..."Всегда возникают в следствии сильного желания достичь результата, когда человек перенапрягается. Например, сильно хочет доделать то, что ему сегодня доделать не положено, т.е. сильно привязан к конечному результату."

Соотношения между нашим строением, характером и болезнями. О.Г.Торсунов. www.liveinternet.ru/users/yoginya-natalika/post142255368/ 

*****************************************************************

Судороги у меня с раннего детства.А может это врожденное:..Сколько себя помню,они у меня постоянно:)..Я уже так привыкла ,что они меня не тревожат.Просто это есть и я умею с этим справляться:))...

Интересное мнение аюрведиста Торсунова,буду  над этим думать..)..Внешне я не нахожу у себя качеств которые он описывает,но может они где-то глубоко внутри...

Продукты, увеличивающие лунную энергию (они несут энергию любви, следовательно, женскую красоту, привекательность):

Источник : http://www.ayurpractice.ru/16_den.html

Диначарья – режим дня.

“Аюр-веда” в первую очередь подчеркивает то, что мы должны вести очень размеренный образ жизни. Таково одно из правил любой системы йоги. Но нам кажется, что если человек каждый день занят одним и тем же, он превращается в робота и не может нормально проявлять свою индивидуальность. Однако распорядок дня нейтрализует помехи, создаваемые телом и позволяет полностью раскрыть все свои способности.

Сутки делятся на шесть периодов по четыре часа, и в каждый из этих периодов в теле доминирует определенная доша – качество нашего тела.

С 2 часов утра до 6 часов утра в теле преимущественно действует вата – это легкость, сон неспокойный и лучше всего встать в этот период и задействовать ум.

С 6 до 10 часов утра действует капха – очень хочется спать и это время борьбы со сном, так как если пойти на поводу у ума, то утренний сон полностью заберёт всю энергию у организма, вследствие чего слабость и сонливость на весь день обеспечены.

С 10 до 14 часов дня действует питта – время деятельности и переваривания пищи. Лучшее время для обеда – полдень.

С 14 до 18 дня опять действует вата – снова возможна умственная деятельность.

С 18 до 22 – капха – необходимо успеть лечь спать. Люди западной цивилизации гордятся тем, что не могут рано лечь спать и называют себя совами, но на самом деле они просто регулярно переходят через границу десяти часов и опять чувствуют прилив энергии, который характерен для питты.

С 22 до 2 часов ночи – питта. Если не успели лечь спать, то наступает ночное бдение с последующей апатией.

Согласно Аюрведе, зубы представляют собой «побочный» продукт астхи дхату (дхату Кость). Образование полостей в зубах (кариес) и пародонтоз — признаки возбуждения ваты в костной ткани.
При минеральной недостаточности. Заболевания зубов нередко обусловлены недостаточностью кальция, магния и цинка.

Шесть стадий болезни

     В аюрведической традиции школы Сушруты принято выделять шесть стадий развития болезни: ментальную (манаса-викрити), эфирную (прана-викрити), нейроэндокринную (доша-викрити), эндотоксическую (ама-викрити), проявленную (вьякти-викрити) и терминальную (мритья-викрити). На первых трех стадиях заболевание считается легко излечимым, на четвертой – излечимым, на пятой – трудноизлечимым, на шестой – неизлечимым.

     К сожалению, современная медицина чаще всего начинает оказывать помощь лишь на пятой, а то и на шестой стадии болезни. Это обусловлено не совсем точной концепцией определения термина "болезнь", отсутствием холистического (целостного, интегрального) подхода к оценке состояния пациента, несовершенством диагностических методов, а также недостаточной медицинской грамотностью населения.   далее...

Серия сообщений "аюрведа":
Часть 1 - близорукость и дальнозоркость
Часть 2 - Рам Дасс. Диета и Пища. /эзотерическое/
...
Часть 18 - Болезни-друзья и болезни-враги по аюрведе
Часть 19 - Йога и аюрведа: две стороны одной монеты
Часть 20 - Болезни и их лечение. Аюрведа.
Часть 21 - Как зачать хорошего ребенка?..эзотерические знания
Часть 22 - Аюрведа: как помочь себе при стрессах..
Часть 23 - познай себя...

В аюрведе, традиционной индийской медицине, есть простые способы, которые помогут мягко снять стресс и напряжение.

В канонах аюрведы – пожалуй, самой древней медицинской традиции на свете – предупреждение различных расстройств не менее важно, чем их лечение. В переводе с санскрита «аю» означает «жизнь», а «веда» – «знание». Эта «наука жизни» пришла к нам из Кералы, с юго-востока Индии. В равной мере это и философия, и образ жизни, включающий в себя наши повседневные привычки, питание, правила гигиены, а также йогу, медитацию, натуральные лечебные средства и даже некоторые виды боевых искусств. В целом аюрведа построена на принципе поддержания гармонии и равновесия между тремя дошами (вата, питта и капха) – тремя видами энергии, которые питают каждого из нас, сочетаясь в разных пропорциях и соединяя дух и тело.

Итак...

Аюрведа – древнеиндийская наука о здоровье и красоте, несмотря на свой почтенный возраст, может предложить немало полезных и интересных рецептов для продления молодости и оздоровления организма, которые актуальны и в наше время. Один из таких проверенных рецептов – специальный травяной порошок убтан, используемый для омоложения и очистки кожи, это своего рода средство 3 в 1, заменяющее мыло, скраб и питательную маску.

Порошки, приготовленные по различным рецептам, смешивают с определенными жидкостями, в зависимости от типа кожи, чтобы получилась кремообразная паста. В Индии традиционно используют убтан во время свадебных обрядов, чтобы придать коже невесты особую красоту, нежность, бархатистость и упругость.

Приготовить аюрведический убтан можно и в домашних условиях, причем с его помощью можно решить множество дерматологических проблем, таких как экземы, атопический дерматит, нейродермит, появление ранних морщин, сухость или излишняя сальность кожи, чрезмерная потливость, дряблость кожи. Травяной порошок по рецепту Аюрведы можно использовать и для омолаживающих процедур, и после окончания масляных процедур, чтобы удалить с кожи излишки масла и очистить поры кожи.

Но перед тем как рассказать о приготовлении убтана самостоятельно, несколько слов о противопоказаниях.

Убтан противопоказан при грибковых и инфекционных поражениях кожи, фурункулезе, открытых язвах и при индивидуальной непереносимости компонентов пасты.

Классический аюрведический убтан готовится из множества трав, с добавлением рисовой, нутовой или овсяной муки и глины. Из-за чрезвычайно мелкого помола трав в результате получается не скраб, а нежная кремообразная паста, которую можно использовать для умывания ежедневно. В состав убтана входят такие специфические индийские растения, как ашваганда, дерево ним, мыльнянка, которые у нас будет найти тяжеловато. Но не стоит расстраиваться, наша родная природа также чрезвычайно богата различными полезными травами. Экзотические травы можно заменить нашими, привычными, но не менее полезными – зверобоем, ромашкой, календулой, родиолой розовой и многими другими, главное – они должны быть хорошо высушены. Обязательное условие – в смеси должны присутствовать травы, содержащие сапонины, которые обеспечат убтану мылкость.