Культуролог Дарья Радченко о потере сакрального смысла, кустарных игрушках, кукурузе и кремлевской звезде
Вот мне какое видео попалось. В конце особенно интересно, про то что в 70-е игрушки стали очень примитивные делать, по мнению Дарьи из-за этого ёлку стали активно завешивать дождиком и мишурой. Я сама так раньше думала, но потом я увидела фотографии заграничных ёлок 60-70хх - они также полностью завешаны дождиком.
Это называется - распад традиции фигуративной ёлочной игрушки.
И это оказывается тенденция такая - возвращаться к старым ёлочным традициям. Я в тренде по самые уши :)))
Когда появились первые советские елочные игрушки? Какой новый смысл стали придавать старым игрушкам? Какова история елочной игрушки в советское время? И какие тенденции развития игрушки можно увидеть в современной России? Об этом рассказывает кандидат культурологии Дарья Радченко.
Елочная игрушка - очень интересный предмет. Откуда она появилась? В Россию она пришла из Германии. Украшение елочными ветвями домов- достаточно давняя традиция, тем не менее. В Россию она попала из Германии в конце 18-ого - начале 19-ого века. И в это время елочная игрушка глубоко символична. Для этого периода Рождественская елка должна была воплощать в себе все символы Рождества, например, фрукты- это отсылка к райским яблокам Адама и Евы, животные на елке -это те животные, которые стояли около яслей Иисуса, дети-игрушки- которые висят на елке- это отсылка к младенцу Иисусу, звезда- это естественно Вифлеемская. Постепенно с распространением елки в разных социальных кругах, игрушка теряет свой сакральный смысл, становится всё более размытой. А советская елочная игрушка во многом это унаследовала. Советская елочная игрушка развилась в 36-ом году, когда после длительного запрета на проведение Нового года в традиционном стиле, на всю рождественскую елку, на всю тематику Рождества, было выдано разрешение праздновать новый год с елкой. Тем не мене его выпустили внезапно, и подготовиться никто не успел
Рекомендуем по этой теме:
Социология игрушек
Это была старая игрушка со всеми ее характерными признаками. После того, как после 36-ого года стали организовываться новые производства елочной игрушки, они во многом ориентировались на те старые технологии, которые возникли ещё до революции. Другое дело, что теперь елочной игрушке очень традиционно придавался совершенно новый смысл, ее пересемантизировали. Дети, которые изображали младенца Иисуса стали советскими детьми, символами счастливого советского детства, фрукты, которые висели на елке, стали символами колхозного изобилия. Не забудем про кукурузу, которая гораздо позже, уже при Хрущёве тоже на елке повисла в этом продуктовом наборе. Северные олени, которые уже не имели никакого особенного сакрального смысла, здесь приобрели свой собственный советский смысл- стали символами северных завоеваний Советского Союза. Вифлеемская звезда стала советской кремлёвской звездой.
Ситуация очень резко меняется в начале 50-х годов. Что происходит? В 1949 году страна празднует юбилей Александра Сергеевича Пушкина. И в честь этого события выпускается совершенно новый набор игрушек- «сказки Пушкина». Вот этот набор стал своеобразным подразделом в истории советской елочной игрушки. Начиная с этого времени, елочная игрушка требует включения в круг общепринятого массового детского чтения и кино. Игрушка показывает героев сказок, сказок Пушкина, Бажова, реже- европейских сказок, сказок Перова, огромное количество игрушек с изображением сказок Крылова".
