Опубликовано на http://rnto.livejournal.com/283235.html

пользователем

rnto

 

Откуда пришла новогодняя ёлка?

Александр Новак

Традиция празднования новогодних праздников с ёлкой, настолько сильно вошла в наш быт, что почти никто не задаётся вопросами, а откуда пришла к нам ёлка, что она символизирует, почему именно ёлка неотъемлемый атрибут на Рождество и Новый Год. Когда же появилась у нас ёлка и откуда она пришла, и попытаемся выяснить мы в данной статье.

В 1906 году философ Василий Розанов писал:

«Много лет назад я с удивлением узнал, что обычай рождественской ёлки не принадлежит к числу коренных русских обыкновений. Ёлка в настоящее время так твёрдо привилась в русском обществе, что никому в голову не придёт, что она не русская…»Как вам уже известно, из моей статьи «Что мы празднуем на Новый Год» http://samlib.ru/s/shkrudnew_f_d/znaniya.shtml традицию празднования Нового Года с ёлкой в Россию своим указом принёс лже-Пётр I в 1699 году (прим. А.Н. – «?» – читается как «е», а «ъ» в конце слов не читается):

«…нынъ отъ Рождества Христова доходитъ 1699 годъ, а будущаго Генваря съ 1 числа настанетъ новый 1700 годъ купно и новый стол?тный в?къ и для того добраго и полезнаго дъла, указалъ Великій Государь впредь лъта счислять въ Приказахъ и во всякихъ дълахъ и кр?постяхъ писать съ нын?шняго Генваря съ 1 числа отъ Рождества Христова 1700 года. А въ знакъ того добраго начинанія и новаго столътнаго въка въ царствующемъ град? Москв?, посл? должнаго благодаренія къ Богу и молебнаго п?нія въ церкви и кому случится и въ дому своемъ, по большимъ и про?зжимъ знатнымъ улицамъ знатнымъ людямъ и у домовъ нарочитыхъ духовнаго и мірскаго чина передъ вороты учинить н?которыя украшенія отъ древъ и в?твей сосновых, елевыхъ и можжевелевыхъ противъ образцовъ, каковы сд?ланы на Гостинъ двор? и у нижней аптеки, или кому как удобн?е и пристойн?е, смотря по м?сту и воротамъ, учинить возможно; а людемъ скуднымъ каждому хотя по древцу, или в?тьв? на вороты, или над храминою своею поставить; и то бъ то посп?ло, нын? будущаго Генваря къ 1 числу сего года, а стоять тому украшенію Генваря по 7-й день того жъ 1700 года. …»

Текст государевого указа свидетельствует нам о том, что для Петра в вводимом им обычае, с которым он познакомился во время европейского путешествия, важной была как эстетика – дома и улицы велено было украсить хвоей, так и символика – декорации из вечнозеленой хвои следовало создавать в ознаменование празднования именно Нового Года.

Важно, что петровский указ от 20 декабря 1699 года является, чуть ли не единственным документом по истории ёлки в России XVIII века. После смерти самозванца новогодние ёлки ставить перестали. Лишь владельцы трактиров украшали ими свои дома, причем эти ёлки стояли на трактирах круглый год –  отсюда пошло их название – «ёлки-палки».

Государевы предписания сохранились лишь в убранстве питейных заведений, которые перед Новым Годом продолжали украшать ёлками. По этим ёлкам, которые были привязаны к колу, установлены на крышах или же воткнуты у ворот, опознавались кабаки. Ёлки стояли там до следующего года, накануне которого старые заменяли новыми. Возникнув в результате петровского указа, этот обычай поддерживался в течение XVIII и XIX веков.

Пушкин в «Истории села Горюхина» упоминает «древнее общественное здание, украшенное ёлкою и изображением двуглавого орла». Эта характерная деталь была хорошо известна и время от времени отражалась во многих произведениях русской литературы. Иногда же вместо ёлки на крышах кабаков ставились сосенки:«Здание кабака ... состояло из старинной двухэтажной избы с высокой кровлей ... На верхушке ее торчала откосо рыжаяиссохшая сосенка; худощавые, иссохшие ветви её, казалось, звали на помощь».Вот почему, кабаки в народе стали называть «ёлками» или же «Иванами-ёлкиными»: «Пойдем-ка к ёлкину, для праздника выпьем»; «Видно, у Ивана ёлкина была в гостях, что из стороны в сторону пошатываешься»; «ёлка (кабак) чище метлы дом подметает». Вскоре, весь комплекс «алкогольных» понятий постепенно приобрёл «ёлочные» дуплеты: «ёлку поднять» — пьянствовать, «идти под ёлку» или «ёлка упала, пойдем поднимать» — идти в кабак, «быть под ёлкой» — находиться в кабаке; «ёлкин» — состояние алкогольного опьянения и т.п.

Случайно ли лже-Пётр I своим указом вводит в культ почитания на территории Московии  дерево, которое стало символом питейных заведений, а в народной традиции считалось деревом смерти?Естественно, что среди народа обычай наряжать ёлку приживался с трудом, так как  ель издревле считалась на Русидеревом смерти: не случайно по сей день еловыми ветками принято устилать дорогу, по которой идёт похоронная процессия, а возле домов не принято сажать ёлки. А какого страху навевает поход в еловый лес, где среди белого дня можно легко потеряться, так как ель очень плохо пропускает солнечный свет и в лесах еловых, поэтому очень темно и от этого страшно. Также существовал обычай: удавившихся и вообще – самоубийц зарывать между двумя ёлками, поворачивая их. Из ели, как и из осины, запрещалось строить дома. Кроме того, в русских свадебных песнях ель связывали с темой смерти, где она символизировала невесту-сироту.

В древности у славяно-ариев, ёлка выступала символом смерти, которая связывала с «другим миром»,перехода в него и необходимый элемент похоронного ритуала. Так как наши предки сжигали своих умерших, т.е. отправляли их к роду, то ель, как хорошо горящее в любое время года смолянистое дерево и использовалось при кродировании. Умершего славянского князя или княгиню густо обкладывали ветками из ели и шишек, при завершении погребальных молитв волхвов, при осыпании злаками овса, ржи и «голосении» многочиленных плакальщиц скорбный костер или кроду поджигали. Горящий пламень устремлялся в небо.

Без симпатии изображалась ель как, впрочем, и другие хвойные деревья и в русской поэзии, и в литературе, вплоть до конца XIX века. Мрачные ассоциации вызывала ель у поэта и прозаика рубежа XIX и XX веков А. Н. Будищева:

«Сосны и мшистые ели,
Белые ночи и мрак.
Злобно под пенье метели
Воет пустынный овраг.»
Смертная символика ели была усвоена и получила широкое распространение при советской власти. Ель превратилась в характерную деталь официальных могильников, прежде всего – мавзолея Ленина, около которого были посажены серебристые норвежские ели:

«Ели наклоняются старея,
Над гранитом гулким мавзолея...»

Смертная символика ели нашла отражение и в пословицах, поговорках, фразеологизмах: «смотреть под елку» – тяжело болеть; «угодить под елку» – умереть; «еловая деревня», «еловая домовина» – гроб; «пойти или прогуляться по еловой дорожке» – умереть и др. Звуковая перекличка спровоцировала сближение слова «ёлка» с рядом нецензурных слов, что также повлияло на восприятие нами этого дерева. Характерны и «ёлочные» эвфемизмы, широко употребляемые в наши дни: «ёлки-палки», «ёлки-моталки» и т. п.Возрождение ёлки началось лишь лишь в середине ХIХ века. Считается, что первую рождественскую ёлку в Петербурге устроили проживавшие там немцы. Этот обычай горожанам так понравился, что они стали устанавливать ёлки в своих домах. Из столицы империи эта традиция начала распространяться по всей стране.

Ни Пушкин, ни Лермонтов, ни их современники никогда о ёлке не упоминают, тогда как святки, святочные маскарады и балы в литературе и в журнальных статьях описываются в это время постоянно: святочные гаданья даны в балладе Жуковского «Светлана» (1812), святки в помещичьем доме изображены Пушкиным в V главе «Евгения Онегина» (1825), в Сочельник происходит действие поэмы Пушкина «Домик в Коломне» (1828), к святкам приурочена драма Лермонтова «Маскарад» (1835): «Ведь нынче праздники и, верно, маскарад...».

Первое упоминание о ёлке появилось в газете «Северная пчела» накануне 1840 года:газета сообщала о продающихся «прелестно убранных и изукрашенных фонариками, гирляндами, венками» ёлках. Год спустя в том же издании появляется объяснение входящего в моду обычая:

«Мы переняли у добрых немцев детский праздник в канун праздника Рождества Христова: Weihnachtsbaum. Деревцо, освещенное фонариками или свечками, увешанное конфетами, плодами, игрушками, книгами составляет отраду детей, которым прежде уже говорено было, что за хорошее поведение и прилежание в праздник появится внезапное награждение...»

На протяжении первых десяти лет петербургские жители всё ещё воспринимали ёлку как специфическое немецкое обыкновение. А. В. Терещенко, автор семитомной монографии «Быт русского народа» (1848), писал:

«В местах, где живут иностранцы, особенно в столице, вошла в обыкновение ёлка».

Отстраненность, с которой даётся им описание праздника, свидетельствует о новизне для русского народа этого обычая:

«Для праздника ёлки выбирают преимущественно дерево ёлку, от коей детское празднество получило наименование; её обвешивают детскими игрушками, которые раздают им после забав. Богатые празднуют с изысканной прихотью.»

В рассказе С. Ауслендера «Святки в старом Петербурге» (1912) рассказывается о том, что первая рождественская ёлка в России была устроена государем Николаем I в самом в конце 1830-х годов, после чего, по примеру царской семьи, её стали устанавливать в знатных столичных домах:

«— Что же, вы после государя первые обычай этот немецкий приняли, — сказал один старый генерал батюшке.

—Да, было трогательно видеть в прошлом году во дворце, какую радость не только у детей, но и у людей старых вызывало это нововведение, — отвечал отец.»

Пришедшая из Германии ёлка с начала 1840-х годов начинает усваиваться русскими семьями столицы. В 1842 году журнал для детей «Звездочка», который издавался детской писательницей и переводчицей А. O. Ишимовой, сообщал своим читателям:

«Теперь во многих домах русских принят обычай немецкий: накануне праздника, тихонько от детей, приготовляют ёлку; это значит: украшают это вечнозеленое деревцо как только возможно лучше, цветами и лентами, навешивают на ветки грецкие вызолоченные орехи, красненькие, самые красивые яблоки, кисти вкусного винограда и разного рода искусно сделанные конфеты. Всё это освещается множеством разноцветных восковых свеч, прилепленных к веткам дерева, а иногда и разноцветными фонариками.»

К середине XIX века немецкий обычай прочно вошел в жизнь российской столицы. Ёлка становится для жителя Петербурга вполне привычным явлением. В 1847 году Н. А. Некрасов упоминает о ней как о чем-то всем знакомом и понятном:

«Все же случайное походит на конфеты на рождественской ёлке, которую так же нельзя назвать произведением природы, как какой-нибудь калейдоскопический роман фабрики Дюма – произведением искусства».

В. Иофе, исследуя «литературную флору» русской поэзии ХIХ-ХХ веков, отметил начавшуюся с конца XIX векавозрастающую популярность ели, связанную, видимо, с тем, что ель в сознании русского народа крепко соединилась с положительным символом рождественского дерева:

«...ель и сосна, аутсайдеры XIX века, нынче становятся всё более и более популярными».

И уже дореволюционная детская литература полна рассказами о детской радости от встречи с Рождественской ёлкой. Об этом пишет К.Лукашевич «Мое милое детство», М.Толмачева «Как жила Тася», монахиня Варвара «Рождество Христово – Детство золотое», А.Федоров-Давыдов «Вместо Рождественской елки» и многие другие.

Забавный факт, но серьезным противником ёлки, как иноземного и, к тому же, ведического по своему происхождению обычая, стала христианская церковь. Святейший синод вплоть до революции 1917 года издавал указы, запрещавшие устройство ёлок в школах и гимназиях.

Тем не менее, к началу XX века ёлка становится в России обычным явлением. После 1917 года несколько лет елки сохранялись: вспомним картины «Ёлка в Сокольниках», «Ёлка в Горках».
 

Но с 1925 года началась плановая борьба с религией и с православными праздниками, результатом которой стала окончательная отмена Рождества в 1929 году.День Рождества превратился в обычный рабочий день. Вместе с Рождеством отменялась и ёлка, уже прочно сросшаяся с ним. Ёлка, против которой когда-то выступала Православная Церковь, теперь стала называться «поповским» обычаем. И тогда ёлка «ушла в подполье»: её тайно продолжали ставить к Рождеству, плотно занавесив окна.

Ситуация изменилась после того, как И. В. Сталиным были произнесены слова: «Жить надо лучше, жить надо веселее». В конце 1935 года ёлка была не столько возрождена, сколько превращена в новый праздник, получивший простую и чёткую формулировку: «Новогодняя ёлка – праздник радостного и счастливого детства в нашей стране».

Устройство новогодних ёлок для детей сотрудников учреждений и промышленных предприятий становится обязательным. Связь ёлки с Рождеством была предана забвению. Рождественское дерево превратилось в атрибут государственного праздника Нового Года. Восьмиконечную звезду – славяно-арийский знак Солнца, который христиане назвали Вифлеемской звездой, на верхушке «рождественского дерева» теперь заменила пятиконечная звезда, такая же, как на кремлёвских башнях.

В 1954 году впервые зажглась главная ёлка страны - Кремлевская, которая искрится и сверкает каждый Новый Год.
 

После 1935 года игрушки отражали развитие народного хозяйства в СССР. В популярном в те годы советском журнале «Вокруг света» объяснялось:

«По елочным игрушкам можно проследить историю строительства новосветлого коммунистического общества разных годов. Наряду с банальными зайчиками и белочками, сосульками и колобками, выпускались игрушки в виде пятиконечной звезды, серпа и молота, трактора, самолета; позже им на смену пришли игрушки в виде космонавтов, и космических кораблей, ракет.»

Рождество же оставалось под запретом аж до 1989 года. Такая вот непростая история новогодней ёлки в России.

Где же зародился праздник ёлки?

Оказывается, что у многих европезированных славяно-арийских народов во время рождественского сезона издавна использовалось рождественское или святочное полено, громадный кусок дерева или пень, который зажигался на очаге в первый день Рождества и понемногу сгорал в течение двенадцати дней праздника. Согласно распространенному верованию, бережное хранение кусочка рождественского полена в течение всего года защищало дом от огня и молнии, обеспечивало семье обилие зерна и помогало скотине легко выносить потомство. В качестве рождественского полена использовались обрубки стволов ели и бука. У южных славян – это так называемый бадняк, у скандинавов –juldlock , у французов – lebuche de Noël (прим А.Н. – рождественский чурбан, что по сути, если прочитать эти слова по-русски, получим бух – русское обух – обратная сторона топора-секиры, вполне есть чурбан или полено; и но-ёл похоже на слияние слов -  норвежская ёлка или новая новогодняя ёлка, или лучшее и самое точное попадание ночная ёлка).

История превращения ели в рождественское дерево до сих пор точно не восстановлена.Наверняка известно лишь то, что случилось это на территории Германии, где ель во времена ведической культуры была особо почитаемой и отождествлялась с мировым деревом: «Царицей германских лесов была вечнозеленая ель». Именно здесь, у древних славян, предков германцев, она и стала сначала новогодним, а позже — рождественским растительным символом. Среди германских народов издавна существовал обычай идти на Новый год в лес, где выбранное для обрядовой роли еловое дерево освещали свечами и украшали цветными тряпочками, после чего вблизи или вокруг него совершались соответствующие обряды. Со временем еловые деревца стали срубать и приносить в дом, где они устанавливались на столе. К деревцу прикрепляли зажжённые свечки, на него вешали яблоки и сахарные изделия. Возникновению культа ели как символа неумирающей природы способствовал её вечнозеленый покров, позволявший использовать её во время зимнего праздничного сезона, что явилось трансформацией издавна известного обычая украшать дома вечнозелеными растениями.

После крещения и латинизации славянских народов (прим. А.Н. – чистокровные немцы – это не арийцы, а славяне, точнее святорусы – голубоглазые и светловолосые), населяющих территорию современной Германии, обычаи и обряды, связанные с почитанием ели, начали постепенно приобретать христианский смысл, и её стали употреблять в качестве рождественского дерева, устанавливая в домах уже не на Новый Год, а в Сочельник т.е. канун Рождества Солнца (бога), 24 декабря, отчего она и получила название рождественского дерева — Weihnachtsbaum (прим. А.Н. – интересное слово, которое если прочитать по частям и по-русски очень похоже на следующее – святой ночи полено, где если к Weih добавить «s», то получим русское слово свят или свет). С этих пор в Сочельник (Weihnachtsabend) праздничное настроение стало в Германии создаваться не только рождественскими песнопениями, но и ёлкой с горящими на ней свечами.

Рождественское дерево со свечами и украшениями впервые упомянуто в 1737 году. Пятьюдесятью годами позже датируется запись некой баронессы, которая утверждает, что в каждом немецком доме «приготавливается еловое дерево, покрытое свечами и сластями, с великолепным освещением».

Во Франции долго сохранялся обычай жечь в Сочельник рождественское полено (le buche de Noël), и ёлка усваивалась медленнее и не столь охотно, как в северных странах.

В рассказе-стилизации писателя-эмигранта М. А. Струве «Парижское письмо», где описываются «первые парижские впечатления» русского юноши, отмечавшего Рождество 1868 года в Париже, говорится:

«Комната ... встретила меня приукрашенной, но ёлки, любезной мне по петербургскому обычаю, даже хотя бы и самой маленькой, в ней не оказалось».

Большинство народов Западной Европы начало активно усваивать традицию рождественского дерева только к середине XIX столетия. Ель постепенно становилась существенной и неотъемлемой частью семейного праздника, хотя память о её немецком происхождении сохранялась многие годы.

Теперь, зная правду о ёлке и праздниках с ней связанных, можно отлично отпраздновать Рождество Солнца (прим. А.Н. – подробности читайте в моей статье «Что мы празднуем на Новый Год») и без ёлки, и без Деда Мороза и без алкоголя и не в полночь, и самое главное в настоящий день Рождения Солнца – празднуется вечером с 24-го на 25 декабря, а не по нашему стилю с 6-го на 7-е января.

Получается, что весь христианский мир правильно празднует Рождество Солнца, а нас, русов, как всегда, обманули и подсунули нам чужих богов, чужие традиции и праздники, и в чуждые истине дни! Празднуя, не забывайте, ради чего все собрались за столом, и чьё Рождество празднуете.

А вечнозелёная ёлочка пусть остается в лесу, ведь там ей и место!

---

 

 

 

Серия сообщений "КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ЗНАНИЯ":
Часть 1 - Сергей Данилов. Быть или не быть (ссылки на видеозаписи)
Часть 2 - То, что могло иметь место в истории
...
Часть 13 - ЧТО ТАКОЕ ДЕМОКРАТИЯ
Часть 14 - О сакральности власти
Часть 15 - Откуда пришла новогодняя ёлка?
Часть 16 - Что есть Украина ныне? - аналитическая записка
Часть 17 - Концептуальный уровень понимания событий на Украйне
...
Часть 33 - о нашем будущем, о нас... (продолжение)
Часть 34 - эмансипация дегенератов
Часть 35 - Будущее вырастает из настоящего

На сайте rambler появилось сообщение о митинге кавказцев на Манежной площади, предварительная дата проведения которого - 26 января 2014 г.

Как сообщается на rambler, "на митинг против ксенофобии, который пройдет на Манежной площади Москвы, планируют заявить миллион участников. Об этом 24 декабря сообщает РСН со ссылкой на одного из организаторов акции, представителя Российского конгресса народов Кавказа Абакара Абакарова. Предварительная дата проведения акции — 26 января 2014 года. Как ожидается, в митинге будут участвовать выходцы из республик Северного Кавказа."

В связи с этим, хочу напомнить относительно того, что граждане России являются жертвами манипуляции со словом ксенофобия, смысл которого намеренно искажается с целью ввести людей в заблуждение и столкнуть их друг с другом для извлечения выгоды проводников паразитической идеи.

Привожу здесь истинное объяснение слова ксенофобия, чтобы люди успели разобраться, что к чему, и не позволили провоцировать себя.

Источник информации: РУСКАЯ СБОРКА.

КСЕНОФОБИЯ (Xenophobia) происходит от греческих слов "ксенос" (незнакомый, иностранный или иностранец) и "фобия" (боязнь).
Фобия - это не ненависть, как пытаются ее трактовать разные ангажированные политики.
"Фобия" - это страх, который в современной науке рассматривается в рамках психологии эмоций.
В "Кратком психологическом словаре" страх трактуется как "эмоция,
возникшая В СИТУАЦИИ УГРОЗЫ БИОЛОГИЧЕСКОМУ ИЛИ СОЦИАЛЬНОМУ СУЩЕСТВОВАНИЮ ИНДИВИДА
И НАПРАВЛЕННАЯ НА ИСТОЧНИК ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ ИЛИ МНИМОЙ ОПАСНОСТИ",

а в "Философском энциклопедическом словаре" как "отрицательная эмоция,
возникающая в результате реальной или воображаемой опасности,
угрожающей жизни организма, личности, защищаемым его ценностям (идеалам, целям, принципам и т.д.)".

Страх, таким образом, можно рассматривать как
СВОЕОБРАЗНЫЙ ЗАЩИТНЫЙ МЕХАНИЗМ ВНУТРЕННЕГО "Я" личности.

Ксенофобия в этом контексте -
БОЯЗНЬ ЛИЧНОСТИ ПОТЕРЯТЬ СВОЮ КУЛЬТУРНУЮ И СОЦИАЛЬНУЮ ИДЕНТИЧНОСТЬ
в результате изменения контекста межличностных отношений,
который происходит при появлении в его окружении, в социуме иностранцев,
т.е. носителей другой культуры, ментальности, истории.
Поэтому, если кто-то пытается Вам под прикрытием слова "ксенофобия" вменить в вину ненависть по отношению к кому-то, требуйте тотчас от него определение понятия "ксенофобия", пресекайте его действия тотчас, решательно, говоря, что он - провокатор, манипулирует понятием "ксенофобия", давайте своё верное определение: "ксенофобия - это не ненависть, а страх, здоровая защитная реакция человека на попытки разрушить его (т.е. нашу) национальную культуру поведения, его (т.е. нашу) общественную мораль, его (т.е. нашу) нравственность и навязать нам свою, несвойственную нашей культуре чуждую нам мораль".

Информация в сети:

"Политический словарь" о ксенофобии

---

 

Серия сообщений "ИНФОРМБЮРО":

Информация стратегического характера, то есть то, что обязан знать каждый.

Часть 1 - народ должен знать своих врагов в лицо, часть1
Часть 2 - народ должен знать своих врагов в лицо, часть2
...
Часть 20 - Банк России утвердил символ рубля
Часть 21 - Фашиствующая элита против человечества
Часть 22 - митинг кавказцев на Манежной площади
Часть 23 - Отменить решение о ликвидации Российской книжной палаты
Часть 24 - Заблокирован доступ к сайту Шкруднева Фёдора Дмитриевича
...
Часть 31 - 8 августа 2014 года - информация на сайте Центра Упреждающих Стратегий
Часть 32 - Информированности для...
Часть 33 - Речь Сары Вагенкнехт (Германия)

Если в поисковой строке Яндекса набрать словосочетание "новая Хазария", то поисковик выдаст десятки ссылок на разные интернет-ресурсы, в том числе и на видеоматериалы. Среди ссылок на видеоматериалы несомненно будет ссылка на видеофайл лекции Татьяны Грачёвой о корнях нового мирового порядка и религиозной сути этого мирового порядка под одиозным названием "Новая Хазария". Что это, просто броское название с претензией на самолюбование, или исторический след сквозь века неких потомков древних хазар, желающих во что бы то ни стало взять реванш в деле господства над Руским миром и миром вообще?

За последние двадцать лет Россия и Русская Окраина (Украина) как неотъемлемая часть Русской цивилизации, всё более обретают черты огромной стройплощадки, на которой полу-тайно-полу-явно возводится некое чуждое Русскому духу паразитическое государство со своим административно-государственным аппаратом, со своей символикой и своими законами. И те, кто по долгу службы призван заниматься геополитикой или занимается ей, потому что чувствует опасность нависшей над нами беды, смогли распознать имя этого государства - "Новая Хазария". Они видят, что всё более в нашем Отечестве проявляется внедрение во все сферы жизнедеятельности - политику, экономику, оборону, образование, культуру, а также средства массовой информации - специфической идеологии "толерантности" к определённой этнически окрашенной группе людей.

ИНФОРМБЮРО Руской цивилизации считает неотложным разъяснить думающим людям, что с целью подчинить народы Руской цивилизации параsитической идеологии, Параsитической системой давно и успешно проводится крупнейшая диверсия под названием "еврейский вопрос". Суть её в том, что, прикрываясь понятиями (навязанными человечеству ложными стереотипами) "иудаизм", "религия", "еврейский вопрос", "холокост" относительно этнически окрашенной группы людей, Система через многих своих исполнителей под видом иудаизма как религии, а евреев и иудеев - как народа, исповедающего иудаизм как религию, планомерно и неустанно внедряет в народы Руской цивилизации свою ущербную и жизнеразрушающую идеологию параsитизма, которая кратко может выражаться так: "живи сам (по умолчанию - за счёт других) и позволяй другим умирать". Как правило, Система сначала проводит так называемое "обращение в иудаизм" или "породнение с иудеями" той части народа, общества, которую традиционно принято называть "элитой" народа, властью, на самом же деле под видом иудаизма как религии проводя инициацию в параsитическую идеологию, изящно вплетённую в торический иудаизм (по названию священной книги "Тора") как религию. Затем система вокруг этой части обращённой в параsитизм группы людей возводит эффективную защитную стену под названием "юдофобия - антисемитизм", одновременно навязывая противникам параsитической Системы ложные понятия, такие как "еврейский вопрос", "еврейская проблема", "евреи - жиды" и тому подобное.

Так создаются предпосылки столкновений на религиозной и межнациональной почве. "Еврейский вопрос" действительно существует, но суть его сводится вовсе не к тому, что многие народы не любят евреев (что как раз в интересах Системы). Суть "еврейского вопроса" в том, что те люди, кто преднамеренно введён в рамки понятия "евреи-иудеи" либо добровольно (по неразумению) вошёл в него - проще говоря, кого принято называть евреем, иудеем, или кто таковым себя называет - сами являются жертвами параsитической системы, независимо от того, понимают они это или нет. В этом вся проблема "еврейского вопроса".

Исходя из этого ИНФОРМБЮРО Руской цивилизации призывает всех думающих людей, независимо от их национальности, вероисповедания, начать общественную дискуссию по этому вопросу с целью разоблачить навязанные (пример) нам Параsитической системой ложные понятия, образы и стереотипы, покончить с противостоянием народов и объединиться в действиях по ликвидации Параsитической системы на нашей общей и единственной для нас всех планете Земля.

Народы Руской цивилизации всегда были о остаются привержены идее созидания и самодостаточности и в противостоянии параsитизму должны стать ядром, объединяющим все народы и нации. Тем же, кто по оглашению или по умолчанию принял параsитическую идеологию как руководство к жизни (за счёт других), предлагается хорошо подумать о будущем и будущем своего потомства.

На текущий момент ИНФОРМБЮРО Руской цивилизации призывает всех думающих людей обратить самое серьёзное внимание на следующие факты:

- в последние несколько лет определённые группы людей проявляют активный интерес к истории Хазарского каганата - параsитического государства XII-IX веков, - занимавшего территорию от Чёрного до Каспийского моря, на которой сегодня расположены республики, традиционно известные как "кавказские". Эти определённые группы людей проживают в Израиле, Англии, США, а также в Чечне... (Но суть ведь не в географии, а в идеологии, которая в головах)

- в последнее время некоторые представители народов, проживающих на территории бывшего когда-то Хазарского каганата, имеют в России некое полумистическое покровительство. Российская власть (в лице приверженцев параsитической идее) по умолчанию покрывает все недружественные и откровенно агрессивные выпады представителей этих народов по отношению к руским людям, где бы они ни проживали. А они действуют так, словно получили лицензию на безнаказанность.

- несколько лет назад в Ставрополье прибыли из Израиля пятьсот граждан Израиля и взяли на 50 лет в аренду земли местных казаков. "Арендаторы" проживают за высоким забором и под охраной. Охрана специфическая: люди в форме, с оружием и собаками с выучкой сотрудников Массада. "Арендаторы"-переселенцы заняты скупкой акций местных элеваторов и колхозов. На арендованной переселенцами из Израиля земле быстро растут дома. (подробнее: здесь)

- в сентябре 2008 года вступило в силу СОГЛАШЕНИЕ МЕЖДУ ПРАВИТЕЛЬСТВОМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ И ПРАВИТЕЛЬСТВОМ Государства Израиль ОБ ОТКАЗЕ ОТ ВИЗОВЫХ ТРЕБОВАНИЙ ПРИ ВЗАИМНЫХ ПОЕЗДКАХ ГРАЖДАН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ И ГРАЖДАН ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЬ

- в феврале 2011 года вступило в силу соглашение о безвизовом режиме между Украиной и Израилем - 5 марта 2011 года на телеканале RUSSIA.RU в передаче «Программа Ц» впервые прозвучало: «Государство Израиль готовится к эвакуации. В качестве нового места расселения рассматриваются Крым, Биробиджан, или Алтай, где уже действует риэлтерская предприятие по продаже земли…» Так на свет Божий была вытащена ещё одна диверсия (подробности здесь и здесь)

- есть сведения, что "Российская армия комплектуется израильскими офицерами. Израильские офицеры в Российской армии - это русскоязычные евреи, выехавшие в свое время в Израиль, прошедшие подготовку в армии Израиля, присягнувшие ему на верность". Подробности: здесь

- В российской армии появился главный раввин. Информация об этом здесь, а также здесь.

Совокупность этих фактов, увязывание их в одну цепь, позволяет увидеть то, что скрыто от глаз не только обывателей, но и маститых политиков: за счёт еврейства и руками наёмников Параsитической системы готовится новый передел мира. И думающие евреи должны понимать, что их ждёт - история тому в подтверждение: либо мировой еврейский погром, либо новый хлолкост. Не следует обманываться мнимой победой.

Победу Параsитическая система оставляет за собой.

Однако, истиная победа будет за Руской цивилизацией!

ОЛИМПИАДА 2014 ГОДА В СОЧИ: ДЕМОНИЧЕСКИЕ ИГРЫ

Столь мрачный зоголовок меня побудили написать размышления над тем, что собственно затевается в 2014 году в России. Поводом для написания этого материала послужила "случайно" увиденная мной в интернете эта фотография:

Обывателю эта фотография ничего особенного не скажет, но проницательные люди несомненно увидят в ней много интересного.

Вот, например, один из пользоветелей Живого Журнала в интрернете разместил рядом с этой фотографией ещё одну, и композиция сразу стала принимать некий скрытый смысл.

Рекомендую перейти на страницу вышеупомянутого пользователя и внимательно ознакомиться с ней.

По законам магии подобное отождествление одного "объекта" с другим переносит на первый свойства второго. Как бы там ни было - форма олимпийского факела, который держит радостный "олимпиец", некоторыми проницательными людьми была узнана, и теперь этот факт никуда не спрячешь.  И ещё: уж очень необычно воспринимаются надписи на плакате: sochi.ru, и буквоцифры года - 2014, что в русском вольном изложении может быть прочитано как  соси ру, а буквоцифры - как гои. И, конечно, как же обойтись без натовской Coca-Cola? Всё это грамотно выполнено одними и теми же цветами, что опять же вписывается в понятие отождествления. Остаётся поразмышлять: что бы всё это значило?

Проведём небольшое изследование.

Обратим перво-наперво внимание на то, что Олимпиада будет проводиться в 2014 году.

В этом году мы будем отмечать 200-летие со дня рождения великого руского поэта Михаила Лермонтова (родился 3 (15) октября 1814 года), который умер в 1841 году от смертельного ранения на дуэли с Н. Мартыновым.

Обратим внимание на то, что Лермонтов часто бывал в тех краях, где намечено проводить спортивные мероприятия Олимпиады, здесь рождались строки его знаменитой поэмы "Демон", о которой до сих пор спорят литераторы и изследователи творчества Лермонтова. Существовало несколько рукописей этой поэмы, они в определённой степени отличались друг от друга и литературоведы до сих пор не знают, с какой рукописи следовало публиковать поэму. Но это - отдельная тема.

Сроки проведения Олимпиады - с 6 по 23 февраля.

Заметим, что 18 февраля 1840 года у Лермонтова произошла его первая дуэль в сыном французского посла Э. Барантом. Дуэль окончилась благополучно для поэта. За ней, к сожалению, последовала вторая - и последняя.

Обратим внимание на сочетания чисел 14 и 41:

годы рождения и смерти М. Ю. Лермонтова - 1814 - 1841,

1914 г. - начало первой мировой войны,

1941 г. - начало Великой отечественной войны.

Вобщем, какие-то нехорошие ощущения. Те, кто хорошо знаком с магией чисел, наверняка могут дополнить здесь меня, но лучше было бы, если б они сказали, что всё, что я здесь пишу - это бред.

Что я думаю по поводу Олимпиады в Сочи в 2014 году:

Мало кто понимает, почему России предоставили право на проведение Олимпиады именно в 2014 году и именно в этом регионе. Расчёт тут такой: пусть русские радуются, что их хоть здесь не "кинули", и стараются вовсю;  пусть на свои деньги строят объекты, инраструктуру, дороги. (Кто и как сторит, смотрите, в частности здесь). Потом всё это будет скуплено через подставных лиц (если уже не скупили) "нашими" "зарубежными партнёрами" - за ценой не постоят,  и территория де-факто будет отчуждена от России. А руssкие -  пусть хоть обслугой будут.

Теперь взглянем на регион, выбранный для проведения зимней Олимпиады, с другой стороны: переместимся на северо-восток на 480 километров  - в Ставрополь. Пару лет назад в Ставрополе произошло неординарное событие, а именно (цитирую):

"В Ставрополье прибыли из Израиля 500 евреев и взяли на 50 лет в аренду земли местных казаков. Если это обычные переселенцы, то почему они сгруппировались, выехав из Израиля в Россию в таком массовом количестве? Это не 5 и даже не 50 евреев- переселенцев, а 500! Прибыли они сюда чуть более года назад. Если это не строительство Нового Израиля, то почему переселенцы обособляются, называя к тому же свое новое место жительства "Новой Хазарией"? Полученную территорию евреи огородили высоким забором. Подходы контролируются со всех сторон видеокамерами, словно в какой-то зоне. Похоже, что шаг влево, шаг вправо от установленного маршрута карается конвоирами... простите, охранниками с выучкой сотрудников Моссада. Очень похоже, что в центре Ставрополья, на исконных казацких землях, рождается Новый Израиль?"

Данное сообщение обращает на себя внимание  потому, что всё это - юг России, регион особого внимания в плане социальной напряжённости.
К этому следует добавить ещё одну "деталь": Президент России выступил с предложением разрешить безвизовый въезд в Россию для иностранных спортсменов, что по умолчанию не исключает въезд в нашу страну наёмников под видом групп молодых людей спортивного вида. И, видимо, придётся писать по этому поводу аналитический материал.

Как бы там ни было, если написанное здесь в какой-то степени отражает скрытую от глаз деструктивную деятельность против народов России,  надо срочно заблокировать эту деструктивную деятельность, трансформировать этот "факел" (в фекаль?), а с датами особо разобраться астрологам и эниологам.

Дорогие мои соотечественники! Думайте, проверяйте, анализируйте, собирайте информацию.
Хорошо, если всё это окажется не так, как я тут написал.

Автор РУСКОЙ СБОРКИ

20-04-2013