Ум не есть высшая в нас способность. Его должность не больше, как полицейская: он может только привести в порядок и расставить по местам всё то, что у нас уже есть. Он сам не двигнется вперед, покуда не двигнутся в нас все другие способности, от которых он умнеет. Отвлеченными чтеньями, размышленьями и беспрестанными слушаньями всех курсов наук его заставишь только слишком немного уйти вперед; иногда это даже подавляет его, мешая его самобытному развитию. Он несравненно в большей зависимости находится от душевных состояний: как только забушует страсть, он уже вдруг поступает слепо и глупо; если же покойна душа и не кипит никакая страсть, он и сам проясняется и поступает умно.

Церковь наша должна святиться в нас, а не в словах наших. Мы должны быть церковь наша и нами же должны возвестить ее правду. Они говорят, что церковь наша безжизненна. — Они сказали ложь, потому что церковь наша есть жизнь; но ложь свою они вывели логически, вывели правильным выводом: мы трупы, а не церковь наша, и по нас они назвали и церковь нашу трупом.

Столп умудрила еси создати, о душе, и утверждение водрузити твоими похотьми, аще не бы Зиждитель удержал советы твоя и низвергл на землю ухищрения твоя.*

Великий Канон. Творение Андрея Критского

*Ты бы, душа, умудрилась водрузить целый столп из своих страстей и похотей, если б Творец не остановил твои замыслы и не разрушил твои начинания.

Ужас  этого греха состоит в том, что он обесценивает слово. Слово перестает что-то значить, теряет свою бытийственность и делается пустым. Кроме того, по закону психологической проекции, человек, который врет сам, перестает верить словам  других людей. Перестает верить вообще. Не веря слову, он не верит и Слову.  Читает Евангелие и не верит Христу. И это самое страшное. Потому что «и бесы веруют и трепещут», а лжец наказуется пустотой. Вокруг него сплошные обманки, за которыми ничего нет. Он при жизни оказывается в аду.

Олеся Николаева, из книги «Небесный огонь» и другие рассказы»

Только одно имеет значение: сохранить напряжение молитвы и покаяния.

Арх. Софроний (Сахаров)

При таких благах какое избрал ты зло! После такой славы какой несешь на себе стыд! Почему теперь так омрачен ты, так обезображен, так бренен? После такого света какая тьма покрыла тебя!

Прп. Макарий Великий

Зло само по себе есть ничто, ибо оно не есть какое-либо существо и не имеет никакого состава.

Авва  Дорофей

Один чаньский наставник очень любил орхидеи. И однажды, перед тем как отправиться в странствия, он повелел своим ученикам как следует ухаживать за монастырскими орхидеями.

Ученики всё делали в соответствии с наказом наставника, но как-то раз задели подставку с цветами — и горшки с орхидеями полетели на пол, разбившись вдребезги.

Ученики страшно перепугались, в их головах уже рисовались картины того, как разгневается наставник и сколь суровое наказание их ждёт.

Наставник же, узнав обо всём по возвращении, созвал всех учеников и сказал:
— Я посадил эти орхидеи лишь для того, чтобы поднести их в дар Будде, а ещё — для того, чтобы воспитать в себе трудолюбие. И уж, конечно, я  посадил орхидеи не для того, чтобы на кого-то гневаться!

 c благодарностью, здесь

Мы всегда думаем о воплощении Христа как о радости: родился Ребенок у Пречистой Девы Богородицы; но мы не помним о том, что родился Он для того, чтобы нас спасти от греха, и что это Ему стоило жизни. Поэтому, празднуя сегодня Рождество Христово, будем радоваться, будем ликовать о том, что Бог стал одним из нас, человеком навсегда, и что мы стали Его братьями. Его сестрами по человечеству, но также и по благодати, потому что Он нам дал Духа Своего Святого, Который нас пронизывает и делает родными Ему, родными Воплощенному Богу.

Митрополит Сурожский Антоний

«...Сейчас я изрек по чиноположению слова: «Благодарю и приемлю и нимало вопреки глаголю». ...Но, рассуждая по человеку, могу многое глаголить вопреки настоящему моему избранию. Ваша весть об избрании меня в Патриархи является для меня тем свитком, на котором было написано: «Плач, и стон, и горе», и такой свиток должен был съесть пророк Иезекииль. Сколько и мне придется глотать слез и испускать стонов в предстоящем мне Патриаршем служении, и особенно в настоящую тяжкую годину! Подобно древнему вождю еврейского народа Моисею, и мне придется говорить ко Господу: «Для чего Ты мучишь раба Твоего? И почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего? Разве я носил во чреве весь народ сей и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка. Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня» (Числ. 11, 11 - 14). Отныне на меня возлагается попечение о всех церквах Российских и предстоит умирание за них во вся дни. А к сим кто доволен, даже и из крепких мене! Но да будет воля Божия! Нахожу подкрепление в том, что избрания сего я не искал, и оно пришло помимо меня и даже помимо человеков, по жребию Божию».

Святой Патриарх Тихон

c благодарностью, здесь

Наш путь борьбы с целым миром греха, с грехом в себе, с князем этого мира, – это путь жизни, путь рождения человека в Вечности. Мир внушил нам, что мы обезьяны, мир пытается внушить нам, что не нужно много думать, что не нужно страдать, нужно все забыть, нужно жить так, как тебе удобно, не думая о последствиях твоих шагов в этом мире. Но мы, встретив и коснувшись в этом мире Любви Христовой, уже не можем жить без нее, и поэтому душа страдает, тоскует о красоте, о правде Божией, она мучается и она живет, потому что раньше она ничего не искала, она ни к чему не стремилась. А сейчас начинается новая жизнь, и мы пытаемся делать первые шаги за Христом, мы падаем, как маленькие дети, но мы знаем, что Небесный Отец рядом и Он поднимет, Он утешит. Поэтому мы верим, что тот свет, который коснулся нас в нашей жизни, который освятил нам мир и ближних наших и всю нашу жизнь, – это Свет Любви Христовой и путь к этому Свету, путь в этом мире греха к Свету Любви Божией – есть единственный путь души в Царство Небесное.

протоиерей  Андрей  Лемешонк