Мы все любили эту простую песенку. Искренне любили эту девочку — милую, обаятельную, с её неподражаемой и совершенно невозможной дикцией. Разумеется, мы прекрасно знали, что это грузинская девочка. Да только какое это имело тогда значение? Это была наша девочка, это была наша песня, это была наша страна.

Примерно в то самое время, когда отовсюду звучала оранжевая песенка Ирмы Сохадзе (или если позже, то лишь чуть-чуть), мне довелось побывать в Тбилиси. Дело было так.

Эти фотографии сделаны японским фотографом Ясухико Миядзима в рамках международного проекта японского издательства «Кайсэйся» под названием «Дети мира» в 80-х годах. Повседневная жизнь советской четвероклассницы Кати в 1987 году здесь передана в полной мере.

Через два года в Америка вышла перепечатка японской книги с добавленными комментариями, касательно жизни в Советском Союзе.

Семья Кати живет в сталинской двенадцатиэтажке на Кутузовском проспекте, в двухкомнатной квартире, площадь которой 37 квадратных метров. Мама – Ольга, отец – Саша.

Снимок сделан 13 января 1987 года в 4-а классе московской школы №711, в котором училась тогда Катя.

Школьная столовая. Все знакомо до боли – и огромные баки из нержавейки и алюминия, и эти стопки тарелок, и горы нарезанного хлеба на металлических подносах. Даже запах вспомнился.

Обед в школьной столовой. Сразу вспомнились эти обеды… морковка, суп, который никто не ел и компот…

Школьная перемена.

Катя учит уроки. Помните такие подставки для книг?

Фломастеры, телефон, подставка для канцелярских предметов… Все это было дома у каждого советского школьника.

Батареи, вазоны с непонятными цветами, настольная лампа и полированный ученический стол. Все как у всех.

Тоже классика. Лепка пельменей. Сколько их было перелеплено дома…

Праздничный стол по-советски. Выпечка, фрукты, конфеты, «Байкал» и «Тархун», программа «Время».

Скоро Новый год.

Игра с отцом в «Морской бой».

Катя в пионерлагере.

И снова до боли знакомая столовка…

Пионерский костер…

Отец Кати – автослесарь.

Мама – школьная медсестра. Типичный советский медпункт в школе. Тесная комнатушка, кушетка, пару стульев, агитка.

Поход в Макдональдс. Сочники и Фанта. По тем временам это было очень круто.

Автомат «Баскетбол».

На игровых автоматах. Кате явно скучно.

Обычный выходной день в обычном центре обычного советского города.

Минус 25. Россия!

В этом кадре ухвачены самые характерные детали московского уличного оформления 1980-х: автобусно-троллейбусная остановка с узкими вертикальными стеклами, выпуклые пластиковые дорожные знаки с лампами внутри, поднятый над землей милицейский пост («свисток в стакане»), часы с квадратным циферблатом и щит со свежей «Вечеркой».

Довольно странный кадр. Шашлык на улице в мороз.

Счастье советского ребенка домакдональдсовской эпохи – бутерброд с колбасой.

.

Игорь Свинаренко –

Второй месяц уж пошел после выборов. И пятый после тоже выборов. Процесс устаканивания, конечно, еще не прошел, это надолго. Небось, до конца мая, не иначе. Много чего приостановилось, люди ждут назначений — как же, как же, от этого зависит близость к трубе или, как говорили раньше, к пирогу.

«Оппозиция не смогла выдвинуть серьезных лидеров и придумать солидную программу», — натыкаясь на такие или подобные строчки, я выкидываю газету или журнал с балкона или резко спрыгиваю с сайта.

Ну невозможно больше жевать эту жвачку. Тюбик уже пустой, его хоть как выкручивай — повидла (или там особого космического борща) не будет.

Насчет назначений — это всё очень важно. Помню, в одной из газет, где я работал давным-давно, ввели рубрику типа «Назначения».

— А зачем это? — спрашивали наивные.
— Ну как же? Чтоб сразу знать, кому нести. Иначе ж можно человеку продолжать отсылать бабки через посредников, а он уже того, с должности-то снят и пока это скрывает. А мы ему закроем возможность неправомерного обогащения.

Цинично, но тонко. Для позднего совка, и ранней перестройки, и первых лет нового русского капитализма это было новостью и свежей мыслью. Но уж не сейчас, когда широкая публика повзрослела.

Да, так вот насчет назначений. Самые главные вроде уже случились, так что практически все решено. Основные четыре кресла поделены. Четыре — вообще магическое, ужасное и важное число. Стороны света, ножки стула и даже стола, колёса, времена года и прочее — сами множьте примеры. И вот они, наши четыре главных назначенца. Это ВВП и ДАМ, а еще РПЦ (патриарх) и МВД (Нургалиев). Первые два, как мы знаем, легко могут менять друг друга, если надо.

Да и вторые два тоже, кстати, могут! Оба много говорят про духовность и прочие идеалы, оба носят высокие головные уборы, богатые котлы и ездят на солидных авто, оба вхожи, оба имеют статус непогрешимых: что б они ни натворили — все им будет Божья роса. Оба имеют одинаковое влияние на правопорядок в стране. Одинаково никакое то есть. Злые языки поговаривают о совпадении у них также и званий, клеветники России уж вывешивали в инете богопротивную картинку, где при помощи фотошопа, главного орудия богохульников (некоторые из них проникли даже в патриархию, устроив там богомерзкую провокацию с вычеркиванием «Брегета»), на его святейшество была надета, прости Господи, униформенная фуражка.

Всякий раз, к слову, но некстати, скажу,

при виде ментов на улице я испытываю ряд чувств: сперва предчувствие приключения, далее настороженность, после самопроизвольно перегруппировываюсь, чтоб легче увернуться от удара или упасть с минимальными потерями, далее непременная радость от того, что все обошлось, и — удивление.

Меня не повезли в участок му**хать и после (ни слова про шампанское!!!) выкидывать из окна. Само собой, ни за что. В общем, менты — это в итоге чаще всего источник положительных эмоций. Я это только отчасти говорю в шутку. Тонкость этого переживания — ну приблизительно этого — описана в стихе:

Девушка красивая
Лежит в пыли нагой.
Другой бы изнасиловал,
А я лишь пнул ногой.

Это как бы образ нашей общественности, штатской в смысле.

В сравнении с МВД официальная церковь — что б про нее ни говорили — выглядит просто ангельским учреждением. И когда при мне на нее возводят хулу, типа там у них все не от чистого сердца и имеет место лицемерие, я отвечаю: разве это не лучше, чем искренний сатанизм? Менты, они все ж хуже попов, кроме шуток.

Конец лирического отступления.

Так чем же заниматься в это безвременье или по меньшей мере межвременье? Про которое могучий ветеран ремесла Юрий Рост написал на неделе: «Сейчас, я бы сказал, наступила стадия переваривания. Как у удава. Продукт переваривания внутри. Это мы все. А после переваривания сами знаете, какая стадия наступает».

Прогноз неаппетитный, не гастрономический совершенно. Но старая гвардия (я про узкую прослойку журналистов, которые были не инструментами партии, не марионетками тогдашних Сурковых, но приличными людьми; а писали от себя, без оглядки на казенные запреты) никогда и не старалась угодить и похвалить.

Она занималась другим — пыталась докопаться до сути вещей и точно ее передать, хорошим языком, пусть даже и эзоповым, Эзоп не зря выбирал такие выражения, чтоб даже и до рабов дошло.

Много великих журналистов старшего поколения, которые мне (даже мне!) по возрасту в отцы годятся, ну или чуть моложе, живы и вполне работоспособны. Могли б вкалывать в полный рост. Как тот же Рост. Который в свое время отличался на ТВ.

— Зачем ты оттуда ушел? — спросил я его когда-то простодушно. Мало еще зная в 90-е о нравах Останкино.
— Да немало желающих там поработать и без меня. Хватает им и своих ребят.

Не буду называть тут имена ветеранов журналистики, которые раньше времени списаны на берег и бедствуют, получая редкие подарки судьбы в виде премий или нечастых скупых гонораров. Кто помнит — тот и так помнит и без моей подсказки перечислит, а молодежи их имена, увы, ничего не скажут. «Старые бойцы, закаленные, уже не ждут [happy end'а]», — пишет Рост про себя, про своих. И про тандем: «Вразумить их не удастся, мальчики уже сформировались».

Ну так что ж делать? Валить из страны? Идти на баррикады? Продаться какой-нибудь казенной конторе и хвалить кого прикажут? И срать на головы честным людям по двойному тарифу? Уйти в запой? Рост дает нам другой ответ: «Надо просто жить. Причем жить радостно. Жизнь предоставляет огромное количество дивных возможностей: общение, дружбу, любовь, кто умеет».

Я тут так настойчиво цитирую вам Юрия Михалыча, потому что считаю его мозговитым и, более того, мудрым человеком. И вот он предлагает нам чувствовать себя уютно в теперешнем новом совке, который, не спросясь, наступил. И который, откровенно говоря, во многом лучше прежнего, предыдущего совка все-таки — надо себе в этом признаться. Это я вас утешаю уже от себя.

Ну совок, ну таков уровень развития нашего общества. Надо с этим смириться и жить с этим. С чем сравнить это переживание? Вот, кажется, что-то похожее, насколько я могу судить. Глядя со стороны. Несколько моих друзей, из евреев (выросших в нерелигиозных семьях), независимо друг от друга рассказывали мне о таком опыте. В раннем детстве они думали, что они такие как все, в смысле, русские. И вдруг внезапно им — каждому при своих обстоятельствах — открывались глаза на национальную принадлежность, и перед ними представала пятая графа. Это было весьма травматическое переживание. Они узнавали, что всё в жизни именно вот так и не иначе. Приходилось это принять и с этим жить, и изменить ничего нельзя. До конца жизни.

Так и мы будто стали некими новыми евреями. Дополнительными. Мы чужие в стране, которая казалась такой понятной и родной.

Ну, пусть так! «Трезвость — норма жизни», вспомнил я смешной лозунг времен массовой вырубки виноградников в 1985 году. Трезвость — таки это не всегда смешно…

Протестные лежания и ночевки на Чистопрудном бульваре вызвали во мне довольно сильные чувства.

Глубокие личные переживания.

Не в том даже смысле, что я в этом деле участвовал — нет, нет. Но мне приятно было лишний раз убедиться, что не вся молодежь копит на взятки, чтоб поступить в какой-то из силовых вузов, где кошмарный конкурс. Я таки рад, что кто-то из нового поколения размышляет о судьбах России, вот как, бывало, мы на пресловутых кухнях, — не все увязли в корпоративном говне, не все порвали себе связки в крысиной гонке.

Хотя, конечно, представители охранительной партии уверяют нас, что приличные люди должны думать только как набить брюхо и карман, а тупых идеалистов надо ну если не бить, так глубоко презирать.

И вот люди лежат (лежали) на бульваре.

Впрочем, они там всю жизнь лежали, просто эти новые как-то выгнали или, мягко говоря, вытеснили старых, старожилов. Сразу скажу, что новые лучше старых, по крайней мере мне так кажется, не вообще, а в данном конкретном случае. К старым я привык, поневоле привык, совершенно им не радуясь. Я тут про свою привычку прогуливаться по Чистопрудному (на котором я не живу и, поселившись несколько в стороне, от лица жильцов не выступаю). Каждый раз я с грустью размышляю, что по какой-то причине этот кусок бульвара принадлежит бомжам… Они хозяева тут! По той же схеме, по которой планета Земля принадлежит насекомым, они тут делают, что хотят, не спросив нас, они были до нас и останутся после нас, какие б ни были у нас политические преференции.

Легко догадаться, почему именно тут. Близко от трех вокзалов: приехал откуда ни попадя — и на лежку сюда.

На трех вокзалах бомжей, конечно, побольше, они и на площади сидят/валяются, и на пятачке по обоим бокам трамвайных путей, что разрезают Комсомольскую надвое. Этот пятачок просто рай для них! Там устроены крытые остановки — ну прям доступное жилье в рамках известного нацпроекта или за рамками его! Между крытыми остановками — лужайки с травой, некое подобие таунхаусов. Тут живут, готовят чего-нить пожрать, принимают пищу, нежатся на солнце, думают о смысле бытия и прочей возвышенной ерунде, презрительно посматривают на суетящихся бедных путешественников, отягощенных тяжкими чемоданами, которые, как понимают знающие люди, лучше выкинуть на помойку — они ж мешают идти по жизни, с таким скарбом попробуй побомжуй еще! И вот эти вольные дети газонов выпивают, разумеется, ну а как без этого, что за пикник! Что за выезд на дачу! Если в спешке и на трезвую голову, так это вы лучше не мучайтесь и сразу запишитесь в офисные хомячки, и кранты вам в момент.

И вот. Самые простые бомжи, значит, валяются вокруг вокзалов. А их элита — ну везде у нас иерархия, везде проклятая вертикаль! — благородные бродяги, тонкие натуры, истинные философы, может быть, самые рафинированные богоискатели (ну а чё, они же раздали, да хоть и по пьянке, какая разница, свое имущество, поняли, что враги человеку домашние его, плюнули на буржуазную мораль, на внешние приличия — и вперед, к свободе!) — так вот эта их элита, как мне представляется, данных «Левады» на сей счет у меня нету, и обосновалась на Чистых прудах. (Которые до начала XVIII века назывались Погаными, туда сливались стоки с мясных рядов, Мясницкая же вот она, поперек, а после зачистили, — ну и словечко, ну и переименование. Это знание я держал при себе, пока на Чистых происходила революция или чё.)

И вот на этих Чистых, точнее очищенных, и встретилась она, бомжовская элита, с иными борцами, именно борцами за иную свободу, борцами, а не искателями, — где бомжи и где борьба! — и отдала им это поле боя без всякого боя.

Про близость трех вокзалов уже сказано.

Здесь много лавок, в смысле скамеек, а кустов еще больше: хоть спи, хоть выпивай, хоть предавайся любовным утехам с помятой грязной пьяной старушкой, хоть сри интеллигентно, заслонившись культурными растениями, застенчивыми ивами, от публики.

А еще это действительно одно из лучших мест города. Красота тут! Остатки древней Москвы, без небоскребов, стекла и бетона, с некой природой, с воздухом, с неторопливостью. И главное — есть пруд, в котором, разумеется, можно очень ловко помыться и постираться. Летом по крайней мере, но и то. Да и сколько у нас той зимы.

Так бомжи ли люди? Можем ли мы обнять их, как братьев? Запустить себе на лысину их мандавошек? Рассматривать их мерзкие хари в упор?

И вот я, значит, полюбил прогулки по этим местам. Посматривая на бомжей, недобро причем, и более ровно — на мамаш с колясками, которые как-то вклиниваются в промежутки между профессиональными отдыхающими. Нега, досуг, лень, безмятежность разлиты в воздухе. Это я про будни, а в выходные там полно еще пэтэушниц в готском и эмо-прикиде и прыщавых парней с пивом. Но ведь и это тоже досуг и лень. Как, наверно, бомжи презирают рабов, которые только на выходные могут оставить тяжкие свои цепи и валяться на траве, как настоящие люди! Как миллиардеры! Никуда не спеша и ни о чем не заботясь!

Но тут встает, пардон, вопрос: а можно ли считать бомжей натурально людьми? Ответ на него безусловно положительный, его дает то и дело Достоевский, в частности, когда упоминает Иоанна Милостивого, который приютил бомжа и «лег с ним в постель, обнял его и начал ему дышать в гноящийся и зловонный от какой-то ужасной болезни рот его» («Братья К.»). Франциск Ассизский тоже любил пообщаться с прокаженными, поковырять их раны. Мать Тереза практически жила в хосписе, где опекала умирающих калькуттских нищих, которые ну не благовонней парижских клошаров, тех, что в метро занимают по полвагона на брата даже в час пик, и лоховатые невонючие пассажиры теснятся в дальнем углу, проталкиваясь как бараны к лучшим местам. Ну чтоб не ходить далеко — до Парижа пёхом, небось, месяца три ковылять — возьмем нашу доктора Лизу. Которая, думаю, тоже святая. Вот она кормит и умывает бомжей, и уж не знаю, как она все терпит. Я смирился, что это выходит за пределы моего понимания, я с этим живу. Так же, как с пониманием того, что большая часть мира непознаваема, и потому можно расслабиться, и выпить пива, и не ломать голову до конца. Чтоб два раза не вставать, скажу: умом Россию, как известно, не понять, так что можно и вторую бутылку смело откупорить. Главное, вовремя остановиться — и в философствовании, и в питье, чтоб не вывалиться из колеи на площадь трех вокзалов безвозвратно, типа, onewayticket, на все вокзалы сразу.

Так бомжи ли люди? Можем ли мы обнять их, как братьев? Запустить себе на лысину их мандавошек? Рассматривать их мерзкие хари в упор? Искренне, по-общечеловечески блевать от их вони? Пить их жуткое пойло из их стакана? Хватать за сраку их как бы вытащенную из гроба бабушку-блядь?

Да хоть минимум миниморум: вызовем ли мы скорую валяющемуся на улице бродяге, да даже и без того, чтоб делать ему искусственное дыхание, не говорю уж про минет, или хоть пощупать пульс?

Или так: бросим хоть рубль ему в кепку? Угостим сигареткой? Подарим гондон? Блядь, да хоть скажем доброе слово? Или хоть поостережемся в его присутствии мечтать, а вот как бы его ненароком облить бензином и нечаянно чиркнуть зажигалкой?

Да, сцуко, мутно как-то получается у нас с общечеловеческими ценностями. Никто не торопится лобзать Человека, никто не идет на баррикады помирать за абстрактную свободу, никто не помогает ближним своим, хоть это так легко (исключения не в счет).

Что делать с этим? Раньше было проще и понятней. Правдорубов рассовывали по психушкам, бомжей и проституток высылали на 101-й, прочих асоциальных — туда же; я как-то в дальнем колхозе познакомился с бывшей стюардессой международных линий, с которых ее ссадили за пьянство и блядство. А инвалидов, как известно, отправляли на Валаам, чтоб они не портили людям настроение своей однобокостью. Но это все в прошлом. В наши дни, когда, в сущности, все дозволено, все смешалось в доме Облонских и даже с пол-литрой не расшифровать коан насчет того, что свобода лучше несвободы…

Мы живем в тумане, и путь наш во мраке. А Россия, как известно, — во мгле.

И мгла уже сто лет как не рассеивается.

Вот. Об этом замечательно думается мне во время прогулок по Чистым, бывшим Поганым, но никто ж про это не знает, прудам.

После того как односельчане прочитали мою историю «Заколдованный сад» в «Тайнах ХХ века» (№41, 2011 г.), оказалось, что у многих из них тоже в жизни происходили необычные случаи. Просто не каждый может их изложить на бумаге. Например, недавно ко мне зашла Тамара Густавовна Бышашина и поведала историю, которая произошла с ее матерью Анной Ринг.

В 1942 году, когда ей шел пятнадцатый года, ее семью выслали из Поволжья в Казахстан, несмотря на то что они хоть и были немцами, но в России жили со времен Екатерины Великой. Жизнь у переселенцев была трудной,
голодной. Выживали как могли. Немецкие семьи обычно были многодетны: родители работали, старшие дети приглядывали за младшими. И вот однажды, когда родители Анны были на работе, а сама она дома смотрела за меньшими братьями и сестрами, кто-то постучал в окно их дома. Она открыла дверь. На пороге стояла старая цыганка, за ее подол держались два цыганенка лет трех-четырех на вид. Цыганка попросила дать еду и одежду. Анна ответила, что у них самих ничего нет, и захлопнула дверь. Просительница не ушла, а принялась настойчиво колотить в дверь. Испугавшись, Анна отрезала полбуханки хлеба и подала цыганке через окно. Но та, видимо, сообразив, что дома нет взрослых, а лишь перепуганные дети, принялась снова стучать в дверь, требуя дать еще что-нибудь. Анна со слезами сказала, что у них больше нет ничего. Тогда цыганка потребовала отдать ей вторую половину хлеба.

Когда же девочка наотрез отказалась это сделать, ведь в таком случае ее собственной семье грозил голод, цыганка зло заявила: «Раз так, я прокляну тебя. Как ты не отдала мне вторую половину хлеба, так у тебя в роду до скончания века будет всего половина».

У Анны было две сестры и четверо братьев, но ни у одного из них не сложилось крепкой семьи: браки оказывались недолговечными. Сама Тамара Густавовна – дочь Анны – выходила замуж четыре раза, родила двоих сыновей от разных мужчин. Ее сыновья Яков и Виктор тоже женились, но семьи очень скоро распались. И это несмотря на то что оба – красивые ребята, работящие, непьющие. Сестра Тамары тоже была замужем четыре раза, и у ее детей также не сложились семьи. Так неужели и правнуков коснется проклятие старой цыганки? Можно ли этого как-то избежать?

Елена Викторовна КОНСТАНТИНОВА,
п. Новогуслево Московской обл.

Куба - прогулка по Гаване

27 причин победы Путина.

1. He takes Tic-Tac-Toe very seriously

2. He'll arm wrestle you - anytime, anywhere

3. He understands your horse's problem

4. He knows how to hug a dog

5. He pioneered shirtless Ping-Pong

6. His favorite past-time is beating up children

7. Every time he walks away from something you expect it to blow up

8. He can clean your teeth

9. He loves to dress up with George Bush

10. He cares about his fans

11. He also knows what your bird is going through

12. He doesn't care about your fears

13. He'll make you a new mug

14. He's constantly surprised

15. He dresses to impress

16. He's best friends with Michael Flately

17. He loves it when you listen to his heartbeat

18. He also pioneered shirtless fishing

19. He isn't afraid to let you know what he thinks

20. He's a friend of the ocean

21. He WILL pile-drive you

22. He might be the bad guy from "The Matrix"

23. He's stronger than you - even with a dog watching

24. He'll nurse you back to health

25. He doesn't care about your dumb meeting

26. He'll whisper sweet nothings to you

27. This.

 Share on Facebook

Желая любой ценой всучить стране на президентских выборах откровенно залежалый политический товар, российская власть устроила настоящую вакханалию «розового пиара» 2000-х. Мнимой угрозе внешней «оранжевой революции» (не бывает массовых протестов против авторитарных режимов, которые спровоцированы кем-нибудь, кроме самих этих режимов) пытаются противопоставить внутреннюю «розовую контрреволюцию», обильно потчуя граждан ложью о том, что происходило в стране в первые два путинских срока и до них. Словно «крутой Путин» – инопланетянин, а не стопроцентный пробирочный продукт и преемник автора якобы «лихих» 90-х Бориса Ельцина.

Словно первое десятилетие ХХI века принесло России хоть какие-то реальные выдающиеся результаты развития, кроме рекордов мира по воровству среди правящей элиты благодаря рекордным же мировым ценам на нефть и газ.

Ну ладно, телеканал НТВ, отличающийся особенно вульгарным исполнением политических заказов власти, предъявляет нации откровенный трэш в документальном фильме «Крутые 2000-е». Но зачем предстоятелю Русской православной церкви на встрече известного кандидата в президенты с представителями традиционных религий произносить такой текст: «То, через что страна прошла в 90-е годы, сопоставимо …со смутой XVII века, с наполеоновским нашествием, с гитлеровской агрессией и с гражданской войной. Потому что каждый раз стоял вопрос, быть или не быть самой стране, быть или не быть народу. А если сравнивать разрушения и ущерб, который был причинен народу, экономике в течение девяностых годов, то ясно надо подчеркнуть, что все это сопоставимо с потерями в Великой Отечественной войне».

Достаточно просто сравнить число жертв Великой Отечественной и сталинских репрессий с количеством насильственно погибших в 90-е и экстраполировать это число на общее количество населения страны, чтобы понять, насколько кощунственно такое сопоставление. Но патриарх ведь не просто так говорит, а чтобы окутать божественным ореолом лично товарища Путина: «Ну а что же такое 2000-е годы? Чудом Божьим, при активном участии руководства страны нам удалось выйти из этого страшного системного, разрушающего сами основы народной жизни кризиса девяностых годов… Огромную роль в исправлении этой кривизны нашей истории сыграли лично Вы, Владимир Владимирович. Я хотел бы Вас поблагодарить. Вы когда-то сказали, что трудитесь как раб на галерах. С той лишь только разницей, что у раба не было такой отдачи, а у вас очень высокая отдача».

Прежде всего, ни у одного раба не было такого количества внезапно обогатившихся друзей. А

объявлять «божьим чудом» аппаратного ставленника Бориса Ельцина (это, как и первая чеченская война, пожалуй, главные ошибки действительно очень большого политика) и Бориса Березовского, конечно, посильнее «Фауста» Гёте.

Опять же, если в стране все так замечательно, почему не далее как 3 февраля тот же патриарх говорил тому же кандидату в президенты о необходимости «коррекции курса». Зачем сам кандидат в своих статьях и речах обещает все менять, если у нас тишь, гладь да божья благодать?

Будто не в 2000-е тонула атомная подводная лодка «Курск», взрывали московское метро и аэропорт Домодедово, захватывали заложников на мюзикле «Норд-ост» в Москве и в средней школе № 1 североосетинского Беслана. Будто не в 2000-х милиции-полиции граждане стали бояться едва ли не больше, чем бандитов. Будто не в 2000-х страна устанавливала рекорды по откатам и оттоку капитала. Причем второй за всю историю результат по оттоку достигнут как раз в 2011-м, когда стало понято, что «чудо божье» возвращается в президентское кресло. Будто не в 2000-х произошел взрыв на одной из крупнейших в мире Саяно-Шушенской ГЭС и (помимо прочих причин катастрофы) не выяснилось, что в России не осталось специалистов, способных балансировать турбины гидроэлектростанций.

Вы говорите, он победил терроризм? Но, даже по официальным данным, в прошлом году в России произошли сотни терактов. В США страшная террористическая атака произошла десять с половиной лет назад, и с тех пор ни одного теракта – вот что такое победить терроризм. Вы говорите, резко выросло благосостояние людей? Но в 90-х средняя цена нефти не доходила даже $20 за баррель, опускалась даже до $6, а в 2000-х стала чуть ли не $120, поднимаясь даже до $147.

Вы знаете много людей, чьи доходы за последние десять лет увеличились в шесть или десять раз? Я — нет. Уверен, что это точно не рабочие «Уралвагонзавода».

Или, может быть, в 2000-е годы мы совершили какой-нибудь технологический прорыв? Создали хоть один известный в мире новый товар? Даже российские нобелевские лауреаты этой поры – и те либо сделали свои открытия в советскую эпоху (Гинзбург), либо, уже работая за границей (Гейм и Новоселов). Вы говорите, он укрепил Россию и избавил ее от парада суверенитетов? Так федеральная власть сама сейчас (пока на словах) вынуждена заниматься новой децентрализацией полномочий, поскольку откровенно не справляется ручным управлением с каждым пикалево. Зато Чечня получила такую степень независимости от законов остальной России, что Джохар Дудаев не мог и мечтать.

Но проблема даже не в этой запредельности предвыборных сказок о якобы нескончаемой победной поступи российской державы в последние 10–12 лет. Нынешняя власть ведь и раньше постоянно занималась тем, что сознательно мазала одной черной краской 90-е годы и нежно раскрашивала одной розовой свои 2000-е в корыстных политических целях. Проблема в том, что

в принципе нельзя эффективно управлять страной, не оценивая максимально объективно свои проблемы и просчеты, а лишь бравируя подлинными или мнимыми достижениями.

Советский союз на официальном уровне только и делал, что хвастал собой, но не просуществовал и семидесяти лет, одной средней жизни европейца. Зато сколько невинных жизней загубил.

Так что чем настойчивее нам пытаются представить всю нашу жизнь последнего десятилетия в розовом цвете, тем больше оснований полагать, что действующая власть просто не в состоянии увидеть реальную картину жизни. А значит, и улучшить ее не сможет.

Если внимательно посмотреть на эту военную красоту, можно себе представить её зубами, а промежутки – забитыми людским мясом. Да так оно и было: любая военная красота есть людская смерть.

Смотрите также: Вторая мировая война: Восточный фронт

(Всего 45 фото)

Источник: Жжурнал/foto-history

1. Оборонительная линия «Зигфрид» на западной границе Германии. Очень мощная и красивая линия. Штурмовали американцы линию больше полугода. Мы-то справлялись с линиями куда куда быстрей, - известное дело: за ценой мы не стояли.

2. Немецкий солдат с детьми в оккупированной советской деревне. Два самых маленьких мальчика смолят папиросы. Немец, как отчётливо добрый человек, смутился своей доброты

3. Ирма Хедвиг Зильке, служащая шифровального отдела Абвера. Красивая задорная девушка. Было бы счастье мужчины любой национальности. А смотрит как!!! ...Если бы целовалась, глаза бы закрыла.

4. Немецкие горные егеря в районе Нарвика в Норвегии. 1940 год. Храбрые солдаты, они реально повидали смерть. Нам, без боевого опыта их знание "и не снилось", сколько бы ни читали. Однако, они не изменились. Может быть ненадолго, новый опыт не успел отстояться в перемены, записанные по морщинкам, но вот, они пережили и смотрят на нас оттуда, из своего. Проще всего отмахнуться: "фашисты". Но фашисты они - во вторую, а то и четвертую очередь (как командир "Графа фон Шпее", ценой своей жизни купивший жизнь своих людей), - в первую они люди, которые только что выжили и победили. А другие легли навсегда. И этого вот опыта нам можно только занять. Да и хорошо, что нам лишь занять, а не получить. Ибо... - понятно.

5. Экипаж двухмоторного Мессера - 110Е Zerstörer после возвращения из боевого вылета. Рады, не потому, что живы, а потому что совсем молодые.

6. Сам Эрик Хартманн. Эрик дрейфил в первом полете, потерял ведущего, был атакован советским истребителем, едва оторвался и, наконец, посадил машину в поле, на брюхо - кончилось горючее. Он был внимательным и аккуратным, этот лётчик. и быстро учился. Только и всего. Почему у нас не было таких? Потому что летали на дерьме, и учиться нам не разрешали, а лишь умирать.

7. ...Сколько легко отличим лучший боец даже среди профессионалов войны. Найдите здесь Дитриха Храбака, гауптмана, сбившего 109 самолетов на Восточном фронте и еще 16 на Западном, как будто добирая, чтобы до конца жизни вспоминать хватило. На этом фото, сделанном в 41-м, на хвосте его машины (Ме 109) только 24 гробика - знаки победы.

8. Радист немецкой подводной лодки U-124 что-то пишет в журнале приема телеграмм. U-124 - это немецкая подводная лодка типа IXB. Небольшая такая, очень крепкая и смертоносная посудина. За 11 походов она потопила 46 транспортов общим водоизм. 219 178 т., и 2 боевых корабля общим водоизмещением 5775 т. Очень везло людям в ней и не везло тем, с кем она встречалась: смерть в море - жестокая смерть. Но не более сладкая ждала бы и подводников - просто чуть-чуть иначе легла им судьба. Странновато, что мы, глядящие на это фото, можем ещё хоть что-то говорить о них. Об этих, кто выжил там, за отметкой "100" прячась от глубинных бомб, можно только молчать. Они жили, и, как ни странно, спаслись. Другие погибли, и их жертвы - что же, на то была война.

9. Прибытие немецкой подводной лодки U-604 на базу 9-й флотилии подводных лодок в Бресте. Вымпелы на рубке показывают количество потопленных кораблей — их было три. На переднем плане справа — командир 9-й флотилии капитан-лейтенант Генрих Леманн-Вилленброк - сытый, веселый человек, хорошо знающий своё дело. Очень точное и очень нелёгкое дело. И - смертельно опасное.

10. Немцы в советском селе. Тепло, но солдаты в машинах не расслабляются. Ведь их могут убить, да и почти всех убили. Чай не западный фронт.

11. Просто ждут судьбы (САУ Мардер III и панцергренадеры. Курская дуга.) Немногие из них жизни дождутся этой подачки войны.Но пока ещё живы, покудова они люди, и дышат, живы...

12. Немец и убитые лошади. Улыбка солдата - привычка к смерти. Но как было иначе, когда шла такая страшная война?

13. Видимо, просто Новый Год. ...Сколь же они, лица, нас человечнее. Я помню рожи, окружавшие меня всю службу. Это ж чудовища, фотожабы. Здесь - другое.

14. Тем более - здесь.

15. Немецкие солдаты на Балканах играют в снежки. Начало 1944-го года. На заднем плане занесённый снегом советский танк Т-34-76. - Кому из них он сейчас нужен? И помнит ли кто-то сейчас, гоняя мяч, что каждый из них убивал?

16. Солдаты дивизии «Великая Германия» искренне болеют за свою футбольную команду. 1943-1944 год. Просто люди. Это закваска из мирной жизни

17.

18. Немецкие части, в составе которых трофейные советские танки Т-34-76, готовятся к атаке во время Курской битвы. Я поместил это фото, потому что оно лучше многих показывает, что только одни безумцы на тронах, да значки на броне и обозначали полярные полюса. Трафаретная фраза, но вот, трафаретные советские танки, под нарисованными по трафарету другими значками готовы идти воевать собратьев с другими значками от других трафаретов. Все делается за милую душу. Управлено не людьми в железных коробках, другими, да вряд ли и вовсе людьми.

19. Солдаты полка СС «Лейбштандарт Адольф Гитлер» отдыхают во время привала возле дороги по направлению к Пабианице (Польша). Шарфюрер справа вооружен автоматом MP-28, хотя, какая разница, чем солдат вооружен. Главное, что он - солдат и согласился на убивать.

20. Немецкий десантник с ранцевым огнемётом Flammenwerfer 41 с горизонтальным расположением резервуаров. Лето 1944 года. Жестокие люди, страшные их дела. Есть ли разница с пулемётчиком, или стрелком? Не знаю. Быть может, дело решила бы склонность достреливать из табельного оружия горящих и мечущихся врагов? Чтобы не мучились. Ведь, согласитесь, не в обязанности огнеметчика брезентом сбивать пламя и их спасать. Но дострелить - милосерднее. Кажется.

21. Ишь, толстолапый какой. ...Добряк, работяга, - жена, поди, не нарадовалась. Танкист, значит, механик, надёжа семьи. Если выжил, а скорее всего выжил, фото сделано на Балканах, то после войны и поднял современный гигант Германии.

22. Стрелок-мотоциклист 3-ей танковой дивизии СС «Тотенкопф». 1941 год. Тотенкопф - Мёртвая голова. Солдаты СС действительно сражались лучше обычных подразделений. И офицерам любого уровня там не говорили "господин". Просто должность: "Шарфюрер...", или "Группенфюрер..." Партия немецких Соцдемократов подчеркивала, что является партией равных.

23. И падали на льду одинаково. (солдаты полицейского батальона)

24. Самодельное и неустаное навершие офицерского кортика, сделанное в боевом походе. Время под водой у них было. Выстрелили и - время. ...Или же сверху винты и - сразу нет ничего.

25. Мой любимец, один из человечных генералов Второй мировой, из лучших тогда генералов, сохранивших человечность на войне, - Эрвин Роммель. Как ни крути, а именно что Матёрый человечище.

26. И еще Роммель. С рыцарским крестом, где-то во Франции. Танк заглох, и генерал тут как тут. Роммель славился своими неожиданными поездками по войскам, где даже штабные крысы теряли его, зато Эрвин Роммель не терялся и вновь и вновь опрокидывал вражескую оборону, находясь рядом со своими солдатами.

27. Обожаемый ими. ...Впоследствии генерал-фельдмаршал Эрвин Роммель был вынужден умереть, так как участвовал в покушении на Гитлера и яд, принятый им, был ценой того, что гестапо отступилось от его семьи.

28. ...За работой. Это была их работа, как у и наших солдат - такая же. Так же скалились выбитые или, под фиксой, зубы. Война есть тяжелый труд при повышенной смертности участвующих.

29. Храбрец. Перед началом Западной кампании группенфюрер СС Рейнхард Гейдрих, шеф полиции безопасности и СД, закончил лётную подготовку и участвовал в воздушных боях во Франции в качестве лётчика-истребителя на своём Мессершмитте Bf109. А после падения Франции Гейдрих совершал разведывательные полёты над Англией и Шотландией на Мессершмитте Bf110. За время своей службы в ВВС Гейдрих сбил три самолёта противника (уже на Восточном фронте), получил звание майора Люфтваффе запаса и заслужил Железный крест 2-го и 1-го классов, Знак пилота-наблюдателя и Знак истребителя в серебре.

30. Немецкие кавалеристы на занятиях перед Второй мировой. Показуха, процентов на 99 показуха, однако, характеризует "ихних кубанцев". Должно быть это самое, погордиться, погарцевать у всадников любого племени общее. Мы... Они... Есть ли разница? Не ограничена ли разница только одним направлением дула оружия?

31. Английские солдаты, взятые в плен в Дюнкерке, на площади города. Позднее, этим солдатам оказывалась помощь через Международный Красный Крест. СССР же отказался от женевской конвенции, объявивши своих военнопленных предателями. После войны советские солдаты, выжившие в немецких концлагерях, попали в лагеря наши. Откуда не выбрались. "Хорош, метаться..."

32. Свадьба унтершарфюрера СС из "Лейбштандарта СС Адольф Гитлер" проходит на открытом воздухе (возможно, аэродром), т.к. эсэсовцы не венчались в церкви. За спиной его друзья из родного Люфтваффе

33. Немец в трофейной бельгийской танкетке. Очень, ну очень рад покататься. Как любой из нас.

34. "Тигр" провалился в оледенелую дренажную канаву под Ленинградом, 19-го февраля 1943-го года. Человек, похоже, никак не придёт в себя. Ещё бы, только что сильнее его не было никого не было в радиусе прицельного выстрела 88-мм пушки. И вдруг... Бедняга.

35. Танкист германец. Унтер-офицер с Железным крестом 2-го класса. Внимательный такой, шутливый. Такие ребята есть средь нас, да сами мы такие. Вот, разве, храбрости его недостанет.

36. А здесь мы не видим людей. Самолёт сбит, люди - внутри. В огне, и какая разница, чья форма на теле горит.

37. ...И здесь.

38. И тут.

39. А этих женщин, француженок, поддерживавших отношения с немецкими военнослужащими, после войны соотечественники стригли наголо, били, когда не вешали вот из-за этого оборотня, что на лавочке с собакой, на нижнем фото:

40. Стоит - Риббентроп. А так же, и вот из-за этого, совершенно такого же свойства, одно только - ус побольше:

41. рядом стоит Гопкинс Гарри - не соучастник, нет, а друг и помощник американского президента во время 2-й мировой войны.

42. и вот из-за этих, особенно, из-за "кепочки"

43. но, словом, из-за немногих. Чем друг в друга стрелять, учились бы отличать меж людей их, подлецов сановитых. Но, несчастные бедняги не умеют

44. - все-все не умеют, равно. Только знай, тащат друг друга из-за уральской ли, крупповской брони:

45. ...И мы.

О народе России

24 НОЯБРЯ 2011 г. ИГОРЬ ХАРИЧЕВ

Подкачал в России народ. Любит власть. И не любит нести ответственность за себя. Первое для власти приятно. А второе — нет. Приходится напрягаться, решать многие проблемы, которые валятся на голову как из рога изобилия. А вот бы по-другому: и власть любит, и все проблемы сам решает. Это был бы хороший народ. Но где ж такой взять?

С нашим народом в самом деле проблемы. Он в своей массе не ценит свободу, проявляет рабскую психологию, не считает высшей ценностью человеческую жизнь и наплевательски относится к правам человека, не признает незыблемость честно нажитой частной собственности, во всем уповает на государство. Странно в этой ситуации удивляться тому, что более половины жителей России неизменно поддерживают национального лидера, что их устраивает суверенная демократия, хотя в большинстве регионов они живут практически в условиях феодализма и у многих своя «кущевка», хотя они еле сводят концы с концами, а российские миллиардеры становятся все богаче.

Вот свежие примеры. Согласно опросам Левада-центра — пожалуй, единственной социологической службы, результатам опросов которой можно доверять, 82% наших сограждан не видят возможности влиять на политику. Но это не только характеристика государства, власти, это и характеристика нашего народа, который позволил этой власти выстроить такое государство. На вопрос «Какая демократия нужна России» 49% дают ответ: «Совершенно особая, соответствующая национальным традициям и специфике России», 14% — «Такая, как была в Советском Союзе», 7% — «России не нужна демократия» и только 19% — «Такая, как в развитых странах Европы, Америки». На вопрос «Какими словами вы могли бы обозначить свое отношение к Владимиру Путину?» 3% дают ответ: «Восхищение», 24% — «Симпатия», 33% — «Не могу сказать о нем ничего плохого». Итого 60%! Такова наша культура, во многом сохранившая черты традиционной. Это обусловлено нашей историей.

Еще в начале XX века подавляющее большинство подданных Российской империи было сельскими жителями, то есть носителями традиционной культуры. Проходивший тогда вполне успешный процесс индустриализации прервала гражданская война, которая вконец разрушила промышленность и отбросила страну в прошлое. Для того чтобы преодолеть катастрофическое отставание от Запада, Сталин жесткой рукой осуществил индустриализацию. Начало ей положил первый пятилетний план в 1927 году.

Тогда, в тридцатые годы, значительные массы сельского населения за короткий исторический период переместились в города. Известно, что в ходе индустриализации происходит не только перетекание сельского населения в города, но и модернизация традиционного общества, которое в конце концов становится постиндустриальным. Подобный процесс происходил и в СССР. К 1937 году, по прошествии десяти лет, его последствия были уже ощутимы. Однако наметившиеся подвижки в обществе не устраивали Сталина, поскольку грозили обернуться в будущем потерей власти. И он нашел способ остановить их.

Репрессии продолжались весь период правления «отца народов». Но особый размах они приобрели именно в 1937-1938 годах, охватив самые разные социальные группы. Страну окончательно пропитала атмосфера страха. В итоге были сохранены родовые черты традиционного общества. Прежде всего это отсутствие уважения к человеческой личности, непринятие человеческой жизни и, соответственно, прав человека высшими ценностями, непризнание незыблемости частной собственности (она вообще отсутствовала в СССР), непринятие того, что человек выше государства. Это неумение нести ответственность за себя, стремление во всем полагаться на государство и рабская психология.

Все эти черты сохранились у основной массы советских людей к 1991 году. Вот почему подавляющая часть населения России не могла и не хотела понять, что либеральные реформы требуют изменений не только в экономике, но и в обществе — то есть во всех нас. Большинство из тех, кто сохранял традиционное мышление, ожидали новой, устроенной, сытой жизни как само собой разумеющегося, что следовало получить без каких-либо собственных усилий. А когда через три-четыре-пять лет не получили этого, тут же разочаровались в новой власти и начали поддерживать коммунистов. Фактически граждане России в своей массе не готовы были к жизни в демократическом обществе и рыночной экономике, чем сполна воспользовались чиновники и чекисты.

Сегодняшняя Россия так же далека от демократии, как и пятнадцать лет назад. Но причина этого отнюдь не в нынешней власти. У нас такая страна, потому что такой народ. И если поменять власть, нет гарантии, что мы получим другую страну. И гарантий не будет, пока не изменится культура основной части граждан.

Такая позиция вызывает резкое неприятие у ряда известных представителей либеральной мысли. Прежде всего хочется упомянуть Эмиля Паина. Он обвиняет в упадничестве ту часть либеральной интеллигенции, которая признает преимущества западного пути развития, но при этом уверена, что Россия — страна рабов и пока не готова присоединиться к западной цивилизации. По мнению Паина, эта позиция недопустима, поскольку выгодна нынешней власти, так как оправдывает ее недемократические действия. Близкую точку зрения высказывает политолог Игорь Клямкин, считающий, что если все определяет культура, то ситуация фактически безвыходная. А потому подобная трактовка неприемлема.

Но разве не правда, что большинство наших соотечественников по сей день не приняли те ценности, на которых зиждется западная цивилизация? (А те, кто в заметном числе уезжает на постоянное жительство в успешные страны, как раз представляют другую, меньшую часть общества, которая истончается.) Разве полное равнодушие к политике и нежелание проявлять даже минимальную общественную активность являются выдумкой? Разве многие наши общественные деятели и представители творческих профессий не демонстрируют публично примеры рабской психологии? Как писал в одной из своих работ культуролог Игорь Яковенко: «Подавление личностного начала — одна из магистральных функций русской культуры». А известный философ Вадим Межуев подчеркивал: «Отличие России от Запада следует… искать не в цивилизации — здесь можно говорить лишь об отсталости России от Запада, — а в культуре».

Ситуация и в самом деле тупиковая. Надежда может быть только на власть. Разумеется, не нынешнюю. А ту, которая, по-настоящему думая о будущем страны, станет осуществлять широкую просветительскую деятельность. Подобную по влиянию на общество той, какая проводилась после Второй мировой войны в Германии и Японии. Попутно эта власть должна подавать обществу пример в законопослушности, порядочности, в реальном неприятии коррупции. Так что речь в любом случае о не столь близком будущем.

С нашим народом действительно проблемы. Но в этом не его вина, в этом его беда. Как бы разъяснить нашему народу, что уважение к личности напрямую связано с экономическим процветанием. Что эффективна вовсе не та власть, которая держит все в кулаке, а та, которая обеспечивает действие закона для всех без исключений. Что нести за себя ответственность надежнее, чем доверять это государству.

Автор – генеральный директор журнала «Знание-сила», секретарь Союза писателей Москвы

    Леонид Броневой
Я бы не прочь вернуться к Мюллеру
Броневой – ведущий актер Ленкома, до этого – звезда Театра на Малой Бронной, а про Мюллера и Велюрова вы и так никогда не забудете. У него редкая репутация артиста, способного сыграть решительно все, и человека, не желающего ладить решительно ни с кем.

Автор: Дмитрий Быков
Сайт: Собеседник
Один прославленный артист в частном разговоре назвал его «самым легким партнером и самым тяжелым коллегой, какого только можно себе представить»; беда в том, что с большинством людей у нас ровно наоборот, поэтому мы и живем так, как живем. А вариант Броневого – далеко не худший.
В собственном качестве мы не нужны
– Известно, что вы не жалуете прессу, а с телевидением вовсе не имеете дела, так что мы вас боимся.
– Правильно боитесь, но это у меня не каприз и не прихоть, а реакция на цензуру. У меня был телевизионный опыт, когда интервью записывали полтора часа и говорил я о том, что меня больше всего волнует: вот мы постоянно вспоминаем войну, но почему не сделать для ее участников несколько простых и давно необходимых вещей? Почему не приравнять к Герою Советского Союза, например, человека с тремя медалями «За отвагу»?
У меня в молодости был друг с тремя такими медалями, а сколько было таких людей всего – единицы, потому что «За отвагу» – это ведь медаль пехотная, вручаемая рядовым, чернорабочим войны, которые почти не выживали. Тот мой друг, мальчишка в сущности, одну получил за «языка», а вторую за то, что подорвал два танка. Ни денежных, ни иных льгот эта медаль не предполагала и сейчас не дает, как и большинство прочих солдатских наград. Вот об этом я говорил, а оставили от этого разговора полторы минуты ерунды. Если это сознательная цензура, то давайте возвращать Советский Союз в целом, со всем – пусть немногим – пристойным, что там было.
Вообще, мне кажется, это сознательная линия на торжество идиотизма, а точней – на повальную депрофессионализацию, потому что в своем профессиональном качестве я телевидению ни разу не понадобился. Один раз меня позвали спеть песенку в «Нашу гавань», и я при всем почтении к Успенскому не пошел, потому что занимаюсь не пением; в другой раз мною заинтересовался Малахов, но этот интерес не взаимен. В собственном качестве мы никому не нужны: в любом, но – только в чужом! Я смотрю «Культуру», все больше напоминающую резервацию, а в национальной политике, направленной на создание стада, участвовать не хочу.
– Эта политика дает результаты, по-вашему?
– Дает. У нас возвращают билеты на «Вишневый сад», собирается худсовет и всерьез обсуждает, почему это происходит. Ладно, говорю я, давайте предположим, что дело в нас, в спектакле, – но спектакль и так максимально легкий, короткий, быстрый, для зрителя нетрудный. Можно понять, когда и актерам, и зрителям труден шестичасовой «Сад» Някрошюса. Но наши два часа? Нет, не в нас дело, и не зря Захаров – универсальный Захаров, во всякое время находящий ключ к зрителю – искренне говорит сегодня: я не знаю, что ставить. Что им надо – варьете на сцене? У нас с аншлагами идут «Юнона» – это уж традиция – и «Аквитанская львица» с Чуриковой. Чем брать этого обработанного, зомбированного, по сути, зрителя – не знает сегодня ни один театр; разве что половой акт? Как ни горько это признавать, они добились, чего хотели: как у Горина, перестали подкупать актеров – проще оказалось скупить зрителей.
Мой отец сидел с матросом «Авроры»
– Вы стали известны в сравнительно зрелые годы – в тридцать пять – сорок: а что такое был молодой Броневой, какое, так сказать, амплуа?
– Амплуа – провинциальное, на все руки. Это же были Магнитогорск, Оренбург, Воронеж, а там актеры играют всё.
– Ну, Грозненский театр по тем временам – не такая уж провинция…
– А в Грозном, в чечено-ингушском драмтеатре, как назывался он тогда, работали две труппы: чечено-ингушская, собиравшая аншлаги, и русская – двадцать человек на спектакле… В Оренбурге я сподобился сыграть молодого Ленина – в пьесе Ивана Попова «Семья», в Воронеже — стареющего, в «Третьей патетической», а в Грозном – Сталина в «Кремлевских курантах». Меня и постановщика специально вызывали в обком – как это Броневой играет Сталина, не будучи партийным? «Я плохо играю?» – «Нет, хорошо, но…» – «А насчет «но» – я не толстовец и прощать не собираюсь». Меня семилетнего вместе с матерью отправили в ссылку после ареста отца – из Киева в Малмыж Кировской области. Отец не послушался матери, она его заставляла выбрать адвокатскую карьеру, он выбрал экономическую и оказался в органах. Сначала – в качестве начальника экономического отдела ГПУ, а потом – в качестве заключенного. Инкриминировали ему троцкизм – он в двадцать третьем на комсомольском собрании выступил в поддержку Троцкого, извлекли из-под спуда пятнадцатилетней давности протокол и припомнили ему это…
Вообще говоря, в ГПУ, даже и в экономическом отделе, нечего делать нормальному человеку. У того же Троцкого, когда Ленин предлагал ему пост наркома внутренних дел, хватило ума отказаться: еврей на этом посту, репрессивном по определению, – огромный козырь для антисемитов. А отец так и не прозрел до конца: когда уже вернулся, с гордостью говорил мне, что ему восстановили партстаж, вернули орден Красной Звезды (он гордился тем, что у него был орден за номером 34, а у самого Орджоникидзе – 35!), вручили золотой значок «50 лет в КПСС» – как же, дореволюционный стаж! Деньги, спрашиваю, деньги тебе вернул кто-нибудь за твои десять лет отсидки и пять ссылки? Но он был фанатик, его такие мелочи не интересовали.
Кстати, рассказывал он много интересного – тот лейтенантик, совсем юноша, который выбил ему зубы, демонстрируя троцкистский протокол, тоже потом попал в лагеря, обычное тогда дело. Отец валил лес в бригаде матроса с «Авроры», из той самой команды и чуть ли не того самого, который заряжал известную пушку. Он-то на разводе и показал этому матросу: смотри, вон новеньких привезли, а тот, крайний – мой следователь стоит… Матрос кивнул и ничего не сказал. Он взял этого бывшего следователя в свою бригаду. В пятидесятиградусный мороз валили лес. Лейтенантик спрашивает отца: вы не в обиде на меня? Да что ж, отвечает отец, вы человек подневольный… Лейтенантик быстро устал, присел отдохнуть на пенек. Отец говорит бригадиру: он ведь замерзнет! Матрос отвечает: оставь его. Через восемь часов они подошли к тому пеньку – на нем сидело уже что-то непонятное, непохожее на человека. Бригадир ударил ломом – отец вспоминал, что будто бриллианты брызнули. Следователь тот замерз, заледенел насквозь. Так что к Советскому Союзу у меня отношение однозначное, и ностальгии я ничьей не понимаю.
«Два чувства дивно близки нам»: голод и страх. Вот их я и помню, они меня всю жизнь сопровождали, хотя, конечно, ослабели потом… Ничем, кроме дикого страха, эта власть не держалась, я это про нее понимал и не скрывал особо – они, видимо, сами всё про себя понимали в последние годы, так что многое мне сходило с рук. Когда снимали «Мгновения», был на фильме консультант от органов. Он тихо сидел, не вмешивался, только однажды Лиознова меня подзывает и говорит: они бы хотели, чтобы Мюллер в картине пытал какого-нибудь генерала, а то уж больно выходит интеллектуал… Я подошел к консультанту и спрашиваю: какого генерала мне пытать? Если немецкого – ладно, а если советского – у вас это всегда лучше получалось. В результате вставили эпизод, где я ору на участника заговора Штауффенберга.
– А войну-то СССР выиграл, Леонид Сергеевич.
– Войну выиграли пространством, которое в самом деле поглотит любого захватчика, нечеловеческими жертвами, которых могло быть меньше, – вы же не станете, думаю, называть Жукова великим военачальником и поддерживать его нынешний культ? Войну выиграли потому, что самонадеянным безумцем был Гитлер, надеявшийся завершить блицкриг до холодов. А еще потому, что любой, провозглашающий лозунг «Бей жидов» обязательно проигрывает. Это сказал мне один старый еврей в сорок втором году, когда исход войны был далеко не очевиден. Если бы Гитлер пошел против коммунистов, но не против евреев, – поддержка его, в том числе всемирная, могла быть больше в разы. Я тогда не поверил: «Неужели евреи поддержали бы Гитлера?» «Поддерживают же они Сталина», – сказал старый еврей и был прав, вероятно.
– А Семен Липкин говорил: «Войну выиграл Бог, вселившийся в народ».
– И это верно. Но я вспоминаю тут остроту Михоэлса, которую Раневская приводила мне как пример настоящего трагического юмора. Я шел мимо Театра Моссовета, вижу – Раневская скребком, деревянной лопатой, чистит снег. Остановился поцеловать ей руку, хоть мы и не были представлены. Восхитился ее юмором, а она сказала, что настоящий юмор был у Михоэлса. Они шли с ним по улице Горького и встретили какого-то знаменитого тогдашнего режиссера, и Раневская громко, чтоб слышно было, сказала: «В некоторых деятелях искусства могут жить только паразиты, а в вас, Соломон Михайлович, живет Бог!» На что Михоэлс гениально ответил: «Если во мне и живет Бог, то он в меня сослан».
Не плакать!
– Вы редко играете в современном кино, а на «Простые вещи» согласились – почему?
– По трем причинам. Во-первых, это хорошо придуманная и сыгранная история о старости – о положении, в котором живут девять десятых российских стариков, и хорошо еще, если у них, как у героя этого фильма, есть что продать. А об этом не говорят – стариков ведь как бы не существует, упоминание о них портит настроение тем, у кого есть пока и работа, и семья…
Во-вторых, это история об одиночестве, а у нас таких одиноких и заброшенных, причем не только стариков, и без всякой помощи – едва ли не полстраны.
А в-третьих и в-главных, это история о достоинстве. Уметь надо и стареть, и переживать времена, когда тебе перестают звонить… Показывали тут одного престарелого номенклатурщика – плачет. Сколько уже я видел этих плачущих большевиков! Что плакать? Стареть надо молча, умирать — с достоинством.
– Слушайте, прямо из вас Мюллер попер при этих словах…
– А я не отрекаюсь от Мюллера, он уже ко мне пристал, как Чапаев к Бабочкину, и это, кажется, была достойная работа.
Мне Юрий Карякин сказал как-то: неужели они все там не поняли, как вы этим Мюллером ударили по КГБ?! Я честно сказал: не только они, но и сам я не понял. Но есть у него там реплики, которые действительно не худо бы помнить. Помните, в сцене с Айсманом: «Что это вас на эпитеты потянуло? С усталости? Разведчик должен изъясняться существительными и глаголами: он пришел, она передала…» Мне там несколько сцен и посейчас нравятся. Особенно бессловесные – скажем, та, где Мюллер ждет, пока починят ящик стола… При этом там феерические несоответствия исторической правде – начать с того, что я на Мюллера не похож абсолютно, и слава Богу, что они мне ни разу не показали его фотографию. Все говорили, что нет хорошей. Если б я увидел, насколько на него не похож – отказался бы от роли.
Шелленберг в кабинете Гиммлера закуривает американскую сигарету – а ведь в стране действует приказ именно Гиммлера о том, что это строжайше запрещено! Ему бы таких люлей там ввалили, несмотря на всю его утонченность…
Но фильм мне кажется достойным, особенно эта его документальная стилистика, которую так испортили идиотской раскраской.
Снимать продолжение было поздно
– Почему тогда не сняли продолжение? Все его так ждали.
– Я думаю, регулярные запои Семенова отчасти с тем и были связаны, что он не может продолжать сагу – просто потому, что и ему, и огромному большинству зрителей не хотелось расставаться со Штирлицем, а рассказать о Штирлице то, что он действительно хотел, тогда не разрешили бы ни под каким видом. Ему важно было отправить его в Аргентину, потом в лубянскую тюрьму – кто бы про это снял? А когда он все это написал, снимать продолжение было поздно. Сделали только радиоспектакль «Приказано выжить».
– А представляете, какая могла быть пьеса на двоих – старый Мюллер и старый Шелленберг? Спорят, например, о том, наш был Штирлиц или не наш.
– Ну, если предположить, что Шелленберг не умер в 1952 году, а скрылся… почему нет? Я бы с удовольствием сыграл, если бы существовала пьеса. Два старых эсэсовца где-нибудь в Бразилии нашли бы много тем для разговора, особенно если бы мясник Мюллер избавился от зависти к интеллигенту Шелленбергу, а тот бы, наоборот, перековался в идейного… Поговорите с Олегом Павловичем.
С президентом в «Горках» без прессы
– Насчет советской власти мы с вами спорить не станем, но неужели сейчас лучше?
– Лучше. Я ведь говорил о голоде и страхе – где они сейчас? Медведев так и вовсе много правильных слов говорит. На меня он произвел самое благоприятное впечатление, когда поздравлял с 80-летием. Кстати, сказал, что его мама в Воронеже у меня училась, когда я преподавал технику сценической речи.
– Вы в Кремле встречались?
– Нет, меня привезли в загородную резиденцию, в «Горки».
– Вы встречались без журналистов – о чем шла речь?
– О многом. Я его поблагодарил, что он к нам пришел. Вообще же он спросил: вам присутствие прессы нужно? Нет, ответил я. Так что разговор был без свидетелей и таковым останется.
– У вас есть ощущение, что все это тем не менее скоро накроется?
– Очень может быть. Но я этого уже, надеюсь, не увижу.
– Увидите. А из-за чего именно накроется?
– Вероятнее всего – из-за национализма, который я ненавижу. В Израиле меня спросили, еврей ли я. Я: «А какое это имеет значение?» – «В Израиле – имеет». Меня это чрезвычайно огорчило. И у нас — посмотрите, как третируют гастарбайтеров. А сколько тысяч эвакуированных приняла Средняя Азия, последней лепешкой делились, словом никто не попрекнул?! В Сибири, на Урале — и то дразнили «выковырянными», а в Казахстане, Узбекистане — никогда. Почему сегодня не вспомнить это?
– Есть несыгранные роли, о которых вы особенно жалеете?
– Мне сейчас тяжело играть и те пять спектаклей в месяц, которые есть в репертуаре Ленкома. Две «Женитьбы», два «Сада» и «Королевские игры». А жалею я о том, что не смог в свое время стать военным или дипломатом, как хотел. Только играл их, и то не под материнской фамилией Ландау, которую люблю, а под фамилией Броневой, дававшей возможность поступить хоть в Ташкентский театральный институт. Артист – бабская, в общем, профессия, и характеры у большинства бабские, хотя случаются у них периоды прекрасной солидарности. Я, например, поддерживаю артистов Таганки в конфликте с Любимовым, потому что могу себя поставить на их место. У меня и с Эфросом не было гладких отношений, он годами не разговаривал со мной, хотя перед уходом на Таганку звал с собой – я отказался и ему отсоветовал.
– А пишут, что вы были любимцем Эфроса.
– Я? После одной репетиции – не стану пересказывать весь инцидент – я отказался с ним работать. Он кричал: «Мне надоела ваша жирная морда!» Я никогда не был ничьим любимцем – может, поэтому и научился ни от кого особенно не зависеть.
– Напоследок было бы глупо не спросить о вашем любимом анекдоте про Мюллера.
– Да тут все предсказуемо: Штирлиц выстрелил, пуля отскочила. «Броневой», – понял Штирлиц.
Меня поразило, что этот анекдот давеча рассказал по телевизору Басков. Такого глубокого знания фольклора я от него не ожидал.

 

Митинг 24 декабря заставил власть резко ускорить законодательное оформление политреформы: сначала Кремль моментально отправил в Думу законопроекты об упрощенном порядке регистрации партий и кандидатов на выборах, а уже на следующий день объявил об ускорении срока ввода изменений в действие. Таким образом, реактивная политическая модернизация началась.

По сути властью предложен пакт: поменять правила игры на следующие выборы в обмен на принятие этих (думских и президентских) по-старому, как есть. Причем если на федеральном уровне это означает откладывание эффекта на несколько лет, то на уровне региональном и местном реальные изменения должны произойти уже в 2012 году. Важно, что запускается механизм - регистрация партий, - который дальше будет работать сам.

По всей видимости, Кремль пойдет и на то, чтобы "сдать" Владимира Чурова, раз уж именно он вызывает такую идиосинкразию. Но я бы не стал особенно обольщаться тем, что на его месте может появиться кто-то другой. Дело не в Чурове, а в чуровщине - как раньше в вешняковщине и т д. Вспоминая всю портретную галерею председателей Центризбиркома начиная с Николая Рябова, трудно сказать, кто из них был лучше: все хуже. Дело тут не в персоне, а в самом институте с чрезмерным кремлевским контролем и отсутствием контроля общественного.

Здесь уместно напомнить историю середины 1990-х с законом об общественном контроле на выборах. Закон предусматривал обязательный пересчет бюллетеней в случайной выборке избирательных участков по регионам с подробно прописанной процедурой вплоть до признания итогов выборов недействительными по конкретным регионам или по стране в целом. Он был принят Думой в апреле 1996 года, но не рассмотрен в срок Советом Федерации. Президент Ельцин мог его подписать, но предпочел этого не делать. Сейчас стоило бы к этому закону вернуться.

Параллельно с поисками контригры в отношении протестов Кремль активизировал и работу с тремя условно оппозиционными думскими партиями. Они, будучи по сути в доле, не заинтересованы ни в отмене результатов последних выборов, ни в либерализации избирательного законодательства и открытии политического рынка для всех желающих, поскольку нынешнее законодательство закрепляет их привилегированное положение. Что касается честных выборов, то их интерес заключается в честности относительно их самих. Информация о нарушениях, которую они собирают с помощью наблюдателей, как правило, служит компроматом для ведения политического торга с властью. Таким образом, рассчитывать на КПРФ, СР и ЛДПР как на локомотивы политических преобразований не стоит. Хотя, конечно, ситуативными союзниками они могут быть.

На 24 декабря митинге предложений по институциональному совершенствованию системы почти не звучало, и едва ли не наибольшее неприятие вызвали выступления Алексея Кудрина и Ксении Собчак, говоривших не о смене власти или каких-то лиц во власти, а об установление жестких рамок, не о революции, а об ускоренной эволюции. Причины неприятия понятны: это, с одной стороны, реноме ораторов, а с другой - суть их заявлений, не очень укладывающаяся в митинговую стилистику. Между тем сейчас, когда острота реакции на 4 декабря спадает, особенно важно, чтобы все не сводилось к лозунгам "Долой Путина!" или "Слава Навальному!".

Как относиться к прозвучавшим в президентском послании предложениям Кремля?

Объявленные Медведевым политические инициативы выглядят вполне логичными, хотя, конечно, далеко не достаточными. В предлагаемых изменениях нет особого альтруизма - они нужны самой власти, чтобы сделать нынешнюю примитивизированную донельзя политическую систему более сложной, гибкой и устойчивой. Другое дело, что детали, как это видно из недавних путинских заявлений относительно выборов губернаторов, могут сильно менять картину, да и при реализации инициатив отклонение от первоначального их описания может быть весьма значительным. Проблема в том, что власть, повинуясь инстинкту самосохранения, одновременно и хочет усложнить систему, и боится ослабить свой контроль. Еще пару месяцев назад такие реформы могли бы казаться радикальными - сейчас же они выглядят скорее как попытка оттянуть давно назревшую и перезревшую политическую модернизацию устаревшими и даже менее чем половинчатыми мерами.

В Кремле не считают нужным соотносить напыщенно предлагаемые "политреформы" с действительностью, не замечая эффекта дискредитации. Например, Медведев постоянно ставит в себе в заслугу снижение порога для прохождения партий в Госдуму с 7% до 5%. Но партий, которые попадали бы в этот диапазон, как не было в 2007 году, так нет и сейчас. Таким образом, эта норма "мертвая" и называть ее реформой смешно. Или, скажем, число подписей для регистрации на президентских выборах Медведев предлагает снизить с 2 миллионов до 300 тысяч. Но, во-первых, и 300 тысяч - это запретительно много, а во-вторых, надувать щеки по этому поводу через несколько дней после того, как Эдуарду Лимонову не дали даже провести собрание, дающее право собирать эти подписи, выглядит издевкой. Это не говоря уже о том, что в новой схеме губернаторских выборов, которую подробно описал Путин, важная роль отводится "президентским фильтрам", позволяющим отбраковать любого кандидата.

Что должна включать в себя политическая модернизация на нынешнем этапе? Прежде всего ревизию избирательного законодательства: его общее упрощение, расширение доступа к выборам для различных политических сил, устранение возможностей административного произвола, установления общественного контроля.

Если война слишком серьезное дело, чтобы доверять его генералам, то политическая система и ее реформирование - слишком серьезное дело, чтобы доверять его политикам. Здесь должны работать эксперты, и работать максимально публично. Власть может и должна принимать участие в этом, но не в роли хозяина площадки - сама площадка должна быть нейтральной и пользоваться определенным доверием со стороны разных политических сил и общества в целом. В этой роли, например, мог бы выступить президентский Совет по развитию гражданского общества и правам человека. Важно начать работу уже сейчас, чтобы к следующему митингу в феврале выйти уже с конкретными предложениями.

Анатолий Ермолин обратился к войскам и полиции

"В случае получения приказа применить силу против митингующих, особенно если речь идет о применении спецсредств или, не дай бог, огнестрельного оружия, требуйте оформления приказа в письменном виде", - пишет Ермолин. "Поставьте перед собой цель защищать людей, против которых вы будете стоять в боевых порядках... Постоянно ждите и будьте готовы к атакам боевиков-провокаторов... Сдерживайте своих менее подготовленных в психологическом плане товарищей и подчиненных... Помогайте пострадавшим митингующим, оказывайте им должное содействие в случае задержания. Оставайтесь людьми при любых обстоятельствах", - говорится в обращении Ермолина.

Он подчеркивает, что "не призывает никого изменять присяге, отказываться от исполнения приказа и переходить на сторону митингующих". "Просто помните, что с другой стороны баррикад не враг, а такие же, как вы, граждане России", - заключает подполковник.

В преддверии массовых акций протеста 10 декабря в Москву продолжают стягиваться войска. На Московской кольцевой автодороге колонна бронетранспортеров попала в ДТП. Член политсовета "Солидарности" Олег Козловский разместил в своем Живом Журнале ролик, на котором колонна запечатлена после ДТП. На записи, выложенной на YouTube пользователем kapadaster86, видно, как с левой стороны дороги стоят в ряд шесть бронетранспортеров, возглавляет колонну машина ГИБДД. За последним БТР стоят два легковых автомобиля, у одного из них разбита передняя часть, второй стоит почти вплотную к бронетранспортеру. Очевидно, водители столкнулись после каких-то маневров военной колонны. Как пояснил пользователь, БТРы стояли на внутреннем кольце в районе Волоколамского шоссе по направлению к северу столицы.

"Пока несколько десятков активистов выясняют между собой отношения, в Москву входит бронетехника. И даже давит машины москвичей. Может, свою энергию на эти БТРы направите?" - написал в своем блоге Козловский, комментируя ситуацию вокруг места проведения оппозиционного митинга 10 декабря.

6 декабря глава управления МВД по взаимодействию со СМИ Олег Ельников заявил, что ввод внутренних войск в Москву связан с прошедшими выборами и будут действовать до конца недели, пока не будут объявлены окончательные итоги голосования. "Примерно 1 декабря, когда точно я не помню, был введен усиленный вариант несения службы. Это было связано с тем, что проходит большое количество мероприятий. Выборы – это тоже массовое общественное мероприятие. Усиленный вариант несения службы будет действовать до окончательного подведения итогов выборов. Никто тайны из этого не делал", – сказал Ельников.

По словам Ельникова, появление войск на улицах Москвы не связано с многотысячным митингом против нарушений и фальсификаций на выборах. По его утверждению, внутренние войска были введены в город еще раньше. "Все было утверждено задолго до этого. Военнослужащие несут службу по усиленным вариантам, и естественно их меняют каждый день. Одних, отстоявших службу, увозят, других привозят", – добавил он.

В столицу с самого утра 6 декабря начали стягивать автоколонны с военной техникой и солдатами. С утра колонны двигались по Волгоградскому шоссе. Из Балашихи, где находится дивизия имени Дзержинского, двинулась автоколонна из 10 грузовиков с солдатами. Она ехала по шоссе Энтузиастов в сторону центра. Сообщается, что внутри грузовиков находятся молодые люди без какой-либо амуниции.

В 10.00 были замечены несколько машин военной инспекции, которые в сопровождении полиции ехали в сторону Кремля по Пречистенской набережной. Также грузовики находятся на Пресненском валу и в районе Белорусского вокзала. По словам очевидцев, там находятся длинные колонны грузовиков с солдатами и много полиции. В этих районах останавливают и проверяют грузовые машины. Похожие сообщения приходят от людей, которые зафиксировали движение автоколонн МВД на Ярославском шоссе, Кутузовском проспекте и Новом Арбате.

Как сообщили в главном управлении МВД по Москве, в полицию поступал приказ об усиленном режиме работы в период выборов. "Полиция в принципе на предвыборный период работала в усиленном режиме, был такой приказ на период с 1 по 6 декабря. Это просто связано с тем, что мы обеспечиваем организацию проведения выборов. А так у нас работает достаточное количество средств, необходимых для поддержания общественного порядка и безопасности в полном объеме, – сказала руководитель пресс-службы ГУВД по Москве Елена Алексеева. Она отметила, что при усиленном режиме работы полиции силы военных не привлекались.

Грани-ТВ: Протесты в центре Москвы

версия для печати

   Опубликованно  в Древний мир

После того как Ной со своим семейством спасся от Всемирного Потопа, их многочисленные потомки, говорившие «на одном языке и одном наречии», спустились «с гор Араратских» (Армянского нагорья) на равнины средней Месопотамии, где и поселились.

«И сказали они: построим себе город и башню высотою до неба; и сделаем себе имя (оставим о себе память), прежде чем рассеемся по лицу всей земли». (Быт., 11:4). «И сказали они друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камня, а земляная смола (природный асфальт) вместо извести». (Быт., 11:3).

«И сошел господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать и не отстанут они от того, что задумали, сойдем же, и смешаем там язык их так, чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город. Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их господь по всей земле». (Быт., 11:6-9).

Археологические данные подтверждают существование исполинского сооружения в Вавилоне VI века до н. э. высотой 91 м., но… как вполне законченного строения еще при жизни основателя Нововавилонского царства Навуходоносора II (605-562 гг. правления).

В самом крупном городе Междуречья (площадью более 850 га и населением свыше 200 тыс. чел) в честь главного бога страны Мардука была воздвигнута 7-этажная (плюс один этаж фундамента под землей) ступенчатая башня-«небоскреб» (по-шумерски «зиккурат» – «небесная вершина») под названием «Этеменанки» – «Храм краеугольного камня небес и земли» (то есть там, «где сходятся небо и земля»).

Издали она казалась уходящей в небо разноцветной пирамидой с усеченной вершиной, на которой находился храм Мардука, построенный из синих глазурованных кирпичей. Окраска Вавилонской башни (ослепительно-белый, черный, красный, синий, красно-коричневый, серебряный и верхний золотой «этажи») подбирались с таким расчетом, чтобы даже ночью «высветить» обитель символа и духа вавилонского народа. Венчавшие крышу святилища огромные золотые рога (тотем библейского «золотого тельца» – олицетворение Мардука), подсвеченные кострами, сверкали во тьме подобно небесным лучам света и усиливали и без того монументальную мощь здания.

Внутри храма Мардука находились украшенная драгоценными коврами кровать для бога и его жены Сарпонит (секс в Вавилонии связывался с плодородием земли) и золотой стол, а стены и потолок, обитые золотом и украшенные драгоценными камнями, так сверкали, что помещение сияло, по свидетельству письменных клинописных источников, «как Солнце».

Здесь короновались на царство вавилонские правители, и до тех пор, пока стояла Вавилонская башня, существовала и Вавилония, даже будучи захваченной иноземными завоевателями.

Вот почему, стремясь сломить дух сопротивления вавилонян, в марте 481 года до н. э., во время очередного восстания населения страны против персидских поработителей, царь Ксеркс приказал разрушить Вавилонскую башню и сам город. Все сокровища храма Мардука, накопленные более чем за полторы тысячи лет существования Вавилона, были вывезены в столицу Персидского государства – Персеполь, а золотая статуя Мардука весом около 600 кг – переплавлена.

Но и разрушенная Вавилонская башня производила неизгладимое впечатление на человека, в чем пришлось убедиться в октябре 331 года до н. э. «освободителю Вавилона от персидского ига» Александру Македонскому. Восхищенный этим «восьмым чудом света», полководец распорядился начать восстановление Этеменанки, намереваясь сделать Вавилон столицей своей державы, раскинувшейся на трех континентах. Но преждевременная смерть новоявленного «царя вавилонского» остановила грандиозный замысел.

Лишь в 70-х годах ХХ столетия правительство Ирака объявило о намерении реконструировать Вавилонскую башню в рамках программы по воссозданию исторических достопримечательностей Вавилона. Однако ирано-иракская и ирако-кувейтская войны вновь отложили реализацию проекта, – вероятно, на XXI век.

Человеком, повелевшим возвести невиданной высоты башню, древние арабские манускрипты называют библейского основателя Вавилонского царства Нимрода – правнука Ноя. Историк М. Элауф в книге «История Баальбека» приводит следующую причину строительства Вавилонской башни с учетом уцелевшего клинописного и арабского текстов: «Религиозно экзальтированному Нимроду было видение: бог Мардук повелел возвести храм-башню, где бы он мог встречаться с царем во время ритуального новогоднего праздника. Причем фундамент храма должен быть сложен из массивных громадных каменных блоков, так как вершина здания «должна достигать неба».

Подданные Нимрода начали строить такой храм, и зикуурат в самом деле становился высочайшим зданием страны. Почитающий себя за любимца бога Нимрод, не дожидаясь окончания строительства, задумал встретиться с Мардуком, «поднявшись в небо с помощью машины, движимой четырьмя сильными птицами».

Взлетев с вершины храма в небо, он «долго блуждал в космосе (!), пока обессиленные птицы не упали на гору Хермон (вблизи современной израильско-ливанской границы), где изувеченное тело царя погребли, а уже возведенное сооружение – Вавилонскую башню – «законсервировали» (в дальнейшем велись лишь отделочные работы).

Любопытно, что Александр Македонский по примеру Нимрода тоже совершил «полет в небо» с помощью дрессированных птиц – на этот раз успешный. Вернувшись «с неба», он заявил о «существовании запрета на полеты в небеса» для «простых смертных». Только «живые боги», то есть цари, такие как он, удостоены «чести пребывать в небесах».

Сергей ПЕТРОВ

Правнук Адольфа Гитлера живет в Израиле и преподает в университете.
Итальянской газете La Repubblica удалось найти правнука Гитлера: как
выяснилось, он проживает в Израиле и старается не привлекать внимания ни
к своей персоне, ни к истории своей семьи.
Потомок Гитлера, Ганс, носит фамилию "Гилер", так как его бабушка, Эрна
Патра, после окончания войны приняла решение отмежеваться от печально
"знаменитого" родственника. Между тем, сама Эрна Патра, супруга сына
сводного брата Гитлера, до конца своих дней разделяла идеи, легшие в
основу "Mein Kampf". Ее внук, ныне преподаватель одного из израильских
вузов, прочитав в юности книгу Адольфа Гитлера, счел нацистов глупцами.
После школы Ганс Гилер совершил поездку в Израиль и неожиданно
почувствовал, что хочет остаться в этой стране навсегда. Позже он начал
изучать Талмуд и принял иудаизм. Его родители служили в вермахте, отец
был майором. Незадолго до его рождения они расстались. Гилер редко
встречался с отцом, что касается матери, то она рассказала мальчику
правду об истории семьи, показав фотографии деда, бабки и прадеда.
Сегодня Гансу Гилеру 56 дет. Когда он рассказал о своем происхождении
студентам, многие перестали с ним здороваться.
Следует отметить, что к иудаизму и покаянию за преступления отцов и
дедов пришли многие потомки нацистов.
Маттиас Геринг, физиотерапевт, соблюдает кашрут, носит кипу и
"чувствует себя в Израиле как дома".
Катрин Гиммлер, в 2005 году опубликовавшая книгу о военных преступлениях
своего предка, командующего СС Генриха Гиммлера, вышла замуж за
израильтянина.
Беата Ниманн, дочь майора СС Бруно Саттлера, сняла получивший не одну
награду фильм "Хороший отец", в котором попыталась извиниться перед
бывшими узниками концлагерей.
Моника Гет, дочь Амона Гета, коменданта лагеря, расстреливавшего
еврейских заключенных с балкона своей вилл, потратила годы на то, чтобы
установить добрые отношения с людьми, пережившими Холокост. Она не
скрывала, что ее влечет к иудаизму.
........................................... . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . .............................................
ВСЕМ, ВСЕМ ВСЕМ - ЦЕПОЧКА ПАМЯТИ
                           Себастьян Вилар Родригес
Я шел по улице в Барселоне и вдруг открыл для себя ужасную истину:
Европа умерла в Аушвице. Мы убили шесть миллионов евреев и заменили их
на двадцать миллионов мусульман. В Аушвице мы сожгли свою культуру,
мышление, творческий потенциал, талант. Мы разрушили избранный народ,
избранный по-настоящему, ибо он породил великих и замечательных людей,
изменивших мир. Вклад этих людей ощущается во всех областях жизни: в
науке, искусстве, международной торговле, но прежде в том, что они
подарили миру понятие "совесть".
И вот, под маской терпимости, желая доказать самим себе, что мы
излечились от вируса расовой вражды, мы открыли ворота двадцати
миллионам мусульман, которые принесли к нам глупость и невежество,
религиозный радикализм и нетерпимость, преступность и бедность,
вызванные нежеланием работать и поддерживать достойное существование
своих семей.
Они превратили прекрасные города Испании в часть третьего мира,
тонущую в грязи и преступности. Они селятся в квартирах,
предоставленных бесплатно правительством, и в стенах этих квартир
строят планы, как убить и уничтожить наивных "хозяев".
Таким образом, к нашему несчастью, мы обменяли культуру на фанатичную
ненависть, творческий дар на дар разрушения, интеллигентность на
отсталость и первобытные предрассудки.
Мы променяли миролюбие европейского еврейства, его свойство заботиться
о нормальном будущем для своих детей, его упорную привязанность к
жизни, которая считается святой и неприкосновенной, на тех, кто ищет
смерти, на людей, которые желают гибели себе и другим, нашим детям и
своим детям.
Какую ужасную ошибку совершила ты, несчастная Европа!
Статья была опубликована в одной из центральных газет Испании.
На этой неделе в Англии было удалено упоминание о Холокосте из
школьных программ, под предлогом, что это 'оскорбляет' мусульманское
население, которое утверждает, что Катастрофы никогда не было. Это
грозное предвестие того ужаса, который постепенно овладевает миром,
устрашающее свидетельство той легкости, с которой страны сдаются перед
ним.
Прошло более 60 лет с момента окончания Второй Мировой войны в Европе.
Этот файл посылается с целью создания цепочки памяти. В память о 6
млн. евреев, 20 млн. русских, 10 млн. христиан, 1900 католических
священников, убитых, замученных, изнасилованных,сожженных, умерших от
голода и униженных фашистами! Теперь, более чем когда-либо, ввиду
усилий Ирана и некоторых других, объявивших Холокост 'мифом', крайне
необходимо сделать все, чтобы мир никогда не забыл об
этом.
Этот файл должен достичь по крайней мере 100 млн человек во всем мире!
Присоединяйся к нам и включись в цепочку памяти, помогая
распространить его по миру.
Пожалуйста, пошли этот файл знакомым людям и попроси их продолжить цепь.
 Не удаляй послание, ведь нужна всего минута, чтобы передать его.

В Индии и Непале до сих пор практикуются человеческие жертвоприношения. Известный путешественник Олег Алиев лично участвовал в кровавом ритуале…

Будете в Индии – не заводите разговор о человеческих жертвах для культа богини Кали. В лучшем случае вас заверят, что «такого» у них нет уже шестьдесят лет. В худшем – вы навсегда испортите свою репутацию.

Точка зрения официальная – в Индии ритуальных убийств нет.

Вместо этого – почти целомудренные жертвоприношения животных.

- Я был в непальском храме, богини Кали. Попасть туда сложно, небуддистов не пускают, а кроме того – необходимо снимать ботинки и идти босиком… По колено в крови. С утра до вечера туда стоит очередь – как у нас была в Мавзолей. Входишь, скажем, с козой, платишь жрецу, тут же специальным способом он отрезает ей голову, поливая кровью стены храма. Отрезанная голова кладется рядом, на выступ. Теперь у священного огня неподалеку от храма тушу можно съесть – таков ритуал.

Десятки тысяч животных уничтожаются ежедневно. В воздухе кровяной пар и – запах. Запах смерти. Я пошел туда в белом, так принято, и тут сзади на меня что-то плеснуло – кому-то отрезали голову, и меня всего обрызгало кровью. Местные на подобные вещи совершенно не обращают внимания. Все ходят в крови, стены залиты кровью, и если посмотреть на храм издалека, увидишь огромное нависшее над ним облако – кровяной пар. Кровь, сворачиваясь на стене, за день превращается в толстый, сантиметров десять, нависший запекшийся слой. Она сплывает со стены, словно воск со свечи, волнами и наростами. Когда поздно вечером действо заканчивается, накипь смывают водой.

Тысячи лет культу богини Кали. Раньше в этом храме проводились и человеческие жертвоприношения. Если хочешь успеха в каком-то большом деле – быком не отделаешься. Человеческая жертва позволяет просить у богини Кали все что угодно.

После Второй мировой войны в Индии и Непале человеческие жертвоприношения были под страхом длительного заключения запрещены.

- В Непале я жил довольно долго. Я сам буддист, и потихоньку мне стали доверять. Как-то между делом я сказал одному молодому аборигену: мол, если бы у меня была возможность хоть одним глазком… то я мог бы заплатить, скажем, две, нет, даже три тысячи долларов. По местным понятиям сумма умопомрачительная. Прошло недели три, вскоре я должен был улететь из Катманду в Москву. И вдруг приходит ко мне этот парень (он все время думал о моих словах): помнишь, что ты Обещал?

Есть люди настолько богатые, влиятельные и облеченные властью, что они готовы на все, лишь бы человеческие жертвоприношения, пусть и подпольно, но сохранялись. Люди, которые верят во всемогущество божества, напоенного человеческой кровью.

- В следующий раз он пришел ночью – нервный, издерганный, озирающийся по сторонам – и сказал: если сейчас не покажешь деньги, больше меня не увидишь. Пересчитывал тщательно, аж причмокивая.

Я думал, что мы просто вот так возьмем и куда-то пойдем вечером. Он посмотрел на меня, как на школьника. И стал объяснять, что мне нужно цвет лица изменить на смуглый. Если четыре-пять дней не бриться, щетина создаст иллюзию темного лица. Местную одежду – что-то вроде халата и чалмы – обещал принести сам.

Через неделю в условленное время на окраине города меня ждала машина, жуткая развалюха. Он даже не стал опять пересчитывать деньги, его трясло.

Мы остановились где-то в горах, в глухом месте. Моя злая щетина его устроила, я еще и похудел сильно, немытый, один нос торчит.

Через полчаса мы вышли к полуразрушенному храму. Тут парень сказал – если нас обнаружат, прошу тебя, скажи, чтобы меня не убивали…

В этот момент я пожалел обо всем.

В храме был полумрак, только середина комнаты освещалась факелами и лунным светом через разрушенный потолок. Нюансов я не помню – все это время было ощущение, словно я нахожусь под действием какого-то наркотика. Кто-то на руках внес ребенка. Обнаженную девочку, завернутую в какую-то простыню: она спала и ровно дышала, руки свисали, волосы были стянуты на затылке. Ей можно было дать от шести до двенадцати лет.

Для жертвоприношения богине Кали предпочтение отдается девочкам. Их покупают почти в младенчестве и растят до определенного возраста, чтобы не помнили своих родителей. Взрослых девушек, от четырнадцати и старше, в жертву не приносят – слишком рискованно…

- Я раздваивался. Я хотел увидеть то, что не видел никто из европейцев, и в то же время – это было убийство, мне хотелось вмешаться, крикнуть! Но разум мой до такой степени затормозился, что я не мог пошевелить даже рукой. Как проходил обряд, точно не помню… Сначала были какие-то песнопения, молитвы, потом появился очень красивый старинной работы кинжал, лунный свет от него отблескивал мне в глаза… Девочке перерезали горло до такой степени аккуратно – не было криков, ни брызг, ни конвульсий. Под поток крови подставили чашу, отделанную серебром, – и я вдруг заметил, что она сделана из детского черепа… Отрезанную голову отнесли в сторону.

Наполненная до краев чаша пошла по кругу. Кто-то, словно причитая, читал молитвы, кто-то напевал. Скорее всего – высказывали просьбы богине Кали. Потом чаша дошла до меня, Не знаю, что я там сделал. Не помню. Скорее всего я не пил, сделал вид, что пригубил, и передал дальше. Никакого желания я, естественно, не загадывал, у меня было одно желание – выдержать до конца и сбежать и: этого кошмара.

После этого тело девочки унесли, но меня уже просто тошнило… Ноги я расставил пошире – они дрожали. Мой спутник до меня дотронулся: пора уходить. Я очень хорошо помню, как мы дошли до машины, как он ее завел, как отъехали метров пятьсот.

Потом он выключил движок, вздохнул и упал на руль…

Через полчаса он сказал мне: ты твердый мужчина…

Культовая индуистская чаша, изготовленная скорее всего перед началом Второй) мировой войны из детского черепа, отделанная серебром, – единственная на всю Россию.

Когда мы вернулись город, Он стал смеяться, он смеялся почти всю дорогу, попросил достать мне тот кинжал… Он говорит – ты даже не представляешь, о чем говоришь, я тебя просто как будто не понимаю. А эту чашу, спрашиваю?

На следующий день улетал. Чашу он не принес. И вдруг, пока проверяли номер, – звонок, чтобы я вышел на улицу. Он сидел там. Я даже не стал разворачивать полученный сверток, он не стал пересчитывать деньги.

Все это я несколько лет держал в себе, поделиться было не с кем, все забывалось. Иногда сомневался: действительно ли это было со мной наяву, а не во сне? Но приходил домой – и видел окованный серебром детский череп…

Интересно знать!

Маркс и Ленин не видели для евреев другого пути, кроме физической ассимиляции. Цель нашей не очень серьезной заметки сообщить факты, возможно, не всем известные. А над причинами большого числа еврейско-русских браков романтического периода революции наш читатель может поразмышлять сам.

В архангельской ссылке молодая эсерка Голда Горбман приглянулась рабочему парню Климу Ворошилову. Брак их был разрешен при условии венчания в церкви. Невеста приняла православие и стала Екатериной. На родине Голды в присутствии всего населения местечка раввин предал ее проклятию (херему), на еврейском кладбище появилась условная могилка, к которой безутешные родители Голды приходили помянуть потерянную дочь. А полувековой брак Екатерины Давидовны и Климента Ефремовича оказался на редкость гармоничным. Своих детей у них не было, но они вырастили пятерых приемных, среди которых и двое детишек Михаила Фрунзе.

Вспоминает их невестка: В Бабьем Яре у Екатерины Давидовны погибла родная сестра с ребенком. И без того немногословная, она стала еще молчаливей, но когда возникло государство Израиль, она не сдержалась: “Вот теперь и у нас тоже есть родина”.

Несколько фактов без комментариев и подробностей: жены Кирова, Плеханова, Первухина были еврейками. Еврейские жены Ежова, Рыкова(сестра архитектора Иофана), Каменева (сестра Троцкого) были уничтожены Сталиным еще до войны.

В 1921 году на совещании в Москве Молотов приметил хорошенькую смышленую Полину Жемчужину. Домой в Запорожье она уже не вернулась и вскоре стала женой Вячеслава Михайловича. Однако только роль жены аппаратчика ее не устраивала. Очень умная и властная, Полина Семеновна Жемчужина (настоящее имя – Перл Карповская) много работала, и в разные годы была даже наркомом пищевой и рыбной промышленности. В 1948 году на официальном приеме в доме Молотовых присутствовала Голда Меир, посол нового государства Израиль. В своей книге Голда вспоминает: – Ко мне подошла жена Молотова, Жемчужина, и сказала на идиш: “Я дочь еврейского народа”. Мы довольно долго  беседовали, и, прощаясь, Полина Семеновна сказала: “Всего вам хорошего. Если у вас все будет хорошо, все будет хорошо и у всех евреев в мире”.

В конце 1948 года Сталин приказал арестовать всех жен-евреек ближайших своих соратников: жену Андреева Дору Моисеевну Хазан, жену Поскребышева Брониславу Соломоновну, вдову Калинина (негодяям, видимо, казалась подозрительной ее эстонская фамилия). Сталин проверял лояльность и преданность своих вассалов. Жена Поскребышева была сестрой невестки Троцкого. Подавая Сталину на подпись ордер на арест своей жены, Поскребышев попросил простить ее. Сталин подписал ордер, co cлoвaми: “Найдем тебе бабу”. А несчастную Брониславу Соломоновну, продержав три года в тюрьме, расстреляли.

Арестовали и Полину Жемчужину. Около пяти лет пробыла Жемчужина в ГУЛАГе. После ее смерти постаревший Молотов сказал интервьюеру: “Мне выпало большое счастье, что она была моей женой. И красивая, и умная, а главное – настоящий большевик”.

Женой Якова Джугашвили была танцовщица Юлия Мельцер. Когда Яков оказался в фашистском плену, Сталин отдал Берии распоряжение:“А эту одесскую еврейку в Красноярский край. Пусть погреется под сибирским солнцем”. Кто-то заметил, что, если Юлия будет среди людей, слухи о Якове получат подтверждение. Лучше уж ее в  тюрьму, в одиночку. Сталин согласился.
А вот Екатерину Давидовну Ворошилову не арестовали. Говорят, когда за ней пришли люди Берии, Климент Ефремович несколько раз предупредительно выстрелил из револьвера в потолок. Запросили Сталина. А черт с ним – сказал отец народов.

У Николая Ивановича Бухарина было даже две еврейские жены: Эсфирь Исаевна Гурвич и юная дочь большевика Ларина (Михаила Лурье) Анна. При аресте у нее отняли годовалого сына. Почти двадцать лет она не видела его. Мальчик вырос в детдоме с чужим именем, не зная, кто его отец.

А вот еще факты без комментариев:

Cупругой мудрого российского министра Сергея Юльевича Витте была еврейская женщина. Да и сам он был потомком одной из дочерей петровского канцлера Шафирова.

Лиля Брик одно время была женой героя Гражданской войны легендарного комкора В.М. Примакова. А супругой знаменитого Бориса Савенкова некая Е.И. Зильберг.

Легендарный Николай Щорс был женат на еврейке Фруме. Их дочь Валентина вышла замуж за известного советского физика Исаака Марковича Халатникова.

В дневнике Корнея Ивановича Чуковского 12 марта 1967 года есть запись: “Жена анархиста Кропоткина еврейка”. Почему этот факт остановил внимание Чуковского? Не потому ли, что матерью его талантливых детей и хозяйкой дома была еврейская женщина?

Надо сказать, что немало русских писателей сделали такой же выбор. Это и Леонид Андреев, и Аркадий Гайдар, и Владимир Тендряков. У блестящего русского писателя Владимира Набокова было два романа с еврейками. Третья, Вера Слоним, стала его женой, любимой до конца дней. Они встретились за границей, куда семья Слоним бежала от большевиков, так же, как и семья русских аристократов Набоковых, принципиальных борцов с антисемитизмом.

Хорошо забытый сегодня поэт Степан Щипачев писал своей подруге:

            У евреек только в древности бывали

Серые, как у тебя, глаза.

А знаменитые слова Алексея Суркова из песни, которую пела вся страна:

Ты сейчас далеко, далеко.

Между нами снега и снега.

До тебя мне дойти нелегко,

А до смерти четыре шага...,

были обращены к его жене Софье Абрамовне Кревс.

А вот еще одна запись в дневнике Чуковского: “13 мая 1956 года. Застрелился Фадеев. Я сейчас подумал об одной из его вдов, Маргарите Алигер, наиболее любившей его (у нее дочь от Фадеева)”.

Cоветский писатель Валентин Катаев, постарев, безвыездно жил в Переделкино под Москвой. Заботилась о нем горячо любимая жена Эстер Давидовна. Она, по словам очевидцев, несмотря на возраст, была удивительно хороша собой. Их дочь Евгения была супругой еврейского поэта Арона Вергелиса, многолетнего редактора журнала “Советиш геймланд”.

Жена композитора Скрябина (кстати, близкого родственника Молотова) Татьяна Федоровна Шлецер происходила из эльзасских евреев. А их дочь Ариадна (после гиюра Сара), героиня Французского Сопротивления погибла от рук фашистов.

Выдающийся русский композитор А.Н. Серов был внуком крещеного еврея из Германии Карла Габлица, ставшего в России сенатором и вице-губернатором Таврической области. Серов женился на женщине еврейского происхождения, пианистке Валентине Семеновне Бергман, которая подарила России одного из первейших ее художников Валентина Александровича Серова.

Славный советский композитор Тихон Николаевич Хренников возглавлял Союз композиторов в самые черные сталинские годы. Он, как мог, спасал от растерзания своих коллег-музыкантов. В 1997 году в Международной еврейской газете Хренников писал: “В период борьбы с космополитизмом я защищал евреев... Скоро мы с Кларой Арнольдовной отметим 60-летие нашей совместной жизни”.

В июле 1992 года советский актер Иннокентий Смоктуновский приехал на гастроли в Израиль. В одном из интервью он сказал: “Моя жена eврейка. Ее зовут Шломит. Она родилась в Иерусалиме, недалеко от Стены Плача. В 30-м году ее, маленькую, мать увезла в Крым, где создавалась еврейская коммуна. Там их всех обобрали, половину пересажали. Теща моя только два года назад вернулась в Иерусалим”.

В общем, как видите, тема наша необъятна, поэтому ограничимся сказанным. В этом году исполняется 510 лет с тех пор, как евреев вынудили покинуть Испанию. Но ушли не все. Еврейские аристократы, принявшие католичество (марраны), остались, и постепенно растворились, исчезли как евреи.

Среди их потомков писатели Мигель Сервантес и Мишель Монтень, генерал Франко, Иосиф Броз Тито и даже Фидель Кастро. В нынешней Испании считается огромной честью вести свой род от тех марранов: ведь это значит, что роду твоему больше 500 лет!

Похоже, очень скоро растворится и российское еврейство. Может быть наши далекие потомки с гордостью помянут своих прародительниц, о которых рассказaнo в этой заметке.

«Наш человек» и закон. Будни правоохранительных органов

— Рабинович дома?

— Он на даче...

— Как, он купил дачу?

— Нет, он на даче показаний.

В аэропорту таможенник спрашивает у Рабиновича:

— Откуда прибыли?

— Какие прибыли, что вы? Одни убытки...

Звонок в ОБХСС:

— Это Рабинович. Скажите, который час?

— Ноль часов ноль минут.

— Алле, это ОБХСС? Это Рабинович. Который час?

— Ноль часов три минуты…

— Алле, это ОБХСС?

— Послушайте, Рабинович, заберите обратно свой поганый конфискованный будильник и не морочьте нам голову.

Рабиновича вызвали в ОБХСС.

— Где вы взяли деньги на «Волгу»?

— У меня был «Москвич». Я его продал, приодолжил и купил «Волгу».

— А где вы взяли деньги на «Москвич»?

— Был у меня «ИЖ», я его продал, приодолжил и купил «Москвич».

— А где вы взяли деньги на «ИЖ»?

— У меня был велосипед. Я его продал, приодолжил и купил «ИЖ».

— А где вы взяли деньги на велосипед?

— А за это я уже сидел.

С Рабиновичем беседуют в ОБХСС: