Пустые
песочницы
Фесенко Д.О.
Москва
2011Пустые песочницы
Автор-составитель:
кандидат биол. наук Фесенко Денис Олегович
Рецензенты:
Академик РАМН, заслуженный деятель науки, лауреат
Государственной премии РФ, Б.В. Гайдар.
Академик РАМН, ректор Ярославской государственной медицинской академии, член Общественной палаты,
Ю.В. Новиков.
В брошюре в доступной форме рассмотрен вопрос на-
чала человеческой жизни, этические аспекты прерывания
беременности, физические и психические последствия
абортов, причины, которые толкают женщин на этот шаг.
Обсуждаются вопросы гормональной контрацепции и их
последствий для здоровья женщины. Брошюра написана
для широкого круга читателей, склонных к размышле-
нию.
Разрешено к печати
Издательским Советом Русской Православной Церкви3
Книга «Пустые песочницы» посвящена крайне важ-
ной проблеме искусственного прерывания беременности и
адресована всем возрастным группам читателей, в первую
очередь молодежи. Автор деликатно и грамотно рассма-
тривает проблему с точки зрения морали, медицины, со-
циологии. Приведенные в книге факты заставляют чита-
теля задуматься и никого не оставляют равнодушным.
Из отзыва академика РАМН Ю.В. Новикова.
Из средств массовой информации известно: огромное
количество россиян погибает в автокатастрофах, умирает
от суррогатных спиртных напитков, передозировки нарко-
тиков, самоубийств и пр. Страшная статистика, исчисляе-
мая сотнями тысяч, но она бледнеет в сравнении с потерями
общества по воле родителей. Вследствие абортов погибают
ещё больше так и не родившихся людей - их миллионы...
Помимо прочего, это огромная проблема врача, ме-
дицинских работников всех уровней. Призвание и предна-
значение врача - лечить, а не убивать. Беременность это
не болезнь, а ребенок - не опухоль. Призываю своих коллег
серьёзно задуматься над этим и активно бороться с абор-
тами, равно как и депутатский корпус, Правительство
РФ - мы все должны, каждый в своей сфере участвовать
в решении этой проблемы более радикально. Должны по-
мимо решения социальных проблем - дополнительных вы-
плат, предоставления на льготных условиях жилья для
молодых семей и прочее, проводить просветительскую ра-
боту - убедить общество, что аборт - это убийство.
Из отзыва академика РАМН Б.В. Гайдара4
Я благодарю всех, кто помог в издании
брошюры. Дорогие мои, без вас это было
бы невозможно!
Автор
- Кто дежурит? Спуститесь, возьмите в левой
дальней ванне.
Мы спустились в подвал, достали из форма- лина небольшой труп пожилой женщины и на
носилках доставили объект в комнату, где про- ходили занятия по анатомии. Это был именно
объект, весьма обезображенный скальпелями
предыдущих поколений студентов-медиков. За
полтора года анатомии мне ни разу не пришло
в голову, что стоит за этим трупом. Для нас это
был просто человеческий препарат, один из мно- гих. На курсе патанатомии в банках с формали- ном плавали уже привычные глазу младенцы, и
не могу вспомнить, чтобы в моей душе что-то
шелохнулось по отношению ко всем этим умер- шим людям. Пребывание в такой атмосфере с
каждым годом делало нас жестче и к четвёрто- му курсу, когда начались занятия по акушер-
ству и гинекологии, большинство из нас приоб-
рели известный врачебный цинизм. Аборт для
нас оказался в одном ряду с остальными опера- циями, и никто не обратил внимание на то, что
беременность – не болезнь. 5
Прошло еще несколько лет, прежде чем я
окончательно осознал, что скрывается за искус- ственным прерыванием беременности. В чем
же причина того, что мы, врачи, зная об этом
до деталей, не видим очевидного? Выходит
дело не в образовании, а совсем в другом. По
большинству вопросов у нас нет своего обду- манного, выстраданного мнения, мы мыслим
навязанными стереотипами. К примеру, мы
с детства слышим: «нечего плодить нищету»,
или «ребенок должен быть желанным». Что,
кто-нибудь из нас всерьез размышлял над «ни- щетой» своих будущих детей? Нет просто мы
неоднократно слышали эту «мантру» и она от- ложилась в сознании, как ответ на жизненный
вопрос. Мы легко соглашаемся с ней еще и по- тому, что так удобнее думать («там ещё ничего
нет», «это некий сгусток тканей» и проч.), ведь
беременность часто не вписывается в наши пла- ны. Далее я приведу факты, истории и размыш- ления, которые ломают опасные для жизни сте- реотипы. Прочтите хотя бы несколько страниц,
и вы поймете, насколько важно разобраться в
этом вопросе.
КОГДА НАЧИНАЕТСЯ ЖИЗНЬ?
Действительно, где та грань, после которой ещё
не человек становится уже человеком? Начало бие- ния сердца? Возникновение деятельности мозга?
Многие полагают, что эта грань – рождение. Но 6
будем честными, мы на этот счёт вообще не заду- мывались. Давайте поразмыслим вместе.
Прежде всего, посмотрим, что говорит совре-
менная эмбриология. Сердце начинает биться у
зародыша в возрасте 3 недель1
(т.е. спустя неде- лю «задержки») а в 7 недель маленький челове- чек имеет полностью сформированные внешние
и внутренние органы, умеет плавать. В 8 нед.
хватает инструмент, положенный в руку, отвора- чивается от неприятных раздражителей и шума,
подгибает ножки, морщит брови, икает, спит и
бодрствует, сосёт пальчик. Скажете, не способен
к самостоятельному существованию? Да, не спо-
собен. А новорождённый способен? А двухгодо-
валый сам прокормится? Если можно убивать
детей, неспособных жить вполне самостоятель-
но, то почему нельзя убивать всех детей вплоть
до подросткового, трудоспособного возраста? А
заодно – и всех нетрудоспособных инвалидов?…
Профессор Жером Лежен (отец современной
цитогенетики, открывший хромосомную природу
синдрома Дауна): «Люди, которые ничего не зна- ют о науке, об оживлении материи, об информации,
которую несёт в себе ДНК, – такие люди скажут
вам: «Чтобы убедиться, что это человек, я должен
подождать, пока он сам скажет мне: «Я человек»...
Другие люди, чуть поумнее, изучат формы и уста- новят, что новорождённый ребёнок внешне похож
на них, только размером поменьше. Если же они
изучат формы более основательно, то смогут узнать
человека даже в двухмесячном плоде, находящемся
1 Внутриутробное развитие человека. Под ред. Милованова А.П., М. 2006.
стр.76-807
в материнской утробе».2

Более двадцати лет назад Американский Се- нат, обсуждая вопрос наказания за аборт, заин- тересовался, когда начинается жизнь ребенка, и
запросил мнение восьми специалистов в области
медицины и биологии. Семь из них ответили, что
жизнь в эмбрионе начинается с момента зачатия.
С ними согласны и ведущие эмбриологи России
– заведующий кафедрой эмбриологии биофака
МГУ профессор, доктор биологических наук В.А.
Голиченков и профессор той же кафедры, д.б.н.
Д.В. Попов:
«С точки зрения современной биологии жизнь чело- века как биологического индивидуума начинается с
момента слияния ядер мужской и женской половых
клеток и образования единого ядра, содержащего не- повторимый генетический материал»
А давайте логически порассуждаем в таком
ключе. Сто лет назад преждевременно родив-
шихся детей врачи спасти не могли, не было
тогда стерильных инкубаторов, заменителей
сурфактанта, необходимого для работы лёгких,
капельниц и прочих средств. А теперь всё это
есть. И несколько лет назад за рубежом спасли
19-недельную девочку, Кенни Кинг, весом 510
грамм. Позже, в декабре 2006 г. врачам Липец-
кой детской больницы удалось спасти ново-
рожденного мальчика, весившего при рождении
2 “Человек есть человек“. Доклад на конференции «Человек, религия и культу-
ра», Таллинн, 29 мая 1993.8
всего 450 гр. А пройдёт ещё 50 лет – возмож- но, научатся выхаживать и четырёхнедельную
кроху. То есть совершенно ясно, что если мать
или аппаратура обеспечат ребёнку пищу, кис- лород и прочее необходимое, то он разовьётся
до нормального «новорождённого» состояния.
А если его выбросить (по-англ. абортировать) из этой питательной среды, то он погибнет, также, как и взрослый, если его поместить на
Марс. Нет тут принципиальной разницы между
нами-эмбрионами и нами-взрослыми.
Главный неонатолог Департамента здравоохране- ния г.Москвы, д.м.н., проф. Д.Н. Дегтярев: «Мы
настроены на то, чтобы поддерживать жизнь любо- го недоношенного ребёнка с признаками сердечной
деятельности начиная после полных 22 недель бере- менности (это уровень возможностей современной
медицины). Это, конечно, парадокс: мы предпри- нимаем титанические усилия, чтобы спасти жизни
этих младенцев, а где-то рядом совершенно таких
же абортируют, и в несравнимо больших количе- ствах. Это трудно понять».
На самом деле, вопрос о моменте начала че- ловеческой жизни лежит на поверхности, и до- статочно ознакомиться с основами эмбриологии,
чтобы это понять. К сожалению, нам настоль- ко заморочили голову, что теперь приходится
разбираться в очевидных, издревле известных
вещах. Хотя это недо-разумение вполне вписы- вается в современную картину глобального без-
умия, где эвтаназию, наркоманию, гомосексуа-
лизм пытаются выдать за норму; по соображе-9
ниям «политкорректности» из рождественских
открыток убирают имя Христа (чье рождество
тогда празднуем?), а извечные понятия «отец» и
«мать» заменяют на «прародитель А и Б», чтобы
не оскорбить извращенцев Испании!
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ АБОРТ УБИЙСТВОМ?
Вопрос риторический, ведь если жизнь на- чинается с зачатия, то аборт ее прерывает. Но
всё же посмотрим, что на этот счёт думают спе- циалисты.
Начиная с Гиппократа, отца медицины, врачи
считали аборт убийством. В клятве Гиппокра-
та есть такие слова: «не вручу никакой женщине
абортивного пессария (средства)». В редакции
1948 г. клятва врача призывает «придерживаться
глубочайшего уважения к человеческой жизни, на-
чиная с момента зачатия». Да и современные вра-
чи высказались однозначно на этот счёт – когда в
Греции зазвучали требования об узаконивании
абортов, 220 афинских профессоров, доцентов,
аспирантов – подписали меморандум Всегрече- скому медицинскому обществу, о недопусти- мости узаконивания абортов. Уже упомянутый
французский ученый Жером Лежен пишет:
«Как все учёные, которые беспристрастно наблю- дают биологические явления, я считаю, что чело- веческое существо начинает свою жизнь с момента
оплодотворения. А это значит, что преднамеренное
уничтожение зародыша любого возраста равно- сильно убийству».10
Относительно заявлений типа: «Аборт – это
личное дело женщины, её право распоряжаться
своим телом», следует подчеркнуть: ребёнок – это
не часть тела матери, он лишь находится в зависи- мости от неё в период внутриутробного развития.
Но есть и другие мнения, варварство кото- рых просто потрясает. Американская профессор
политологии Эйлен Мак Донах, признавая, что
неродившийся ребёнок является человеком (!),
считает, что именно в этом качестве он пред- ставляет угрозу для свободы матери:
«...плод агрессивно вторгается в материнское тело (интересно, как это происходит? – авт.) и ущемляет её свободу. Если женщина не согласна на такое вторже- ние и использование своего тела, то закон должен рас- сматривать плод, как опасность, против которой мож- но применить силу. Самозащита в виде аборта ничем
не отличается от убийства женщиной насильника»3
Даже не знаешь, что и сказать на такую злост- ную подтасовку понятий. Нам предлагают уби- вать всех, кто нас не устраивает… А на государ- ственном уровне такие вот американские «про- фессора политологии» становятся идеологами
войн против беззащитных стран, в которых нару- шаются пресловутые «демократические принци-
пы». Демократизаторы трусливо издалека бом- бят мирное население, подленько уничтожают
чужие святыни и грабят древнейшие памятники
культуры. Как это замечательно совпадает с от-
3 McDonagh, Eileen. Breaking the Abortion Deadlock: From Choice to Consent.
Oxford Univ. Press, 1996.11
ношениями между взрослым человеком и безза-
щитным, ещё неродившимся ребенком.
ЗЛО В ЗАКОНЕ
Согласно исследованиям социальных психо- логов, запрещённое законом считается плохим
и неприемлемым, а разрешённое – хорошим и
правильным. Закон, который не ставит никаких
препятствий для аборта, подталкивает женщи- ну к этому лёгкому и бездумному решению. В
результате легализации абортов в СССР в 1955
году (после 25-летнего запрета) их число за год
выросло на 1,5 млн. Введение законодательных
ограничений на производство абортов означало
бы, что государство считает аборт не только опас- ным для здоровья матери, но и морально непри- емлемым для общества.
На самом деле, ограничение на проведение абортов – это не ограничение прав женщины, а
помощь для неё. Психологические исследования
показывают, что начало беременности сопрово- ждается депрессией, связанной с перестройкой
организма и житейскими трудностями (учёба, ра- бота, замужество). Женщина становится ранимой,
снижается её способность принимать разумные
решения. Обычно после 14 недели депрессия сме- няется эмоциональным подъемом, но решение об
аборте женщина принимает в одиночку в самый
неблагоприятный период. Как раз в этот момент
её и должен охранять закон. Ведь и мы постара-12
емся уберечь близкого человека от необдуманных
шагов, если он окажется в тяжёлом психическом
состоянии, например на грани самоубийства?!
Именно путём легализации, различные по- роки пытаются выдать за норму. К примеру, раз- даются «либеральные» голоса за легализацию
наркотиков, программу обмена шприцев, это,
якобы, снизит рост ВИЧ-инфицируемых. Не
снизит. Государство, выдавая наркоманам одно- разовые шприцы, фактически вводит наркома- нию в рамки закона. Это тупиковый путь, уже
пройденный Голландией, Испанией и США, у
них легализация наркотиков привела к увеличе-
нию числа наркоманов, росту преступности на
этой почве и распространению ВИЧ. И те, кто
поддерживает подобные инициативы, в част-
ности г-н Познер4
, не могут этого не понимать.
Другой пример – гомосексуализм, уголовное
преследование за который отменили в СССР
в 1989 году, предполагая настроить нас на ло- яльное отношение к этим извращенцам (в том
числе используя пропаганду в поп-среде: Тату,
Б.Моисеев и проч.). И каковы плоды? Прошло
всего полтора десятка лет с момента отмены
уголовного наказания, и гомосексуализм пыта- ется выплеснуться на улицы Москвы своим без- образным гей-парадом. К счастью, в последние
годы традиционная мораль возвращается в Рос- сию, и по данным ВЦИОМ процент противни-
4 см. его интервью в «Новой газете» № 21 от 29 марта 2004 г.13
ков гомосексуализма ежегодно увеличивается:
уже в апреле 2006 г. 57% опрошенных одобрили
введение уголовного наказания за этот род из- вращения5
. Надеюсь, что и в отношении абортов традиционная мораль возобладает.
ЧТО ЧУВСТВУЕТ РЕБЕНОК?
К сожалению, в нашей жизни случается, что гибнут близкие нам люди. Это всегда трагедия,
но если известно, что они перед смертью испы- тывали мучения – это тяжело вдвойне. Если ре- бёнок в утробе жив, чувствует ли он что-либо во
время аборта? Это проще всего узнать, если по-
наблюдать с помощью УЗИ поведение ребёнка
во время аборта. Так и поступил доктор Бернард
Натансон, бывший глава абортария, за годы ра-
боты сделавший десятки тысяч абортов: «Я по-
просил знакомого врача, который ежедневно
выполнял около 20 абортов, чтобы тот на протя-
жении рабочего дня вёл ультразвуковую съемку
процесса аборта. Он выполнил мою просьбу, а
потом мы вместе просмотрели эти материалы.
Никогда больше этот врач не делал абортов!!!»6
На снятом материале основан фильм «Безмолв-
ный крик» об аборте трёхмесячного эмбриона.
Эта лента потрясает. Увидев её, многие люди, в
том числе врачи, из сторонников абортов стали
5 Пресс-выпуск ВЦИОМ № 429 (Кстати, через год в Интернет-версии пресс-
выпуска я уже не нашёл этих данных. Любопытно, кому они пришлись не по
вкусу?)
6 Milujcie sie № 11-12, 199514
противниками. Желающие могут бесплатно ска- чать фильм на сайте www.noabort.net. А мы при- ведём фрагменты текста из него.
«...Сейчас на экране мы видим линейное изображение 12-недельного ребёнка в ультра- звуковом изображении в реальном масштабе
времени... Мы видим, как бьётся сердце в груди
ребёнка. Оно совершает около 140 ударов в ми- нуту. Ребёнок спокойно движется в матке... Вот
движется его рука, большой палец приближает- ся ко рту. Движения его спокойны, он находится
в защищённом пространстве. Тень, которая поя- вилась сейчас внизу, рядом с границей экрана,
– это вакуум-кюретка. Теперь ребёнок движется
целенаправленно, меняется его положение в мат-
ке. Вот он отодвигается. И, хотя вакуум-кюретка
ещё не коснулась его, он уже очень возбужден и
совершает быстрые движения... Рот ребёнка рас-
крыт. Мы видим, как движется вакуум-кюретка
в поисках ребёнка, и вновь он широко раскрыва- ет рот. Это безмолвный крик ребёнка, который
скоро должен погибнуть... Он чувствует угрозу
своей безопасности, отодвигается в сторону, в
левую часть матки, в возбуждающей сострадание
попытке спрятаться от безжалостных инстру- ментов, которыми «врач» собирается его убить.
Сердечные удары заметно учащаются и дости- гают приблизительно 200 в минуту. Ребёнок,
несомненно, ощущает смертельную опасность.
Мембрана прорвана, околоплодная жидкость 15
вышла, вакуумный инструмент присасывается к
телу ребёнка. Под действием давления он при- тягивает тело ребёнка, отрывая его от головы.
Ног уже нет, мы видим движение инструмента,
разрывающего тело...». А ведь это был его маленький мир, его жизнь, он чувствовал себя в безопасности. И вот этот
мир разрушен просто потому, что маме еще надо
доучиться, или отец ребенка считает, что «надо
сперва стать на ноги»... В ходе аборта голову извлекают в послед- нюю очередь и лицо убитого ребёнка всегда ис- кажено гримасой боли и ужаса. По этим кадрам
видно, что практически нет разницы, убить ли
3-месячного ребёнка в утробе или отрезать руки
-ноги -голову 5-летнему малышу. Без анестезии
и в полном сознании. Вы просто представьте
себе это.
«Безмолвный крик» – это не кадры из филь-
ма ужасов, это обычная, законная, оплаченная
налогоплательщиками работа абортмахеров.
Сейчас аборты проводятся при ультразвуковом
контроле, и врач имеет возможность наблюдать
ужас и муки убиваемого им ребёнка. Но человек
ко многому привыкает. Гинекологам, произво- дящим аборты, не позавидуешь: слишком много
невинно загубленных душ на каждом из них...
Некоторые из них однажды это понимают, как
доктор Натансон: «Сегодня я стою перед вами,
веруя, что Бог привёл меня сюда, веруя, что Он 16
мне простил, хотя на моих ладонях так много
крови, хотя моя жизнь в лохмотьях».
ФИЗИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ АБОРТОВ
На каждой пачке сигарет минздрав преду- преждает о вреде курения, но ни в одном абор- тарии вам не скажут правду о последствиях
аборта. Ведь аборты – это деньги, и чем больше
людей будет знать правду, тем меньше работы
окажется у оперирующих гинекологов. Первый
раз вы им платите за аборт, а потом всю жизнь
– за лечение последствий. Поверьте, абортов без
осложнений не бывает. Вот лишь наиболее ча-
стые и серьезные осложнения:
Во время операции матку выскабливают очень острой кюретой, поэтому нередки ранения матки (с её удалением).
Осложнения после операции: воспаление матки, маточных труб, органов брюшной полости, сепсис,
тромбозы с потерей функции органа.
Поздние осложнения: бесплодие, хронические вос- палительные заболевания половых органов, кисты,
миомы, недержание мочи, злокачественные опухо- ли. Свыше 200.000 женщин в мире ежегодно умира- ют от осложнений после абортов.7
Аборт является причиной большинства ги-
некологических заболеваний, и бесплодие – са-
мое распространённое: по данным Госкомстата
на 2004 год 7 млн женщин в России бесплодны, а
это каждая десятая! Особенно часто после абор-
7 Проблемы репродукции, № 5, 1998, с. 5-1217
та бесплодие развивается у нерожавших.
В дальнейшем, когда вы решите забереме-
неть и родить ребёнка, не исключены следую-
щие серьёзные проблемы: внематочная бере- менность, привычное невынашивание, разрыв
матки, отслойка плаценты, плацентарная недо- статочность. Лечение ряда осложнений включа- ет удаление матки, и большинство из них опас- ны для жизни матери и ребёнка.
В России только 4% детей рождаются здо- ровыми. В этом обвиняют окружающую среду
и питание, но мало кто понимает, что главной
причиной рождения болезненных и недоношен-
ных детей являются предшествующие аборты.
В инструкции к лекарственным препаратам
всегда есть сведения о побочных эффектах, и по
зарубежным стандартам должны быть приведе-
ны все когда-либо зафиксированные осложне-
ния. Раз это касается терапевтических средств,
почему же нет подобной практики в отношении
более опасного, хирургического вмешательства?
Совершенно необходимо, чтобы каждая мать,
идущая на аборт, ознакомилась со всеми воз- можными его последствиями и подписала «ин- формированное согласие»8
. Это должно быть
закреплено законом. Сейчас в абортарии вы не услышите о послед- ствиях. Напротив, вас уверенным тоном будут
8 Информированное согласие - добровольное подтверждения пациентом его со-
гласия на лечение или обследование, после того, как он был ознакомлен со всеми
его аспектами и последствиями.18
убеждать, что всё просто и не больно, через час вы
будете свободны и никаких осложнений. Разуме- ется, ведь это их хлеб. Среди них есть те, кто еще
не осознал сути того, что делает, а есть те, кто за- глушил голос совести и сознательно убивает.
«Врач», а к кому из них относишься ты? Вот работаешь, зарабатываешь, кормишь семью, по- купаешь бытовую технику, ведёшь своих детей в
зоопарк – и всё на те самые деньги. Убил сегод- ня на двух-трех больше – купил сыну мобиль- ник… Неужели не понятно, что нельзя добиться
в жизни благополучия, получая деньги за убий- ство детей?! Есть вековая народная мудрость
«На чужом несчастье счастья не построишь», её
чаще упоминают в отношении женщин, отни-
мающих чужих мужей, но тем более она спра-
ведлива для отнимающих жизнь у чужих детей.
Счастье недоступно, если ежедневно, годами
оттачиваешь мастерство в разрывании нерож-
денных детей на части.
Мы ужасаемся нравам древнего Карфагена,
где младенцев приносили в жертву идолам! Но
мы и сейчас живем в Карфагене и сами несем его
жрецам своих беспомощных младенцев.
Филипп Ней (Philip G. Ney), врач, профессор
мед. факультета университета в Отаго, Новая Зе- ландия: «Врачи знают, что существуют силы, на- правленные против жизни. Одна из этих сил, новая
и, возможно, самая мощная, – это массовые аборты.
Их сумели представить как дело очень лёгкое, без- вредное, безболезненное и полезное. В то время как
в действительности это самая трагическая ошибка, 19
которая когда-либо допускалась человечеством».
Возвращаясь к осложнениям, надо сказать, что есть кое-что похуже физических проблем:
поскольку аборт – это нечто такое, чего не может
выдержать нормальное человеческое сознание,
почти всегда он вызывает серьезные психологи- ческие проблемы.
ПСИХИЧЕСКИЕ ОСЛОЖНЕНИЯ АБОРТА.
ПОСТАБОРТНЫЙ СИНДРОМ. «Избавишься от зачатого,
не избавишься от убитого»
Каждая победа над собой делает нас более
цельными. Каждое преступление перед нрав-
ственностью разрушает личность. Аборт не
только уничтожает маленького человечка, он
разрушает личность матери, отца, «врача». По-
стабортный синдром известен во всём мире, и
основным его симптомом является постоянное
преследование пережитого в подсознании жен- щины, причём это может продолжаться всю
жизнь. Психическое здоровье, особенно жен- щины, надламывается, возникает напряжение
отношений в семье вплоть до развода. Психи- ческие расстройства после аборта не являются
редкими и кратковременными. Они несравни- мо тяжелее, чем осложнения физические.
Заведующая женской консультацией московской
горбольницы №1 им. Н.А. Семашко Лариса Пав- ловна Каплиенко: «Аборт – тяжелейшая моральная 20
травма, даже если женщина с самого начала абсолют- но не сомневается в его необходимости. Через неко- торое время может развиться тяжёлая депрессия с
навязчивым комплексом вины. В большей степени
это свойственно опять-таки молодым, нерожавшим
девушкам с позитивным взглядом на материнство».
Директор медико-просветительского центра
«Жизнь» (Москва), врач-гинеколог Н.Н. Бойко: «В моей практике был случай, когда муж просто за
руку отвёл жену на аборт, настоял... Их сыну было,
наверное, лет пять. Женщина была уже на большом
сроке и понимала, что ребёнка убивает, но просто
перешагнула через себя. Через некоторое время по- сле того, как этого ребёночка извлекли, она пошла в
туалет и ошиблась дверью: зашла в служебное поме- щение. Там она увидела, как корчился, умирая, ребё- нок. У женщины после этого был ярко выраженный
«постабортный синдром», как называют это медики.
Она запила. С мужем они развелись, точных причин
я не знаю. Спас её второй брак и рождение второго,
вернее, третьего ребёнка. Но вот этого, второго, она
помнит до сих пор, хотя столько времени прошло:
«Мне даже снится, – говорит, что я – убила...»9

В ходе научного исследования Марии Симон
из университетской поликлиники города Вюрц- бурга, выяснилось, что две трети опрошенных
женщин в течение длительного времени после
аборта ощущали раскаяние и вину, а также страх
или тяжёлые депрессии. Женщина после аборта
не чувствует себя освобождённой, а наоборот,
теряет внутренний покой. Чтобы лучше понять психические последствия абортов приведу два
типичных письма от женщин, пожелавших по-
делиться своими переживаниями.
9 И. Карпова. Ребёнок под вопросом. Нескучный сад. №3 (7), 2003.21
«Мне объяснили, что при аборте удаляют всего лишь
маленькую частичку плоти, что эта процедура прохо- дит почти безболезненно и длится около пяти минут.
Но когда я лежала на гинекологическом кресле, и из
меня буквально «высосали» живое существо, ко мне
пришло чувство глубокой вины перед ребёнком, ко- торому я сознательно не дала появиться на свет. Я вы- шла из кабинета совершенно другим человеком. Эти
пять минут стали началом жизни, полной отчаяния,
страха, стыда, безысходности, ненависти к мужу...»
А в следующем письме очень полно и ярко от- ражена реальная жизненная ситуация, с такими
близкими для многих из нас обстоятельствами.
СМОЖЕШЬ ЛИ ТЫ ПРОСТИТЬ?
Училась в мединституте. Эмбрионы – почти
сформировавшиеся детишки – в стеклянных бан-
ках, в формалине. Зрелище привычно – учебный
материал. Аборт считался самым банальным
делом. В студенческой поликлинике гинеколог,
установив беременность, первым делом молча
выписывал направление, а девушке уже решать,
что с ним делать.
Родила сына, вышла замуж и уехала с семьёй
мужа в Германию. Муж пошёл учиться – иначе
ни о какой работе речи не будет. Меня на рабо- ту не брали из-за полного незнания языка, даже
полы мыть не брали. Сыну восемь месяцев, у него
астма и нейродермит. Денег не было совсем. Мы
жили на средства свекрови. Свекровь внуку (мое- му сыну, в моём присутствии): «Вот когда твой 22
папа пойдёт работать и будет приносить домой
деньги, тогда у тебя будут игрушки. А пока твой
папа сам у матери таскает».
Забеременела снова. Получается – сажать ещё
и второе дитя на шею свекрови. По крайней мере,
есть такой риск. Как прийти и сказать ей об
этом? Может быть, даже она ничего не скажет,
по крайней мере, в первый момент, но – КАК?
Свекровь (бодро): «Ну и что, я два аборта дела- ла, и всё нормально. Вот и мужа твоего рожать
не хотела, еле отец уговорил. И вообще, женщи- на в жизни всё должна испытать – и роды, и
аборт».
Мама: «Ты не закончила образование, тебе нуж-
но учить язык, устраиваться в жизни, а потом
уже думать о следующих детях. Хватит того,
что первого завели неизвестно как».
Я: ни малейшей мысли о том, что аборт – это
плохо. Конечно, жестоко, нехорошо... но в жизни
часто приходится делать жестокие вещи.
И стыд, ужасающий стыд – сижу на чужой
шее, беспомощная, с больным ребёнком, без языка,
в чужой стране. Второй ребёнок мне, в принципе,
нужен, вообще, ребёнок – это счастье, но сейчас
я не могу себе это счастье позволить. Я оставила
в России любимую собаку, пусть у хороших лю- дей, но всё равно – чувство, что я предала её. Ну
а это – что? Плод. Никогда в жизни, ни от кого
я не слышала, что аборт – это плохо. Разве что 23
смутное внутреннее чувство подсказывает, что
это всё-таки как-то... Это не человек. Не ребё- нок. Вот ребёнок – живой, настоящий. А то –
заготовка. Не жалеем же мы сперматозоиды... В
Бога тогда не верила.
Мне было СТЫДНО НЕ СДЕЛАТЬ аборт. Ужа- сающе стыдно. «Ты ничтожество!» – кричала
мне мать, когда я несколько месяцев вынуждена
была жить у неё с первым ребёнком, – «Ты ниче- му не научилась в жизни, у тебя нет образова- ния, ты никто! А рожать каждая сучка умеет!»
Неужели я... такая умная, интеллектуальная,
подающая надежды... я оказалась ни на что не
способной, даже заработать себе на жизнь (в
России хоть с этим у меня не было проблем), и
только могу, как самка, производить потомство
и вешать его на шею родственникам.
Больше всего стыдно перед свекровью. Она, по-
жилая женщина, вынуждена содержать двух
здоровых молодых людей, которые не зараба- тывают деньги, повесили ей на шею ребёнка, и
вместо того, чтобы приложить все силы к поис- ку средств существования, собираются рожать
второго. Ей-то за что, действительно, эти про- блемы?
В Германии аборт просто так не делают. Пое- хали в католическую консультацию – получить
справку. Милая, хорошая женщина: «О да, ко-
нечно, я вас понимаю... да, у вас действительно 24
очень тяжёлая ситуация... да, вы правы». Ни
слова о том, что речь идёт о жизни и смерти че- ловека. Без малейшего возражения дала справку
на аборт.
С этого момента – всё усиливающееся ощуще- ние близкой смерти. Рационально не объяснимое.
Я медик, и прекрасно знаю, какие могут быть
осложнения при так называемом «микроабор- те» (название, призванное скрыть суть проис- ходящего... это как бы не убийство, а чуть-чуть
убийство, мини-убийство). Без наркоза, боль
незначительна. Ну, конечно, что-то может
остаться, но – смерть?
Разумом я знаю, что этого случиться не мо-
жет. Я не умру. Я буду жить дальше. И всё же
– странная, непонятно откуда взявшаяся убеж-
дённость, что я умираю. Не ребёнок – я не ду-
мала о нём, как о ребёнке, это заготовка, плод.
Я умираю. Это солнечное холодное утро – по- следнее утро моей жизни. Пока муж вёз меня
на маминой машине в другой город – я молчала,
не проронив ни слова. Страх смерти был не та- ким уж сильным. Не страх – холодная, спокой- ная уверенность, что мне предстоит умереть. Я
смирилась с этим. Страх возник в смотровом ка- бинете, потом, когда я, лежа на кресле, ожидала
врача, он стал почти невыносимым. Я знала, что
уйти нельзя, невозможно, что смерть неизбеж-
на... Разум почти отказал.25
Потом – вакуумный отсос, короткая боль,
всё кончилось. Я с удивлением обнаружила, что
живу. Ничего не случилось. И тогда в первый раз
возникла мысль, что мне передался ужас ребён- ка. Он боялся смерти! Он был живой!
Назад мы ехали молча, ощущая, что нас объ- единило общее преступление. Я обняла мужа и
поняла – что-то оборвалось... мы стали ещё бли- же, но эта близость сродни товариществу пре- ступников, совместно совершивших убийство.
Через месяц нам выплатили все пособия, мы
стали жить на свои деньги. Через некоторое вре- мя у мужа появилась работа. Купили машину. Не
прошло и полугода – мы сознательно стали заво-
дить второго ребёнка. Мне уже было плевать на
образование, на устройство – страшно хотелось
снова маленького. Прошло довольно много време-
ни, пока я забеременела. Выкидыш. Ещё несколь-
ко месяцев попыток. Снова беременность, и сно- ва выкидыш.
Сын сильно болел, так болел, что ни о какой
моей работе речи не шло. В год по нескольку раз
лежали с ним в больнице. Врачи отметили за- держку развития – а я-то с ним так занималась,
казалось бы.
Убитый ребёнок стал сниться по ночам. Всегда
снилась девочка. Как будто я держу её на одной
руке, сына на другой, девочка улыбается. Мо-26
жет быть, она мне простила? Я начала верить
в Бога.
Сыну было три года, мы познакомились с другой
молодой парой. У них была полуторагодовалая
дочь, Олечка. Я подержала толстенького бело- голового бутуза на руках, ощущая несказанное
тепло, и вдруг подумала – это могла бы быть
моя дочь. Ей было бы сейчас полтора. «Давай за- ведём такую сладкую девочку», – сказала мужу
полушутливо. У меня возникла какая-то болез- ненная привязанность к Олечке. Я часто гуляла
с ней и с моим сыном, и казалось – это моя дочь...
иногда я начинала в это почти верить.
Когда сыну было четыре года, наконец-то Бог
послал мне второго ребёнка. Девочку. Она ока-
залась здоровой, красивой, умной – Божье благо-
словение и радость. Мы все вместе крестились в
церкви – я и мои дети. Я исповедала грех абор-
та, получила отпущение. Но, хотя я верю в от- пущение грехов, и в других случаях моя совесть
действительно очищалась, здесь настоящего об- легчения не произошло.
Со временем, упорно работая, мы смогли прео- долеть болезни и остановку в развитии сына. Те- перь ему восемь, дочери – четыре. Я смотрю на
них, любуюсь, мне хочется плакать от счастья
при мысли, какие у меня замечательные дети. Но
каждый раз я словно вижу между ними третье-
го – ему (или ей) было бы сейчас пять... шесть... 27
семь. Именно его – хотя было ещё два выкидыша.
Но те были нежизнеспособны, они умерли – то
воля Божья. А он, скорее всего, был здоров и хотел
родиться. Я с завистью смотрю на матерей, ко- торые идут с тремя детьми. Как было бы здоро- во – восемь лет, шесть с половиной и четыре. Мы
хотим третьего ребёнка, возможно, и четвёрто- го. Однако больше мне забеременеть не удаётся.
Но я знаю точно – даже если у меня будет чет- веро детей, я буду всегда видеть среди них пятого.
И думать – сейчас ему было бы 12... 13... сейчас он
закончил бы гимназию... пошёл бы в армию – если
мальчик. Я действительно не могу забыть об этом.
Это вызвано не какой-то пропагандой – совесть
проснулась во мне задолго до того, как я поверила,
что плод – живая душа. Совесть выше ума и ум-
ственных представлений. Я могла оправдывать
себя как угодно, совесть не давала мне спать.
Да, это было. Я плакала по ночам. Говорила
мужу – он удивлялся. Но я тоже виноват, говорил
он. Да, но меньше, чем я – ведь ты не чувствовал
страха смерти, ты не чувствовал, что он живой.
А это он говорил со мной, просил не убивать – а я
к нему не прислушалась.
Я живу. Бывает, хорошо, бывает, плохо. Мате- риально мы обеспечены. Духовно... по-разному бы- вает – а ведь счастье не в материальном лежит.
Но иногда как кольнёт в сердце – «А сейчас ему
было бы шесть... он пошёл бы в школу». Совершен-28
но спонтанно, неожиданно. Вспомнишь – и слезы
подступают. Наверное, это болезнь какая-то. Я
с ней справляюсь – но мне даже это стыдно, то,
что я всё-таки справляюсь и живу дальше.
Искать утешения у священника? Но мне стыд- но искать утешения – его быть не может. Я
успокоюсь, а ребёнок убит. Ему уже ничем не по- можешь. И невозможно об этом забыть. Нельзя
забывать. Нельзя успокаиваться. Если бы за это
сажали в тюрьму, я сама отправилась бы в по- лицию. Комплекс Раскольникова.
Грех мне отпущен. Положено верить, что я про- щена, надеяться на милость Божью. Но меня не
волнует сейчас, прощена я или нет. Ну, предпо-
ложим, Христос простит меня, ведь Он – един-
ственный, кто может это сделать. И в Царстве
Небесном я встречу своего ребёнка – изуродо-
ванное крошечное тельце. И что он скажет мне
тогда? И главное – что я смогу ему сказать?
Смогу ли я хотя бы попросить у него прощения?
Я осуждаю себя на ад. Господи, я не смогу быть
рядом с Тобой, в Твоем царстве... Я знаю, что Ты
милостив к грешникам, тем более – к кающимся
грешникам. Я каюсь. Но я даже и милость при- нять не могу – что я скажу, когда на весы передо
мной положат окровавленные куски тела моего
ребёнка? Что может перевесить это?
О малыш, если бы я снова могла быть с тобой!
Я не спускала бы тебя с рук, я целовала бы тебя 29
весь день, я окружила бы тебя такой заботой,
такой любовью... ты смог бы забыть боль и ужас.
Ты не боялся бы моих рук – рук убийцы. Но тебя
нет. Если бы я родила тебя и отдала на воспита- ние – я могла бы ещё хоть когда-нибудь найти
тебя, что-нибудь, пусть анонимно, для тебя сде- лать. Да, тогда меня называли бы бессердечной
и жестокой, но насколько мне было бы легче! Но
ведь ты даже не родился...
Раскольников отправился на каторгу. Но что
могло бы искупить моё преступление? Только
смерть. Но даже и в смерти нет покоя – ведь и
ты умер, и ТАМ я встречу тебя, но – что я тебе
скажу? Что ты скажешь мне? Прости меня,
дитя...
Я стала ежедневно молиться не только за сво-
их живых детей, но и за троих умерших, в осо-
бенности – за убитого мною. Я не знаю, где он
теперь, может быть, Господь сделал его ангелом.
Но на всякий случай я прошу Господа принять
моё дитя и не оставить его своей милостью. Мне
становится чуть легче, словно я хоть что-то
могу сделать для моего ребёнка.
Не пожелаю такого пути даже злейшему вра- гу. Девчонки! Подумайте об этом. И я была
такой же – рационалисткой, материалист- кой, абсолютно уверенной в своей правоте. И я
была в аховой ситуации – Германия только на
взгляд издали кажется райской страной – для 30
новоприбывшего эмигранта она оборачивается
часто по-другому. И мне тогда казалось, я об- речена на нищету, и даже не на нищету (что
это такое, мне известно – так мы жили послед- ний год в России), а на худшее для меня – вечную
унизительную зависимость от родственников.
И я думала: ну что ж, жестоко, но необходимо...
И на меня давили родственники, и ни один чело- век не сделал даже слабой попытки меня отго- ворить. Всё это оправданием не является. Для
совести – нет. Сейчас ваш дух, может быть, и
спит. Но если он позже проснётся – вы узнаете,
что такое ад при жизни. Вы поймёте, что зна- чит – безысходность.
Я не прошу ни утешения, ни снисхождения. Я не
нуждаюсь ни в чьей помощи. Это письмо может
быть принято за попытку этакого грешного са-
молюбования (стали же у нас модными душераз-
дирающие произведения о блудницах...). Это не
так. Это ещё одна попытка – наказать себя.
Юлия.
Таких писем много, в них отражены тяжелые
душевные переживания, которые сопровождают
большинство женщин, сделавших аборт. Причи- на в том, что аборт – необратимое зло. Потом ис- править уже ничего нельзя, можно только рас- каиваться. Разумеется, глубина переживаний
зависит от сердечной чуткости, способности
к состраданию. И, конечно же, найдутся люди 31
(вроде свекрови Юлии) с огрубевшим сердцем,
которые спокойно перенесут и десять абортов и
спать будут крепко. Но эта брошюра рассчита- на всё-таки на нормальное большинство, на тех,
кого обманули на уроках биологии, в бульвар- ных романах, в женских консультациях, кому не
объяснили, что скрывается под лукавой фразой
«прерывание беременности».
Кстати, из письма Юлии можно извлечь лю- бопытный факт: в Германии для получения на- правления на аборт необходимо посетить като- лическую консультацию, и, заметьте, никто не
бьётся в истерике о нарушении «прав человека».
Разумный подход. Если у нас правовое государ- ство, то беременная женщина должна иметь
право ознакомиться с традиционным взглядом
на аборт, имеющим существенно больше прав
на существование с научной, и с моральной то- чек зрения. Почему и в России не принять бы
закон, обязывающий посещение православной
консультации перед операцией по удалению ре- бёнка?! Ведь аборт с точки зрения социальной
науки является очевидным злом, он не решил ни
одной личной или общественной проблемы. На- оборот, эти проблемы обостряются. Пьянство,
измены, разводы, самоубийства, плохое обра-
щение супругов друг с другом – все это прямое
следствие совершенных абортов. В то же время,
опыт жизни многих людей показал, что те ма-32
тери, которые несмотря ни на какие отчаянные
обстоятельства и давление со стороны не идут
убивать своё дитя, с радостью вспоминают о том,
что приняли единственно правильное решение.
Удивляет, что Юлию не попытались отговорить,
но, думается, что это скорее частное исключение
из принятой католической практики.
ПРИЧИНЫ И ПОВОДЫ ДЛЯ АБОРТА
Вице-президент Благотворительного Фонда за- щиты семьи, материнства и детства Игорь Бе- лобородов: «Вся беда в том, что наши женщины находятся в плену у современных общественных
мифов: «Дети – это сплошные расходы», «Незачем
плодить нищету» и т.д. Но, как показывают наблю- дения сотрудников Фонда, сегодня даже хорошо
обеспеченные люди не спешат заводить больше
двух детей. Это происходит по причине непре- стижности многодетной семьи: «В сознании наших
граждан многодетная семья представлена, как пра- вило, в качестве сообщества алкоголиков, право- нарушителей, иждивенцев – кого угодно, только
не нормальных людей. Порой складывается такое
впечатление, что кому-то очень выгодно создавать
через СМИ негативный образ многодетной семьи.
Все забыли о том, в каких семьях воспитывались
Менделеев, Мичурин, Достоевский, о том, из каких
семей вышли наши бабушки и дедушки. Разве их
можно назвать ущербными?»
У молодых девушек основная причина, тол- кающая на аборт, находится не в реальности, а
в голове. Она состоит, во–первых, в преувели- чении трудностей, связанных с рождением ре- бенка. А во-вторых, с ложным представлением, 33
что трудностей в жизни можно избежать. Везде
нелегко: в школе, на работе, на пенсии. Жизни
без забот не бывает, как однажды сказал мне
мой отец: либо ты сам выберешь себе ярмо, либо
жизнь наденет тебе ярмо потяжелее. Так что тру- диться придется всю жизнь, но труд рождения и
воспитания детей с лихвой окупается. Не хочет- ся говорить банальности, вроде, «только родив,
вы сможете понять радости материнства». Не- смотря на пафос, суть остается верной: возмож- но, ребенок окажется единственным человеком
в вашей жизни, который будет вас искренне лю- бить. А в старости, подводя итог жизни, вы пой- мете, что самое значимое дело в жизни - это не
профессионализм, образование и материальные
приобретения, а именно рождение ребенка. К
сожалению, многие это понимают, когда ничего
нельзя изменить.
У зрелых, рожавших женщин причина пой-
ти на аборт, тоже находится в голове. Она со- стоит в ложном представлении о «нормальном»
количестве детей в семье. Считается, что один
- это мало, вырастет эгоистом, два - нормально,
а три - уже много. Поэтому со всеми, зачатыми
после второго, - в абортарий. Но откуда взялось
мнение, что двое детей это предел? Почему не
трое или четверо? Это что – плохо? Это объ- ективно лучше: дети больше играют, общаются
вместе. При должном воспитании у старших
вырабатывается ответственность за младших, а 34
у младших - уважение к старшим. Повзрослев,
они будут поддерживать друг друга, и эта боль- шая семья станет значительно устойчивее к не- взгодам. Ведь мы, как родители, именно этого
бы хотели, правда? Так в чем же проблема? Как говорил герой Булгакова профессор Преображенский: «Раз- руха не в клозетах, а в головах». Да, проблема
именно в головах, набитых ложными, опасны- ми для жизни стереотипами. И пока мы не по- бедим разруху в своей голове, она будет уни- чтожать нашу жизнь. А откуда берется разруха
в голове? У Шарикова – от его воспитателя
Швондера, а у нас? Мы перестали читать и
разучились думать самостоятельно. Весь кру-
гозор сузился до размеров голубого экрана.
Телевидение – вот наш главный воспитатель,
оно десятилетиями формирует наше сознание;
там работают профессионалы, прекрасно пони-
мающие, как необходимо подать мысль, идею,
чтобы она была воспринята нами, как своя соб- ственная. Конечно, придя с работы, проще на- жать на кнопку пульта, чем поразмышлять над
книгой. Но мысли и поведенческие модели, на- саждаемые через сериалы и ток-шоу чаще раз- рушительны для нашей жизни, и совсем небез- опасно, когда вашим сознанием большую часть
жизни кто-то манипулирует.
Давайте все же самостоятельно поразмышля-
ем и рассмотрим с точки зрения здравого смыс-35
ла несколько распространенных утверждений,
касающихся абортов.
Стереотип 1. «Нечего плодить нищету»
Выглядит так, будто мы такие великие гума- нисты, избавители своих будущих чад от этого
страшного мира, где им пришлось бы страдать
от голода и нищеты. Правильнее сказать нечего
плодить не нищету, а тех, кто станет ограничи- вать мои материальные возможности, занимать
моё время, отнимать мои силы. Давайте быть
честными, под этой фразой скрывается забота
о себе, а не о «нищете» ребенка.
Кроме того, большинство тех, кто произносят
эту фразу, в состоянии прокормить ещё, мини-
мум, 3-4 детей. И почему – «нищету»? Кто мо-
жет знать, кем станет этот ребенок? В бедных се-
мьях рождено немало великих людей (И.Кеплер,
И.И.Левитан, Г.Х.Андерсен, Г.К.Жуков), а са-
мые богатые люди мира, Б.Гейтс и У.Баффет,
родились не миллиардерами. Так что матери- альный достаток родителей не предопределяет
полностью благосостояние ребенка. Теперь насчет «нищеты» большинства ро- дителей. Разве можно сравнить современный
уровень быта со стиральными машинками,
электричеством, водой в кране, газом на кух- не, теплом в квартирах, и уровень быта наших
предков 100 лет назад?! Из удобств была печ- ка, свечка и за окном речка. А ничего, рожали 36
и растили. И что, еще один ребенок отни-
мет у нас тепло в квартире, выпустит всю
воду в кране или потратит электроэнергию
на весь семейный бюджет? Нужно при- знаться, что мы инфантильные трусы, а
чтобы родить и воспитать ребенка нужна
смелость и зрелость мыслей. Мы боим- ся немножко ужаться, не купить лишнюю
вещицу, походить со старым мобильни- ком, немного ограничить себя в сладостях-
пиве-сигаретах, нам страшно – как же это
мы будем себе в чем-то отказывать. Но ча- сто дело не только в деньгах, которые при- дется тратить на детей (не так уж много им
нужно), а во времени и внимании, которые
придется им уделять. Мы распланировали
жизнь на годы вперед, и большой семьи в
этих планах нет, – есть большая квартира,
большая зарплата, комфортабельная ма-
шина, так что речь не о нищете наших де- тей, а о том, что их рождение препятствует
осуществлению наших материалистиче- ских мечтаний, которым в большинстве
случаев вряд ли суждено сбыться. Причем,
чем бы мы в данный момент ни обладали
– все равно стремимся к большему, и дети
стоят на пути этого стремления. У кого-то
есть 1-комнатная квартира, и он не «заво- дит» второго ребенка, пока не накопит на
«двушку»; а у другого уже есть «двушка», 37
но двум детям в ней будет тесновато, поэто-
му не спешит и копит на «трешку». Так что
на одной чаше весов лежит жизнь нашего
ребенка, а на другой – квартира, машина,
развлечения, профессиональный рост. Но
ведь все это лишь доставляет кратковре- менное удовлетворение, но не может при- нести счастье, иначе богатые были бы са- мыми счастливыми.
Стереотип 2. «Ребенок должен быть же- ланным»
Лукавая фраза. Имеется в виду не желан-
ность, а запланированность. К примеру есть
такой план: на ближайшие 4 года - учеба в
институте, потом 2-3 года работа, а потом
можно и маленького. В принципе, это нор-
мально, но нужно быть последовательными
до конца – если не планируете рождение,
то воздерживайтесь от половой близости. А
если трудно отказать себе в этом удоволь- ствии, то будьте готовы к возможному из- менению планов. А то что же получается?
Чтобы получать удовольствие и не забере- менеть – пьем контрацептивы, осечка вы-
шла – аборт. Это же совершенный эгоизм!
Да, ребенок должен быть желанным, но
это не проблема уже живого ребенка, это
нравственная проблема родителей. Это они
должны научиться с любовью и радостью 38
относиться к каждому зачатому ими малы-
шу. Иначе выходит, что того любим и ждем,
потому что мы его запланировали, а этого
убьем, потому что он ломает наши планы.
Да и не все в жизни можно предопределить.
Сегодня малыш не входит в наши планы –
мы от него избавимся, а завтра захотим ро- дить, а не получится... И даже если наконец
добьемся вожделенного достатка, будет ли
он нас радовать без детей?
Стереотип 3. А если ребенок родится боль- ным?!
На этот вопрос не без иронии ответил
прот. Дмитрий Смирнов: «Логичнее в этом
случае родить и посмотреть. Если родится
больной – тогда его убить, собственноруч-
но, не прибегая к каким-то препаратам, не
занимая больничную койку. Чем это хуже
убийства нерождённого ребёнка? – про- должает о. Дмитрий. – И что это вообще за
проблема: родится больной? Больные люди
нужны обществу. Они вызывают у нас ми- лосердие, сострадание, учат любви. Если
не будет больных, стариков, ущербных, мы
станем гораздо более жестоки. Присутствие
подобных людей необходимо. А ведь мо-
жет быть и так: родился здоровый ребёнок
и потом заболел. Что же, и его убить? Нет,
мы его спасаем, выхаживаем, поднимаем на 39
ноги врачей, платим деньги, ищем лекар-
ства. Какая же тут принципиальная разни-
ца? Почему мы должны убивать больное
дитя, находящееся во чреве матери?»
Стереотип 4. А мне нельзя рожать, вра- чи сказали, что я могу умереть во время
родов.
Если ещё до беременности женщине было известно, что ей нельзя рожать, то она
совершала ошибку, когда соединялась со
своим супругом. Реальная угроза смерти
для будущей матери возникает очень ред-
ко. Допустим, что мы столкнулись с таким
редким заболеванием и женщине может
грозить смерть. Что же может быть лучше
в такой ситуации, чем рискнуть своей жиз-
нью ради спасения ребенка? Ведь если бы
ваш трехлетний малыш провалился под лед,
вы бы бросились его спасать? Или остано- вились бы с мыслью: «Лучше я останусь в
живых, и потом рожу другого»? Но вот что- бы сохранить себе жизнь, мы не то чтобы не
спасаем гибнущего малыша, мы сами его гу- бим?! Я думаю, что в основе таких жестоких
решений лежит непонимание того, что этот
зачатый малыш уже живой. Он двигается,
испытывает эмоции – всем известны реко- мендации врачей беременным: ради ребенка
не расстраиваться, слушать спокойную му-40
зыку. Просто мы его ещё не видели, не дер-
жали на руках, не успели полюбить, но от
этого его страдания не будут меньше, когда
его разорвут вакуумным отсосом.
СУЩЕСТВУЕТ ЛИ АБОРТ
ПО МЕДИЦИНСКИМ ПОКАЗАНИЯМ?
В качестве повода для аборта врачи ча- сто приводят риск умереть при родах, одна- ко, высокая материнская смертность – это
откровенная ложь. В Польше, после запре- щения абортов в 1993 году, их количество
снизилось в 3 раза, при этом материнская
смертность не возросла, а уменьшилась в 2
раза, также в 2 раза уменьшилось число уби- тых матерями новорожденных. Кроме того,
упала смертность новорождённых и число
выкидышей. В то же время мы уверены, что
смертность по причине абортов значительно
выше смертности при родах. Но достовер- ных данных об этом нет, т.к. в официальном
отчёте о причине смерти укажут не аборт, а
абсцесс матки, кровопотерю, сепсис...
Врач-акушер 70й горбольницы г. Москвы,
Роман Николаевич Гетманов: «По «медицин- ским показаниям» – это, на мой взгляд, до- вольно лукавая формулировка. Давно работая
в этой области, я могу сказать, что не знаю ни
одного медицинского показания к прерыванию
беременности (не считая внематочной). Здесь
столько бывает ошибок! Как врач могу при- вести множество примеров, когда мы рожали 41
детей, которым врачи ставили пороки разви- тия, и рождались здоровые дети. За свою 15-
летнюю практику я лишь 4-5 раз сталкивался
с ситуациями, когда мы вынуждены были пре- рвать беременность – из-за того, что состояние
матери становилось угрожающим.9
Врач-гинеколог Н.Н.Бойко: «Я могу назвать,
как минимум пять женщин, которые имели
единственную почку, и по медицинскому за- ключению им была противопоказана и бере- менность, и тем более роды. Но они сохранили
беременность и родили прекрасных детей. Был
у меня случай, когда молодая женщина решила
оставить ребёнка, имея миому матки. Родила.
А когда её мальчику было года два, у неё начал- ся бурный рост миомы, и через полтора года
матку пришлось удалить. Но женщина счаст- лива, что успела родить, говорит: «Если бы я не
родила тогда, то осталась бы без детей...» 7

НЕМНОГО О КОНТРАЦЕПЦИИ
Если выбирать из двух зол меньшее, то безусловно лучше принимать контрацеп- тивы, чем делать аборт, но так ли безвредна
гормональная контрацепция, как убеждают
гинекологи? Широко известны следующие
факты: в спорте, приём анаболических сте-
роидных гормонов приводит к снижению
выработки собственных половых гормонов,
и, как следствие, вызывает импотенцию и
бесплодие. Длительный приём кортикосте- роидов (преднизолон и пр.) при лечении
ряда заболеваний влечёт снижение вы-42
работки, опять же, собственных гормонов
коры надпочечников.
Кандидат медицинских наук, ассистент кафе- дры акушерства и гинекологии Московской
медицинской академии им. И.М. Сеченова
Ирина Сергеевна Калашникова: Когда гор- моны поступают извне, в организме образу- ется их избыток. В нём вырабатываются свои
собственные гормоны, которые в этом случае
становятся лишними. Поэтому функция яич- ников подавляется. Менструальный цикл за- мирает, и организм женщины как бы бездей- ствует. В этом случае происходит менструаль- ноподобная реакция на спад гормонов.
То есть, когда вы пьёте таблетки, орга- низм «видит», что гормонов достаточно,
перестаёт вырабатывать свои, и железы
атрофируются. Это логичные последствия
приёма гормонов. Но, когда речь заходит о
гормональной контрацепции, – всплывает
вдолбленный «планировщиками семьи»
абсолютно ложный штамп: контрацепти- вы полезны, помогают от угрей и ожире- ния (сколько девчонок уже попалось на
эту удочку?!), уменьшают менструальные
боли и проч. Это же откровенное вреди- тельство, гормональную терапию не назна- чают здоровым людям, она наносит слиш- ком большой вред и оправдана лишь при
лечении тяжёлых заболеваний.
Кандидат медицинских наук, научный со- трудник Института общей патологии и па-43
тофизиологии РАМН Юрий Григорьевич
Сандалов: Гормональные препараты – силь- нодействующие средства. Когда женщины
используют их для предупреждения беремен- ности, появляется риск развития серьёзных
заболеваний. В первую очередь страдает вся
гормональная система женского организма,
так как в ней происходят большие изменения.
Особенно опасно принимать эти лекарства по- сле 30-35 лет. Если в этом возрасте женщина
ещё и курит, то риск возникновения ишемиче- ской болезни сердца увеличивается в 11 раз.
В инструкциях говорится о том, что без риска
для здоровья принимать их можно не более
3 месяцев. Но когда женщины применяют их в качестве контрацептивов, то почему-то об
этом забывают.
Следует воздержаться от самостоятельного,
без тщательного врачебного контроля приёма
этих препаратов женщинам старше 35 лет,
у которых обнаружено предраковое состоя- ние молочной железы (без обследования вы
об этом можете не знать - авт.). Для них риск
усугубления этого заболевания очень высок, а
гормональные контрацептивы могут явиться
провоцирующим фактором.
А теперь представим, что девочка с под- росткового возраста принимает женские по-
ловые гормоны, допустим, ей повезло и явных
побочных эффектов нет, но что станет с её ре-
продуктивной системой через 3-5 лет, когда
она захочет иметь детей? А если стаж 10 лет?
Её атрофировавшиеся органы могут оказать- ся просто неспособными обеспечить нормаль-
ную беременность. Конечно организм – систе-44
ма с большим запасом прочности, но стоит ли
бездумно расходовать этот запас? Ведь когда
он закончится – система пойдёт вразнос…
Ю.Г. Сандалов: Во всех руководствах по фар- макологии написано, что абсолютным проти- вопоказанием к применению гормональных
контрацептивов является возраст до 16 лет,
когда гормональная система ещё не установи- лась. То, что сейчас эти препараты навязыва- ют подросткам, – преступление. Это впослед- ствии может стать причиной бесплодия и воз- никновения различных опухолей.
Еще больший вред приносят инъекцион- ные контрацептивы длительного действия.
Их широко предлагают в женских консуль- тациях в качестве весьма удобного «лекар- ства»: одна инъекция – и несколько месяцев
можно не беспокоиться. Но поверьте, ни
один добросовестный врач не назначит здо- ровому пациенту препарат, который может
спровоцировать опухолевый процесс, вы- звать тромбоэмболию (ведущую к гибели ор- ганов), депрессию, ожирение, тем более что
препарат остаётся в организме месяцами и,
при возникновении побочных действий, бы-
стро избавиться от них невозможно. Кроме
того, после применения инъекционных кон- трацептивов есть случаи перехода молодых
женщин в климакс.
Если гормональная контрацепция на- столько вредна, почему же она получила та-45
кое распространение?
Ю.Г. Сандалов: Навязывание женщинам
гормональных контрацептивов – это совре- менная демографическая политика, направ- ленная на снижение рождаемости. Такая по- литика разрушает не только семью, но и есте- ство самой женщины.
И.С. Калашникова: Доступность применения всех этих современных средств обусловлена
большой прибылью многих заинтересованных
фирм. К сожалению, таким образом решает- ся проблема народонаселения. В связи с этим
нельзя не сказать о таком варварском виде кон- трацепции, как стерилизация – хирургическое
рассечение маточных труб. Её провозглашают
как один из методов планирования семьи. По
сути, это приводит женщину к инвалидности.
Примечательно, что после применения этого ме- тода многие женщины пытаются восстановить
проходимость маточных труб тем же самым хи- рургическим путём. На это они идут в основном
из-за изменения жизненной ситуации.
Что же касается «французской таблет- ки», RU-486, Пенкрофтона, Мифегина,
спиралей, то это - средства для аборта.
Суть остается той же: от таблеток зачатый
ребенок погибает. Спираль – не дает зача- тому ребёнку прикрепиться к стенке матки
для питания от неё, итог тот же. Плюс ко
всему, абортные таблетки весьма серьезно
подрывают гормональный статус, со всеми
последствиями.46
ЭПИЛОГ
Аборт на фоне запланированного уничтожения
Российского народа выглядит особенно страшно и
подло. Даже с научной точки зрения любой аборт
надо рассматривать как душегубство, детоу- бийство, убийство ребёнка ещё в утробе матери.
Это варварство самого низкого уровня, поддер- жать которое не может ни один образованный,
гуманный человек.
(Из письма академика РАМН, Ф.Г. Углова)
В последние десятилетия мы удивляем- ся - почему наша страна так плохо живёт?
А может ли рассчитывать на счастливую
жизнь страна, занимающая первое место в
мире по количеству младенцев, убитых не-
вероятно варварским способом? Извест-
ный итальянский юрист Рафаэль Балле-
стрини метко заметил 100 лет тому назад:
«Самым верным доказательством полного
нравственного падения народа будет то, что
аборт станет считаться делом привычным и
абсолютно приемлемым». Большинство из
нас, русских, уже вполне заслужили подоб- ную оценку, и пришло время выбираться из
липкого нравственного подземелья. Либо
мы осознаем свои заблуждения и изменим- ся, либо погибнем сами, разрушим свои се- мьи и бесславно завершим существование
некогда великого народа. Так уже бывало
в истории с другими народами, и не надо 47
тешить себя надеждой, что не произойдет
с нами. Произойдет. И мы еще увидим пу-
стые песочницы.
Но есть и другой сценарий. Каждая рус- ская женщина скажет: «Нет, я не буду де- лать аборт» – и уже через год нас будет не
на миллион меньше, а на пять миллионов
больше. На пять миллионов больше счаст- ливых семей – и на столько же меньше ис- калеченных душ. Выбор за нами…48
Пустые песочницы
Автор-составитель:
кандидат биол. наук Фесенко Денис Олегович
Сокращенное издание.
Корректор: Е.Р. Яхонтова
Обложка: Т.В. Стеба
М.: , 2011. -48 с., без илл.
Формат 70х100/32



взято с http://www.noabort.net/files/pustye-pesochnitsy.pdf
Тираж: