Кокошник символ русского национального головного убора.



Кокошник русский национальный головной убор. Невероятной сложности изготовления щит-гребень-опахало вокруг головы.Кокошник носили и девицы, и замужние.
Известен он очень давно. Более того, в каждой губернии у него была своя форма.
Долгое время кокошник был частью не только народного костюма.
Его носили царицы, боярыни и боярышни.

Константин Егорович Маковский (1839-1915) «Русская красавица в кокошнике»

ЗАСЕЛЕНИЕ Руси состоялось 50 тысяч лет назад!!!

 

АРЕАЛ РАСПРОСТРАНЕНИЯ НЕОЛИТИЧЕСКИХ КУЛЬТУР РУССКОЙ РАВНИНЫ

 

 

 

 

А.А. Тюняев, президент АФН, академик РАЕН, май 2009 г.

 

– В процессе работы над книгой «История возникновения мировой цивилизации» мне удалось собрать обширные данные по археологии и древней истории Русской равнины – то есть той местности, которую именуют Русью. Для формирования истинной картины зарождения цивилизации Земли пришлось исследовать уже около трёх тысяч источников, хотя работа над книгой ещё продолжается.

По мере углубления в источники стали открываться удивительные факты. Во-первых, Русь была заселена современными людьми по времени первой. И состоялось это 50 тысяч лет назад. В это же самое время на всех других территориях существовали только лишь палеоантропы. В Африке – архантропы (предыдущий палеоантропам вид). В Юго-Восточной Азии – архантропы и местами даже гоминиды, предыдущий архантропам вид древнего человека, которые говорили на самых примитивных языках и являлись носителями хаобиньской и башконской археологических культур галечного типа (такие культуры в европейской части люди преодолели 2 – 1 миллиона лет тому назад).

То есть на Русской равнине темпы антропогенеза значительно опережали те же показатели других регионов. Таким образом, теория происхождения человека по новейшим данным археологии и антропологии приняла совершенно иной вид, подтверждаемый данными генетики крови.Читать далее

 

 Берестяная грамота № 342

 

 

Антропологическое разнообразие жителей русской равнины

Славянские Боги

Род  - Верховное Божество (Deo Deorum), Творец вселенной. Исток Всему. Отец Сварога и Лады.
Треба: овсяная каша, овсяный хлеб, хлеб, сыр, мёд, просо, борщ, пироги, варёная мука, лапша, творог, яйца, масло, пиво, кисель, оленина либо говядина, ягодное вино.

Триглав — троичность божественных сил, воплощение трёх миров (небо, земля, подземелье). Жертвы: птицы, скот, рыбы. Животные: вороной конь. Принадлежности: девять копий, трёхголовая капь с золотой повязкой на глазах. Жертва — три козлиные головы.

                                             СВЕТЛЫЕ БОГИ

Сварог- (Бог, Дид, Тиу/Тюр (сканд) , Папай (скиф.) — мужское воплощение Рода, Бог-Творец, Бог Неба, мудрости, покровитель брака и кузнечного дела, клятв, ремёсел, охотников. Бог, установивший закон Прави. Отец Богов. Супруг Лады.
Треба: овсяная каша, курятина, пиво, пироги, зерно, сало, хлеб, пироги с курятиной, рыба (щука), куриная лапша, крапива, ткань, молоко, творог, яйца, сыр, ягодное вино, овсяный хлеб, оленина, говядина. Животные: гуси, петух.
 

Белобог- (Белбог, Белун (белорусс.), Belenus (кельт.),— Бог добра, света, богатства, Бог—помощник Сварога. Противостоит Чернобогу.
Треба ему сродни Дажьбоговой.

Велес- (Волос, Velnias/Vielona (лит.), Velns/Vels (латыш.), Veles (чеш.), Wodan/Odin (сканд.), Kekri (фин.), Zempat (прусс.), Нудд (кельт.), Ноднс (брит.) — Бог скота, пастушества, богатства, облаков, мудрости, хитрости, книжности, оберегания, жита, воли, торговли, колдовства, гаданий, хозяин бесов, вестник богов, проводник умерших душ. Брат-соперник Перуна, сын Сварога, муж Мокоши.
Треба: коровье масло, колач, свинина, ленты, горшки, вода, шкуры, мех, кожа, сало, зерно, овёс, мёд, щука, яйца, шерсть, холсты, деньги, хлеб, баранки, вино, пиво, молоко, баранина, курятина, козлятина, мясо тетерева, гороховые комья, каша, плоды, клюква, цветы, трава, семена, репник сушёный, “воложное масло”.

Мокошь - (Велесыня, Могущ, Мокошка (словен.), Mococize (луж.), Судьба, Пятница, Кармента (лат.), Урд (сканд.), Карта (латыш.)) — Богиня судьбы, счастья, несчастья, женской доли, гаданий, рукоделия, покровительница источников и святых колодцев, охранительница коров. Прядёт нить судьбы. Связана с загробным миром. Жена Велеса. Старшая сестра Доли и Недоли.
Треба: каша, курятина, говядина, баранина, конина, шерсть, нитки, пряжа (в источники), вино, платки, посуда, ленты, хлеб, мёд, молоко.

Перун - (Гром, Перен, Пярун (белор.), Перон, Паром (словац.), Perun (чеш.), Piorun (польск), Tor (сканд.), Taranis (кельт.) — Бог грозы, плодородия, войны, покровитель воинов, огня, силы, власти, закона, жита, оружия, боевого искусства, покровитель урожая, податель благ, дождя. Сын Сварога. Брат-соперник Велеса. Супруг Додолы. Отец Дивы, Крышня, Ситиврата. Деревья Перуна: дуб, граб. Птица Перуна — орёл.
Треба: железо (оружие, подковы), вода, говядина, квас, яйца, красное вино, каша, пироги, баранина, жир, сало, борщ, орехи, молоко, дичь, пиво, мёд, венки, зерно, золото, курятина. Жертва: бык, красный петух.
Дни: Первая весенняя гроза; 25 брз; 13 лпн; 21 лпн; 28 каждого месяца, четверг. Предметы: молот, обвитый гороховой соломой. 9 сил, 27 имён. Праздник на 27 день после Купалы. Число — 8, 4. Цвет — красный, золотой, серебряный.

Лада- (Ладо, Lada (чеш.), Ёрд (сканд.), Мааема (эст.), Маддер-акке (саам.), Юман-ава (марий.), Мать-Сыра-Земля (русск.) — Богородица, мать Богов, старшая Рожаница, покровительница родов, женщин, детей, брака, любви, женских дел, пар, урожая, плодородия. Женское воплощение Рода. Супруга Сварога. Богиня Земли.
Треба: оладьи, каша, хлеб, сыр, мёд, медовые лепёшки, говядина, конина, баранина, творог, оленина, масло, курятина, крупа, пироги, нити, узорное печенье, шкурки куниц, ласок и соболей, зерно, яйца, пиво, платки, полотна, шерсть, сосуды, молоко, свещенные животные: коза, гуси, олениха, ласточка, божья коровка.

Леля- (Лелия, Hely, Ileli, Lala (этр.), Ляля (белор.), Алпан (этр.), Лакшми (инд.), Афродита (греч.), Аргимаспа/Артимаспа (скиф.)) — Богиня девичьей любви, младшая Рожаница, покровительница влюблённых, богатства, красоты, счастья. Дочь Лады. Супруга Семаргла. Любимый зверь — заяц. Птицы: лебедь и воробей.
Треба: каша, хлеб, сыр, мёд, молоко, масло, сметана, творог, яйца, цветы.

Коляда- (Каледа, Колодий (серб.), Calenda (лат.), Калёнда) — Бог пиршеств, еды, календаря, веселья, жертвоприношений. Личина Хорса.
Треба: деньги, зерно, мёд, мука, соль, вино, масло, свинина, козлятина, баранина, сало, хлеб, узорное печенье, блины, яйца, яблоки, крендели, баранки, сливы, вишни, кутья.

Дажьбог- (Даждьбог, Дайбог, Дажбо, Даже, Daćbog (зап. слав.), Дабог, Даба, Даjбог (серб.) — Бог летнего солнца, света, добра, благ, дождя, покровитель свадеб, природы, богатства, даяния, помощи. Сын Сварога. Супруг Живы. Отец Орея — прародителя белых людей. Почитался на полудне.
Треба: блины, горох, холст, мёд, орехи, яблоки, говядина, свинина, оленина, конина, баранина, тетерева, коровай, узорные хлеба, рожь, пшеница, ячмень, яйца, вино, плоды, овощи, цветы, деньги.

Радогощь — Бог гостеприимства, торговли, урожая. Личина Световита.
Треба: пироги медовые, колобки, оладьи, блины, пиво, венки, мёд, вино.

Стрибог (Ветер, Вейопатис/Бангпутис (лит.), Ветрыла (белор.) — Бог ветра, воздушного пространства. Отец Посвиста, Провея, Погоды и Подаги. Супруг Немизы.
Треба: лоскуты, ленты, крупа, зерно, мука (сыплется с крыши), каша, хлеб (разбрасываются куски), блины. Жертва: петух, потроха, пепел от костей животных.

Дива — Богиня охоты, заповедных лесов, зверей, девиц (девичьи тайные охотничьи общины). Дочь Додолы и Перуна. Жена Волха (?). Воплощение — луна (Vaitashura (скиф.)).
Треба: мясо диких животных, шкурки соболей и куниц, пирожки, ленты.
Дни: дни охоты, выдачи девиц замуж, сватовства.

Додола – ( Пеперуда/Перперуна (серб.),— Богиня грозы, молнии, дождя, весны, кормления детей. Супруга Перуна.
Треба: каша, холст, курятина, мак, деньги, соль, чеснок, освящённые травы, пшеница, хлеб, борщ.

Доля (Cpe?a (серб.), Счастье, Удача, Оресница, Наречница, Рожделница, Суденица, Встреча, Устрьча, Верданди (сканд.)) — Богиня счастливой судьбы, удачи. Младшая сестра Мокоши и Недоли. Покровительница женщин, бывших один раз замужем.
Треба и дни Мокошины, третий день после рождения.

Недоля (Невстреча, Несре?а (серб.), Лихо, Горе, Нужда, Злосчастье, Бессчастье, Суденица, Morta (лат.), Скульд (сканд.)) — Богиня несчастливой судьбы, неудач, несчастья. Средняя сестра Мокоши и Доли.
Треба как у Мокоши, каша, нити, пряжа.

Купало (Купала, Купидон (лат.), Купалец, Купалич, Купебозе, Купайло (укр.), Купалищ (белор.) — Бог очищения, вожделения, любви, брачных пар; связан с водой и огнём. Личина Дажьбога. Брат Усеня, Радогоща, Коляды. Супруг Купальницы.
Треба: курятина, орехи, чеснок, мёд, цветы, венки, горох, хлеб, блины, пироги, зерно, узорное печенье.

 
Желя — Богиня похоронного плача, провожающая на погребальный костёр. Отсюда “жальник” — могила.  Дочь Мары и Кощея.
Треба: поминальные милодары.
Дни: похороны.

Жива (Живот, Живана, Живена, Сиба, Сьва, Сива, Весна, Туран (этр.)— Богиня жизни, весны, плодородия, рождения, жита-зерна. Дочь Лады, супруга Дажьбога. Мать Орея.
Треба: пироги, хлеб, ленты, цветы-венки, холсты, молоко, крашеные яйца, пшённая каша, печенье “жаворонки”.
 

Дрёма — Богиня дремоты, сонных мечтаний, сонливости, лени. Супруга Сна. Треба как Сну.

Баян (Браги (сканд.), Эйнемойнен (фин.), Bajas (италий.)) — Бог песен, славословий, музыки и музыкальных инструментов. Внук Велеса, сын Тура. Дни Тура, Велеса.

Баба (Мать, Ма, Ма—Дивия), Табити (скиф.)) — имя женского предка, богиня—хранительница домашнего очага, незыблемости, постоянного достатка.
Треба: каша, хлеб, пироги, зерно.

Зоря (Зорька, Заря, Зареница, Утренница,— Богиня зари, рассвета, очищения, здоровья, детей, любви, зрения, пения (у индусов). Мать Усеня. Дочь Дажьбога.
Треба как Живе.

Волх (Волхов, Волховец, Волк, Вольга, Змей Огненный Волк, Огненный Вук (серб.), Локи (сканд.)) — Бог чародейства, оборотничества, войны, удальства, повелитель зверей.  Воплощение — серый волк, ясный сокол, гнедой тур — золотые рога.

Лют (Лед, Ляд, Lyada (польск.), Маворс/Марс (лат.) , Арей (скиф.) — Бог боя, войны. Сын Семаргла и Лели. Месяц — березень. Свещенные животные: волк, олень, бык.
Треба: молодняк скота, конина, говядина, оружие, пиво, железные вещи.

Кривда (Ложь) — Богиня лжи, обмана, неправды. Дочь Суда и Недоли.
Треба: козлятина.

Обида — Богиня обиды, беды. Дочь Мары. Воплощение — чёрная лебедь.

Погода (Догода, Pogoda (польск.),— Бог южного летнего ветра, хорошей погоды. Сын Стрибога.

Правда — Богиня правды, истины, честности, верности клятве.  Старшая сестра Кривды.
Треба: зерно, деньги, плоды.

Троян (Траян, Триян, Трояк (укр.) — Бог здоровья, целебных трав, знахарства. Связан с огнём и водою. Сын трёх Богов (Сварога, Перуна, Велеса). Покровитель времени и пространства.

Светобор ( Valibuk (слов.), Вертидуб, Вернидуб, Свитибор; Zuitibor., Тапио (фин.)) — Бог лесов, боров, господин леших.
Треба: яйца, щука, лебедь, хлеб, лепёшки.

 Световит (Световид, Святовид, Святовит, Светозар, Свендовид, Vitelubbe (?) (балт.), Svatovit, Zwetobochus, Suentebueck, Svantavit, Zwantevit) — Бог света, плодородия, урожая, осеннего солнца, зерна, боя. Почитался на западе Словени. Сын Сварога.
Треба: медовый пирог, вино, блины, мёд. Животные: белый конь, орёл. Принадлежности: знамёна, копья, значки с орлом. Цвет: красный.
 

Светогор (Святогор, Горыня, Калнавертис (лит)— Бог гор, холмов, круч. Брат Светобора.

Семаргл – (Жиж (белор.), Сурт-кугу-юмо (марий.), Сефланс (этр.) , Сварожич, Zuarasiz (балт. слав.), Руевит, Rugievit, Rinvit, Симаргл, Семиглав, Семик, Сим-рьгль, Раклий, Паникс) — Бог огня, огненных жертвоприношений, тепла, кузнечного дела, покровитель жертвенников. Бог-посредник между миром людей и миром Богов.
Треба: дрова, ватрушки, жир, благовония, баранина, хлеб (обязательно), зерно, масло, вино, молоко, орехи, каша. Свещенное животное — красный петух. Принадлежности: семиспиралевые жертвенники, семи лопастные подвески в виде перевёрнутых петушиных гребней.

Ярило (Ярила, Яр, Ерыло (белор.), Ярцы, Эрил (лат.) — Бог весеннего солнца, страсти, любви, деторождения, плодородия, скота, пивоварения, земледелия, ярости, войны, зверей. Супруг Ярицы (Ярилицы, Гермеруды (фрак.)). Её воплощение: девушка в белом, на белом коне, с ржаными колосьями в руке.
Треба: блины, оленина, конина, свинина, козлятина, курятина, говядина, узорный хлеб, пироги, печенье, лепёшки, семена, зерно, каша, молоко, яичница, пиво, цветы, ленты, овощи, мёд, чеснок, квас, пряники. Золотой щит.

Хорс (Божич (болг.), Божик’ (макед.), Божић (серб.), Bôžič (словенск.), Mares (лат.)) — Бог зимнего солнца, зерна, озимых, холодов, покровитель скота (особенно коней). Бог грома, хозяин чертей и волков.
Треба: конина, говядина, оленина, свинина, блины, яйца, орехи, молоко, масло, кутья, хлеб, мёд, кисель, зерно, подковы, оружие.

Чур (Kynfylgja (др.герм.)) — Бог охраны права собственности, защиты, покровитель границ, целости, оберегания, домашнего очага, хозяин домовых.
Треба: зерно, хлеб, плоды, вино, мёд, курятина, лоскуты, борщ, каша, деньги, молоко (выливается в яму у межевого камня).

Орей — прародитель белых людей, племени ариев (арийцев). Первочеловек (Первопредок). Сын Дажьбога и Живы. Требы как Роду. Почитается на зачине и в дни поминок.

                                              ТЕМНЫЕ БОГИ

Чернобог- (Царнибу (балт.), Surt (сканд.) — Бог Зла, лжи, несчастья, ненависти, тьмы, ночи. Противник Белобога и Вышних Богов. Требы как Маре. Воплощение: ворон, волк, лютый зверь

Мара- (Маржена (польск.), Муриена/Мармуриена (словац.), Мора, Маруха, Марана, Марина, Морена, Мармор (лат.), Маря (латыш.), Smrtonoska/Morana/Mařena (чеш.),— Богиня Смерти, болезней, холода, зимы, зла, ночи, тьмы, чёрного колдовства, гнева. Дочь Сварога, супруга Кощея, Велеса. Мать Обиды, Мсты, Карны, Жели, Угомона, Сна, Мора, Мороза, Лени.
Треба (на перекрестках): морковь, рыба, баранина, репа, кисель, мёд, говядина, конина, цветы, каша, вино, колачи, пряники, пирожки, корнеплоды, оладьи, ленты.
 воплощение — пегая кобыла. Дерево: осина, ель.

Мор- (Марс (лат.), Teutates (кельт.), Грох (арм.) — Бог смерти, холода, болезней. Сын Мары. Свещенная птица: дятел, чёрный петух.
Треба как Маре. Воплощение — сыч.

Мороз- (Морозко, Трескун, Студенец, Зюзя (белор.), Морок) — Бог зимы, снега, холода. Сын Велеса и Мары.
Треба: кисель, каша, печенье, кутья, блины.

Корочун- (Карачун (?), Керечун (карпатск.), Крачун (болг.), Krečunu (рум.)) — Бог самой длинной ночи, порождение Чернобога.
Дни: 25/26 грд (ночь).

Кощей- (Кош, Кощеище, Кащей, Kościej (польск.) — Бог подземного мира, подземного солнца. Противник Дажьбога. Супруг Мары. Порождение Чернобога.
Треба: вино, масло, зерно, вода, железо. Жертвы не приносятся.

                                                     ДУХИ

Баба Яга (Ježibaba, Jenži (словац.), Jezinka (чеш.), Jądza, Jędzi-baba (польск.)— лесная колдунья, чья избушка стоит на границе мира людей и мира Нави.

Бес (бiс (укр.), бяс/бес (болг.), куль (манси), baisus (лит.), bŭjec (серб.-хорват.), bus (чеш.), bies (польск.), bês (словен.)— злой дух, ужас. Порождение Чернобога.

Кроха (людок (лужиц.), дребен (словенск.), лутоня, мальчик-с-пальчик, телюшок, kâsek (чеш.), krвsniak (кашуб.), карлик, гном) — дух-помощник.

Чёрт (чорт, crt (словен.), cĕrt (чеш., слов.), czart (польск.), сьrt (общеславянск.), шут, ончутка, шиш, шишига, шатун) — злой дух, проклятый, оборотень. Отец упырей. Порождение Чернобога.

Леший ( Лесовой, Лешак) дух леса.

Водяной –дух воды

Домовой –дух дома.

Банник -( Баеник) банный дух.

Русалка – водяная дева.

Овинник- (Гуменник) –дух овина.

 
                                                                           СЛАВА БОГАМ НАШИМ!!!

Коловрат (солнцеворот) (Коло - древнейшее индоевропейское название Солнца) – славянский солярный символ, изображающий солнце, катящееся по небу. Он несет символику солнечной стихии, солнечных светлых богов: Даждьбога, Сварога, Хорса. Солнце в язычестве имеет также смысл всевидящего ока. Коловрат, как и другие солярные знаки, связан с приобретением как материальных, так и духовных благ, преумножением их. Представляет мужское начало (Солнце – муж в космической паре Солнце – Луна).

Солнцеворот

Народный календарь издавна называет декабрь — Студень, Стужайло за стужу и морозы, которые приносит с собой этот первый зимний месяц. Замыкая год, декабрь зачинает зиму: по стылой земле «стелет белые холсты», «узоры на окнах расписывает», «сеет, веет, дует, кружит, мутит, рвет и метет - семь погод на дворе», — говорят в народе.
А дни все короче и ночи длинней, и 22 декабря окончательно устанавливается зима. Это самый короткий день в году — день зимнего Солнцеворота. С волнением смотрели на солнце суеверные люди, опасались, что «ослабленное» светило и вовсе может не взойти утром. Поэтому по-своему помогали солнышку — жгли костры в ночи, скатывали с гор горящее колесо, зазывая солнце «повернуться»:

Колесо, гори — катись,
С весной красною вернись!

Наконец, наступал день 25 декабря день Спиридона-солноворота, именованный в честь чудотворца, святителя Спиридона. Со Спиридоньева дня солнце поворачивает на лето, зима — на мороз, и «хоть на куриный шаг, на воробьиный скок, да прибудет денек». В старой Москве с Ивановской колокольни возвещали о возврате солнца на лето, и звонарь получал за это из казны 24 рубля серебром - по часам в сутках. И то правда, ведь с этого времени солнце день ото дня будет все выше по небесной лестнице подниматься, а темные ночи начнут все проворнее за краешек земли прятаться.

 

Хотя Солнцеворот в официальных праздниках не числился, серьезной работы в этот день никто не начинал, разве что яблоньки в саду от снега стряхивали да старики срезали по вишневой веточке, чтобы загадать по ним о будущем урожае: поставят ветку в воду до Рождества, наблюдают. Если распустятся цветы к Рождеству - быть славному урожаю в саду.
Впрочем, Спиридоново солнце «хоть и ярко, да не жарко», ласковы его лучи, а морозного узора на окнах им нипочем не растопить. Но и за то спасибо, что светлее стало на улице и на душе от этого празднично и чисто. То-то ребят, несмотря на холод, домой не загонишь. Катаются себе с обледенелых гор на салазках и рогожках, штурмуют снежные крепости, лепят снеговиков и старательно делают вид, что не слышат, как матери их к обеду зовут. В такой замечательный денек ребятню с улицы разве что сладким калачиком заманить можно.
Игрушки зимних вечеров. В глухозимье много времени проводила деревенская ребятня по домам — не зря называют декабрь студнем: с 17-го «трещат» варваринские морозы, следом, с 19-го, - Никольские. Мальчики играли в бабки, в бирюльки, в орехи, в камешки. На все знали приговорки, складные присловья: «Без уговора не садись, а на слово не вяжись», «Чур, играть — не воровать, без вороху — без промаху». И по очереди подбрасывали камешки вверх, а в это время старались успеть быстро взять с пола еще камешек. Их ловили верхней стороной ладони, а затем, перевернув руку, захватывали камешки в горсть. Совершая эти ловкие манипуляции, нужно было не обращать внимания на помехи товарищей. Чтобы игрок обронил, не поймал камешек, остальные приговаривали:
Чеколда, чеколда,
Чеколдинова жена,
Чеколдиха, обронись,
И камушком подавись.
После игры ребята разбирали камешки, каждый безошибочно знал свои. У некоторых даже были маленькие холщевые мешочки для хранения таких игрушек.
Девочки больше забавлялись с куклами. Устраивали им дома, шили приданое; укачивая кукол, распевали песенки на мотив колыбельной.
Я хочу напомнить про куколку-подушечку, мягкую, набитую кудельными (льняными) очесами. Сейчас кудельные очесы легко можно заменить современными материалами: синтепоном, поролоном, ватой, ватиновым утеплителем. Основа фигурки куклы - столбик из ткани, он делается из сшитого матерчатого чехольчика, туго набитого кусочками того, что под рукой имеется. Готовый столбик превращали в фигурку с помощью прочной нитки, обычно красного цвета. Перевязывали столбик по линии шеи, туго перетягивали крест-накрест на груди и завязывали на поясе. Получались головка, грудь, туловище. Перекрестье из ниток не только формовало фигурку, но имело важное смысловое значение: косой крест служил знаком плодородия. Ручки и ножки этой куколке не делали, зато пришивали пышные волосы для косы — девичьей красы. Для косы непременно брали чистый лен, вычесанный, пушистый. Прядь льна пришивали на лоб, перекидывали назад и заплетали в косу с лентой. Наряд куклы состоял из кофты и юбки. Они делаются из прямоугольных лоскутков ткани, сшитых вручную в кольцо, присборенных и завязанных: кофта — по месту шеи, юбка - на талии. Подол юбки всегда аккуратно подшивали, что характерно для народной куклы. Куколку можно нарядить в фартук, повязать платком и поясом, украсить бусами и сережками. Если решили сделать ручки, то скрутите сразу рукава из ткани кофты, и пришейте к плечам. Нарядные кудельные куколки ходят в гости друг к другу, собираются в хоровод, гуляют вместе с подружками на улице, но больше всего любят свой уголок дома, где девочки-|мастерицы шьют им наряды и складывают в узорный сундучок.
Игры на улице. Главное дворовое развлечение — горки. Их сооружают из снега или строят из дерева. Из снега горку легче сделать так: накатать снежные шары разной величины, затем, насыпая снег, придать форму горки, полить водой. Высота детской горки - 4 метра, вверху делается помост со ступеньками. Кроме односкатной горки можно сооружать двускатные, имеющие один общий помост и скаты в разные стороны. Для катания с ледяных гор годятся не только покупные пластиковые седушки, но и листы фанеры, лотки, корзинки, лукошки с обледенелым дном. Здорово, если устроить на горке соревнования. Например, установить по ходу спуска палочки с флажками, но воткнуть их с одной стороны спуска. При спуске флажки нужно вытащить из снега. У кого окажется больше флажков, тот и победитель. Можно сделать воротца из палок, в которые надо проехать. Если с одной стороны спуска есть деревья, хорошо натянуть веревку с подвешенными колокольчиками, в которые надо позвонить при спуске. Можно также подвесить на веревку предметы, которые надо сорвать.
Царь горы. Один из играющих взбирается на невысокую снежную горку и кричит с вызовом: «Я — царь горы!». Остальные со всех сторон бросаются на штурм горки. Каждый старается захватить ее, свергнув самозваного царя. В стремительной и веселой борьбе игроки стаскивают друг друга с горки. При этом грубые приемы не разрешаются. И совсем не обязательно определять победителя в этой игре, это не спортивное состязание.
«Купи бычка!». Кусочек льдинки под ногой у водящего будет «бычком». Остальные игроки стоят кругом на льду или утоптанной снежной площадке, а водящий — в середине круга. Водящий пинает льдинку так, чтобы она задела чью-нибудь ногу, при этом приговаривает: «Купи бычка!». Игроки уворачиваются от льдинки, подскакивают, но из круга выходить нельзя. Если прозевал удар и льдинка задела ногу, то быть тебе водящим. Если льдинка вылетает из круга, никого не задев, водящий скачет за ней на одной ноге, загоняет в круг и продолжает водить.
Мамкины забавы, бабкины пирожки. Когда-то так по-домашнему ласково называли маленькие и самые разнообразные по форме сладкие выпечные изделия, приготовленные из сдобного дрожжевого теста. Их нетрудно приготовить дома вместе с детьми. Надо лишь запастись орешками, изюмом, маком; для начинки - творогом, джемом, яблоками; для теста — мукой да дрожжами, маслом да сахаром. Затем замесить дрожжевое тесто и, подключив воображение, начать творить!
Рулетик. Отделим небольшие кусочки теста, закатаем их в шарики, затем каждый шарик раскатаем в овальную лепешку, смажем лепешку маслицем и присыпем вкусненьким — маком, сахаром, дроблеными орешками. Сворачиваем лепешку в плотный рулетик, смазываем сверху яйцом, украшаем изюмом и орехами, выкладываем на противень, но в духовку поставим через 15 минут, пусть станут попышнее. Потом в печку, до зарумянивания. Форма рулетика будет основой для других булочек.
Сердечко. Сложить рулетик вдвое, защипнуть концы, на середине «спинки» рулетика сделать глубокий поперечный разрез, слегка вывернуть две получившиеся половинки, придавая булочке форму сердечка, и опять смажем яйцом, и украсим, и запечем.
Снопик. Делаем знакомый рулетик, на нем тупой стороной ножа наносим неглубокую поперечную полосу, отмечая треть длины. Эту треть оставим нетронутой, а две трети длины рулетика нарежем «соломинами» и разведем веером, будто снопик распушился. А потом и запечем.
Рогалик. Все как у рулетика, только лепешка теста не овальной формы, а треугольной. Заворачивать намасленный треугольник будем от широкого основания к вершине, а потом еще загнем «рожки» подковкой, вот тогда получится настоящий рогалик. Не забудьте смазать верх яйцом, посыпать сахаром, тмином, маком, кориандром.
Кренделек. Раскатать тесто в жгут со слегка утонченными концами. Обеими руками завернуть концы жгута дужкой, слегка перевить их между собой, подтянуть вверх и положить на дужку. После расстойки смазать яйцом и выпекать обычным способом.