Всем нам с самого детства известны частушки-припевки.

 

Только, к сожалению, сейчас они чаще все ассоциируются с пошлостью и безвкусицей.

 

А ведь пение частушек – это часть старинного «ярмарочного обряда».

 

Существовали специальные «проходные» частушки, с которыми ходили по деревне.  

 

Причем процессия строилась по особому.

 

Центральной фигурой был музыкант, по бокам от него самые голосистые девушки, которые не только пели, а еще и «обхаживали» музыканта: зимой расчищали от снега дорожку, летом отгоняли мошкару.

 

Шли рядами по несколько человек, в первом и втором ряду певуны, а далее те, кто особыми вокальными данными не отличался.

 

Ну а перед процессией шли заводилы-плясуны. Шла колонна степенно, и на любой случай, что мог приключиться в дороге, на любую мысль была готова своя частушка.

 

Вот бабуля окошко открыла, смотрит, кто ж идет… Певуны мимо просто так не пройдут, обязательно остановятся да частушку сложат:

 

«И птички поют,

И синички поют,

Это что же за хозяева,

Ничего не подают»

 

И в ответ им пропоют, подадут чего вкусного, а то и какой разудалый хозяин выйдет кадриль с заводилами отпляшет.

 

Так до конца деревни с прибауточками процессия и дойдет. На каждом перекрестке девушки обязательно хороводы водят, а парни на мосточке и кадриль станцуют. Причем ходить в таких процессиях дозволялось только холостым, семейные люди ходили своими «кланами».

 

А вот навстречу уже и другая процессия идет, со своими задирами-плясунами. Кто кого перепоет перетанцует. И вот уже музыкант дает «разминочку под драку», а народ сбегается смотреть.

 

Драка – это не просто потасовка, а неотъемлемая часть ярмарочного обряда.

 

Все это действо было своеобразной психотерапией, бабы накричатся, придут домой довольные, им уже и не до склок. А для мужиков драка – причем музыка под драку особая, девушкам и беременным ее слушать не дозволялась, т.к. музыка была разрушающей, помогающей выплескивать ярость и агрессию в таких обрядовых «боях».

 

И то, что иностранцами и «просвещенному» люду казалось варварством, на самом деле было очень выверенным, продуманным способом снятия стресса и напряжения.

 

Кроме проходных, достаточно лиричных частушек, были и плясовые, которые исполнялись в основном под духовые инструменты, рожки, калюки. Плясовые частушки часто исполнялись на свадьбах.

 

В одной из волостей существовал особый свадебный обряд, символизировавший смешение крови двух родов. Вот как описала этот обряд фольклорист, руководитель ансамбля «Белозерье» Галина Владимировна Емельянова.

 

Поют-поют бабы. И вот кричат: «Дяды, выходите». Выходят «дяды», начинают ухать-гудеть на калюках, а бабы как огонь пляшут. Тут выходит одна с горшком горящих углей, жах об землю. И давай они плясать по углям. Да, и не загораются, они сами как огонь, такой жар от них!

 

Вот тебе и частушки. Жаль, очень многое, имевшее у наших предков глубочайший смысл, долгое время подавалось, как дикость и пошлость. Но пока у нас еще есть возможность понять и оценить красоту и многогранность собственной культуры.

 

Ведь кем мы станем, если забудем собственные традиции и уклад.

 

источник