Тему духовного роста, мы можем более подробно рассматривать и проверять по своей жизни, но только после уяснения в должной мере, кратко пройденных тем учений о крещениях.

   Мы видели водные крещения, как акт свидетельства уже совершившегося в жизни христианина, смерти для греха и последующей отдачи долга – захоронения этого образа и с восстанием или воскресением для новой жизни. О духовных крещениях мы сказали, что это очень многогранная тема. (Читающий да разумеет, что мы ещё и не всё рассмотрели) Обычно первое сознательное ощущение возвращения нас к Отцу и первое подтверждение верности вплоть до смерти, мы называли крещением, а последующие подобные события, мы называли исполнением Духа и подвигами веры. Не забудем о том, что и для данного определения есть свои оговорки, такие как: 1Иоан.2:19 Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но [они вышли, и] через то открылось, что не все наши. И ещё: 1Иоан.4:1 Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

   Иногда люди чего-то  настойчиво просят, не постигнув даже значения, того, что именно им нужно и для чего. Матф.20:22-23 Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня [зависит], но кому уготовано Отцем Моим.

   Подытоживая  рассмотрение вопроса о крещениях или о крещении Духом Святым и Огнем, нам нужно вспомнить несколько моментов из жизни и порядка в народе израильском.

   Первое: - выход из плена Египетского шел через пустыню, что и в настоящее время является назидательным прообразом для нас. Кто же вел этот народ через опаснейшую пустыню ? Одни могут сказать, что их вели Моисей и Аарон, другие - священники и левиты, третьи скажут, что их проводниками были старейшины колен, племен и семейств; но самым вернейшим ответом будет - их вел Сам Бог, через Ангела Своего в явленном знаке - столпе облачном днем и огненном ночью. Исх.13,21-22; Неем.9,12. Господь таким образом руководил, как всем народом вообще, так и Моисеем в частности. Исх.33,8-17. Бог и сейчас ведет народ Свой и руководит людьми одаренными для особенного служения в деле домостроительства. Однако не все люди имеют глаза, которые видят это Божие дело; и ум - чтобы знать действие Духа Святого. Ин.14,17. Для верного понимания этого вопроса людям нужно иметь определенный духовный возраст. 1Ин.2,12-14. Каждый христианин должен стремиться как бы к завершающей стадии духовного роста - отцов и учителей, 1Кор.4,15; Евр.5,12; чтобы рождать и пектись о новых младенцах во Христе. Евр.5,13-14; Фил.1,10; Настоящие родители Гал.4,19.не пускают детей не самотек и не доверяют опасных вещей, но оберегают их доколе не отобразится в них совершенный человек, у которого чувства навыком научены к различению добра и зла. Евр.5,14; 1Ин.2,3-4. Стать отцами это наша цель, но она должна быть не в слове, а в деле. Мф.23,9; 1Ин.3,18.

   В настоящий момент, всех нас еще интересует вопрос, на каком этапе духовного возраста мы находимся. Началом нашему духовному росту предшествовало РОЖДЕНИЕ. Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и ... 1Ин.5,1+18; 3,9; 2,1. Но сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению. Рим.10,10. Если вера достигла нашего сердца, то уже наполовину, можно сказать человек родился...Иак.1,18. Он становится некоторым НАЧАТКОМ Его созданий.  Что_ же_ это_ означает? Подобно тому как цыпленок, прежде чем увидит свет, он высиживает какое-то время в яичке под наседкой или в инкубаторе, так же человек, которого коснется слово Божие, становится таким НАЧАТКОМ, а полное рождение происходит, когда Дух Божий побуждает спасенного к исповеданию Иисуса Христа своим Господом и Спасителем. Никто не может назвать ( признать ) - Иисуса Господом, как только Духом Святым. 1Кор.12,3. Назвать - это не означает, что человек, как артист в театре произносит слова: - О Иисус, или Господи, Боже Ты наш... Сам Иисус Христос говорил, что не всякий говорящий Мне Господи, Господи - войдет в Царствие Божие...Мф.7,21-23. Более точнее, следовало бы написать не просто "назвать", а - признать сердцем и исповедовать устами. У людей также признается рождение не с момента появления младенца на свет, а с того момента, как родившийся подаст свой голос и начнет дышать своими легкими. Медикам известны случаи, когда рожденный младенец, появившись на свет, не кричит и тогда его и похлопывают и иногда даже сильно шлепают, чтобы он подал свой голос. Если же после всех стараний, младенец не закричит, то не взирая на его движения, он объявляется мертворожденным. Молитва - это дыхание жизни, это свидетельство о рождении: Деян.9,11; и наоборот: Мф.8,22; 23,27; Лук.15,24; Ин.5,25; Еф.5,14; Откр.3,1.

 МЛАДЕНЦЫ. Младенцы - это те, кто пережили, так называемый инкубационный период веры и не охладели - не погибли, но получили новую Силу жизни. Они не сведущи еще в слове правды, Евр.5,12-14; у них еще могут возникать споры, зависть, разногласия и т.п. 1Кор.3,1-3. Ведь и сама жизнь учит нас, что многие, рождаются в этот мир слепыми и только в определенный момент жизни - откроются их глаза. Они еще колеблются и увлекаются. Еф.4,14; Гал.1,6-7. Младенцы часто тянут в рот все вещи, которые попадаются им под руки...1Петр.1,14-16; 2,2; а ведь это, без родительского досмотра, чревато отравлениями. В практической жизни - это означает, что новообращенный, склонен к чрезмерному интересу и любопытству; он интересуется различной литературой, которая не может быть духовной пищей, которая имеет только лишь христианский вид и заманивает их красивыми иллюстрациями и приятным оформлением, а фактически является - духовной отравой. Обязанность родителей- питать младенца духовным молоком и обучать их верному духовному хождению, этому возрасту - покой не присущ. Младенец должен учится правильному хождению, ведь плохие сообщества развращают добрые нравы. 1Кор.15,33. Но вместе с тем: У него новая жизнь т.к. Рим.10,17; Гал.3,26; он рожден от слова ИСТИНЫ Иак.5,18-21; Еф.5,26; и от Духа Святого. Ин.3,3-8; Тит.3,5.

  ОТРОЧЕСТВО. После младенчества, когда человек становится уже на ноги и сам начинает говорить и действовать, у него наступает следующий период его жизни - отрочество. Это возраст в духовном смысле, характеризуется началом учебного процесса, связанного с трудовой деятельностью. 1Цар.3,1; 3Цар.3,7; Пр.20,11-13; Дан.1,17; Быт.37,2; 1Цар.20,38; 26,22. В отроческом периоде, ребенок кроме отцовского попечения, ощущает на себе и строгость наставника. Пр.29,15; 1Ин.2,13. Отрокам естественно присущи ошибки и незнание. Ек.10,16; Ис.3,4. 6 Главная и наиболее часто совершаемая ошибка этого периода - это любовь к миру: 1Ин.2,15-17; но со временем и отроки достигают отрешенности. /Пример Моисея: Евр.11,24./ В духовном смысле, переходя из детства в отрочество, ребенок с болью в сердце, вынужден оставить свои игрушки детства или же отказаться от греховных льгот мира сего, отрешиться от того, что он считал своим достижением и преимуществом. Мф.11,29; Лук.14,33; 2Петр.1,6.

   ЮНОШЕСТВО. Юноши из колена Левия, по достижении своего возраста, в буквальном смысле, обязаны приступать к священническому и Левитскому труду при скинии или храме и нести всю ответственность за труд во дворах Дома Божия. Чис.1,2-3; Исх.30,14. Юноши из прочих колен, по достижении двадцатилетнего возраста, призывались в ряды воинства Господнего. В духовном смысле так же есть период юношества, когда человек достигает духовной силы и когда Сам Господь призывает Свой народ к священному труду, 1Петр.2,9; и в ряды небесного ополчения. 2Тим.2,3-5. Юноши сильны и в них пребывает слово Божие - они победили лукавого. 1Ин.2,13-14. Они способны противостать ему твердою верою и диавол бежит от них. 1Пет.5,8-9; Иак.4,7. но кто не облечен силой Свыше, - бывает посрамлен. Деян.19,11-17. Поэтому облечение силой Свыше или крещение Духом Святым, должно предшествовать этому духовному периоду. Деян.1,4-5; 1,8; Мф.3,11.    Облеченный силой Свыше. – для служения получает дарования от Бога, которыми он может служить и для народа Его.

   ОТЦЫ – К упомянутому в начале темы – напомним заповедь Иисуса Христа: Мф.23,8-11 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья;  и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;  и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос.  Больший из вас да будет вам слуга:

    О проявлении дарований и устройстве Церкви Божией, об этом мы будем рассуждать в последующих темах.