Результаты успеваемости учащегося за четверть или за год, отображаются в документе, который выдаётся его попечителям и называется табелем успеваемости. При более длительном обучении, учащийся получает аттестат, сертификат, диплом или свидетельство о завершении своего образования. Нечто подобное мы находим и в Библии. Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу. (К Евреям 11:5)

Мы все подобны учащимся. Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся. (Исаия 50:4) Он желает, что бы у каждого из нас было Его свидетельство. Но важно, что бы оно было приобретено правильным способом, а не так, как это сделал Симон волхв. Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, (Деяния 8:18) 

   Школьникам и студентам, хорошо известны те документы, в которых они получают свои свидетельства о приобретённых ими знаниях. Все ли христиане знают, где им выстанавливкаются оценки? В этой жизни и в вечности: однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах. (От Луки 10:20) И ещё: Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его. (2-е Тимофею 4:7,8)

   Много проявлений или подвигов веры может быть в жизни нашей, но не всегда это является оценкой нашего духовного хождения пред Богом. Те,– которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли. И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства. (К Евреям 11:33-40)

   Итак, сегодня поговорим о небесных свидетельствах веры, о наградах и наказаниях за пребывание или игнорирование Божими повелениями.

   Прежде всего, мы обязаны сами проверять постоянно свой статус: Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть. (2-е Коринфянам 13:5) Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. (1-е Коринфянам 11:28,29) И после этого у нас может остаться вопрос: На сколько верно мы оценили или определили своё положение?  По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте [о] [себе] более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил. (К Римлянам 12:3)

   Трудно брату или сестре, находящимся под гнётом переживаний, сказать, как некогда говорил Ап. Павел: И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего. (1-е Коринфянам 6:11). В это время, когда нам говорят, что мы спасенные, прощённые, оправданные и вдруг слышим: Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. (1-е Коринфянам 11:29,30) Что же мы можем сказать на это о себе и наших ближних, которые стремятся приблизиться к Господу?

  

Перед заповедью Господней, нам часто напоминают – Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

(1-е Иоанна 1:9) И здесь всё верно, но задумаемся над значением слов: очистит нас от всякой неправды. Как это осуществляется? Рассмотрим несколько примеров. Тогда Иисус сказал Ахану: сын мой! воздай славу Господу, Богу Израилеву и сделай пред Ним исповедание и объяви мне, что ты сделал; не скрой от меня. В ответ Иисусу Ахан сказал: точно, я согрешил пред Господом Богом Израилевым и сделал то и то: (Иисус Навин 7:19,20) После исповеди Ахана – его всё общество побило камнями. Давид так же исповедается в своих грехах и получает прощение, но наказание ему не отменяется: итак не отступит меч от дома твоего во веки, за то, что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтоб она была тебе женою. Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жен твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем; ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем. И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял [с тебя] грех твой; ты не умрешь; но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын. (2-я Царств 12:10-14) или ещё: И вздрогнуло сердце Давидово после того, как он сосчитал народ. И сказал Давид Господу: тяжко согрешил я, поступив так; и ныне молю Тебя, Господи, прости грех раба Твоего, ибо крайне неразумно поступил я. Когда Давид встал на другой день утром, то было слово Господа к Гаду пророку, прозорливцу Давида: пойди и скажи Давиду: так говорит Господь: три [наказания] предлагаю Я тебе; выбери себе одно из них, которое совершилось бы над тобою. (2-я Царств 24:10-12)

   Вот здесь и важно слово: Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.

(1-е Коринфянам 11:31,32)  Вот и пример самоосуждения: Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, (От Луки 19:8,9) Если мы не умеем отвечать за свои проступки, то по милости Божией к Своим детям, Он допускает нам в очищение Своё наказание. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, [если] мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? (К Евреям 12:6-9) О самоконтроле и самоосуждении мы читаем: Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. (От Матфея 5:23,24)

   Наш жертвенник – это заповедь Нового Завета, воспоминание о крестном подвиге Иисуса Христа, о проявлении любви Божией. В эту же заповедь включено самоиспытание и проверка нашего достоинства и получение свидетельства, что мы угодили Ему. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. (1-е Иоанна 1:6-10) 

   Наказывая нас, когда мы забываем о своём очищении, Бог не желает оставить нас на суд с этим миром. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. (2-е Петра 1:9) После исповедания, мы если сами не вспоминаем и не стремимся к очищению преждних грехов, то должны безропотно принимать Божие очищение. Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и [поучая], что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие. (Деяния 14:21,22) Есть люди, которые спешат сказать, что Он все наши грехи бросил за хребет, но когда это было? Вот, во благо мне была сильная горесть, и Ты избавил душу мою от рва погибели, бросил все грехи мои за хребет Свой. (Исаия 38:17) Также читаем и о пучине морской: Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши. Ты ввергнешь в пучину морскую все грехи наши. (Михей 7:19) Один брат занял изрядную сумму денег и не имея возможности отдать решил скрыться от своего заимодавца, ну а перед причастием – просто попросить прощение у Бога. Тому ли учит нас Слово Божие? Так ли поступали Апостолы? Я хотел при себе удержать его(Онисима), дабы он вместо тебя послужил мне в узах [за] благовествование; но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твое было не вынужденно, а добровольно. Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда, не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе. Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня. Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне. Я, Павел, написал моею рукою: я заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен. (К Филимону 1:13-19). Наш Господь силен заплатить за все наши грехи и Он это уже соделал, но пока мы не осознаем всю трясину того болота в котором мы в своё время погрязли и тем более если сознательно не удалимся от этих греховных мерзостей, то напрасно или тщетно будет принята нами благодать Божия.  Запинающий грех, как якорь или как причальная верёвка, крепко будет удерживать нас вдали от Господа и Его благословений. Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и: вымытая свинья [идет] валяться в грязи. (2-е Петра 2:20-22) Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. (Откровение 22:11,12)

   А теперь рассмотрим примеры Божиих наград: И было слово Господне к Иеремии:

так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: иди и скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: неужели вы не возьмете из этого наставление для себя, чтобы слушаться слов Моих? говорит Господь. Слова Ионадава, сына Рехавова, который завещал сыновьям своим не пить вина, выполняются, и они не пьют до сего дня, потому что слушаются завещания отца своего; а Я непрестанно говорил вам, говорил с раннего утра, и вы не послушались Меня. (Иеремия 35:12-14) и дальше: А дому Рехавитов сказал Иеремия: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: за то, что вы послушались завещания Ионадава, отца вашего, и храните все заповеди его и во всем поступаете, как он завещал вам, - за то, так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: не отнимется у Ионадава, сына Рехавова, муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. (Иеремия 35:18,19)

   Очень многое для нас объясняется, через послания к семи церквам, книги Откровения.

Церкви Ефеса обещано право на вкушение от дерева жизни, вернее его плод – жизнь вечная. А наказание – сдвинутый светильник или утраченное право на вечную жизнь. Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос". (К Ефесянам 5:14) Можно мечтать о многом, а в себе не иметь жизни вечной.

Смирнской церкви повторяется это же обетование: Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти. (Откровение 2:11) Одна смерть – это как закон расплаты за совершонное ещё нашими прородителями. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? (От Иоанна 11:25,26) Вторая смерть – это смерть внутреннего человека. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов. (От Матфея 8:22) Будет время, когда последний враг – смерть, будет побеждена и брошена в озеро огненное, (Последний же враг истребится - смерть, (1-е Коринфянам 15:26). Будет время, когда отказавшиеся от прощения Божия в этом веке, понуждаются в этом в будующем, (если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем. (От Матфея 12:32) И когда преклонится пред Иисусом всякое колено, тогда на суде вечном, будет объявлено и достоинство каждого. Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога. Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. (К Римлянам 14:11,12) Пройдя огненное очищение через вечное посрамление, некоторые получат дар жизни, но без права посещать Небесный Иерусалим, другие же, как отребье без имени…Власть второй смерти отразится на них в том, что после того как ад и смерть будут уничтожены, они не получат нового имени, да и память о старом будет изъята у них. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. (Откровение 20:14)  Создавший жизнь Он один и может прекратить её. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. (От Матфея 10:28)

  Пергамской церкви даётся новое обетование, которое не отменяет оценок предыдущих классов духовной школы: Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает. (Откровение 2:17) Индивидуальное вечное назначение для человека, может объявить только его Творец. И Ангелу Фиатирской церкви напиши… и дам ему звезду утреннюю. (Откровение 2:28) Сардийской церкви Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его. (Откровение 3:5) Филадельфийской церкви – Я сохраню тебя от годины искушения, Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое. (Откровение 3:12) Лаодикийской церкви напиши: Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. (Откровение 3:21) Общий итог – невеста получит жизнь вечную, венец, белую одежду, новое имя, власть управления с нового Иерусалима. Девы-подруги – принесут в Иерусалим честь и слау, будут царствовать на Земле над всеми помилованными и над живыми, вошедшими в 1000-летнее царство.  Для того, кто осмелился погубить человека и для его сподвижников, которые хулили Бога не найдётся прощения, даже после 1000 летнего отбывания в заключении, (судьи должны хорошо исследовать, и если свидетель тот свидетель ложный, ложно донес на брата своего, то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и [так] истреби зло из среды себя; (Второзаконие 19:18,19) и если виновный достоин будет побоев, то судья пусть прикажет положить его и бить при себе, смотря по вине его, по счету; сорок ударов можно дать ему, а не более, чтобы от многих ударов брат твой не был обезображен пред глазами твоими. (Второзаконие 25:2,3) Таков же смысл и вечного суда.

  Велика милость Божия, но она не упраздняет Его справедливости. Многого мы ещё не можем понять в должной мере, но Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные [дела]? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более [дела] житейские? (1-е Коринфянам 6:2,3) Если мы судим себя, то… Да благословит нас Бог, чтобы мы не оказались слушателями забывчивыми, Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. (Иакова 1:25) 

 

 

Серия сообщений "Жемчужины счастья":
Часть 1 - GPS Навигатор
Часть 2 - Свидетельство и табель успеваемости.
Часть 3 - Старый Новый год.
Часть 4 - Крещение или просто о важном.
...
Часть 19 - Голос Божий
Часть 20 - Ищите Господа когда можно найти Его.
Часть 21 - Несколько важных слов