АВТОРМихаил Веллер писатель, 
      философ




                                        Ну что, еще 
не верится, что это конец? 
         1.Болезненное неравнодушие русских к мигрантскому 
нашествию в Европу есть наглядное свидетельство нашей 
европейской самоидентификации. Мы можем клясть Европу, 
поправлять и презирать – можем завидовать и страдать, не умея 
вписаться в ее процветание. Но она прочно существует в нашем 
подсознании как благополучный альтернативный мир – дающий 
веру и надежду, что лучшая жизнь реальна, есть к чему 
тянуться; теоретически есть куда сбежать на хорошую жизнь. 
Это мир белых христиан, у нас с ним одно представление 
о жизни и человеческих отношениях. 
         У нас одна литература, одна живопись 
и музыка, одна философия и наука, один технический прогресс, 
моды, каноны красоты и представления о добре и зле. 
И даже буквы, и даже обряды свадеб и похорон. Один Бог. 
         Мы – единое культурно-идеологическое пространство. 
А противоречия – так европейские страны гораздо больше 
воевали между собой, нежели Россия с любыми из них. 
         Речь сегодня о нашествии на НАШ мир. 
         2.Оптимисты полагают, что старушка-Европа 
прокашляется и переварит, видала и не такое: в конце концов, 
беженцев не так много на 500-то миллионов процветающего 
европейского населения. И – да: прокормить сегодняшнее 
количество – не проблема. Это – взгляд честного или 
злонамеренного идиота. 
         Огромность и нерешаемая сложность проблемы 
мигрантов – отнюдь не в сегодняшней толпе. 

          Мигранты - это армия ВТОРЖЕНИЯ
                    . Ее авангард. 
         Они едут сюда не перевариваться – отнюдь! 
– они едут сюда переваривать Европу. Желудочный сок уже впрыснут 
   в обреченное тело. 
         Последний этап заката Европы наступает 
вот сейчас – на наших глазах. А социальные процессы 
развиваются по экспоненте. Пик процветания цивилизации сменяется 
   крахом с удивительной скоростью – историки знают. 
         Причина не в мигрантах. А в сгнившем мозге 
Европы.
         3.Чтобы понять происходящее – необходимо 
взглянуть на ближайшие истоки. А это – культурная революция 
битничества, 50-е годы США. Кучка гомосексуалистов и наркоманов 
   с асоциальными взглядами и творческими наклонностями 
сформулировали этику и эстетику контркультуры. Три культовые 
фигуры – Алек Гинзберг, Уильям Берроуз, Джек Керуак. Грязный секс, 
      грязный мат, грязные фантазии, грязные лузеры-бездельники, и будь 
         проклято это общество, в котором я  несчастен. 
          (В этом обществе – все возможности процветания: 
но эти люди с больной психикой, с вывихнутыми мозгами, видят 
          единственный способ утвердить себя, молодых и пришедших: 
нагадить всем на головы и обвинить в своей душевной 
неполноценности.) 
         Но! Жизнь – движение, это изменения! 
А традиционные эстетика и идеология культуры были в кризисе, 
уперлись в исчерпанность, величие и совершенство были уже 
достигнуты в прошлом – а дальше-то что? А ведь искусство – 
это сотворение нового! И каждое юное поколение требует – 
     нового! 
         Мы изменим ваше общество – мы разрушим 
его. 
         4.Великая революция хиппи 1968 года в США 
и Франции канонизировала контркультуру. Хрен 
ли только искусство!.. Долой культуру буржуазную! То-есть: 
долой карьеру и вообще честную работу, долой патриотизм (война 
  во Вьетнаме надоела), долой лицемерную семью с ее верностью 
и изменами, долой богачей-кровососов и социальное 
неравенство. И главное – долой любые запреты делать все, что 
человеку хочется и доставляет удовольствие. Будет братство 
и счастье. 
         Курить траву, трахаться и играть 
на саксофоне. Ничего не делать: буддизм! 
         Плесень пресыщенной цивилизации пошла 
в рост. 
         5.В 1962 году чернокожий Джеймс Мередит был 
  зачислен в Миссисипский университет при личном участии президента 
      Кеннеди. Несколько тысяч солдат и национальных гвардейцев 
  охраняли маршрут его первого прихода на занятия; в возникших 
беспорядках двое было убито и четыре сотни ранено. В 1965 
возникли «Черные пантеры» с их радикальным черно-расистским 
крылом. В 1967 был застрелен Мартин Лютер Кинг. 
         И лишь в 70-е годы ХХ века права белых и черных 
      американцев были реально уравнены. Борцы за справедливость 
  победили. 
         Но. Если процесс пошел – его уже 
не остановить. Давай дальше! 
         6.Здесь не место давать характеристику 
Фракфуртской философской школе и излагать суть взглядов 
Хоркхаймера, Адорно и других ее столпов. Пытаясь суммировать 
общий итог: за десятилетия неустанной деятельности видных 
мыслителей – университетская профессура и молодежь Запада 
прониклась левыми социалистическими взглядами 
«неореволюционизма». 
         Разрушение буржуазного государства с его 
институтами и моралью – философски обосновывалось и морально 
приветствовалось! А поскольку в обществе потребления не стало 
пролетариата с его прогрессивной сущностью –движущей силой 
революции является продвинутая молодежь и маргиналы. 
         Мы прекратим буржуйскую эксплуатацию человека 
    человеком и устроим справедливое братское общежитие свободных 
    людей. Мораль отцов лицемерная, их культура ханжеская, 
их законы душат человека – а ведь превыше всего законное 
природное право человека на удовольствие. Удовольствие – это 
и есть счастье и смысл истории. 

                     Началось вымирание. Без войн, эпидемия 
и голода. А просто рожать неохота

                              7. И в 1971 году выходит эпохальная книга, 
библия политической философии – «Теория справедливости» Джона 
Ролза. Практическим следствием этого многостраничного труда было 
    практическое внедрение в мозги и в практику второй части 
второго принципа справедливости по Ролзу. А именно: 
перераспределение ценностей в государстве должно производится 
в пользу малоимущих путем отчуждения у многоимущих. Грубо 
говоря (никому не падать и не ругаться матом!): от каждого 
по способностям – каждому по потребностям. Ну, в реальных 
и разумных пределах. Вот такой вульгарно-коммунистический 
тезис, которым нам плешь проедали на уроках обществоведения 
в советской средней школе. Но здесь он был подан в обрамлении 
массы ученых аргументов и рассуждений. 
         Вы понимаете: социальные отношения должны быть 
     как в семье, где сильный и богатый заботится о слабых 
и не зарабатывающих детях, или больных братьях, и так далее. 
Не требуя отдачи – а из любви и человечности. 
         И интеллектуалы Запада зауважали себя 
за понимание этих взглядов и практическое их применение. 
Свято веря: это истина, умная и хорошая. 
         8.Дармоеды и паразиты всех мастей взвыли 
от счастья. Удовлетворение их потребностей за счет работяг 
получило не только силу закона – но силу моральной максимы! 
Бесплатные: квартира, образование, медицина, продуктовые 
талоны, гуманитарная одежда – и денежное пособие на карманные 
расходы! А на хрена работать? Принудительный труд – мерзкая 
отрыжка тоталитаризма. 
         Ты пашешь? Ну и плати налоги, сволочь! А я 
заслуживаю помощи. 
         Психологию личности, а в общем 
и психологию социальную Теория справедливости Ролза учитывать 
не желала. Блаженная маниловщина оказалась выполнима в эпоху 
чрезвычайно эффективного производства и перепроизводства. 
         Работяги приходили в бешенство 
от необходимости содержать наглых паразитов. Им объясняли, 
что это закон, а они должны быть добрее и человечнее; 
стыдно-с, господа труженики! это ведь ваши братья сосут ваши 
соки. 
         9.И вот в 1969, на волне расовых и молодежных 
    волнений, на волне культурно-морально-идеологической революции 
     Запада, нью-йоркские гомосексуалисты подрались в своем баре 
   с полицейскими. И очень быстро оформили себя как маргиналов, 
  угнетенных, меньшинство по принципу сексуальной ориентации. 
То есть: объект сочувствия для людей передовых взглядов. Даешь 
 борьбу за равенство! 
         Гомосексуалистов били в истории много, 
но только та драка случилась в назревший исторический момент. 
Содом и Гоморра пообещали Господу, что так ему это с рук 
не сойдет! 
         Движение гомосексуалистов, поданное как борьба 
     угнетенного меньшинства за свои права, совершенно вписалось 
   в контркультуру, антибуржуазную контрмораль, борьбу за права 
  личности на все удовольствия и помощь угнетенным как принцип 
справедливости. Для апологетов «нового мышления» отношение 
к гомосексуалистам стало лакмусовой бумажкой: ты за свободу 
и права человека – или нет?! 
         При этом. В 70-е годы голубые боролись 
за право не служить в армии. В 2000-е – наоборот, за право 
служить. В 70-е боролись вообще против брака. Потом – 
добились узаконивания однополых браков. Главное – они добились, что 
       сначала Американская ассоциация психиатров, а затем 
и Всемирное общество здравоохранения, после долгих прений 
и голосований, минимальным перевесом голосов исключили 
гомосексуализм из перечня психических патологий и признали 
«вариантом нормы». 
         10. Агрессивный феминизм борется против любой 
    дискриминации женщин: за право служить в армии, делать 
карьеру, пропорционально представительствовать в руководящих 
органах и поднимать штангу. 
         Пропагандируется образ самостоятельной 
женщины, рожающей одного ребенка к сорока годам. Движение 
«чайлд-фри» утверждает модель полноценной жизни вообще без 
детей. 
         11. Брак уже вообще необязателен, это буржуазная 
клетка для свободных людей! Мы живем кто с кем хочет и пока 
хочет – именно это нравственно. 
         Начинается распад семьи, растет число 
внебрачных детей: скоро в Скандинавии их будет уже больше 
половины. 
         Внебрачное сожительство матери-одиночки 
с отцом своих детей экономически выгоднее для обоих, особенно 
если один или оба они безработные. Такова государственная система 
     пособий, налогов и льгот. Фактически: государство материально 
    поощряет распад семьи. 
         12. И вообще – жизнь стала богаче и легче, 
удовольствий больше, охота пожить и для себя. Два ребенка 
в семье становятся нормой, а часто и один. 
         Рождаемость резко падает! Европейские народа 
  уже не воспроизводят себя – их численность сокращается.