ПРАВОСЛАВНЫЕ ИКОНЫ

ПРАВОСЛАВНЫЕ ИКОНЫ

Многие из нас придя в церковь
не знают у какой иконы чему молиться.
Здесь под каждой иконой её название
и толкование о каждой иконе.

Читать далее...

Библейские притчи Иисуса Христа в мультфильмах для детей и взрослых

Читать далее

Если пост понравился, можно нажать кнопку НРАВИТСЯ

Вечное поминовение. Где заказать и какие бывают церковные требы

http://www.orthodox-jerusalem.ru/load/vechnoe_pomi...ajut_cerkovnye_treby/1-1-0-302

 

Наше молитвенное прошение к Богу должно подкрепляться готовностью и со своей стороны что-то принести в дар. Это известно с самых ранних библейских времен. В этом духовный смысл жертвоприношений и разного вида пожертвований. Поэтому уже в древней Церкви люди делали денежные вносы. Свят. Иоанн Златоуст разъяснял тем, кто в его время не понимал значение сборов: «Ты не смущайся – не за деньги продаются блага небесные, не деньгами покупают их, а свободным решением дающего деньги, человеколюбием и милостыней. Если бы на серебро покупались эти блага, то женщина, положившая две лепты, не много получила бы. Но так как не серебро, а доброе намерение имело силу, то она, показав всю готовность, получила все. Итак, мы не должны говорить, что Царствие Небесное покупается за деньги, – не за деньги, а за свободное решение, которое проявляется через деньги. Однако, скажешь, и деньги нужны? Не деньги нужны, а решение. Имея его, ты можешь и за две лепты купить небо, а без него и за тысячу талантов не купишь того, что можешь купить за две лепты». Пожертвования, которые делают верующие, имеют две стороны. Одна духовно-нравственная, а другая жизненно-практическая.

О духовной стороне говорит Господь: Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет (Лк.12:33-34). И св. апостол Павел пишет: Вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду. Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу (Фил.4:16-17)

Заказная обедня

За поминаемого на Литургии вынимается частица из просфоры и погружается в потир со Святыми Тайнами (Телом и Кровью Господа Иисуса Христа).
Таким образом, душа человека, за которого приносится на Престоле эта очистительная жертва, получает благодать и освящение.
Вечное поминание на обедне будет совершаться на каждой Литургии в течение всего времени, пока существует монастырь.

Вечное поминание…

Поминание человека в течение того времени, пока стоит этот храм. Когда большевики разоряли старинные монастыри, храмы, они находили поминальные списки еще домонгольских времен. То есть человека в этом храме поминали многие столетия ежедневно.

Читать далее

· Поминовение на Божественной Литургии
· Водосвятный молебен
· Молебен о здравии
· Молитва об упокоении
· Молитва о здравии
· Неусыпаемая псалтирь
· Свеча о упокоении
· Свеча о здравии
· Сорокоуст о упокоении
· Сорокоуст о здравии
· Панихида

Павел Рыженко и духовная живопись

Эти пять картин мне очень нравятся...
Хотя написаны они молодым художником в наши дни... Но сколько в них... ушедшего мира!...

Художник-иллюстратор: Климова Наталья.





Мой первый Молитвослов


Св. Иоанн Кронштадтский приводит бездомных детей в приют.

>>>>>>

Притчи Соломона глава 11

1) Неверные весы - мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему. 2) Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными - мудрость. [Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых.] 3) Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их. 4) Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти. 5) Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падет от нечестия своего. 6) Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим. 7) Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает. 8) Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в нее нечестивый. 9) Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются. 10) При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых бывает торжество. 11) Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается. 12) Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит. 13) Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело. 14) При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует. 15) Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен.  16) Благонравная жена приобретает славу [мужу, а жена, ненавидящая правду, есть верх бесчестья.] Ленивцы бывают скудны, а трудолюбивые приобретают богатство. 17) Человек милосердый благотворит душе своей, а жестокосердый разрушает плоть свою. 18) Нечестивый делает дело ненадежное, а сеющему правду - награда верная. 19) Праведность ведет к жизни, а стремящийся к злу стремится к смерти своей. 20) Мерзость пред Господом - коварные сердцем; но благоугодны Ему непорочные в пути. 21) Можно поручиться, что порочный не останется ненаказанным; семя же праведных спасется. 22) Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и - безрассудная. 23) Желание праведных есть одно добро, ожидание нечестивых - гнев. 24) Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет. 25) Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет. 26) Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ; а на голове продающего - благословение. 27) Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит. 28) Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть. 29) Расстроивающий дом свой получит в удел ветер, и глупый будет рабом мудрого сердцем. 30) Плод праведника - древо жизни, и мудрый привлекает души. 31) Так праведнику воздается на земле, тем паче нечестивому и грешнику.

 

Душы усопших чувствуют молитвы, приносимые за них

http://simvol-veri.ru/xp/dushi-usopshix-chuvstvuyut-molitvi-prinosimie-za-nix.html

 

Многовековой традицией Православной Церкви является поминовение усопшего в 3‑й, 9‑й и 40‑й день после его смерти

История происхождения этой традиции следующая. Доктор церковной истории М. Н. Скабалланович, автор «Толкового Типикона», отмечает, что «в III веке не полагалось еще резкой грани между памятью мучеников и поминовением обыкновенных умерших». Священ­ноисповедник епископ Афанасий (Сахаров) в своем труде «О поминовении усопших по уставу Православной Церкви» говорит, что «в IV веке для поминовения обыкновенных усопших, как нуждающихся в усиленных молитвах о них, устанавливается более частое поминовение их, особенно в ближайшее ко дню кончины время». В V в. «Апостольские постановления» для поминовения усопших назначают 3‑й, 9‑й, 40‑й дни и годовщину смерти: «Совершайте же и третины почивших в псалмах, чтениях и молитвах ради Воскресшего в третий день, и девятины в воспоминание сущих здесь почивших, и сорокоуст по древнему образцу, ибо так народ израильский оплакивал Моисея, и годовщину о памяти почившего. И пусть раздаются из имения его нищим в поминовение его».


Святитель Афанасий, епископ Ковровский, исповедник

Пространно о днях поминовения усопшего говорит преподобный Макарий Александрийский (IV в.) в своем «Слове о исходе душ праведников и грешников». Явившийся преподобному ангел рассказал, что делает душа умершего в первые 40 дней после смерти.
«Когда в третий день бывает в Церкви приношение, то душа умершего получает от стерегущего ее ангела облегчение в скорби, какую чувствует от разлучения с телом… В продолжение двух дней позволяется душе вместе с находящимися при ней ангелами ходить по земле, где хочет. Поэтому душа, любящая тело, скитается иногда около дома, в котором разлучилась с телом, иногда около гроба, в котором положено тело… А добродетельная душа идет в те места, в которых имела обыкновение творить правду. В третий же день Тот, Кто воскрес в третий день из мертвых, повелевает, в подражание Его Воскресению, вознестись всякой душе христианской на небеса для поклонения Богу всяческих. Итак, благое Церковь имеет обыкновение совершать в третий день приношение и молитву за душу.
После поклонения Богу повелевается от Него показать душе различные и приятные обители святых и красоту рая. Все это рассматривает душа шесть дней, удивляясь и прославляя Создателя всего этого — Бога. Созерцая же все это, она изменяется и забывает скорбь, которую имела, будучи в теле. Но если виновна в грехах, то при виде наслаждений святых начинает скорбеть и укорять себя, говоря: «Увы мне! Как я суетилась в том мире! Увлекшись удовлетворением похотей, я провела большую часть жизни в беспечности и не послужила Богу, как должно, дабы можно было и мне удостоиться этой благости… По рассмотрении же в продолжение шести дней всех радостей праведных она опять возносится ангелами на поклонение Богу. Итак, хорошо делает Церковь, совершая в девятый день службы и приношения за усопшего.
После вторичного поклонения Владыка всех повелевает отнести душу в ад и показать ей находящиеся там места мучений, разные отделения ада и разнообразные нечестивых мучения… По этим различным местам мук душа носится тридцать дней, трепеща, чтобы и самой не быть осужденной на заключение в них. В сороковой день опять она возносится на поклонение к Богу; и тогда уже Судия определяет приличное ей по делам место… Итак, правильно поступает Церковь, делая поминовения о усопших и приявших Крещение».
По традиции, поминовение усопшего соединяется с приготовлением кутии или колива, посещением места погребения и поминальной трапезой. В день памяти почившего или накануне мы приходим в храм, где заказываем службу о упокоении почившего. В указанное время собираемся в церкви на общую молитву. По обычаю, совершается Божественная литургия и панихида. На панихидный стол, который еще называется «канон», или «канун», и находится в левой части храма, приносим кутию.
Святая Церковь, представляя нам очень много случаев к молитве о наших близких, дорогих усопших и к поминовению их по именам, вместе с тем в своих заупокойных песнопениях и молитвах постоянно поучает нас одновременно молить Господа и об упокоении всех преждепочивших православных христиан. Этим она напоминает нам, что кроме любимых наших сродников и друзей у нас есть еще множество братии во Христе, которых мы, и не видавши их, должны любить, о которых, даже и не зная их имен, мы должны молиться. Так устанавливает она и старается поддержать такой порядок, при котором молитва о каждом православном христианине будет непрестанно возноситься даже и тогда, когда не останется в живых никого из лично знавших его, когда забудется на земле имя его, — молитва о нем будет непрестанно возноситься до скончания века.

Заказ треб на Святой Земле

·

Поминовение на Божественной Литургии

·

Водосвятный молебен

·

Молебен о здравии

·

Молитва об упокоении

·

Молитва о здравии

·

Неусыпаемая псалтирь

·

Свеча о упокоении

·

Свеча о здравии

·

Сорокоуст о упокоении

·

Сорокоуст о здравии

·

Панихида

У КОГО КАКОЙ АНГЕЛ ХРАНИТЕЛЬ (БОЖЬЯ ЗАЩИТА)



У каждого есть свой ангел-хранитель и своя икона-заступница. Молитесь своей иконе , просите через нее Господа об исцелении и оно обязательно будет.

Итак, тех, кто родился с 22 декабря по 22 января, защитит икона Божьей Матери " Державная», а ангелы-хранители у них святой Сильвестр и преподобный Серафим Саровский.

Родившихся с 21 января по 20 февраля охраняют святые Афанасий и Кирилл, а защитят их иконы Божьей Матери « Владимирская» и «Неопалимая купина».

Икона Иверской Божьей Матери является заступницей тех ,кто родился с 21 февраля по 20 марта. Ангелы-хранители у них святой Алексий и Милентий Антиохский.

Родившихся с 21 марта по 20 апреля надо просить защиты у иконы Казанской Божьей Матери, а охраняют их святые Софроний и Иннокентий Иркутские, а также Георгий Исповедник.

Иконы « Споручница грешных» и Иверская икона Божьей Матери защитят рожденных с 21 апреля по 20 мая. Святые Степан и Тамара, апостол Иоанн Богослов являются их ангелами-хранителями.

Если день рождения приходится на период с 21 мая по 21 июня, надо просить помощи у икон «Взыскание погибших», «Неопалимая купина» и «Владимирская». Охраняют святые Алексей Московский и Константин.

Иконы « Всех скорбящих радость» и Казанская икона Божьей Матери- заступницы родившихся с 22 июня по 22 июля. Святой Кирилл - их ангел-хранитель.

Святой Николай Угодник и Илья-пророк охраняют рожденных с 23 июля по 23 августа, а икона « Покров Пресвятой Богородицы» их защищает.

Просить защиты у иконы «Неопалимая купина» и « Страстная» следует тем, кто родился с 24 августа по 23 сентября. Их ангелы- хранители- святые Александра, Иоанн и Павел.

У икон Почаевской Божьей Матери , « Неопалимая купина», « Воздвижение Креста Господня»должны искать защиты те, кто родился с 24 сентября по 23 октября. Охранет их святой Сергий Радонежский.

Святой Павел – ангел- хранитель родившихся с 24 октября по 22 ноября. Иконы Божьей Матери» «Скоропослушница» и «Ирусалимская» их защищают.

Рожденные с 23 ноября по 21 декабря должны просить заступничества у икон Божьей матери «Тихвинская» и «Знамение». Святой Николай-угодник и святая Варвара – их ангелы- хранители.

В каждом доме желательно иметь Иверскую икону Пресвятой Богородицы ( Вратарница), которая защищает дом от врагов и недоброжелателей.


Пребывайте с Богом!

Серия сообщений "Религия":

Часть 1 - У КОГО КАКОЙ АНГЕЛ ХРАНИТЕЛЬ (БОЖЬЯ ЗАЩИТА)
Часть 2 - КАК ПРАВИЛЬНО ВЕСТИ СЕБЯ В ХРАМЕ(ЧТО,КАК И КОГДА НУЖНО ДЕЛАТЬ В ЦЕРКВИ)
Часть 3 - Не дай нам Бог!

Душа существует?!...


Вам известно,что Душа существует?
Британские ученые выяснили, что
душа человека продолжает
существовать даже после наступления
смерти.
К таким выводам эксперты пришли,
изучив пациентов,перенесших инфаркт
и пострадавших в катастрофах.
Опросы пациентов, выживших после
клинической смерти, показали, что в то
время, как врачи констатировали полное
отсутствие функций мозга, «умершие»
продолжали видеть некие картины, свет,
дорогу в другое измерение, общались с
умершими родственниками и
чувствовали покой и умиротворение.
Читаем далее...

ДЕТИ И ПОДРОСТКИ В ЦЕРКВИ

http://tv-soyuz.ru/programms/tv/religious/besedy-s-batyushkoy/at15275

Серия сообщений "БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ":

Часть 1 - О ПРИЧАСТИИ И СОБОРОВАНИИ
Часть 2 - ЛИТЕРАТУРА: МУДРОСТЬ ИЛИ МУСОР-А.ТОРИК
...
Часть 10 - МОНАШЕСТВО , КАК ПУТЬ В ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ
Часть 11 - О ПОЛЬЗЕ ВОЗДЕРЖАНИЯ И О ГРЕХЕ БЛУДА
Часть 12 - ДЕТИ И ПОДРОСТКИ В ЦЕРКВИ
Часть 13 - ПУТЬ , ЧТО ВЕДЕТ К БОГУ

СМОТРИТЕ ЧУДНЫЙ КАНАЛ *ВЕРУЮ-СВЯТЫЕ* ТВ

Православная энциклопедия "Азбука веры"




Православная энциклопедия "Азбука веры"




Жми на картинку




>>>>>>

Василий Нестеренко. История и религия государства Российского.

Читать далее...