|
|
МУЗЫКА
Красивый, гуманный русский обычай. Перед строгими днями
Великого поста очистите душу, повинитесь, попросите
у всего народа честного, как сказала Господь: "Ибо
если вы будете прощать людям согрешения их, то
простит и вам Отец наш Небесный, а если не будете
прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не
простит вам согрешений ваших" (Мф. 6, 14-15).
А главное - простите всех сами: "Всех грешных
прощаю, простите и меня, грешного!" С той же
целью в Прощеное воскресенье ходили на кладбище,
оставляли на могилах блины, молились и поклонялись
праху родных.Был и сейчас есть в России обычай,
когда в последний день Масленицы просят прощения друг
у друга.Ходят просить отпущения грехов у своих
священников и потом отправляются к могилам
родных и знакомых. В семьях не ложились спать
не помирившись друг с другом: дети испрашивали
прощения у родителей, в слуги - у господ.
Сами господа не только не считали за стыд в Прощеное
воскресенье испросить прощения у своих слуг, но даже
вменяли это в священный долг. Такой обычай был
повсеместен в России.Пословица "Не все коту
Масленица" произошла оттого, что после Масленицы
наступает пост, а с ним вместе строго воздержная жизнь.
С первого дня поста многие не пьют даже воды,
пока не отслушают заутрени. Первые три дня
ничего не варят: едят одно сухое, соленые огурцы,
грибы, квашеную капусту, хрен да редьку и пр.
С четверга варят из овощей кушанье без постного
масла.Кончилась Масленица, впереди - Великий пост
и Пасха.Прощеное воскресенье – последний день перед
Великим постом.В этот день все православные просят
друг у друга прощения - чтобы приступить к посту
с доброй душой, сосредоточиться на духовной
жизни с чистым сердцем встретить Пасху - день
Воскресения Христова.В этот день последний раз
употребляется скоромная пища."В этот день, по
установленному в древние времена обычаю,
поклонившись друг другу из глубины наших сердец,
прощают православные взаимные обиды и согрешения.
Это необходимо нам, если мы хотим жить с Господом
и находясь на земле, и переселившись в жизнь
вечную. Мы все желаем себе вечного спасения.
Но это возможно только в том случае, если не
будет в нашем сердце обид; не будет взаимного
осуждения, неприязни. Возможно только тогда,
когда в сердце нашем будет мир - это драгоценное
священное благо, которое дарует нам Христос
Спаситель.Но для этого нужно и простить тех,
кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех,
кого мы вольно или невольно обидели. Иначе
напрасны будут все наши труды в предстоящем
посту. Не примет Господь наших многочисленных
земных поклонов, если в сердце нашем будут
продолжать жить обиды на брата, зло и
недоброжелательность к ближним" Архим. Иоанн
КрестьянкинВ храмах на вечернем богослужении
совершается чин прощения.В конце службы во
многих храмах поются песнопения Пасхи
(«Воскресения день», оканчивающееся словами
«простим вся воскресением»), напоминая о том,
что пост – это путь к Пасхе, которая уже близко.
Чин прощения появился в монастырской жизни
египетских монахов. Перед наступлением
Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы
и подготовиться к светлому празднику Пасхи,
монахи расходились по одному по пустыне на
все сорок дней поста. Некоторые из них уже
не возвращались обратно: кто-то был растерзан
дикими зверями, другие погибли в безжизненной
пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться
только на Пасху, монахи просили друг у друга
прощения за все вольные или невольные обиды,
как перед смертью. И конечно, сами от души
прощали всех. Каждый понимал, что их встреча
в преддверии Великого Поста может оказаться
последней. Для того и существовал чин прощения -
чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и -
благодаря этому - с Самим Богом.
С течением времени эта традиция перешла
в богослужение всей Церкви. В дореволюционной
России, например, существовал обычай царю
испрашивать прощения у свои подданных. С этой
целью царь объезжал войска (с XVIII века -
расположения расквартированных в столице полков),
просил прощения у солдат, посещал монастыри,
где просил прощения у их братии, приезжал к
архиереям, чтобы и у них попросить прощения.
«Нужно и простить тех, кто нас обидел, и
испросить себе прощение у тех, кого мы
вольно или невольно обидели, – напоминал
в проповеди архимандрит Иоанн (Крестьянкин) – Иначе
напрасны будут все наши труды в предстоящем посту.
Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов,
если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на
брата, зло и недоброжелательность к ближним.
Но прежде чем испрашивать прощение друг у друга,
мы должны просить прощения у Господа за то, что
платили Ему черствой неблагодарностью и за
Его голгофские страдания, и за Его крестную смерть,
которые Он перенес ради искупления наших грехов.
За то, что так мало у нас любви к Нему. В этот
день вспоминает Церковь страшную трагедию,
свершившуюся с человечеством на заре его истории -
изгнание его, в лице общего нам всем праотца Адама,
от лица Божия, изгнание Адама из рая. Юдоль плача
и печали - земля приняла изгнанника, чтобы по
заповеди Божией израстить преступнику волчцы и терния,
чтобы в поте лице снесть ему хлеб свой, чтобы в боли,
слезах и печали родить и вскармливать детей своих,
чтобы пожать все горькие плоды своего преслушания
Отцу Небесному. Плакал Адам по изгнании своем, седе
"прямо рая", плакал, вспоминая, кем он был, и
чем обладал, и Кого лишился. И по Адаме первом все
человечество по сей день плачет и воздыхает о
неуловимом теперь призраке счастья. А мир весь,
издерганный и усталый, плачет от беспутия, от того,
что обнажена душа, что бесцельна и безрадостна жизнь.
И ничто не может наполнить нашу жизнь так, чтобы
почувствовал вполне человек безоговорочную полноту
действительного, а не призрачного счастья, ибо она,
эта полнота, только в Боге.Но мы - изгнанники.
Рай далеко, и чем дальше живет человечество от времени
падения, тем туманнее в нем становится прекрасный
образ рая, тем глубже боль и страдание человечества
и тем больше стирается образ и подобие Божие в душе
человека. И погиб бы мир давно, если бы не Второй
Адам - Христос, вновь отверзший заключенный рай
и давший человеку возможность в него вернуться.
И мы все несем сейчас на себе тугу и тяжесть жизни
изгнанника. Но и мы же, те, кто живет жизнью Церкви,
знаем и райскую радость отверзтых Царских врат,
и животворящих ликующих слов: "Христос Воскресе!"
и в них - изначальную близость Божественной любви
к человеку. Но предшествует этой райской радости на
земле Великий пост, и Церковь постоянно учит, что
то, что мы потеряли грехом, найти, обрести, вернуть
можно лишь покаянием, подвигом и трудами
великого воздержания.Пройдет всего несколько часов,
и все мы с вами с изумлением заметим, что
вокруг нас и в нас что-то изменится; произойдет
нечто, что наложит на все печать особой
сосредоточенности и внимания. Это настанет святой
Великий пост. И мы вместе с Церковью от призыва
к покаянию должны будем перейти к самим покаянным
трудам, к делу покаяния".
|
|
|
  |
|
|
|
|
|
|
|
Персо обратиться по имени
Среда, 05 Марта 2014 г. 20:05 (ссылка)
