционной ориентации. Там он тусовался вместе с загорелым красивым юношей, на вид очень накачанным. Малахов держал его ручку, словно любовника.

Кроме того, утверждалось, что знаменитый одесский певец, выступающий под псевдонимом Maxiwave, является любовником Андрея. Сам Малахов очень расстраивается, когда видит такие новости. Сначала он боялся, что это прочитают его родители, а потом решил, что никому не обязан доказывать, гей он или нет.

(По материалам сайта eg.ru)

Рубрики:  Непознанное
Очевидное-невероятное.
Мужчина и женщина.
Звездносущности(жопотрясы).
Гомосексуализм
Легенды и мифы.
Личности.
Вы должны это знать.
Портал неведомого.
Знаете ли Вы,что...
Невероятные события
Аномальные явления.
Удивительное рядом
Тайный мир.

Метки:  
Комментарии (0)

Аба Ахимеир. Записки из иерусалимской тюрьмы (1933-1935 годы)

Дневник

Воскресенье, 09 Октября 2011 г. 14:00 + в цитатник

 

До контактов с европейцами, арабы не скрывали и не стеснялись многих своих привычек и традиций. Английская власть в Палестине сменила турецкую в 1918 году. Представленные здесь записи были сделаны в 1933 - 1935 годах, в период английского мандата в Палестине. Арабская психология, еще "не испорченная" европейской моралью, предстает в этих записях весьма аутентичной.

Автор записей, Аба Ахимеир, один из наиболее ярких людей, живших в Палестине в начале 20 века. По ложному обвинению, он, почти, два года отсидел в иерусалимской тюрьме, где познакомился с психологией, привычками и моралью арабских жителей Палестины.

Аба Ахимеир. Записки из иерусалимской тюрьмы (1933-1935 годы)

Достоевский говорит, что по обитателям тюрьмы можно узнать, что представляет из себя народ. Если судить об арабском народе, применяя метод Достоевского, то картина получается неприглядная: все они доносчики, ханжи, все живое – объект их сексуальных страстей. Не меньше женщин их возбуждают мужчины, подростки, мальчики и даже животные.

Арабу нельзя доверять. Кажется, что он твой друг, но внезапно в нем просыпается зверь, и он вполне может всадить тебе нож в спину. Любая попытка к побегу из тюрьмы обречена на провал, среди готовящихся к побегу обязательно найдется доносчик.

* * *
Один из моих сокамерников – шейх Назар (шейхами называют потомков Мухаммада). Он горд своим высоким происхождением. Арабы почтительно относятся к людям благородных кровей. Его посадили на десять лет за убийство официанта. Он не жалеет о том, что оказался в тюрьме. Шейх сожалеет о другом. О том, что он сидит в тюрьме из-за какого-то негра. Он, шейх, потомок знатного рода попал в тюрьму из-за того, что убил какого-то негра! Вот вам справедливость "ваших" англичан!

* * *
Прибыл начальник тюрьмы, Мистер Стилл. Попадавшиеся на дороге арестанты арабы по очереди подходили к нему и в честь христианского праздника целовали ему руку. Мистер Стилл сиял от удовольствия. Арестантам-мусульманам христианский праздник предоставляет возможность лишний раз продемонстрировать свои верноподданнические чувства. В каждом сыне Востока мирно уживаются блюдолиз и наглец. Все зависит от ситуации.

* * *
Вечереет. По тюремному двору прогуливаются привилегированные арестанты - убийцы, чьим поведением в тюрьме начальство довольно. Они наслаждаются свежим воздухом в то время, как прочие арестанты уже заперты в камерах. Они прогуливаются, проявляя дружеские чувства, как принято у арабов: один сжимает в кулаке указательный палец другого. Фрейдисты могли бы сделать из этого массу психоаналитических выводов. Во время прогулки привилегированные убийцы курят. Запертые в камерах арестанты с завистью смотрят на них сквозь зарешеченные окна.

Среди арабов, сидящих за убийство, немного таких, что совершили убийство из материальных соображений. По преступнику, убившему ради грабежа, плачет веревка. Большинство убийств среди арабов совершается на почве оскорбления семейной или личной чести.

Шейх Назар сцепился с каким-то официантом, который "его послал". Не долго думая, шейх вынул нож, и воткнул его в официантское тело, после чего отправился отсиживать десять лет.

А вот другой субъект. Он нанес тринадцать ударов ножом приятелю, который заявил своему будущему убийце: "Твоя жена – шармута (проститутка)". Обидчик был зарезан на месте, а обиженный отправился на десять лет в тюрьму.

В русской литературе много написано о чувстве раскаяния. Араб не слишком печалится о прошлом. Что было, то было. Раскаяние делу не поможет. Зачем же раскаиваться? С шейхом Назаром я беседовал об убийстве, которое он совершил. О том, что он ни за что убил человека, он не жалеет. О чем же он жалеет? О том, что он, шейх, принадлежащий к одному из знатнейших родов мусульманского мира, сидит в тюрьме из-за какого-то официанта. И не просто официанта, а негра! Подобного рода логика характерна не только для шейха Назара, это философия всего общества.

* * *
Али Рабиа совершил убийство (и был повешен), потому что, по его мнению, тюремное начальство его обидело. Его застали в весьма интимной позе с неким молодым арестантом. Дело сугубо интимное. Мудир (надзиратель) это понимает и делает вид, что ничего не замечает. Но Али был застигнут в пикантный момент Мухаммадом-эфенди - другим арестантом. Али был уверен, что он уже наказан – тем, что Мухаммад-эфенди застал его в столь своеобразной ситуации. Но Мухаммад не ограничился созерцанием любопытной картины. Он составил рапорт и тем самым выставил позор Али на всеобщее обозрение. Али теряет самообладание, хватает нож и изливает свой гнев, нанося удары ножом. Ему, в сущности, неважно было, кого бить ножом. Но "Бог подсунул ему под руку" капрала, и Али убил его. Спустя полгода, которые он провел в карцере, Али в кандалах и наручниках отправляется на виселицу. Понятие "бессмысленная смерть" как нельзя лучше подходит к арабам.

* * *
Араб ненавидит англичан и преклоняется перед ними. Араб презирает евреев и боится их. Араб не понимает безразличия, с которым евреи относятся к легкомысленному поведению своих женщин в интимных вопросах. Араб не понимает, почему евреи с отвращением относятся к мужеложеству (гомосексуализму).

Для араба ход мысли еврея является совершеннейшей загадкой. Евреи и арабы – нет двух народов, более чуждых один другому. Каждый еврей в отдельности и все евреи вместе взятые представляются арабу в высшей степени странной штукой.

Отсюда проистекает и отношение арабов к сионизму. Отношение двойственное. Среди них распространен как весьма оптимистический взгляд, так и взгляд пессимистический. Что говорят оптимисты? "Пусть себе евреи строят дома, покупают земельные участки, сажают цитрусовые плантации – а деньги переходят к нам. В конце концов все перейдет к нам, включая белотелых еврейских женщин". А что говорят пессимисты? "Евреи постепенно захватывают все, Палестину мы уже потеряли. Нам ничего не остается, кроме как продать все и эмигрировать в Ирак". Арабы впечатлительны, это люди настроения. Случается, что один и тот же араб в мгновение ока меняет пессимистический взгляд на оптимистический и наоборот. Все зависит от впечатления. То "все пропало", то "все будет наше".

Последнее оружие еврейского и вообще европейского арестанта – это голодная забастовка. Последнее оружие арабского арестанта – нож. До сих пор не было еще случая, чтобы араб-арестант выражал свой протест при помощи голодной забастовки. Араб неспособен к продолжительному страданию, к страданию, которое связано не только со временем, но и с выдержкой, со значительной мобилизацией силы воли.

* * *
Во время послеполуденной прогулки один арестант огрел другого камнем по голове. Я видел эту картину. В глубине двора сидят два арестанта и мирно беседуют. Внезапно один из них хватает камень – единственный на весь тюремный двор – и начинает лупить им по голове своего собеседника. До того самого момента, когда он схватил камень, невозможно было представить себе, сколь трагически завершится их беседа. Не было никакого перехода от идиллической беседы к ударам камнем по голове. Отсутствие какого-либо перехода от идиллии к покушению на убийство весьма характерно для атмосферы Востока.

Прежде всего любопытна реакция арестантов-арабов и арестантов-евреев, оказавшихся в это время по дворе. Арабы отпихивали один другого, чтобы дать свидетельские показания офицеру, который немедленно там возник. Еврейские арестанты, увидев драку, начали удаляться с поля боя, делая вид, что ничего не видели и не слышали.

* * *
Вижу, как застегивают кандалы на ногах какого-то арестанта перед отправкой на суд. Во время этой операции сержант Шалом Швили спрашивает арестанта, за что тот сидит. Арестант благодушно отвечает: "За долги". То есть ничего серьезного, подумаешь, долги! (Должник, уклоняющийся от уплаты долга, получает три недели тюрьмы.) Услышав этот ответ, сержант Швили едва сдержался чтобы не врезать арестанту дубинкой. Я спросил сержанта, что вызвало его гнев. Швили ответил: "Его должны приговорить к повешению, а он мне врет: Долги… Его обвиняют в убийстве девочки. Пытался ее изнасиловать, а она оказала сопротивление…"

* * *
Эфенди (представители знатного рода) отличаются наглостью и пустой гордостью. Шейх Назар горд своим происхождением. На реплику официанта он ответил ударом ножа. Жена Бадра Расаса выстрелила в любовницу своего супруга и получила за это семь лет тюрьмы. Муж явился к ней на свидание в камеру предварительного заключения и зарезал ее.

Особенно гордятся убийствами. По этим эфенди видно, как деградируют арабские знатные роды. Убил – значит, герой, даже если поймали и упрятали в тюрьму. Меньшинство среди арабского народа, эфенди, выпячивает свою спесивую гордость. Большинство представляет из себя рабов, если не в физическом плане, то в духовном.

* * *
Хасан и Фарид – друзья. Обитают в одной камере. Но дружба не вечна. Как-то раз друзья поругались. В одну прекрасную ночь Фарид подошел к спящему Хасану и стал полосовать его бритвой по лицу. Бритва гуляла по лицу Хасана, пока тот не пробудился. Одного из друзей отправили в мусташфу (лазарет), другого – в зинзан (карцер). Что дальше? Все зависит от того, какова была глубина "вспашки", проделанной бритвой Фарида. Если Хасан умрет, Фарида повесят. Если выздоровеет, то Фарид проведет пару недель в зинзане и к его сроку добавят еще два месяца. Кроме того, он получит двенадцать ударов палкой. Шейх Назар, насыщенный арабской мудростью и тюремным опытом, говорит: "Хасан ответит Фариду тем же: исполосует его бритвой. А Фарид потом тоже ответит… И так далее…"

* * *
Два молодых араба поссорились из-за проститутки. В результате один убил другого. Прошло две недели, и в соответствии с законом кровной мести брат убитого убил брата убийцы. Разразилась кровавая вендетта. И все из-за проститутки. Того, что убил приятеля из-за проститутки, зовут Рашид. У него жена и двое детей. Каков будет приговор Рашида, ясно как дважды два. Он выпустил в своего приятеля шесть пуль на глазах у публики в кафе – обычном на Востоке месте совершения преступлений. Рашида арестовали тут же в кафе. В любом восточном кафе постоянно сидят полицейские в штатском. На всякий случай. Случаи приключаются ежедневно.

Рашид еще не осужден и близкие могут его навещать. Его пришли проведать две женщины. Одна – жена, другая – та самая проститутка. Лицо жены прикрыто чадрой. Судя по всему, жена Рашида и проститутка знакомы. Если бы проститутка была одной из жен Рашида, то в этом совместном визите не было бы ничего необычного. Но в нашем случае это великий позор для законной супруги Рашида. Проститутка переговаривается с ним, а жена молчит.

* * *
Юсуфу Абдель-Хади дали пятнадцать лет за убийство. И не просто убийство: убийца и его жертва были друзьями. Поди знай, что творится в душе арабского феллаха (крестьянина). Что-то там, в этой душе, перевернулось, и араб убил своего друга. Юсуф разрубил труп на шесть частей. Он так объясняет свой поступок: "Бог подсунул мне его под руку".

Вот его возвращают после суда в тюрьму и тут же ведут на склад – чтобы выдать арестантскую одежду. Его одеянию арабского феллаха предстоит пятнадцать лет лежать на складе. Юсуф сияет от радости: "Иль хамду лелла! Хамисташ! (Слава Аллаху! Пятнадцать!)"

* * *
Утром Али Хамдана, араба из Рамаллы, отвели на суд. Его обвиняют в убийстве брата. Брата он убил, не поделив с ним наследство. С суда Али Хамдан вернулся в слегка угнетенном состоянии. Ему дали 15 лет. Но настроение Али улучшается с каждым днем. Из пятнадцати лет он уже отсидел 4 дня. Уже после ареста жена родила ему сына. Вчера она была у него на свидании и заявила: "Надеюсь, что ты больше не будешь делать глупостей." Произнесла она это без тени иронии. Младенцу дали еще одно имя, которое означает по-арабски "победа", ведь его папеньке дали всего 15 лет тюрьмы, а могли бы повесить.

* * *
Мухаммада приговорили к повешению. Ему 25 лет. Он был рабочим на хайфской фабрике и влюбился там в некую работницу, но его родители были против этого брака. Мухаммад перебрался из Хайфы в Яфо, где и женился на своей возлюбленной. Жил он себе поживал, работал, любил молодую жену. Как-то раз вернулся вечером домой, зашел в полутемную комнату, и показалось ему, что в комнате находится кто то чужой. Пока Мухаммад ходил за лампой, незнакомец исчез. Мухаммад начал слежку за женой и в один прекрасный день застал ее в одиозной ситуации на берегу моря.

Мухаммад набросился на них, порешив убить обоих, но любовнику удалось удрать. Жене удрать не удалось. Мухаммад нанес ей двадцать пять ударов ножом. Прикончив жену, Мухаммад отправился в полицию. На суде, по совету адвоката, он отрицал все, что говорил в полиции. Его приговорили к смертной казни. Он был уверен, что получит пятнадцать лет, и поэтому приговор показался ему излишне жестоким и оказался полной неожиданностью.

Все арестанты, с которыми он вступает в беседу, стараются утешить его. Он же любит поговорить о своем приговоре, зная, что его будут утешать. Ко мне он обращастся при любой позможности, считая меня знатоком законов. Мухаммад размышляет вслух: "Мне двадцать пять лет. Если бы мне дали пятнадцать лет, я бы освободился в возрасте тридцати шести лет…"

Слушая эти речи, ты про себя завершаешь ход его мысли: "… Родственники помогли бы мне купить другую жену, честную, не такую, как эта шармута, из-за которой я угодил сюда…".

* * *
Повели на суд араба знатного происхождения, который в поле, неподалеку от Герцлии, изнасиловал красавицу-арабку и там же ее бросил. Помогали ему трое его слуг. Обвиняемый получит 15 лет тюрьмы. Что же произошло в поле около Герцлии?

В одном из знатных арабских семейств выросла дочь-красавица, гордость семьи. Отец затребовал за нее огромный калым и поставил условием, чтобы жених происходил из знатного рода. Среди молодых людей в округе началось соревнование: кому из них достанется красавица? У кого больше денег? У кого более знатное происхождение? Но отец красавицы не торопится. Годы идут и страсти среди женихов накаляются все больше. Красавица тем временем "перезрела": ей уже целых 22 года! А отец все еще не решил, за кого ее выдать. И пока он колеблется и обдумывает, некий молодой человек предпринимает решительный шаг.

Несколько лет назад он был в нее влюблен и хотел на ней жениться. Но сейчас любовь сменилась ненавистью. Ненавистью к отцу этой красавицы и ко всему ее семейству. Поэтому он ее умыкает, насилует и бросает в поле, где воют шакалы. А означает все это вот что: "Да, ты действительно красавица и твой отец горд тобою, но я даю тебе пинок под зад точно так же, как я даю пинок под зад какому-нибудь четвероногому." Таков образ мышления восточного человека "благородных" кровей. Молодой аристократ идет в тюрьму с гордо поднятой головой. Годы отсидки будет ему скрашивать мысль, что теперь отцу этой девицы придется выдать ее замуж без калыма, ибо ни один из знатных молодых людей жениться на ней не захочет.

* * *
Утвержден смертный приговор одному из арестантов. Кассационный суд заседал три часа. На протяжении трех часов уважаемые люди со всей серьезностью решали судьбу жалкого феллаха Мухаммада. Теперь ему остается надеяться только на милость верховного комиссара.

Мухаммад убил свою жену. Араб – не индивидуалист, он не любит ничего делать в одиночку. В том числе и совершать преступления. У любого араба-преступника есть соучастник. Так и этот Мухаммад отправился на дело, прихватив с собой приятеля. Вдвоем они ее и схватили. Приятель всадил ей нож прямо в половой орган и, не вынимая его оттуда, рванул вверх. Все было выполнено в чисто фрейдистском стиле.

Обоим убийцам вынесены приговоры: Мухаммад приговорен к смертной казни через повешение, его приятель – к пятнадцати годам заключения. Мухаммад с трепетом ожидает решения кассационного суда. Его помощник уже начал "отматывать срок". Мухаммад будет рад любому приговору, кроме смертной казни. Он хочет жить.


ПРО ЭТО

Арабы-арестанты стесняются один другого, если они не одеты. Очевидно, обнаженное мужское тело возбуждает в них половой инстинкт не меньше, чем обнаженное женское тело в нас. Многие арабы могут мочиться, только если их никто не видит. Иначе у них ничего не получается. Они не в состоянии мочиться, если знают, что кто-то смотрит на них или даже прислушивается. Подобной же чувствительностью отличаются и многие арабы "на воле". Но здесь, в тюрьме, из-за вечной жажды нормальной половой жизни эта ненормальная чувствительность развивается у них сверх всякой меры. Араб-арестант не будет перед сном мочиться, пока прочие обитатели камеры не заснут. Он будет ждать хоть полночи, чтобы убедиться, что сокамерники спят.

Араб "панэротичен". Не только женщина, любое живое существо возбуждает в нем половой инстинкт: мужчина, ребенок, животное. Мужчина возбуждает араба не меньше, чем женщина. А еще больше – юноша. Не оставляют его равнодушным и домашние животные. Малолетних правонарушителей, ожидающих приговора, или тех, кого не успели еще перевести в тюрьму для несовершеннолетних преступников, не держат в одной камере с арестантами арабами. Их отправляют либо в мусташфу (лазарет), либо в камеру химайя (привилегированных иностранцев).

Многочисленные убийства совершаются арабами на почве гомосексуализма. Половая жизнь арабов совершенно отлична от нашей. Жена – это не супруга, а наложница. Для араба половая жизнь возможна и с мужчиной, и с ребенком. Мужеложество (гомосексуализм) вовсе не позор в их глазах. Араб застенчив, но застенчивость эта свидетельствует о гипертрофированной сексуальности.

Саид – представитель "золотой" арабской молодежи города Яфо. Он приговорен к смертной казни за убийство соперника, мешавшего ему в гомосексуальных делах. Смертный приговор заменен пятнадцатью годами тюрьмы. Саид пользуется в тюрьме авторитетом отъявленного педераста. В Европе мужчине позволительно быть бабником, что не мешает ему быть уважаемым членом общества. На Востоке не находят ничего постыдного в том, что мужчина вступает в любовные отношения с другими мужчинами.

Один арестант, сидящий 15 лет за убийство, был законченным мужеложцем. Как-то раз, его на неделю отправили в зинзан (карцер) за то, что он едва не размозжил голову Мусе. Муса пострадал за то, что высмеивал "жену" этого педераста. Во всем, что касается вопросов пола, арабы склонны проявлять суровость нравов.

Еще один субъект горд тем, что получил 15 лет, взяв на себя вину за преступление своей "жены" - молодого человека, с которым он удовлетворял свои гомосексуальные страсти, этот молодой человек убил кого-то.

По словам арестанта, шейха Назара ибн Саида, арабы Шхема славятся по всей стране своей страстью к мужеложеству, а в особенности своей любовью к мальчикам. Житель Шхема, обычно, обращается к ребенку с такими речами: "Я уалад! (эй, мальчик!) Почем твой 'арбуз'"?


Об авторе

Аба Ахимеир (1897-1962) – одна из наиболее ярких личностей, живших в Палестине в начале 20 века. Одаренный писатель, журналист, ученый, он был одним из лидеров ревизионистов, пытавшихся противостоять захвату власти в Палестине левыми, про-большевистски настроенными вождями социалистических партий.

Летом 1933 года, после убийства Арлозорова, одного из левых вождей, он был арестован и обвинен в организации убийства. В течении судебного процесса провел в тюрьме 1 год и 9 месяцев. Затем был оправдан английским судом.

Разносторонне образованный человек, эрудит во многих областях знаний, Аба Ахимеир в последние годы жизни был членом редакционной коллегии академического издания "Еврейской Энциклопедии", для которого написал большое количество статей.
Рубрики:  Это интересно
Исламизм.
Антисемитизм.
Аномальная политика.
История.
Про жизнь.
О сексе.
Народ.
Гомосексуализм
Обязаны прочесть.
Преступная религия.
Преступления и преступники

Метки:  
Комментарии (2)

Любовь мусульманских мужчин к мальчикам

Дневник

Понедельник, 12 Сентября 2011 г. 20:36 + в цитатник
Любовь мусульманских мужчин к мальчикам
Источник: Naked Muhammad

Поскольку данная тема близка сердцам многих мусульман, то рассмотрим, приемлема ли любовь мужчины к мальчику в контексте ислама? Начнем с вечного обещания Аллаха мусульманским мужчинам в Коране, в суре 52:24:

"И обходят их юноши, точно они сокровенный жемчуг."

В суре 76:19 Аллах вновь обещает мусульманским мужчинам вечно юных отроков:

"И обходят их отроки вечные, - когда увидишь их, сочтешь за рассыпанный жемчуг."

Современная правовая система светских стран приложила максимум усилий, чтобы защитить более слабых членов общества: женщин и детей. Однако мусульмане воспринимают защиту слабых членов общества как ошибку законов светских стран. По их мнению, кафиры стараются защитить тех, кто не может вести джихад, и от кого нет пользы для Аллаха, кроме как рожать детей и обслуживать мужчин.

В исламской правовой системе (в сравнении со светской) отношение к слабым членам общества диаметрально противоположное. Аллах (через Мухаммеда) создал исламскую правовую систему (шариат), которая работает на благо тех, кто борется во имя Аллаха. Шариат стоит на стороне сильных, зрелых мужчин. Для мусульман Аллах милостив, поскольку он щедро наделил их правами в земной жизни и обещал обильные удовольствия в загробной жизни тем, кто сражается в Его джихаде.

В аятах о прекрасных райских отроках Аллах взращивает в мусульманах вкус и склонность к содомированию мальчиков. Аллах сравнивает райских мальчиков с жемчугом, такое же сравнение Аллах применяет к райским девушкам-гуриям в суре 55:56-58:

"Там скромноокие, которых не коснулся до них ни человек, ни джинн.
Какое же из благодеяний Аллаха вашего вы сочтете ложным?
Они - точно яхонт и жемчуг."

Жемчужина в арабской поэзии является женским сексуальным символом. Аллах рассматривает мальчиков и женщин как существ одного пола. В исламском обществе неполовозрелым мальчикам не возбраняется видеть женскую наготу, они вместе с женщинами посещают бани.

Женщина в исламе считается неполноценной от рождения до смерти, вначале она собственность отца, затем - мужа, и, наконец - сына. В исламе женщина никогда не достигает статуса зрелого, дееспособного человека. В отличии от женщины, женский статус мальчика носит временный характер и заканчивается с ростом усов и бороды. Сексуальные отношения мужчин с мальчиками ислам рассматривает не как сексуальное злоупотребление, а как игру, как это сказано в следующем достоверном хадисе Бухари, опубликованном на сайте "Суннитский Путь":

"Абу Джафар (Abu Ja'far) сказал: Что касается того, кто играл с мальчиком и имел с ним сексуальные отношения, тот не может жениться на матери мальчика."
Сахих Бухари, Книга о Браке, раздел XXV "Законные и незаконные женщины для брака". Перевод Айши Бевли. [1]

Согласно этому хадису, мусульманский мужчина, который содомировал мальчика, не имеет права жениться на матери этого мальчика. Вот какого сорта правосудие предлагает ислам. Не удивительно, что мусульмане не видят ничего постыдного в том, что храбрый мусульманский воин получит в раю красивого мальчика. Не удивительно, что знаменитый суннитский правовед, имам ибн аль-Джаузи открыто заявил:

"Тот, кто утверждает, что не испытывает желания, глядя на красивых мальчиков, тот лжец" [2]

На сайте Al-Islam.org (Исламская Электронная Библиотека), в разделе "Законы Ислама" (Islamic Laws), в парагарфе "Законы о постоянном браке" (Rules Regarding Permanent Marriage) есть фетвы (постановления), которые регулируют отношения мужчины-педераста с матерью и сестрами содомируемого мальчика, эти фетвы подтверждают достоверность и актуальность упомянутого хадиса Бухари о педерастии:

"2414. Если совершеннолетний (балиг) совершает акт мужеложства с мальчиком, то мать, сестра и дочь этого мальчика становятся запрещёнными (хараам) для него. Этот закон применяется и в том случае, когда лицо, в отношении которого совершён акт мужеложства, является лицом мужского пола, достигшим взрослого возраста, или в том случае, когда лицо, совершившее мужеложство, является несовершеннолетним. Однако если вы подозреваете или сомневаетесь в том, произошло ли проникновение или нет, то упомянутые женщины не становятся хараам."

"2415. Если некое лицо вступает в брак с матерью или сестрой какого-либо мальчика, и занимается содомией с этим мальчиком после заключения брака, то, в качестве меры предосторожности, они [упомянутые женщины] становятся хараам для него."

Действительно, с благословения Аллаха, педерастия практикуется в исламском обществе уже в течение 1400 лет. Только в 2004 году в Пакистане было зарегистрировано более 500 случаев, когда мусульманские мужчины вступали в сексуальные отношения с мальчиками,[3] эти случаи имели место в исламских школах (медресе), об этом сообщил министр по делам религии Пакистана, гн. Аамер Лиакат Хусейн. В предыдущем, 2003 году в Пакистане было зарегистрировано 2000 случаев педерастии, ни один "благочестивый" мусульманин не был привлечен к ответственности!

Более того, на родителей мальчиков, посмевших пожаловаться властям, наклеили клеймо "клеветников ислама", пытающихся запретить то, что Посланник Аллах сделал "халяль" (разрешенным), они стали получать смертельные угрозы от священнослужителей, а исламские лидеры в парламенте потребовали от них извинений за оскорбление ислама.

Таким образом, мы видим доказательства разрешенности педерастии, как в священных текстах ислама, так и в жизни исламского общества. Если нет бороды, то нет и мужчины, а следовательно, нет и гомосексуализма, и в рамках прав мусульманина - брать маленьких мальчиков, насиловать их, используя способом, предопределенным Аллахом.


Литература

Сахих Бухари. Перевод Айши Бевли
James T. Monroe, Homoeroticism in Classical Arabic Literature, p. 117.
БиБиСи: Медресе превратились в основной источник жалоб пострадавших от сексуального насилия
Рубрики:  Это интересно
Исламизм.
Духовность.
Народ.
Дети.
Гомосексуализм

Комментарии (0)

Сем Шамоун. Нездоровые сексуальные наклонности Мухаммада

Дневник

Понедельник, 12 Сентября 2011 г. 20:34 + в цитатник
Сем Шамоун. Нездоровые сексуальные наклонности Мухаммада
Источник: Answering-Islam

Чтобы показать, что у Мухаммада были сексуальные наклонности, которые можно охарактеризовать как нездоровые, обратимся к исламским источникам.

Однажды, Мухаммад пошел на рынок, где увидел Захира, которого он любил, он обнял его сзади. Захир сказал: "Кто ты, отпусти меня?" Мухаммад ответил: "Я торговец рабами", и продолжал его держать. Когда Захир узнал, что это был Мухаммад, он придвинул свою спину ближе к груди Мухаммада.

Источники: Аль Халабия, "Аль Сира", том 3, стр. 441 и Фатхи Радван, "Аль Хаир аль Aaзам" (цитаты на сайте Parsimony)
Al Halabya, "Al Seera", volume 3, p. 441 and Fathy Rdwan "Al Tha'er al A'azam"

Мухаммад позволял мальчикам смотреть, как он моет свои половые органы:

Рассказал Анас бин Малик: "Когда посланник Аллаха ходил мочиться, я, вместе с другим мальчиком, сопровождал его, неся полный стакан воды." ("Чтобы он мог вымыть половые органы водой" - комментирует Хишам)

Источник: Сахих Бухари, книга 4, хадисы 152-154 [1]

К другим нездоровым привычкам Мухаммада можно отнести то, что он заставлял свою жену-ребенка, удалять пятна спермы со своей одежды:

Рассказала Айша: "Я смывала следы спермы с одежды пророка, и он шел на молитву, в то время как пятна от воды еще были видны."
Источник: Сахих Бухари, книга 4, хадис 229 [1]

Рассказал Сулейман бен Яшар: "Я спросил Айшу о загрязнении одежды спермой. Она ответила: Я смывала следы спермы с одежды пророка, и он шел на молитву, в то время как пятна от воды еще были видны."

Источник: Сахих Бухари, книга 4, хадисы 231-233 [1]

Мало того, что 9-летняя Айша вынуждена была выйти замуж за 56-летнего Мухаммада (достаточно пожилого, чтобы быть ее дедушкой), она еще должна была удалять пятна спермы с его одежды.

Другие хадисы сообщают, что Мухаммад позволял мальчикам сосать его язык, а он сосал их язык. В "Муснад Ахмад", хадис 16245, заголовок тома: "Высказывания сирийцев", название главы: "Хадис от Ибн Муавии Абу Суфьян," мы читаем следующее:

Рассказал Муавия: "Я видел, как пророк сосал язык или губы Аль-Хасана, сына Али. Язык или губы, которые сосал пророк, будут избавлены от мучений (в геенне огненной).

Источник: Hadith Al-Islam

В "Сирийской Биографии Мухаммада", написанной Аль-Амином аль-Maмуном, в главе "Первые люди, которые поверили в пророка", мы читаем:

Отмечая 10 конкретных качеств пророка, Аль-Замахшари упомянул, что когда родился Али, пророк дал ему это имя и кормил его своей благословенной слюной, а Али сосал язык пророка.

В связи с этим, передано Фатимой бинт Асад: "Мать Али рассказала, что когда она родила своего сына, то пророк назвал его Али. Пророк плюнул в рот Али, а затем позволил ребенку сосать свой язык, пока тот не уснул."

Мать Али рассказала: "Мы привели кормилицу для Али, но он отказался от ее груди, и мы позвали Мухаммада, он вложил свой язык в рот Али, и тот уснул. Это то, что пожелал Аллах."

Источник: IslamicWeb

Мухаммад предстал обнаженным перед мужчиной и в таком виде обнимал его:

Рассказала Айша: "Зейд ибн Харита прибыл в Медину, в то время как пророк находился в моём доме. Зейд постучал в дверь, пророк встал и пошел к нему голым, волоча за собой одежду. Клянусь Аллахом, я не видела пророка голым на людях ни до, ни после этого. Пророк обнял Зейда и поцеловал его."

Источник: Сунан аль Тирмизи, хадис 4412, название тома: "Книга разрешений и манер Пророка", заголовок параграфа: "Относительно поцелуев и объятий". (Опубликовано: Hadith Al-Islam)

Мухаммад зашел так далеко, что стал утверждать, что верующих в раю ожидают мальчики:

"И обходят их юноши, точно они сокровенный жемчуг." Сура 52:24
"Обходят их мальчики вечно юные с чашами, сосудами и кубками из текущего источника." Сура 56:17-18
"И обходят их отроки вечные, - когда увидишь их, сочтешь за рассыпанный жемчуг." Сура 76:19

Интересно, что мусульмане будут делать с этими "райскими мальчиками"? Возьмут их за руки и будут вместе петь?

Некоторые мусульманские ученые утверждают, что гомосексуализм и педерастия разрешены в мусульманском раю. Журналистка "Нью-Йорк Таймс", Джудит Миллер, комментируя причины убийства египетского профессора, Фараг Фуда, пишет:

"За две недели до убийства, профессор Фуда иронизировал над диспутом исламистов относительно проповеди популярного богослова Египта, шейха Абд аль-Хамида Кишха (Abdel Hamid Kishk). Кишх говорил своим слушателям, что мусульмане, вошедшие в рай, будут наслаждаться вечной эрекцией и обществом мальчиков, украшенных серьгами и ожерельями.

Некоторые из улемов и религиозных деятелей университета аль-Азхар, не согласились с ним. Да, сказали они, у мужчин в раю будет эрекция, но не вечная, а только затяжная. Другие мусульманские эксперты стали дискутировать о возможности педерастии в раю."

"И это то, чем интересуются мусульмане в конце 20-го века?" - задает вопрос профессор Фуда. "Мир вокруг нас занят освоением космоса, генной инженерией, чудесами компьютерных технологий, а мусульмане обеспокоены сексом в раю." - с грустью отмечает он.

В статье, опубликованной накануне убийства, профессор Фуда сообщил, что правительство Туниса опубликовало видеозапись воинствующих исламских лидеров, которые не хотят ждать рая, а желают заниматься любовью с красивыми женщинами на земле; египетские исламисты в Ассуте запретили верующим есть баклажаны и тыквы из-за их сходства с половыми органами."

"Силы Мрака всегда одержимы сексом" - завершает профессор Фуда.

Источник: Judith Miller, "God Has Ninety-Nine Names", published by Simon & Schuster, 1997, pp. 26-27,
а также Farag Foda (Wikipedia)

И еще:

Арабский философ Абуль-Ала Маарри утверждал, что гомосексуализм дозволен в мусульманском раю. Он основывает это мнение на аятах 56:17-23 - "И Мы сочетаем их (мусульман) с черноглазыми, большеокими (мальчиками)."

"Если вино запрещено в этом мире, но дозволено в раю, то тоже самое обстоит и с гомосексуализмом", - заключает Абуль-Ала.

Источник: Abul-Ala Maari, "Risala al-ghufran" and Muhammad Jalal Kishk, "Khawater Muslim fi al-mas'ala al-Jinsiyya".
From "An Introduction to Quranic Studies", Light of Life, p. 122.

Эти заявления стали стимулом для мусульманских мужчин, желавших спать с мальчиками, а также причиной того, почему они не стеснялись выражать свои гомосексуальные желания в письменной форме. По этому поводу, профессор-семитолог Филипп Хитти пишет следующее:

"Почти все слуги были рабами, захваченными во время войны или купленными в мирное время. Некоторые рабы были евнухами (хисъян), они обслуживали гаремы. Другие евнухи (гильман) носили богатую одежду и умащали благовониями свои женоподобные тела. Гильман существовали при династии аль-Рашидов и при аль-Амине, который учредил в арабском мире институт гильман для практики неестественных сексуальных отношений. Например, судья аль-Маман содержал гарем из четырёхсот мальчиков, а поэты, подобные Абу-Нувасу (арабский средневековый поэт - гомосексуалист), не считали зазорным воспевать в своих стихах страсть к мальчикам."

Источник: Филипп Хитти, "История арабов с древнейших времен до наших дней", 10-е издание, стр. 341.


Литература

Сахих аль-Бухари - английский перевод суннитского богослова Мухаммада Мухсин Хана (Muhammad Muhsin Khan) в 9 томах. Арабский оригинал, используемый для перевода - "Фатх аль-Бари" - наиболее ценный суннитский комментарий к Сахих аль-Бухари, опубликован в Египте издательством Мустафа аль-Баби аль-Халаби в 1959 году.
Рубрики:  Это интересно
Исламизм.
Очевидное-невероятное.
Дети.
Гомосексуализм

Комментарии (0)

Муллы и мальчики

Дневник

Понедельник, 12 Сентября 2011 г. 20:28 + в цитатник
Муллы и мальчики
Источник: Mishmar.Info

СМИ любят смаковать подробности скандалов с мальчиками, в которых замешаны католические ксендзы. Понятно, что скандалы эти вполне богомерзки, но ни один из педофильствующих ксендзов не поднял руку на своих жертв, давление оказывалось исключительно психологическое, и мальчик, в принципе, мог упереться и сказать "Нет!" без всяких для себя последствий.

А вот если сказать "Нет!" мулле при аналогичных обстоятельствах, то всё может кончиться очень плохо. В большинстве случаев, для самого мальчика, изредка – и для муллы тоже. Как сообщает английская газета The Telegraph, 16-летний Абид Таноли сидит на больничной койке. Половина его тела покрыта ожогами, он лишился обоих глаз, и левая сторона его лица обезображена.

Ребенок с трудом рассказывает о том, как ему поломали жизнь после того злополучного дня в июне 2002 года, когда он отказался заниматься любовью с учителем в религиозной школе в Пакистане.

После того, как он отверг ухаживания мусульманского богослова, его атаковали с применением кислоты. Обвинения, выдвинутые его семьей против тех, кто это сделал, встревожили могущественный исламский истэблишмент Пакистана.

Школьный учитель, имя которого не может быть названо по причине тайны следствия и двое его друзей находятся в тюрьме и ожидают суда по обвинению в покушении на изнасилование и убийство. Все трое отрицают свою вину. Четвертый участник нападения скрылся.

Это – первый случай предъявления подобного обвинения мусульманскому духовному лицу, и оно угрожает привести к скандалу по поводу сексуальных злоупотреблений в закрытой системе пакистанских исламских школ.

Абид ослеп и стал инвалидом в результате нападения, которое последовало вскоре после того, как он отверг сексуальные притязания учителя в мусульманском медресе в густонаселенном небогатом районе Карачи. "Он пригрозил разрушить мою жизнь", – вспоминает он: "Но я не воспринял это всерьез. Просто перестал ходить на занятия".

Абид, которому в то время было 14 лет, не рассказал о случившемся ни родителям, ни друзьям, поскольку ему было стыдно. Через несколько дней он находился дома с братьями и сестрой, когда туда вломились его учитель религии и трое его соучастников. Они заперли дверь и облили его кислотой, выкрикивая: "Это должно послужить тебе уроком на всю жизнь".

Абида лечили в общественной больнице, и врачи сказали, что рубцы останутся у него на всю жизнь.

Адвокаты и активисты по борьбе с сексуальными злоупотреблениями, направленными на детей, говорят, что подобное в Пакистане, особенно в 20 тысячах закрытых религиозных школах страны, происходит нередко, но когда в скандале замешано духовенство, это редко выходит наружу.

"Их либо замалчивают, и всё остаётся в школьных стенах, или же оказывают давление на родителей, чтобы они не подавали жалоб и не компрометировали религию", – говорит Зия Ахмед Ауан, президент организации "Мададгаар", являющейся совместным проектом детского фонда ООН и ассоциации адвокатов за права человека и доступность юридической помощи.

Харун Таноли, отец Абида, столкнулся с сильным сопротивлением, когда обсуждал происшедшее с его сыном с руководством школы. Они пообещали ему принудить нападавших заплатить ему компенсацию при условии, что он не заявит в полицию. Затем ему стали угрожать расправой, если он будет настаивать на наказании виновных.

"Я презираю лицемеров с огромными бородами, должными свидетельствовать об их религиозности, которые препятствуют отправлению правосудия, прикрываясь исламом", – говорит г-н Таноли.

"У меня самого была борода – продолжает он, – и четыре моих сына учились в медресе. Когда это произошло, я забрал их оттуда и сбрил бороду".

Когда Абид находился на лечении, религиозные авторитеты оказывали давление на больницу с тем, чтобы его выписали. Отцу мальчика удалось перевести его в другую больницу, где он стал получать бесплатное лечение, но операция для восстановления зрения семье не по карману.

Несмотря на то, что семья учителя предлагает ему миллион рупий (12000 фунтов) за отзыв жалобы, он не сдается, но чтобы обеспечить собственную безопасность, он скрывается в тайном убежище.
Рубрики:  Это интересно
Исламизм.
О сексе.
Народ.
Дети.
Гомосексуализм

Комментарии (0)

Питер Раддац. Эдипов комплекс и мужское доминирование в исламе

Дневник

Понедельник, 12 Сентября 2011 г. 20:18 + в цитатник
Питер Раддац. Эдипов комплекс и мужское доминирование в исламе
Источник: Front Page Magazine

Доклады и официальные исследования ООН о семейной динамике у мусульман подтверждают не только высокую тенденцию к кровосмешению, но и сильное влечение к анальному сексу, когда необычайно высокий процент мужчин предпочитает анальное сношение вагинальному, особенно в рамках "нормальной" брачной жизни.

Неопровержимая фрейдистская теория, "Анатомия человеческих извращений", предлагает нам объяснение, которое могло бы помочь пониманию этой проблемы. Согласно этой теории, фаллическая организация инфантильной сексуальности, если ее удерживать от диверсификации, например Эдиповым Комплексом, развивается в общее доминирование мужчины, пренебрегающего женской вагиной. Во взрослой фазе это пренебрежение превращается в полубессознательное презрение и ненависть ко всем атрибутам женственности, что вынуждает извращенца физически предпочитать анус вагине и в разговоре сравнивать женщин с животными и даже фекалиями. Все это широко освещено в текстах исламской традиции (Хадисы и Сира) и ежедневно подтверждается прискорбной практикой современной исламской жизни.

Если западные элиты не желают открыто обсуждать эти недостатки, то они показывают свою готовность принять подобные отношения и, возможно, разрушить существующий порядок жизни. Растущая агрессия против женщин, так же как и очевидные симпатии к гомо и педо-сексуальности, помещают их ближе к исламским предпочтениям и могут даже стать сигналом к образованию тоталитарных структур. Мы имеем дело не только с обычной практикой левых, но также и с лево-фашистской интеллектуальной структурой, которая стремится утвердить ислам и постоянно требует "уважения" к его цельности.

Что подразумевается под "фаллической организацией инфантильной сексуальности" удерживаемой от развития? Что означает "эдипова ущербность" и почему и как это развивается "в общее мужское доминирование", которое пренебрегает женской вагиной? Это важно понять, потому что это основа патологии в культуре, которую мы рассматриваем.

Что я именую "фаллической организацией инфантильной сексуальности". В основном, это означает, что Коран и Традиция - основные принципы исламского общества - сосредоточены вокруг максимизации мужской потенции. Во время определенных исламских праздников, вроде обрезания и прочих, все члены семьи ласкают и даже целуют половой член младенца, произносят соответствующие магические фразы и жертвуют деньги, чтобы вызвать благосклонность Аллаха для его будущей осеменяющей силы.

Термин "инфантильный", в данном случае, не ограничивается мужским доминированием, начиная с юного возраста, он также относится к инфантильному, с антропологической точки зрения, обществу. Западная психология объявила фрейдистскую теорию "зависти к пенису" устаревшей. Мусульманская теория относится к этому по-другому.

Тысячу лет мусульманские богословы вращаются вокруг одного и того же проекта: оптимизации распространения и использования коллективного семени за счет возвышения мужчины, репрессирования женщины, многоженства, насилия и смертной казни. Даже Аллах взывает к мощи члена: "Та, что хочет молиться и не иметь половых отношений, да будет грешницей." Магомет уступил тем, кто желал прелюбодействовать с блудницами во время паломничества, что привело к известной на весь мир истории "капающих членов в Мекке".

О чем говорит нам эта практика? Она ведет нас к архаическим временам. Наскальные рисунки изображают охотников, которые убивают больших животных, в то время, как их эрегированные члены связаны энергетической линией с влагалищами женщин племени. Другими словами, не доминируя над женщинами, мужчины не могут свободно править обществом. Эта очень старая до-модернистская истина, глубоко укорененная в исламе, которая не позволяет сексуальную и этическую эмансипацию в данной культуре.

Существование в теле женщины считается еще более низким, нежели уровень животного и, следовательно, удовлетворение женской сексуальности, рассматривается как "дьявольское" искушение, которое ведет нас прямо ко второму пункту - "Эдиповому Комплексу".

У мужчины, которого воспитывали как семейного монарха, своего рода, альфа-мужчину, с членом - как неопровержимым инструментом власти, во взрослом возрасте могут возникнуть проблемы. Кровосмешение и инцест (самые большие социальные проблемы в исламе) неразрывно связаны с эдиповым комплексом. Поскольку, комплекс не может реализоваться через воссоединение с матерью, то он сублимируется в русло подавления, наказания и избиения женщин.

Когда мужской принцип находит высшую точку в самом себе, то он ведет к разрушению вместо созидания, он выражается не в продуктах творчества, а в продуктах выделения (таких как фекалии), в сексе он стремится не к влагалищу, а к заднему проходу. Ни в одной другой культуре женатые мужчины не отдают такого предпочтения анальному сношению, как в исламской. Индивидуально, это связано с возвратом взрослой личности к эго своего детства, замыкая Эдипов круг ненависти по отношению к женской уникальности.

Нет сомнения, что сегодня растет популяризация гомосексуализма, на сценах театров, в кино и на телевидении растет популяризация "продуктов выделения", таких как рвота и экскременты, как средств выражения. Посмотрите, также, на многие другие эстетические аспекты данного феномена, такие как слабое освещение в фильмах, использование черной одежды и темных декораций вместо ярких цветов, распространение "примитивного искусства" и так далее. Я уже не говорю о биологическом регрессе, в котором слилось несметное число доводов против рождения детей.

Созидание исходит не от одного мужчины, оно включает мужчину и женщину в их единстве, внутри системы ценностей, которая соответствует их разуму. В то время, как цель Анти-Системы – отрицание существующей системы ценностей, ломка человеческого разума, изменения представлений о добре и зле, превращение преступника в жертву, отказ от опыта поколений в пользу философии "Новой Эры" (New Age), возвращение в хаос, откуда мы (предположительно) родом. Мыслители Анти-Системы, рассматривают ислам как самого привлекательного союзника, поскольку он обладает самым важном качеством - в нем отсутствует "старая" этика.


Питер Раддац - немецкий ученый, исследователь ислама, соавтор известной "Энциклопедии ислама", автор многих книг, среди которых: "От Аллаха к террору", "Джихад и деформация Запада", "Чадра Аллаха и турецкая опасность".
Рубрики:  Это интересно
Исламизм.
О сексе.
Гомосексуализм

Комментарии (0)

Традиционные исполнители гомосексуальных услуг у мусульманских народов

Дневник

Суббота, 10 Сентября 2011 г. 15:47 + в цитатник
Традиционные исполнители гомосексуальных услуг у мусульманских народов

БАЧА (Baccha) Источник: Wikipedia

В северных тюрко-говорящих областях Средней Азии, артисты, известные как Бача (тюркско-узбекская версия, возможно, этимологически полученная из персидского bacheh - "ребенок") были широко распространены, и представляли коммерческую и транссексуальную сторону местной педерастический традиции, известной как Бача-Бозлик (baccha bozlik).


Бача, обычно, подростки двенадцати – шестнадцати лет, были исполнителями эротических песен и танцев. Их великолепные одеяния и косметика, фактически, были средством транссексульного перевоплощения. Бача ценились за их гермафродитную красоту и использовались как исполнители сексуальных услуг.

Бача обучались с детства и продолжали свою работу, пока у них не начинала расти борода. Хотя, после российского завоевания эта традиция была подавлена царскими властями, ранние российские исследователи задокументировали эту практику.


ТЕЛЛАК (Tellak) Источник: Citizendia

Традиционно, Теллак были массажистами в турецких Хаммам (hammam) - общественных банях в Османской империи. Это были подростки, которые купали клиентов. Они принимались на работу из числа подвластных народов турецкой империи: греков, армян, евреев, албанцев, болгар и других.

Иллюстрация из «Hubanname» (Книга Красивых).
Гомоэротичная работа турецкого поэта Фазиль бин Тахир Эндеруни, 18-ое столетие.

Их роль не ограничивалась только мойкой, они поставляли и сексуальные услуги. Оттоманские тексты (такие как Dellakname-i-Dilkusa, an 18th century work by Dervish Ismail Agha at Ottoman Archives, Suleymaniye, Istanbul), рассказывают об именах и этническом происхождении Теллак, их оплате, описывают детали их сексуальных методов и сколько времен им требовалось, чтобы довести клиента до оргазма.

Иногда отношения между Теллак и клиентом становились очень личными. Известен случай, когда в середине 18 столетия, один янычары имел личного Теллак. Но последний был похищен янычарами другого полка и подарен командиру. Этот случай привёл к многодневному сражению между двумя полками янычар, которое было остановлено только благодаря вмешательству Султана, повесившего Теллак.

Должность Теллак утратила свой сексуальный аспект в начале двадцатого столетия, в результате вестернизации Турецкой Республики и теперь выполняется взрослыми мужчинами, которые специализируются в более прозаических формах натирания и массажа. Однако, выражение Хамам-Оглани (банный мальчик) на турецком языке все еще обозначает гомосексуалиста.


КУЧЕК (Kocek) Источник: Wikipedia

Кучек - явление, являющееся одним из самых существенных символов культуры Османской Империи. Кучек, обычно, были очень красивыми подростками "rakkas" (танцорами), одетыми в женскую одежду, используемыми в качестве артистов и исполнителей сексуальных услуг. Кучек (во множественном Кучеклер) были обычно немусульманами. Их ряды пополнялись из этнических групп, колонизированных Турками.


Кучек – слово, произошедшее из фарси "kuchak" (маленький)

Кучек обучали с семи – восеми лет, они считались профессионалами после шести лет обучения и практики. Карьера танцора длилась, пока Кучек был безбородым и сохранял юную внешность. Танцоры могли жениться по достижении 25 – 30 лет, и затем, могли организовать свою танцевальную труппу. Кучек организовывались в компании, известные как Коль. В середине 1600-ых существовало двенадцать таких компаний, каждая составляла, приблизительно, 250 танцоров.

Танцевальная труппа Кучек на праздновании обрезания сына султана Ахмеда 1720г.
Миниатюра из книги 18 века "Сунаме Вехби", Дворец Топкай, Стамбул.

Их эротические танцы, известные как Кучек-Оуну, содержали арабские, греческие, ассирийские и курдские элементы. Они выполнялись в специфическом музыкальном жанре, известном как КучекЧе - форма сюиты на заданную мелодию. Это было также смесью суфийских, балканских и классических анатолийских влияний, часть из которого сохранилась в современной популярной турецкой музыке.

Кучек с тамбурином.
Кучек были высоко востребованы в Османской империи от простолюдин до Султана,
который, подобно Калифу, был правителем всего исламского мира.
Фотография конца 19 века.

Музыкальное сопровождение включало различные ударные инструменты, типа давуль-Кучек, большой армянский барабан, одна сторона которого покрыта кожей козла, а другая - кожей овцы, они производили различные тоны. Навык Кучек оценивался не только в танцевальных способностях, но и в мастерстве игры на кастаньетах, известных как Карпаре. Позднее они были заменены металлическими тарелочками, называемыми Зиль.

Сопроводительный оркестр состоял из четырёх - пяти инструментов, основными были: Каба-Кеманч (kaba kemence) и Люта (lauto), используемые исключительно для Кучек-сюит. Также были два певца. В танцах Кучек в оттоманском гареме участвовали от 12 до 24 танцоров и большое количество музыкантов. Они выступали на свадьбах, обрезаниях, банкетах, фестивалях, а так же для удовольствия султанов и аристократии.

Подростки, носили тяжелую косметику, завивали волосы в длинные локоны, носили маленькие черные или красные бархатные шапочки, украшенные монетами, драгоценностями и золотом. Их обычная одежда состояла из крошечного красного вышитого бархатного жакета с золотой-вышитой шелковой рубашкой, шаровар, длинной юбки и позолоченного пояса, застёгиваемого сзади. Они, как говорили, были "чувственны, привлекательны и женоподобны", их танцы были "сексуально провокационными". Танцоры медленно вращали бедрами в вертикальной фигуре-восьмёрки, ритмично сцепляя пальцы. Кучек были доступны сексуально в пассивной роли, лицу, предлагающему самую высокую цену. Предполагается, что многие из них были транссексульны.

Имена и биографии Кучек в Стамбуле в 18-го столетия хорошо известны. Среди наиболее знаменитых Кучек конца 18-го столетия: цыган Бенли Али из Диметоки (сегодняшняя Греция); Буюк Афет хорватского происхождения, Кучук Афет армянского происхождения и Пандели с греческого острова Чирос. Было около пятидесяти Кучек звездной величины, а такого известного Кучек, как цыган Исмаил, нужно было заказывать за неделю или за месяц заранее и по очень высокой цене.

Западные посетители по-разному относились к этому, необычному для них, виду развязанной педерастии. Сохранилось впечатление в "Дон Леоне", анонимной поэме, приписываемой лорду Байрону:

Here much I saw – and much I mused to see
The loosened garb of Eastern luxury.
I sought the brothel, where, in maiden guise,
The black-eyed boy his trade unblushing plies;
Where in lewd dance he acts the scenic show –
His supple haunches wriggling to and fro:
With looks voluptuous the thought excites,
Whilst gazing sit the hoary sybarites:
Whilst gentle lute and drowsy tambourine
Add to the languor of the monstrous scene.
Yes, call it monstrous! but not monstrous, where
Close latticed harems hide the timid fair:
With mien gallant where p?derasty smirks,
And whoredom, felon like, in covert lurks.
All this I saw – but saw it not alone –
A friend was with me, and I dared not own
How much the sight had touched some inward sense,
Too much for e’en the closest confidence.

В своих путешествиях по Леванту, Байрон действительно присутствовал на таком танце, как описано выше. Его попутчик, Джон Хобхаус пишет в своём дневнике 19 мая 1810:

«В этот день, я пошел с Байроном и компанией в винные заведения Галаты (район Стамбула). Взяли трубки и и наблюдали двух старчески - уродливых мальчиков, с которых струился пот. Они исполняли танец, размахивая длинными волосами. Затем они расстелили циновку и, надев платки, стали исполнять танец александрийских женщин. С нами был янычар из города Эдэйра, который говорил по английски и бывал в Англии. Я спросил его, не кажется ли ему, что этих мальчиков, скорее всего, повесили бы в Англии? "Несомненно, но у турков всё по-другому."

Ради этого скотского зрелища мы заплатили пятьдесят пять пиастров, пять - каждому мальчику, и по пять всем скрипачам и певцам, и это, как я понимаю, ещё не дорого.»

Кучек пользовались высоким уважением. Известные поэты, как Фазиль Тахир бин Эфенди, посвящали им поэмы, а композиторы, как придворный Хаммами Заде Исмаил Деде Эфенди (1778-1846) писали для знаменитых Кучек Кучекче (песни).

Многие стамбульские майханы (ночные таверны, торгующие мезе, ракией и вином) нанимали Кучек. Перед началом работы, Кучек танцевали среди зрителей, чтобы взволновать их. Аудитория соревновалась за внимание Кучек, что часто выливалось в препирательства и драки. Мужчины нервничали, били стаканы, кричали, дрались, стреляли, иногда убивая друг друга в соперничестве за сексуальное расположение мальчиков. Это, в конце концов, привело к подавлению практики Кучек при султане Абдул-Меджиде. Танцы Кучек были официально запрещены в 1856г, многие мальчики оставили страну, и перебрались в Египет и другие арабские страны для продолжения практики. С подавлением культуры гарема при Султане Абдулазизе (1861-1876) и Султане Абдулхамиде II (1876-1908) танец и музыка Кучек потеряли поддержку своих высоких покровителей и постепенно исчезли.

Другой тип Раккас, мужчин-танцоров (от ракс - танец) были Тавсан-Оглан, юные танцоры в провокативной одежде. Они работали, главным образом, в течение праздника Рамадан. В свободное от танцев время они служили как сакис (винные мальчики) в мейханах.

Кучек ценились намного больше, чем Зeнги, девушки танцовщицы. Известны случаи, когда Зeнги убивали подростков- Кучек из ревности к мужскому вниманию.


Сексуальное использование мальчиков в исламских странах не стало в достояние истории, оно продолжается по сегодняшний день.
Рустам Кобил. "Танцующие мальчики" Афганистана
Источник: Узбекская служба Би-би-си

На ночном свадебном пиршестве в маленьком афганском кишлаке недалеко от туркменской границы меня ожидало много сюрпризов. Не было видно ни жениха, ни невесты. Кругом - одни мужчины, пьяные от контрабандной узбекской водки, одуревшие от местного опиума, они развлекали себя как могли.

Неожиданно на середину вышел мальчик лет 15. Одетый в сверкающее женское платье, с фальшивой грудью, он начал танцевать традиционный женский танец. С каждым его движением звенели колокольчики на его щиколотках. Кто-то показал доллар, и танцор взял его в зубы.

Это - мальчик-плясун, или, как его тут называют, бача. Порой после пиршеств полевые командиры, влиятельные и богатые люди уводят детей в укромные места. Для чего? На этот счет ни у кого нет сомнений.

Традиция "бачабазе", или использования мальчиков-плясунов для развлечения мужчин в обществе, где женщинам запрещено танцевать на публике, имеет многовековые корни. Плясуны - это, как правило, сироты или дети из очень бедных семей. Танцуя на свадьбах и других праздниках, они зарабатывают на хлеб. Многие влиятельные люди в Афганистане гордятся тем, что у них есть малолетние секс-рабы. На севере Афганистана это даже считается признаком достатка и силы.

Традиция "бачабазе" существовала и в Центральной Азии до установления Советской власти. Она была так распространена, что положила основу особому музыкальному жанру. Давно забытая на постсоветском пространстве, эта традиция все еще жива в Афганистане. Более того, там они приобретает все более уродливые формы.

История Умида

На ячменном поле в одном из населенных узбеками районов северного Афганистана я встретил такого мальчика-плясуна. Ему 15 лет. Чтобы не раскрывать его настоящего имени, назовем его Умидом. Пять лет тому назад его отец подорвался на мине, когда работал в поле.

Умид

Умид стал мальчиком-плясуном, чтобы прокормить семью. "Мне было 10 лет, когда умер отец. Мама попрошайничала, но это не помогало, мы все время были голодны, - вспоминает он. - Тогда я начал танцевать на свадьбах. Обычно мне дают плов или 2-3 доллара за танцы".

Иногда дело не ограничивается одними танцами. Когда я спросил его, что же происходит на самом деле, Умид долго не решался открыть мне правду. "Они спят со мной, иногда их бывает несколько", - шепотом признался он в итоге. Умид никогда не жаловался на своих обидчиков. "Это очень богатые и сильные люди. У них много друзей, и полиция не в силах наказать их", - объясняет мальчик.

Он вместе с матерью и двумя маленькими братьями живет в однокомнатном глинобитном домике в далеком кишлаке. Все, что у них есть - это старый коврик и несколько ободранных матрасов. На ужин - немного риса и лук, даже растительного масла в доме не осталось. Мать Умида знает, что её сын ходит на свадьбы танцевать, но говорит, что у них нет другого выбора. Её больше пугает то, что вся семья может остаться голодной.

Позорная традиция

Местные власти отрицают, что традиция "бачабазе" процветает в Афганистане, но шила в мешке не утаишь. "Наши чиновники стесняются говорит об этом, хотя эта практика распространена по всей стране", - говорит депутат афганского парламента Абдулхабир Учкун. Все это происходит потому, что ответственные организации не могут защитить детей

Мухаммад Касим, мулла мавзолея Али в Мазари-Шарифе По его мнению, остановить эту практику могли бы влиятельные религиозные деятели. Однако мулла мавзолея Али в Мазари-Шарифе перекладывает вину на власти и во всем винит беззаконие. "Все это происходит потому, что ответственные организации не могут защитить детей", - считает мулла Мухаммад Касим.

Потенциальных мальчиков-плясунов отбирают прямо на улицах. Многие дети готовы взяться за любую работу ради куска хлеба. Как утверждает глава независимой комиссии по правам человека в Кабуле Муса Махмуди, никто не изучал, сколько детей сейчас используется в качестве секс-рабов. "Уличные дети, за которыми некому присмотреть, очень уязвимы в этом отношении", - объясняет он. Все, с кем я встречался во время моего расследования в Афганистане, знали о старой традиции "бачабазе". Ни для кого в стране это не тайна.

Ничего зазорного?

В последнюю ночь перед моим отъездом мы пошли на свадьбу в старом Кабуле. Она ничем не отличалась от пиршеств в отдаленных селах Афганистана: кругом сидело несколько десятков хмельных от опиума мужчин, которых развлекал юноша-плясун.

40-летний Заби (имя, разумеется, не настоящее) похвастался мне, что имеет трех мальчиков-плясунов, которые в любое время готовы танцевать для него и его друзей. Заби не видит в этой традиции ничего плохого. Когда я прямо спросил его, доходит ли дело до секса, Заби долго думал и сказал: " Я их иногда обнимаю или целую – это все".

Когда мы покидали вечеринку, было уже 2 часа утра, а юноша все еще танцевал для мужчин и раздавал им опиум.

Заби - не самый богатый или влиятельный человек, но если даже у него есть три мальчика-плясуна, то что же говорить о более состоятельных и могущественных людях, а их в Афганистане немало.

Афганское правительство не в силах остановить их, Запад не оказывает на власти достаточного давления. А без этого на почве нынешнего беззакония, войны и нищеты традиция "бачабазе" может только все больше распространяться по Афганистану.
Рубрики:  Исламизм.
История.
Гомосексуализм

Комментарии (0)

Норвелл Аткин. Почему арабы проигрывают войны

Дневник

Суббота, 10 Сентября 2011 г. 15:36 + в цитатник
Норвелл Аткин - полковник США в отставке, прожил восьмь лет в Ливане, Иордании и Египете, имеет степень специалиста в области арабских исследований Американского Университета в Бейруте, в настоящее время инструктирует персонал армии США, направляемый в Ближневосточный регион.
Норвелл Аткин. Почему арабы проигрывают войны
Источник: The Middle East Forum

Арабо-язычные армии, в общем, не были эффективными в современную эпоху. Египетские регулярные силы плохо проявили себя против нерегулярных войск Емена в 1960х.[1] Сирийцы смогли навязать свою волю в Ливане в течение середины 1970х только при помощи подавляющего вооружения и численности.[2] Иракцы оказались слабыми против иранских вооруженных сил, ослабленных революционной суматохой 1980х и не смогли выиграть тридцатилетнюю войну против курдов.[3] Арабские военные операции с обеих сторон в войне 1990г против Кувейта были посредственны.[4] И Арабы плохо показали себя почти во всех военных конфронтациях с Израилем. Для чего этот не впечатляющий отчет? Есть множество факторов: экономические, идеологические, технические, но, возможно, самый важный - имеет отношение к культуре и определенным социальным признакам, которые не позволяют арабам создать эффективную военную силу.

Трюизм военной жизни состоит в том, что армия обучается в бою. Я привлёк свои многолетние наблюдения за арабами в попытке сделать выводы основвываясь на том, как они идут в бой. Следующие впечатления исходят из личного опыта общения с арабскими военными учреждениями в качестве американского военного атташе, офицера службы безопасности, офицера наблюдателя сил безопасности Эмиратов и тридцати лет исследований Ближнего Востока.


НЕУДАЧНЫЕ НАЧАЛА

Анализ культуры в стратегических исследованиях имеет слабое развитие, такие исследования подменялись варевом невежества и мифологии. Американская армия в 1930х оценила японский национальный характер, как не стремящийся к новизне и сделала ложные выводы.[5] Гитлер отклонил Соединенные Штаты как общество полукровок [6] и недооцененный результаты вступления Америки в войну. Эти примеры показывают, когда культуру рассматривают в плоскости силы и слабости, то это приводит к диким искажениям, особенно в понимания того, почему государства, не готовые к войне вдруг вступают в бой, с приливом силы и веры. Искушение состоит в том, чтобы приписать такие культурные признаки вражескому государству, которые отрицают его превосходство в численности или вооружении. Или рассматривать потенциального врага через призму собственных культурных норм. Американские стратеги предполагали, что порог боли северных вьетнамцев близок их собственному и что воздушная бомбардировка Севера поставит их на колени.[7] Три дня бомбёжек, как думали, будет достаточно для Сербов, фактически же, потребовалось семьдесят восемь дней.

Особенно опасно делать поверхностные предположения о способностях к войне, основанные на прошлом опыте. Мрачные французские операции во франко-прусской войне 1870 привели немецкое верховное командование к чрезмерно оптимистической выводам перед Первой Мировой Войной.[8] Упорство и храбрость французских солдат в принудили немецкое командование переоценить способности французов.[9] Израильские генералы недооценили египетскую армию в 1973, исходя из египетского поражения в войне 1967.[10]

Культуру трудно ухватить. Она не тождественна расе или этносу. История войны высмеивает попытки привязать жесткие культурные атрибуты к индивидуумам, как это рисует военная история от Римской Империи до Оттоманской. В обоих случаях тренировка, дисциплина, честь, напор, не определяются индивидуальным происхождением солдат.[11] Высоко дисциплинированные, эффективные римские легионы, были многонациональны, а элитные оттоманские янычары набирались из балканских христиан.


РОЛЬ КУЛЬТУРЫ

Понимание предшествующих ошибок должно позволить оценить роль культурных факторов в войне. Джон Киган, выдающийся военный историк, утверждал, что культура - главный детерминант природы войны. В отличие от привычного способа ведения европейских войн, которую он называет "лицом к лицу", Киган изображает ранние арабские армии в исламскую эру, как мастеров уклонения, задержек и обмана.[12] Исследование арабской войны в текущем столетии приводит к заключению, что арабы более успешны в повстанческой или политической войне [13] - то, что T. E. Лоренс назвал "войны без сражений".[14] Даже хвалёное египетское форсирование Суэца в 1973 в своей сути содержало мастерский план обмана. Вполне возможно, что эти постоянные признаки следуют из культуры, порождающей хитрость, коварство, уклончивость и скрытность в личных отношениях.[15]

По этим линиям, Кеннет Поллак заключает своё исчерпывающее исследование арабской военной эффективности, отмечая, что "определенные образцы поведения, созданные доминирующей арабской культурой были самыми важными факторами, вносящими свой вклад в ограниченную военную эффективность арабских армий и воздушных сил с 1945 по 1991гг."[16] Эти признаки включали сверхцентрализацию, отсутствие инициативы, нехватку гибкости, манипуляцию информацией и подавление лидерства на уровне младших офицеров.

Критический уровень "Столкновения Цивилизаций" [17] Сэмюэля Хантингтона не уменьшает его жизненного взгляда на мир, в котором народы сгруппированы по религиям и культурам, а не политическим или экономическим критериям, что оскорбляет академиков. Мир определяемый расой и родом - это действительность, которую не отменили современные коммуникации и технологии.

Вьетнамские коммунисты вели не ту войну, которой Соединенные Штаты обучали своих солдат, чеченцы и афганцы вели не ту войну, к которой были готовы русские. Это влечет за собой нечто больше, чем простое переоснащение вооружения и переквалификацию солдат. Это требует понимания культурной мифологии врага, его истории, отношения ко времени, и т. д., требует больших затрат времени и денег, чем это может позволить бюрократическая машина.

Я предлагаю некоторые оценки роли культуры в военном обучении арабо-язычных офицеров. Я ограничюсь, преимущественно, обучением по двум причинам. 1) Я наблюдал много учений и только одну военную кампанию (Иорданской Армии против Организации Освобождения Палестины в 1970). 2) Армии воюют так, как они были обучены. Войска обусловлены привычками мирного времени, политикой, и тренировками; они не подвергается внезапной метаморфозе, превращающей гражданских жителей в воинов. Генерал Джордж Паттон любил вспоминать историю о Юлии Цезаре, который "Зимой так обучал свои легионы и каждого солдата к конкретным обязанностям, что, когда весной он начинал войну против Галов, ему не было необходимо отдавать приказы, поскольку все знали, что и как нужно делать."[19]


ИНФОРМАЦИЯ КАК ВЛАСТЬ

В каждом обществе информация - средство, поддерживающее богатство и власть, но арабском мире информация удерживается особенно сильно. Американские специалисты часто удивляются факту, что информация, переданная ключевому персоналу не передаётся на нижние уровни. Научившись выполнять некоторую сложную процедуру, арабский техник понимает, что он неоценим, пока он - единственный в боевой единице, имееющий такие знания; как только он поделится знанием с другими, он больше не будет единственным, и его власть ослабнет. Это ярко проявилось в случае, когда американская мобильная учебная команда, работающая с египетскими танкистами получила "Руководство Операторов", переведенное на арабский язык. Американские специалисты раздали брошюры танкистам. Сразу после этого, командир роты отобрал руководства у солдат. Когда американцы потребовали объяснений, командир заявил, что нет смысла давать руководства водителям, поскольку они не умеют читать. Фактически, он не хотел, чтобы военнослужащие имели независимый источник знания. Был единственный человек, который мог объяснить, использование инструментов контроля огня - это обеспечивало ему престиж и внимание. В военных терминах это означает очень низкую взаимозаменяемость, например, в команде танка, где стрелок, заряжающий и водитель могут быть опытны в свой области, но не готовы заменить товарища при несчастном случае. Такой подход не позволит создать гладко функционирующую команду.


ПРОБЛЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ

Обучение, со временем, имеет тенденцию к потере наглядности, сокращению, высушиванию, не оспариванию. Поскольку арабская образовательная система основана на механическом запоминании, офицеры должны иметь феноменальную способность заучивать огромное количество информации. Система изучения состоят из лекций, со студентами, делающими массивные конспекты, которых экзаменуют только в тех рамках, о чём им говорили. (Это также имеет интересные аспекты для иностранных преподавателей; например, доверие к преподавателю уменьшается, если он обращается к книге). Акцент на запоминание имеет цену, и это приводит к девальвации способности вести рассуждение или анализ, основываясь на общих принципах. Размышление вне рамок не поощряется; выполнение подобных действий публично может повредить карьере.

Соревнования среди персонала избегают, по крайней мере открыто, поскольку это означает, что кто - то проигрывает и это нанесёт ему оскорбление. Это табу имеет особую силу, когда класс состоит из студентов из разных социальных слоёв. Образование рассматривается, как средство личного престижа, таким образом, арабы в американских военных школах стараются изо всех сил показать, что занимают место, согласно военному чину или социальному слою.

Американские военные преподаватели, имеющие дело с ближневосточными студентами, должны быть уверены, что на вопрос, который он адресует студенту в классе, последний имеет правильным ответ, особенно если тот - офицер. Если студент не сможет ответить на вопрос, он будет чувствовать себя публично оскорбленным. Более того, в часто-параноидальной окружающей среде арабской политической культуры, он будет видеть в этом злонамеренную установку. Этот студент станет врагом преподавателя, а его одноклассники начнут опасаться того, что также будут выбранны для оскорбления, в результате, обучение становится невозможным.


ОФИЦЕРЫ ПРОТИВ СОЛДАТ

Арабские младшие офицеры хорошо обучаются техническим аспектам вооружения и тактике, но не лидерству, ему уделяется слабое внимание. Например, генерал Саад ас-Шазиль, начальник египетского штаба, в своей оценке армии до войны 1973 отметил, что их не обучали брать на себя инициативу или предлагать оригинальные решения или новые идеи.[20] Действительно, лидерство является наибольшей слабостью арабских учебных систем. Эта проблема вытекает из двух главных факторов: высоко акцентированной классовой системы, граничащей с системой каст, и нехваткой программ развития неофицерского состава.

Большинство арабских офицеров смотрит на срочнослужащих солдат, как недо-людей. Однажды я наблюдал, как во время посещения американских сановников, поднялся ветер, несущий острые частицы песка из пустыни, египетские солдаты были выстроены в шеренгу, чтобы оградить американцев; другими словами, солдат использовали в качестве бурелома. Идея заботы о человеке имеет место только в среде элитных подразделений египетских вооруженных сил. В типичный уикэнд, офицеры подразделений, размещенных вне Каира, садятся в свои автомобили и едут домой, оставляя военнослужащих, которые пересекают пустыню по направлению к шоссе, где они на попутных автобусах или грузовиках добираются до Каирской железнодорожной станции. Гарнизонные расквартирования не имеют никаких удобств для солдат. Та же ситуация, в различных степенях, существует в других в арабо-язычных странах, чуть лучше в Иордании, чуть хуже в Ираке и Сирии.

Молодые призывники, составляющие большую часть египетской армии, имеют серьезные основания ненавидеть воинскую службу и делают всё, включая членовредительство, чтобы избежать службы. В Сирии богач покупает льготы для своего сына или способствует назначению его в небоевые части. В общем, дисциплина в вооруженные силах Плодородного Полумесяца базируется на страхе; в странах, где племенная система все еще в силе, типа Саудовской Аравии, врожденный эгалитаризм общества смягчается страхом, как главным мотивирующим фактором, но страх, не лучшая основа дисциплины. [21]

Социальная и профессиональная дистанция между офицерами и военнослужащими присутствует во всех армиях, но в Соединенных Штатах и других Западных странах, сержанты являются соединительным звеном. Действительно, профессиональный корпус сержантского состава является одним из главных в американских вооруженных силах в своих лучших проявлениях; сержанты являются, как первичными инструкторами в профессиональной армии, так и наставниками срочнослужащих. Большинство арабских стран или вообще не имеют сержантов, или их функции атрофированы, что также препятствуя эффективности вооруженных сил. За некоторыми исключениями, сержанты относятся к той же низшей категории рядовых и не служат мостом между рядовыми и офицерами. Офицеры обучают солдат, но социальная пропасть между рядовыми и офицерами приводит к небрежному, формализованноту и неэффективному процессу обучения. Аспект показа-и-рассказа в обучении часто отсутствует, потому что офицеры не хотят пачкаться и предпочитают игнорировать практические аспекты их предмета.

Военная цена такому разрыву очень высока. Без единства, обеспечиваемого сержантами, боевые единицы имеют тенденцию распадаться в напряжении боя. Это факт, что срочнослужащие солдаты, не доверяют своим офицерам. Как только офицеры отбывают из учебных частей, обучение разваливается. Египетский офицер однажды объяснил мне, что катастрофическое поражение египетской армии в 1967 следовало из отсутствия единства в пределах боевых единиц. Ситуация, он сказал, только незначительно улучшилась в 1973. Иракские пленные солдаты в 1991 проявили удивительный страх и вражду к своим офицерам.


ПРИНЯТИЕ РЕШЕНИЙ И ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Решения принимаются и поставляются сверху с очень небольшой горизонтальной коммуникацией. Это приводит к высоко централизованной системе и, почти, никогда не делегированной власти. Редко, когда офицер принимает критическое решение самостоятельно; он предпочитает безопасный путь, чтобы его воспринимали, как трудолюбивого, интеллектуального, лояльного и послушного. Обратить на себя внимание, как на новатора или склонного принимать решения - верный рецепт для неприятностей. Как и в гражданской жизни, конформизм - подавляющая социальная норма; "гвоздь, который торчит, забивают".

Американские инструкторы часто испытывают разочарование, не понимая, что арабский офицер испытывает недостаток власти, чтобы сделать распоряжение и, в то же время боится признать, что он испытывает недостаток власти. Автор несколько раз видел, как распоряжения относительно отделения принимались на уровне командира батальона, бывают ситуации, требующие даже одобрения министерства обороны. Сержанты в армии США имеет такую же власть, как полковник в арабской армии. Командиры боевых единицы у арабов имеют немного власти. Политизированная природа арабских армий означает, что политические факторы весят гораздо больше, чем военные. Офицеры с инициативой и склонностью к самостоятельным действиям ставят под угрозу режим. Это может быть замечено не только на уровне национальной стратегии, но и во всех аспектах военных операций и обучения. Если арабские армии стали менее политизированным и более профессиональными при подготовке к войне с Израилем в 1973, [22] то, как только война закончилась, старые традиции вернулись. Теперь, к этому добавляется, все более бюрократизируемая система военное учреждений. Ветеран паркетных войн в Пентагоне почувствовал бы себя ребёнком, столкнувшись с интригами и конкуренцией, существующей в арабском военном штабе.

Американские инструкторы очень разочаровываются, когда сталкиваются с привычкой арабских офицеров, обвинять в неудачных операциях или американское оборудовании, или какой либо другой внешний источник. Ответственность за эксплуатацию американского оборудования возлагают на "нехватку запасных частей", несмотря на то, что американские инструкторы предъявляют документы достаточных поставок, прибывающих в страну, но исчезающих в работающей со сбоями системе обеспечения. (Такая критика никогда не была едкой или личной и часто настолько косвенной и вежливо поставленной, что понималась только при встрече.) Этот императив работает даже на наиболее высоких уровнях. Во время войны в Кувейте, иракские силы заняли город Кафджи в северо-восточной Саудовской Аравии после того, как его оставили саудиты. Генерал Халид бин Султан, саудовский командующий наземных войск, просил письмо от генерала Нормана Шварцкопфа, заявляя, что инициатива отступления исходила от американского генерала.[23] Генерал Халид бин Султан, как и ожидалось, обвинил американцев в том, что иракцы заняли города.[24] В действительности, проблема состояла в том, что саудовская пехота просто оставила поле битвы.[25] Саудиты, фактически, бежали, несмотря на превосходство в численности над иракским подразделением, приближающимся к Кафджи, но саудовская гордость требовала, чтобы в этом были обвинены иностранцы.

Что касается оборудования, то здесь существует обширный культурный разрыв между американским и арабским обслуживанием и системами логистики. Арабские трудности с американским оборудованием не сводятся только к проблеме, что "арабы не производят обслуживание", но кое-чему более глуокому. Американское понятие системы вооружия не передается легко. Система вооружия несёт с собой определенное обслуживание, процедуры логистики, политику и, даже, философию, все это основанно на американской культуре, с ее ожиданиями определенного образовательного уровня и ответственности. Инструменты, которые доверяют американскому батальону (единица в 600-800 человек) в арабской армии будут, наиболее вероятно, найдены на более высоком уровне, вероятно, двумя или тремя эшелонами выше. В США оборудование и его обслуживание основаны на понятии ремонта на самом низком уровне и поэтому требуют делегации власти. Без необходимых инструментов, запасных частей, и диагностики, позволяющей содержать оборудование, и при наличии страха сообщить о плохих новостях старшим, командир подразделения ищет козлов отпущения. Все это объясняет, почему я много раз слышал в Египте, что американское вооружение - "слишком деликатное"

Арабы не упускают случай приобрести самые современные из военных аппаратных средств и делают все, чтобы избежать проблем обслуживания, логистики, и обучения. Но они запутывают и входят в заблуждение до такой степени, что американские инструкторы почти не могут им помочь. Более того, арабское нежелание быть искренним относительно проблем обучения делает чрезвычайно трудным для иностранных советников обеспечить инструкции необходимого уровня или оценить учебные потребности.


СОВМЕСТНЫЕ АРМЕЙСКИЕ ОПЕРАЦИИ

Недостаток сотрудничества является самой очевидной причиной поражений совместных операций арабских армий. Регулярный иорданский пехотный батальон, например, столь же хорош, как и сопоставимое израильское подразделение; однако, координация, требуемая для объединения действий пехоты, артиллерии, авиации и логистики, просто отсутствует. Действительно, чем выше эшелон, тем больше неравенство. Это следует из нечастых совместных учений.

Эта проблема следует из трех главных факторов. Во первых, известное недоверие арабов к любому, находящемуся вне их семьи, что очень неблагоприятно сказывается на наступательных операциях.[26] Исключением являются элитные подразделения (которые в арабском мире имеют обязанность защиты режима, а не страны). Это культура, в которой почти каждая сфера человеческого усилия, включая деловые и социальные отношения, основанна на семейности, эта ориентация также присутствует в вооруженных силах, особенно в напряженном сражении. Наступательное действие, в основном, состоит из огня и маневра. Элемент маневра должен быть уверенным в том, что будет поддержан огонём прикрытия. Если есть недостаток доверия к поддержке, то поднять войска на окопавшегося противника может только офицер, выходящий вперёд, а это, как раз то, что не характерно для арабского офицера.

Во вторых, сложная мозаичная система народов создает дополнительные проблемы для обучения, поскольку правители на Ближнем Востоке используют сектантские и племенные привязанности, чтобы поддержать власть. Алавитское Меньшинство управляет Сирией, Восточные бедуины управляют Иорданией, Сунниты управляют Ираком, и Неждисты управляют Саудовской Аравией. Это прямо отражается на вооруженных силах, где сектантские взгляды сказываются на назначениях и поощрениях. Некоторые меньшинства (Черкесы в Иордании или Друзы в Сирии) связывают своё благосостояние с правящей элитой и выполняют критические функции защиты; другие (типа Шиитов Ирака) не допускаются в корпус офицеров. В любом случае, назначение офицеров, базируется на сектантских принципах работает против назначений, основанных на заслуге.

Та же самая нехватка доверия работает на межгосударственном уровне, где арабские армии показывают очень низкое доверие друг другу, и с серьезными основаниеми. Гамаль Абдэль Нассер сказал явную ложь Королю Хузэйну в июне 1967, что египетские воздушные силы бомбят Тель-Авив (когда большинство его самолетов было уже уничтожено), чтобы втянуть его в войну против Израиля - классический пример обмана.[27] Лицемерный подход Садата к сирийцам, с целью втянуть их в войну против Израиля в октябре 1973 был другим обманом (обман включал использование второго набора оперативных планов, предназначенных только для сирийских глаз).[28] При такой истории, неудивителен низкий уровень сотрудничества или объединенных учений среди арабских армий. В течение войны 1967, ни один иорданский офицер связи не был размещен в Египте.[29]

В-третьих, Ближневосточные правители обычно полагаются на методы равновесия сил, чтобы поддержать свою власть.[30] Они используют конкурирующие организации, дублируют агентства и иждивенческие структуры, зависимые от прихоти правителя. Это делает построение любой формы личной власти затруднительным, если не невозможным, и определяет лидерство, как нарушение равновесия. То же самое происходит в вооруженных силах; мощный председатель объединенных руководителей - невообразим.

Объединенные команды - всего лишь бумажные конструкции, имеющие ограниченную функцию. Лидеры смотрят на объединенные команды, объединённые учения, объединенное армии, и интегрированный штат очень осторожно, арабская армия - это обоюдоострый меч. Один край обращён к внешнему врагу и другой может быть направлен против власти. Наземные войска - одновременно и сила, обслуживающая режим и, в то же время, угроза. Ни один арабский правитель не позволит объединенным армейским операциям стать нормой. Фактически, объединенные армейские учения и объединенный штат создают дружественные отношения, смягчают конкуренцию, стирают подозрения, и устраняют фрагментарные конкурирующие организации, которые позволяют правителям играть на конкуренции. Эта ситуация наиболее ясно замечена в Саудовской Аравии, где наземные войска и авиация находятся под министром обороны, принцем Султаном, в то время, как Национальная гвардия находится под принцем Абдуллахом, заместителем премьер-министра и наследным принцем. В Египте, центральные силы безопасности уравновешивают армию. В Ираке и Сирии балансирование обеспечивает республиканская охрана.

Политические деятели, фактически, создают препятствия, поддерживающие фрагментацию. Например, получение самолета от воздушных сил для армейского бортового обучения, должно координироваться главами отделов в министерстве обороны; если вовлечено большое количество самолетов, это, вероятно, потребует президентского одобрения. Военные перевороты уже не актуальны, но опасение относительно них остается сильным. Любое крупномасштабное перемещение наземных войск - повод для беспокойства правительства, особенно если используются живые боеприпасы. В Саудовской Аравии существует сложная система документов, требуемая от командующих вооруженных сил областей и провинциальных губернаторов, каждый из которых имеет каналы, чтобы обеспечить дорожный конвой, получение боеприпасов или проведения учений.


ПАРАНОЯ БЕЗОПАСНОСТИ

Арабские режимы классифицируют всё неопределенное, как военное. Информация, которую американские армия публикует (о поощрениях, переводах, названия и обозначений единиц) - главная тайна в арабо-язычных странах. Безусловно, это создаёт некоторые трудным для врага, но это также усиливает ячеистую и разделенную природу вооруженных сил. Навязчивая идея о безопасности может достичь смехотворных величин. До войны 1973 Садат был удивлен тем, что в течение двух недель после отдачи приказа вооруженным силам готовиться к войне, его министр обороны, генерал Мухаммад Садик был не в состоянии передать приказ своему непосредственному штату. Садат задавался вопросом, должна ли информация о войне сохранятся в тайне от людей, с которыми собираешься в неё вступать?[31] Иностранцы всегда должны быть готовы к тому, что партнёр или ключевое лицо с арабской стороны, может быть заменено, без предупреждая и объяснения относительно его внезапного отсутствия. Неопределенность всего этого оставляет иностранцев с мрачными сценариями. И лучшее не спрашивать слишком много; советники или инструкторы, которые кажутся чрезмерно любознательными, могут быть приняты за людей, стремящихся получить доступ к ограниченной информации.

Предполагаемые близкие отношения США-Израиля, мысль, действующая на всех уровнях, усиливает эту склонность к тайне. Арабы полагают, что самые мирские детали о них, так или иначе, будут переданы к Мосад. Это объясняет, почему американского советника в арабских вооруженных силах часто спрашивают о его мнении относительно "Палестинской проблемы" и подвергают выслушиванию монологов о еврейском доминировании в Соединенных Штатах.


БЕЗРАЗЛИЧИЕ К ТЕХНИКЕ БЕЗОПАСНОСТИ

Существует общая слабость относительно мер по обеспечению техники безопасности , кажущаяся небрежностью и безразличием к обучению предотвращения несчастных случаев, многие из которых могли быть предотвращены минимальными усилиями. По сравнению с (возможно чрезмерной) техникой безопасности американцев, арабские общества выглядят безразличными к жертвам и показывают вялый подход к обучению технике безопасности. Есть множество объяснений этому. Некоторые указали бы на врожденный фатализм Ислама [32] и, конечно, любой, кто провел значительное время в арабских такси, согласился бы правдоподобность этой теории, но, возможно, причина базируется больше в политической культуре. Когда политические лидеры демонстрируют полнейшее отсутствие беспокойства о благосостоянии своих солдат, таким отношением проникаются все эшелоны власти. Трюк Aсада был предательством сирийских войск, воююших с Израилем на Голанских Высотах в 1967: забрав свои элитные подразделения, сирийское правительство сознательно сообщило неправду, о том, что израильские войска захватили город Кунейтра, окружив сирийскую армию. Сирийские лидеры сделали этот шаг, чтобы оказать давление на великие державы, с целью заключения перемирия, хотя это привело к панике в сирийских войсках и потере Голанских Высот. [33]


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Было бы трудно преувеличить культурный разрыв, отделяющий американские и арабские военные культуры. В каждой конкретной области, американские военные советники находят студентов, которые с энтузиазмом овладевают знаниями на уроках, но, затем, решительно не в состоянии применить их. Культура, в которую они возвращают - культура их армий и их стран препятствует намерениям и знаниям, полученным от американскими преподавателей.

Когда СССР имел влияние на арабский военный истеблишмент, он укрепили их культурные черты намного больше чем, это могут сделать американцы в настоящее время. Но, подобно арабам, советская военная культура управлялась политическими опасениями, граничащими с параноей. Меры, принимаемые для контроля над источниками (реальной или предполагаемой) угрозы, типа жестко централизованной структуры командования, были поняты арабскими политическими и военными элитами. Арабы, также, чувствовали близость к советскому презрению класса офицеров к рядовым солдатам и недоверию советской военной иерархии к хорошо-развитому, хорошо-оцененному, хорошо-вознагражденному корпусу военнослужащих сержантского состава.

Арабская политическая культура, основанная на высокой степени социального расслоения, больше напоминает политическую культуру Советского Союза и менее всего напоминает меритократичесую демократию Соединенных Штатов. Арабские офицеры не видят никакой ценности в обмене информации между собой. В этом они следуют примеру своих политических лидеров, которые не только отказывают в информации своим союзникам, но, обычно, обманывают их. Обучение в арабских армиях отражает это: вместо того, чтобы готовиться в максимально возможной степени ко множеству импровизированных обязанностей, которые могут понадобиться в хаосе сражения, арабские солдаты и их офицеры, связаны в узкими функциями назначений и иерархий. Это делает их менее эффективными на поле битвы, не говоря уже об операциях повышенного риска.

Изменения в арабской армии вряд ли произойдут, пока это они не произойдут в арабской политической культуре, хотя опыт других обществ (включая наше собственное) предполагает, что вооруженные силы могут иметь демократизирующее влияние на политическую культуру, поскольку офицеры приносят уроки их обучения сначала в их профессиональную среду, а затем в большее общество. Пока арабская политика не начнёт изменяться на фундаментальных уровнях, арабские армии, безотносительно к храбрости или мастерству индивидуальных офицеров и солдат, вряд ли приобретут диапазон качеств, которые требуются современным армиям для успеха на полях сражений. Эти качества зависят от уважения, доверия и открытости среди членов вооруженных сил на всех его уровнях; это - звучащая музыка современной войны, которую арабские армии, независимо от степени подражания их соответствующим образцам, не хотят услышать.
Рубрики:  Это интересно
Исламизм.
История.
Гомосексуализм

Комментарии (0)

Иоган Блох. Мужская проституция на Востоке

Дневник

Суббота, 10 Сентября 2011 г. 15:34 + в цитатник
Иоган Блох. Мужская проституция на Востоке
Источник: Сексология

Кучек - мальчики танцоры, одетые в женскую одежду. Кучек не только исполняли эротические танцы, но и выполняли сексуальные услуги.


Среди причин, способствовавших публичному распространению гомосексуальных наклонностей в странах Востока, были учения магометанских гностиков, не только превративших греческую любовь чуть ли не в догму, но и предававшихся ей на практике, между тем как учение пророка в чистом виде подвергало любовь между мужчинами проклятию. Впрочем, первая организация гомосексуальной проституции исходит именно из священных городов Мекки и Медины, как рассадников музыкального и вокального искусства, мужские представители которого, моханнат , образовали цех профессиональных кинедов. Отсюда выписывал своих артистов-музыкантов дамасский двор, а впоследствии моханнат были типичными представителями мужской проституции и в других арабских городах: в Багдаде, Бассоре, Куфе, Каире. В конце концов мужская проституция развилась до таких размеров, которые напоминают положение вещей во время римских императоров.

Моханнат, всегда окруженные большим числом поклонников, за плату предлагали свои услуги лицам обоих полов. Костюмом и внешним видом они подражали женщинам: красили руки хной, носили широкие пестрые женские одежды и причесанные, заплетенные косы, пели под аккомпанемент ручного барабана и кастаньет, танцуя, надо полагать, известные развратные танцы, еще и теперь употребительные на Востоке. Подобно сводникам и женщинам-проституткам, они составляли собственный цех. Благодаря деятельности моханнат, сильно пострадала репутация певцов и музыкантов, которые неоднократно подвергались строгому преследованию. Во время халифа Сулеймана, например, в Медине оскоплены были все моханнат, в том числе и знаменитый певец Ибн Даллал.



Наряду с моханнат, существовали проституированные мальчики. Они носили желтую одежду в пестрых цветах и, расхаживая попарно, открыто и самым бесстыдным образом предлагали себя на улице мужчинам, как это описывает Абу Нувас (762-813), знаменитый "поэт кинедов":

Я встретил несравненную безбородую пару и воскликнул:

- Клянусь, я люблю вас обоих!
- Есть ли у тебя деньги? - спросил один. Я сказал:
- И щедрая рука.
- Это именно то, что нам нужно! - воскликнула красивая пара.

В другом стихотворении Абу Нувас описывает медленную, мягкую походку проституированного мальчика и его женственную наружность.

Какого громадного объема достигла гомосексуальная проституция в некоторых городах, видно, например, из того характерного факта, что любимец халифа Мамуна, кади (судья) Ягна Ибн Актам из Бассоры, закоренелый педераст, мог в самое короткое время собрать не менее 400 проституированных мальчиков для составления фельдъегерского полка и для удовлетворения собственной похоти. Спрос соответствовал громадному числу проституированных мужчин, клиентурой которых, прежде всего, были высшие сословия. При знаменитом халифе Гарун-аль-Рашиде, при котором гомосексуализм был воспет придворным поэтом Абу Нувасом, достигла своего расцвета и гомосексуальная проституция. Сам Амин, сын Гарун-аль-Рашида и его кузины Зубайды, был страстным педерастом и подчинялся красивым пажам. Зубайда, чтобы отвлечь сына от опасной страсти, придумала следующее: она велела одеть наиболее красивых рабынь в костюмы пажей, чтобы дать таким образом другое направление вкусам сына, что ей вполне удалось. Девушки-пажи чрезвычайно понравились ему и с тех пор вошли в моду в домах богатых людей.

Как мы уже упоминали, любовь к мальчикам нашла тогда своего поэта в лице Абу Нуваса, который, будучи бисексуальным, предпочитал в поэзии и в жизни гомосексуализм и считался поэтом кинедов. Таким он представлен в одной из историй "1001 ночи" (381- 383 ночи). Кроме него, как поэты, воспевшие любовь к мальчикам, упоминаются Абу Таммам, аль-Гафири и другие. С ними соперничали персидские поэты, и прежде всего Саади (между 1203 и 1291- 1292) в его "Гулистане" (1258) и Хафиз (1325-1389 или 1390). Характерно, что оба они жили в Ширазе - городе, который и теперь еще служит центром педерастии и мужской проституции, согласно старой поговорке: "Исфаган производит много художников и ученых, но танцоров, певцов и пьяниц ты можешь найти в Ширазе". Местом для завязывания сношений и для практики гомосексуализма служили здесь преимущественно винные погреба, а типом проституированого мальчика был саки, юный виноторговец. На магометанском Востоке все презрение издавна сосредоточено было на патике и проституированном мужчине (аль-мафуль), между тем как гражданская честь активного педераста (аль-фаиль) нисколько не страдала
Рубрики:  Исламизм.
О сексе.
Гомосексуализм

Комментарии (0)

Крейг Смит. Педерастия полевых командиров

Дневник

Суббота, 10 Сентября 2011 г. 15:30 + в цитатник
В мусульманском обществе мужчины отделены от женщин, поэтому их либидо направляется в неестественное русло гомосексуализма и скотоложства, и потому в мусульманском обществе периодически возникают движения "самоочищения", подобные Ваххабизму, Талибану и Исламской Революции. Но такие "самоочищения" носят косметический характер, поскольку не затрагивает главную причину сексуальных проблем - запреты и ограничения ислама.
Крейг Смит. Педерастия полевых командиров
Источник: InoPressa

Бача - мальчик танцор в Центральной Азии. Исполнитель эротических песен и танцев, а заодно и сексуальный объект для мужчин.
На фотографии бача в Самарканде, 1905 год.

Еще в 19-ом веке пуштуны - мусульмане, воевавшие на стороне британской колониальной армии, распевали поэмы, в которых рассказывали о том, как страстно они желают молодых юношей.

В основе гомосексуализма здесь лежат традиции прочных мужских уз, которые являются основой исламской культуры и находят даже более наглядное проявление в строгом, "отделенном от секса" обществе Южного Афганистана. Тайные гомосексуальные контакты здесь уже давно стали характерной особенностью жизни. Однако педерастия является бичом государства.

Придерживающиеся пуританских взглядов талибы делали все возможное, чтобы искоренить педерастию из пуштунской культуры, где главенствует культ мужчины, теперь, когда министерства по делам нравственности больше не существует, некоторые вновь позволяют себе такое удовольствие.

"При талибах иметь возлюбленного было трудно, но теперь это вновь легко", - отметил Ахмед Фарид, 19-летний молодой человек в белом платке, закрывающем лицо, так что видны лишь черная прядь волос и пронзительные подведенные глаза. Фариду это известно очень хорошо. Владелец одного из магазинов взял его себе в качестве любовника, когда Фариду было всего 12 лет.

Интерес полевых командиров к мальчикам сыграл определенную роль в приходе талибов к власти в Афганистане. В 1994 году к Талибану - тогда это была совсем небольшая группа - обратились с просьбой спасти мальчика, над которым надругались два полевых командира. Талибы освободили мальчика, и люди ответили на это благодарностью и поддержкой.

"В то время мальчики даже не могли ходить на рынок, поскольку полевые командиры могли забрать к себе любого, кто им понравится", - рассказывает Амин Уллах, меняющий валюту на базаре в Кандагаре.

Большинство мужчин проводили большую часть времени в компании других мужчин и редко видели других женщин, за исключением своей матери, сестры или жены. Атмосфера оставляла мало места для сексуальных контактов между мужчинами и женщинами ради удовольствия, не говоря уже о романтической любви. Однако альтернативные варианты сексуальных отношений найти было нетрудно.

По словам 29-летнего Мухаммада Дауда, впервые он обратил внимание на Фарида 7 лет назад в одном из магазинов автозапчастей, который принадлежал отцу Фарида, после чего Мухаммад домогался мальчика в течение нескольких месяцев.

"Если вам нужен мальчик для секса, вам придется долго ходить за ним, прежде чем он согласится", - говорит Дауд, улыбаясь Фариду. Эти двое, согласившиеся на интервью, живут в одном из общежитий Кандагара.

"Сначала он боялся, так что я купил ему шоколаду и дал ему немного денег, - отметил Дауд, улыбаясь. - Я действовал шаг за шагов, и через 6 или 7 месяцев он согласился".

"В то время у меня не было бороды", - сказал Фарид, улыбнувшись.

Талибы занялись этой проблемой, прибегнув к древнему наказанию, предусмотренному шариатом: они обрушивали стены на головы тех, кто был замечен в гомосексуализме.

Как ни странно выглядит это наказание, оно является вполне подходящим для многих афганцев, живущих в мире стен, многие из которых давно уже ни на что не годны. Вокруг полно глиняных стен высотой в 12 футов и толщиной в 2 фута, которые только и ждут, чтобы их на кого-нибудь опрокинули.

На окраине Кандагара Фарид показал на груду булыжников и рассказал, что он видел, как талибы положили здесь человека в неглубокую яму напротив высокой стены, а затем обрушили на него стену с помощью танка, подъехавшего с другой стороны.

"Когда стена упала, люди сказали, что он мертв, однако затем мы услышали, что он не погиб", - говорит Фарид.

Этим человеком был мулла Пир Мухаммад, бывший учащийся медресе, ставший бойцом Талибана, а затем посаженный в центральную тюрьму Кандагара. Его осудили за сексуальное насилие над сокамерниками.

После того, как на него упала стена, родственники откопали его и отправили в больницу. Там он провел 6 дней, и еще 6 месяцев в тюрьме, однако, согласно законам шариата, выжившим даровалась свобода. По словам его бывших соседей, сейчас он живет в Пакистане.

Сейчас талибы ушли, а полевые командиры вернулись, некоторые принесли с собой те же наклонности. Педерастия столь распространена, что правительство выпустило директиву, запрещающую допуск "безбородых юношей" (так называют несовершеннолетних сексуальных партнеров) в полицейские участки, на военные базы и в лагеря полевых командиров.

Хотя мужчины и сейчас добиваются расположения мальчиков, теперь мало кто делает это открыто.

"Нам до сих пор стыдно перед нашими старшими братьями и родителями", - подчеркнул Фарид.

Однако он говорит, что не сожалеет о том, что его вовлекли в сексуальные отношения. На вопрос, может ли он сделать то же самое с каким-нибудь мальчиком, Фарид ответил утвердительно.

"Сейчас я уже присматриваю себе одного", - заявил он с улыбкой.
Рубрики:  Исламизм.
История.
О сексе.
Дети.
Гомосексуализм

Комментарии (0)

Содомия и Ислам. Комментарии жителя Марокко

Дневник

Четверг, 08 Сентября 2011 г. 21:11 + в цитатник
Содомия и Ислам. Комментарии жителя Марокко
Источник: The Journey of Pagan Deity from Babylon to Mecca

Готовя курс о Мухаммаде, я натолкнулся на некоторые утверждения, к которым хотел бы добавить детали:

1. Джон Гюнтер в своей книге "Внутри Африки" (Inside Africa, John Gunther) описывает, как берберы Марокко ненавидят арабов, хотя обе группы являются мусульманами. Причина в том, что берберы гетеросексуальны, а арабы склонны к содомии.

Я марокканец, прожил в Марокко до средних лет и путешествовал почти всей стране. Берберы (особенно с юга - Суси) - такие же содомиты как и арабы. Всякий раз, когда вы идете в магазин, принадлежащий суси, то, почти, всегда вы видите там мальчика, работающего учеником днем и сексуальной игрушкой - вечером. Каждый марокканец знает это. Люди Марракеша известны всем марокканцам, как содомиты. Они 50 на 50 состоят из арабов и берберов.

Другой известной областью содомитов является Эссавира и особенно город "Лабрат Леншан" (рынок змей). Про эту область с юмором рассказывают, что даже когда мужчины спят со своими женами, то надевают на них мужской шапки и содомируют их.

2. Содомия - недостаток, присущий многим арабам - мусульманам, это известно любому знакомому с восточной жизнью. Это особенно актуально для Саудовской Аравии, где бедуин пустыни свободен от гомосексуализма, в то время как арабы, живущие в городах Надхармат, Эр-Рияд, Мекка и Джидда хорошо известны страстью к мальчикам.

Среди всех арабов, арабы Персидского Залива - наихудшие гомосексуалисты. Они не только содомизируют, но и содомизируются. Не только арабы - мусульмане являются содомитами, но и многие другие, например мусульмане Малайзии и Индонезии. Марокканец, которого я знал прежде, рассказал мне историю своего алжирского друга, который был ложно обвинён в воровстве и посажен в тюрьму на много лет, потому что отказался доставить удовольствие второму имаму в туалете мечети.

Одна из причин, по которой я стал испытывать отвращение к исламу и перестал посещать мечеть, заключается в том, что один мусульманин - индонезиец сделал мне гомосексуальное предложение, когда мы были в мечети. Я немедленно пристыдил его публично. Но я не мог поверить тому, что случилось на следующий день. Имам донес на меня в полицию, обвинив в порче имущества. Когда полиция не обнаружила фактов, подтверждающих обвинения, имам потребовал, чтобы я подписал бумагу, в которой обещал не посещать его мечеть.

Если кто-нибудь из мусульман станет критиковать христиан за гомосексуализм, то позвольте мне указать им на "бревно в их глазу".
Рубрики:  Исламизм.
О сексе.
Гомосексуализм


 Страницы: [1]