Вот уже два часа Роберт сидел перед бланком соглашения, не зная, подписывать его или уничтожить.
Он выбирал между двумя вариантами своего будущего.
Согласно первому варианту, его перспективы были туманными, а шансы реализовать свои мечты ничтожными.
Согласно второму варианту, он становился известной рок-звездой, которой гарантировалось состояние постоянного счастья.
Не такой уж богатый выбор, подумаете вы.
Но если первая жизнь будет проходить в реальном мире, то вторая жизнь будет протекать исключительно внутри Аппарата виртуальных ощущений.
Это устройство позволяло вам проживать всю свою жизнь в виртуальной реальности.
Все происходившие там события были призваны сделать вас более счастливым и удовлетворенным, чем в реальной жизни.
Но главное заключалось в том, что, находясь в этом аппарате, вы не подозревали бы о том, что уже не живете в реальном мире.
Вам бы казалось, что вы живете обычной жизнью: только в этой жизни вы являетесь одним из победителей, для которого все складывается хорошо.
Роберт знает, что, если он окажется в этом устройстве, его жизнь будет замечательной.
И все же ненатуральность этой жизни заставляет его колебаться перед подписанием соглашения, которое приведет его в этот рай...
 
Легко понять, почему Роберт не спешит.
Жизнь в этом аппарате будет фальшивой, ненастоящей, нереальной.
Но почему настоящая, «реальная» жизнь с ее взлетами и падениями должна быть предпочтительнее фальшивой, счастливой жизни?
Агент по продажам этого аппарата счастья сможет предложить вам несколько убедительных аргументов против этого.
Во-первых, подумайте над тем, что значит «подлинность» и «реальность».
Подлинный человек - это человек, каким он является на самом деле, а не кем он притворяется.
Но в этом аппарате Роберт по-прежнему будет Робертом.
Но, можете возразить вы, в реальном мире рок-звездой становятся благодаря своим усилиям, а в этом устройстве награда достается без усилий.
На что можно возразить: Талант имеет небольшое влияние на становление звезды; все решают удача и стечение обстоятельств.
Слава Роберта в этом аппарате будет не менее заслуженной, чем слава бесчисленного количества выскочек.
Успех в жизни в большей степени зависит от удачи: родились ли вы в нужном месте, в нужное время, у нужных родителей...
Что же касается идеи о том, что вы уходите от реального мира, мы можем сказать: будьте реалистами.
Мир, в котором вы сейчас живете, является не чем иным, как совокупностью ваших ощущений...
В каком-то смысле реальность есть всего лишь видимость...   (Джулиан Баджини)
 
источник
     

 
Ошо
 
Серьёзность - это грех.
И запомните, серьезность не означает искренность.
Искренний человек может чистосердечно смеяться, может искренне радоваться.
Искренность не имеет ничего общего с серьезностью.
Серьезность - это просто болезнь души.
Сделав человека серьезным, легко сделать его рабом.
Только тогда он опустится на колени перед деревянными или каменными статуями.
Только тогда он будет готов служить любому, кто представляет власть.
Когда дети смеются, взрослые думают, что они незнающие дети, еще примитивные.
Все усилия родителей, общества, учителей, священников состоит в том - как сделать их серьезными!
Как сделать, чтобы они вели себя как рабы, а не как независимые индивидуальности...
Вы просто должны быть христианином или индуистом или магометанином.
Вы должны быть коммунистом или фашистом, или социалистом.
Вам не позволяется иметь ваши собственные мнения; вам не позволяется быть самим собой.
Просто пойдите в церковь... Смеяться здесь кажется не к месту. Никто даже не может подумать, что Бог смеялся...
Религии направлены против жизни, против смеха, против радости...
Те, кто наслаждается жизнью на земле, отправятся в ад.
Но если действительно существуют ад, то там вы найдете всех поэтов, всех художников, всех скульпторов...
Вы найдете всех великих людей, которые сделали эту землю немного более прекрасной.
А чему способствовали ваши святые?..
Они мучили себя и учили других мучить себя; они распространяли психологическую болезнь...
Только человек может наслаждаться шуткой, может смеяться.
Компьютер не смеется, муравьи не смеются, пчелы не смеются; человек единственный, кто может смеяться...
Я не говорю - не плачьте.
В действительности, если вы не можете смеяться, вы не можете и плакать.
Есть миллионы людей, чьи слезы высохли; их глаза утратили сияние, глубину; их глаза потеряли влагу. 
Если смех искалечен, слезы тоже искалечены.
Забывая смех, вы забудете и жизнь.
Ведь вся жизнь в целом - это великая космическая шутка.
Это не серьезное явление - приняв жизнь серьезно, вы упустите ее.
Ее можно понять только через смех.
Смейтесь же!..

 
Диоген
 
Возвращаясь из Олимпии, на вопрос, много ли там было народу, Диоген ответил:
- Народу много, а людей немного
 
Когда у Диогена спросили, какой зверь кусается больнее всего, он сказал:
- Из диких - клеветник, из домашних - льстец
 
Диоген просил подаяния у статуи; на вопрос, зачем он это делает, он отвечал:
- Чтобы приучить себя к отказам
 
Тому, кто стыдил его за то, что он бывает в нечистых местах, он говорил:
- Солнце тоже заглядывает в помойные ямы, но от этого не оскверняется
 
Среди бела дня Диоген бродил с фонарем в руках, объясняя:
- Ищу человека!
 
Один богач пригласил Диогена в свой роскошный дом, где все сияло чистотой,
Диоген осмотрелся и... плюнул прямо в лицо хозяину.
- Ты сдурел? - в бешенстве воскликнул богач.
- Просто это единственное грязное место в доме, - скромно ответил философ.
 
Александр Македонский хотел по-царски одарить Диогена и разрешил ему просить все что угодно.
Тогда Диоген попросил:
- Отойди в сторону, ты закрываешь мне солнце
 
Когда Александр спросил у Диогена, отчего тот ни капли его не боится, тот сказал:
- А какой ты человек, плохой или хороший?
- Конечно, хороший, - ответил царь.
- Так чего же тебя бояться? - удивился философ.
 
Когда у Диогена спросили, отчего люди охотно подают милостыню нищим,
но не спешат помогать бедным философам, он ответил так:
- Потому что предполагают, что хромыми и слепыми они еще могут стать, а философами - никогда"
 
Когда философа приговорили к изгнанию он сказал своим соотечественникам:
- Вы изгоняете меня. Что ж, а я приговариваю вас до конца дней своих оставаться в нашей стране.
   
Диоген

 
 
Фридрих Ницше
 
Ни одно правительство не сознается, что оно содержит войско ради удовлетворения своей страсти к завоеваниям.
Войско существует якобы для защиты...
Но ведь это другими словами значит, что мы, признавая за собою высокую нравственность, приписываем крайнюю безнравственность соседу, который будто бы вынуждает наше государство думать о средствах к самозащите...
В таких отношениях друг к другу находятся все государства: они предполагают у соседей только дурные побуждения, а у себя только хорошие.
Такое предположение, однако, еще более негуманно, чем даже войны.
Мало того: оно само по себе уже представляет побудительную причину к войне.
Нам необходимо полностью отречься как от наклонности к завоеваниям, так и от учения, что войско необходимо для самообороны.
И, может быть, наступит великий день, когда народ, отличавшийся войнами и победами, отличавшийся развитием милитаризма и привыкший приносить ради этого всевозможные жертвы, добровольно воскликнет: "Мы разбиваем свой меч!" и вся военщина до самого основания будет уничтожена.
Сделаться безоружным, будучи перед этим наиболее вооруженным - единственное средство к действительному миру, который всегда должен основываться на миролюбивом настроении.
Так называемый же вооруженный мир служит признаком неспокойного состояния всех государств, которые не доверяют ни себе, ни соседям и, отчасти из ненависти, отчасти из страха не складывают оружия.
Но лучше погибнуть, чем ненавидеть и бояться
и вдвое лучше погибнуть, чем заставлять других бояться нас и ненавидеть! -
Вот что должно стать высшим принципом каждой страны.
 

 
Ф Ницше  (из книги "Странник и его тень")
   

 
Артур Шопенгауэр
 
Человек может быть всецело самим собою лишь пока он один;
кто не любит одиночества - тот не любит свободы, ибо лишь в одиночестве можно быть свободным.
В одиночестве ничтожный человек чувствует свою ничтожность, великий ум - свое величие, словом, каждый видит в себе то, что он есть на самом деле...
Общество не позволяет нам быть собою; с целью уравнять нас с другими, оно принуждает нас уродовать себя.
Умные речи и замечания, имеют смысл лишь в умном обществе; в обычном же их прямо-таки ненавидят: чтобы понравиться в таком обществе, надо быть пошлым и ограниченным...
Необходимо еще отметить, что все действительно ценное - не ценится людьми, а то, что ценится ими - на самом деле ничтожно.
Замкнутая жизнь достойных, выдающихся людей служит доказательством и следствием этого.
С другой стороны, людей делает общительными их неспособность переносить одиночество, - т. е. самих себя.
Внутренняя пустота и отвращение к самим себе гонят их в общество, на чужбину или в путешествия.
Известно, что несчастия легче переносятся сообща; к несчастьям же люди причисляют и скуку, а потому и сходятся, чтобы скучать вместе...
Ум и душа большинства людей однотонны, у них вертится в голове все время одна и та же мысль, заменить которую другой они не способны.
Это объясняет почему они столь общительны и чаще всего держатся стадами.
Каждому из них невыносимо беспросветное однообразие собственной личности; лишь, сообща, соединясь, они образуют нечто цельное.
Умный же человек представляет собою маленький мир, и то, что другие образуют в совокупности, то образует он один, единством и цельностью своего сознания.
И если достойные люди, имея в виду какую-либо благородную, идейную цель, соберутся для этого вместе, то результат почти всегда будет следующий: из черни человечества, все заполняющей, повсюду кишащей, - из этой черни некоторые непременно вломятся и сюда, и тогда или испортят все дело, или так исказят его, что исход будет противоположен первоначальным намерениям...
Тот, кто рано свыкся с одиночеством и научился его ценить, тот приобрел золотую россыпь. На это способен не каждый.
Ибо или нужда, или скука, гонят человека в общество. 
Даже Вольтер, общительный француз, и тот признался: «Земля населена людьми, не заслуживающими, чтобы с ними разговаривали»
Одиночество - удел всех выдающихся умов: иногда оно тяготит их, но все же они всегда избирают его, как наименьшее из двух зол.
 

 
Артур Шопенгауэр
 
Человек может видеть в другом лишь столько, скольким он сам обладает, и понять другого лишь соразмерно с собственным умом...
Любой ум останется незамеченным тем, кто сам его не имеет...
Существует лишь один способ показать дуракам свой ум - не разговаривать с ними.
   * * *
Большинство людей настолько субъективны, что в сущности, их не интересует никто, кроме самих себя. 
Потому-то они так легко обижаются и оскорбляются...
У иных дело доходит до того, что высказать в беседе с ними свои достоинства и свой ум - значит нанести им оскорбление...
Зато так же легко расположить их к себе путём лести.
Поэтому их суждения никогда не бывают объективными и справедливыми.
   * * *
Ясный ум среди глупцов подобен человеку, у которого часы идут правильно, тогда как все городские часы поставлены неверно.
Он один знает настоящее время, но что ему от этого? - весь город живет по неверно поставленным часам...
   * * *
Если бессмыслицы, какие нам приходится выслушивать в разговоре, начинают сердить нас,
то надо вообразить, что это разыгрывается комическая сцена между двумя дураками; это испытаннейшее средство...
   * * *
В какие бы формы не облекалась человеческая жизнь, элементы ее всегда одни и те же,
и потому сама она в существенных чертах всюду одинакова, протекает ли она в лачуге, при дворе, в монастыре или в полку...
События нашей жизни похожи на картины в калейдоскопе, где при каждом обороте мы видим нечто новое; на самом же деле - это все одно и то же.
   * * *
То, что людьми принято называть судьбою, является, в сущности, лишь совокупностью учиненных ими глупостей...
и если дурные поступки искупляются на том свете, то за глупые - придется расплатиться уже на этом
   * * *
С точки зрения молодости жизнь есть бесконечно долгое будущее; с токи зрения старости - очень короткое прошлое...
Нужно долго прожить, чтобы понять, как коротка жизнь...
В юности даже само время течет гораздо медленнее; поэтому первая четверть жизни - оставляет по себе несравненно больше воспоминаний...
В молодости преобладает созерцание, в старости - размышление;  первая - период поэзии, вторая - философии...
   * * *
Мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали - как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь.
Вот почему Вольтер говорит: «Мы оставим этот мир столь же глупым и столь же злым, каким застали его».
 
Шопенгауэр
  

Артур Шопенгауэр
ЧЕЛОВЕК ЗЛЕЕ ЗВЕРЯ
 
Наш цивилизованный мир есть не более как громадный маскарад.
В нём есть духовенство, солдаты, доктора, адвокаты, философы - и чего только нет в нём!
Но все они не то, что они представляют.
Все они не более как простые маски, под которыми скрываются денежные барышники.
Но чтобы лучше обработать своего ближнего, один надевает маску законности, другой прикрывается личиной общего блага и патриотизма; третий берет маску религиозности и правоверия.
Кроме того, существуют еще общие маски, которые всюду уместны: таковы маски справедливости, вежливости, участия и дружелюбия.
Под всеми этими масками, как уже сказано, большею частью скрываются отъявленные промышленники, торгаши и спекулянты.
И каждый пришел бы в ужас, если бы увидел другого таким, каков он есть на самом деле.
Поэтому-то столь многие люди и предпочитают четвероногих друзей: действительно, на чём бы пришлось отдохнуть от человеческого притворства, фальшивости и злокозненности, если бы не существовало собак, в честную морду которых можно смотреть без недоверия?..
НО нас ждут более худшие вещи.
Человек в сущности есть дикое, ужасное животное.
Мы знаем его только в укрощенном и прирученном состоянии, которое называется цивилизацией: поэтому нас ужасают случайные взрывы его натуры.
Но когда  спадают цепи законного порядка и водворяется анархия, там обнаруживается, что он такое.
В каждом человеке прежде всего гнездится колоссальный эгоизм, который с величайшею легкостью перескакивает границы права, о чем свидетельствует обыденная жизнь и каждая страница истории.
Но к безграничному эгоизму нашей натуры еще присоединяется существующий в каждом человеке запас ненависти, гнева, зависти, желчи и злости, накопляясь, как яд в отверстии змеиного зуба, и ожидая только случая вырваться на простор, чтобы потом свирепствовать и неистовствовать, подобно сорвавшемуся с цепи демону.
Если не встретится для этого основательного предлога, то человек в конце концов воспользуется и самым ничтожным, раздувши его при помощи воображения...
Человек есть единственное животное, которое причиняет страдания другим без всякой дальнейшей цели кроме этой.
Другие животные никогда не делают этого иначе как для удовлетворения голода или в пылу борьбы.
Никакое животное никогда не мучит только для того, чтобы мучить.
Но человек делает это - что и составляет сатанинскую черту его характера, который гораздо злее, чем зверский...
 

  
 
Фридрих Ницше
 
Из того, что некто есть "Великий муж", вовсе не следует, что он - муж;
возможно, только мальчик, или хамелеон всех возрастов, или околдованная бабёнка.
 
Что прежде всего перенимают дикари у европейцев? -
Водку и христианство... от чего они скорее всего и погибнут
 
Берегись! - он призадумался: сейчас у него будет готова ложь.
 
С чересчур громким голосом в глотке почти невозможно иметь тонкие мысли.
 
Он из упрямства крепко держится чего-то - и это он называет "верностью".
 
Он так труслив, что каждого принимает за Цербера - вот и вся его "вежливость".
 
Вот завистник - не следует желать ему детей:
он стал бы им завидовать в том, что не может уже сам быть ребенком.
 
Одного безрадостного человека достаточно, чтобы испортить настроение целому семейству -
счастье - далеко не столь заразная болезнь.
 
Иной и не ведает, как он богат, покуда не узнает, что его обворовывают.
 
Добро и зло суть предрассудки Божьи.
 
Один всегда неправ: но с двоих начинается истина - двоих уже нельзя опровергнуть.
 
Что такое оригинальность? -
Видеть нечто такое, что не носит еще никакого имени, хотя и лежит на виду у всех.
 
Что мы делаем, того никогда не понимают, но всегда лишь хвалят и порицают.
 
Что же такое в конце концов человеческие истины? -
Это - неопровержимые человеческие заблуждения.
 
Что говорит твоя совесть? - "Ты должен стать тем, кто ты есть".
 
Что ты любишь в других? - Свои надежды.
 
В чем залог свободы? - Не стыдиться больше самого себя.
 

 
Фридрих Ницше
   

 
 
Фридрих Ницше
О Царях, Церквях и Зверях:

Такой совет даю я царям, и церквям, и всему, что одряхлело от тяжести лет:
Дайте ниспровергнуть себя!  И вы снова вернетесь к жизни, а добродетель вернется к вам!
Так говорил я Огненному Псу, но он ворчливо прервал меня и спросил:
«Церковь?  Что это такое?»
Церковь, - отвечал я, - это своего рода государство, но особенно лживое.
Однако замолчи, лицемерный пёс! Тебе ли не знать сородичей своих!
Подобно тебе, Государство есть пёс лицемерия;  
подобно тебе, оно любит говорить среди дыма и грохота...
Ибо оно хочет быть самым важным зверем на земле...
(из книги «Так говорил Заратустра»)
 
О богачах:
Богач, который не умеет употреблять свободного времени,
будет постоянно стремиться к увеличению своего богатства;
это стремление будет его хитростью в борьбе со скукой.
Таким путем из состояния, достаточного для духовно развитого человека, возникает колоссальное богатство;
оно является прямым результатом духовной несамостоятельности и нищеты...
Богатство делает человека независимее и свободнее только до известной степени;
еще шаг - и оно становится господином, а владелец - рабом:
как раб, должен он отдавать ему свое время, свои мысли, должен иметь определенные связи,
быть пригвожденным к определенному месту, срастись с определенным государством,
и все это, быть может, против своего внутреннего желания...
 
На ушко консерваторам:
Возврат к прошлому невозможен, ни в каком смысле и ни в какой степени.
Мы, физиологи, по крайней мере, знаем это.
Но все жрецы и моралисты всегда хотели заставить человечество вернуться к прежней ступени...
Даже политики подражали в этом отношении проповедникам нравственности:
и в настоящее время есть партии, мечтающие о том, чтобы люди пятились, как раки.
Но никто не властен по своему желанию сделаться раком.
Волей-неволей надо идти вперед...
Можно задержать это развитие, но с тем большей силой и стремительностью прорвется оно потом...
(из книги «Сумерки идолов»)
 
Фридрих Ницше
  

 
 
Фридрих Ницше
 
Алчность и Любовь - какие разные чувства возбуждает в нас каждое из этих слов! -
но в сущности они выражают одно и то же стремление.
Наша любовь к ближним - разве она не есть стремление к новой собственности?..
А наша любовь к знанию, к истине?  
И вообще всякое стремление к новизне?..
Мы постепенно пресыщаемся всем старым, всем, что нам принадлежит и жадно тянемся к новому.
Даже самый прекрасный ландшафт, через три месяца, не уверен больше в нашей любви к нему,
и какой-нибудь отдаленный берег дразнит уже нашу алчность...
Но яснее всего это стремление к собственности - в чувстве половой любви:
влюбленный хочет быть единственным обладателем вожделенной особой,
он хочет иметь безусловную власть над её душой и телом,
он хочет, чтобы любили только его одного и чтобы он один жил и властвовал в чужой душе, как нечто высшее....
Человек при этом стремится весь мир устранить от ценного имущества, от счастья и наслаждения,
он хочет стать драконом своего сокровища, как самый жадный и себялюбивый из всех «завоевателей» и обирал...
Если, наконец, иметь в виду, что для влюбленного весь остальной мир не имеет никакой цены,
кажется бледным, неинтересным, и что он готов принести любую жертву, нарушить любой порядок, -
то эти соображения заставят нас только удивляться,
каким образом подобная дикая алчность и жадность, как половая любовь,
могла считаться во все времена - чем-то величественным, чем-то божественным, -
настолько, что из нее даже позаимствовали понятие самой любви в противоположность эгоизму,
тогда как именно она, пожалуй, и является самым непосредственным выражением эгоизма. 
   
Фридрих Ницше   (из книги «Весёлая Наука»)
   
   

Фридрих Ницше
 
Первое мнение, которое приходит нам в голову - не наше собственное, а лишь ходячее мнение...
собственные мнения редко плавают на поверхности
 
Когда тебя хвалят, думай только о том, что ты ещё не на своей дороге, а на дороге того, кто хвалит
 
Если человек перекладывает вину на других - он ещё плебей
Если человек винит только себя - он на пути мудрости
Мудрый же - не винит никого, ни себя, ни других
 
Дурные речи других людей о нас не относятся к нам,
они лишь проявления досады, плохого настроения, возникшего по совсем иным поводам
 
Когда человек ржет от смеха, он превосходит всех животных... своей низостью
 
Кто живет борьбою с врагом, заинтересован в том, чтобы враг сохранил жизнь
 
Кто много мыслит, тот непригоден в качестве члена партии:
своей мыслью он легко пробивает границы любой партии
 
«Эх, если б я жил в те времена!» - это речи людей глупых и несерьёзных.
Напротив, серьёзно рассмотрев каждый этап истории,
надо в конце концов воскликнуть: «Только бы это не повторилось!»
 
Неужели та часть мира, которую вы видите через это окно, так прекрасна,
что вы ни за что не желаете смотреть в любое другое, -
и, мало того, даже пытаетесь воспрепятствовать в этом другим людям?..
 
Когда народ идёт вперёд и растёт, он всякий раз разрывает на себе пояс, придававший ему национальный вид:
но если он отстаёт в росте, то его душу охватывает ещё один пояс...
он стремится окаменеть и целиком и полностью превратиться в памятник...
 
Государства имеют в своём распоряжении два средства держать свои народы в страхе и послушании: более грубое - армию и более мягкое - школу... Прежде всего из учителей всех рангов они делают интеллектуальных придворных...  При помощи этого приручённого учительского сословия Государство может пойти на мастерский трюк - переплести друг с другом школу и армию... Тогда для больших войн будет не хватать только одного - повода... Ведь у «нации», если она - нация солдат, во время войны всегда чистая совесть...
 
... И я спускался в преисподнюю, подобно Одиссею... чтобы говорить с несколькими мертвецами
Было их четыре пары: Эпикур и Монтень, Гёте и Спиноза, Платон и Руссо, Паскаль и Шопенгауэр...
Да простят мне живые, если подчас они кажутся мне - тенями,
в то время как мертвецы представляются мне - живыми  
 
Фридрих Ницше  

 
Фридрих Ницше
 
Война делает победителя глупым, а побежденного - злобным.
   
Грубый патриотизм есть либо нечто нечестное, либо признак отсталости
   
Каждого, кто гордится предками, нужно спрашивать: не имел ли ты насильника, корыстного, распутного, злобного, жестокого человека среди своих предков?..
   
Легко дать рецепт того, что толпа зовет великим человеком.
Он должен давать ей то, что ей приятно, или сначала вбить ей в голову, что то или иное было бы приятно, и затем дать ей это.
Но ни в коем случае не сразу; наоборот, следует завоевывать это с величайшим напряжением, или делать вид, что завоевываешь.
Толпа должна иметь впечатление, что перед ней могучая и даже непобедимая сила воли.
Сильной волей восхищается всякий, потому что ни у кого ее нет...
В остальном такой человек должен иметь все качества толпы: тогда она менее будет стыдиться перед ним, и он будет тем более популярен...
 
Обе партии, социалистическая и национальная - или как бы они ни назывались - достойны друг друга: зависть и леность движущие силы обеих.
В первом лагере люди хотят как можно меньше работать руками, в последнем - как можно меньше работать головой
В последнем - чувствуют ненависть и зависть к выдающимся отдельным личностям, которые не хотят добровольно стать в один ряд с другими;
В первом - чувствуют ту же ненависть и зависть...
   
Народ, который готовится вести большую политику и обеспечить себе решающий голос среди самых могущественных государств, несет свои величайшие потери совсем не в том, в чем их обыкновенно видят.
Он постоянно жертвует множество самых выдающихся талантов на «алтарь отечества» или национального честолюбия...
Каждый дельный, одаренный, честолюбивый человек такого жадного до политики народа проникается этой жадностью и уже не принадлежит всецело своему собственному делу: ежедневно новые заботы государственного блага поглощают ежедневную дань от капитала ума и сердца каждого гражданина.
Сумма этих жертв и потерь столь огромна, что политический расцвет народа почти всегда влечет за собою духовное обеднение и ослабление.
Под конец позволительно спросить: окупается ли весь этот расцвет и блеск целого (который ведь проявляется лишь в виде страха других государств перед новым колоссом), если этому грубому и пестрящему цветку нации должны быть принесены в жертву все благородные, нежные и духовные цветы и растения, которыми доселе так изобиловала ее почва?..
 
Фридрих Ницше  (из книги «Человеческое, слишком человеческое»)

 
ИЗРЕЧЕНИЯ ОДНОГО УЧИТЕЛЯ
 
Учитель сказал:
человек - всегда в меньшинстве
 
Учитель сказал:
человек - это ..овно, но это ..овно - мыслящее
 
Учитель сказал:
я мыслю, следовательно... мыслитель
я мыслю, следовательно... заблуждаюсь
я мыслю, следовательно... делать мне больше нечего
 
Учитель сказал:
дураки влюбляются - с первого взгляда,
умницы - с первого слова,
а мазохисты - с первой пощёчины
 
Учитель сказал:
если ты одинок один, ты будешь одинок и вдвоём
 
Учитель сказал:
сегодня мы будем изучать овощи... Огурцов и Капустин - к доске!
 
Учитель сказал:
сегодня пишем сочинение на тему: «как я провёл лето... на учительнице русского языка»
 
Учитель сказал:
если ты понимаешь женщину, ты - не мужчина
 
Учитель сказал:
из двух глупостей выбирай менее красноречивую
 
Учитель сказал:
если ты сказал то, чего от тебя ждали - ты ничего не сказал
 
Учитель сказал:
опасно говорить правду в лицо  каждой заднице
 
Учитель сказал:
истина рождается только в споре... с самим собой
 
Учитель сказал:
образованный дурак - дурак в квадрате
 
Учитель сказал:
если человечеству на голову уронить яблоко, то
пол человечества скажет: «черт побери!»
пол человечества скажет: «слава тебе, господи!»
и только один человечек - пошевелит мозгами 
 
Учитель сказал:
человеку повторяющему: «надо делать, а не говорить!» - нельзя давать в руки оружие
 
Учитель сказал:
если орёл не научил осла летать - это не значит, что он плохой учитель
 
Учитель сказал:
врачам выгодно, чтобы люди жили дольше и болели чаще
   
Учитель сказал:
умный любит учить себя, а глупый - других
 
Учитель сказал:
«мудрость народная» - это... глупость
 
Учитель сказал:
меньше читай, больше - вычитывай
 
Учитель сказал:
будь умнее своего «Я»
 
Учитель сказал:
помни о смерти, ублюдок
   
...............................................................
© Copyright: фразы  Антип Ушкин     
   

 
      ------------------------ 
речка... нива за речкою... розы цветут...
вижу:  юные гурии мимо идут.
принеси мне вина, не зови на молитву,
те, что пьют спозаранку - Аллаха не чтут!         (Омар Хайям) 
   
о, дружище Омар, не один ты таков,
кто богинь (и чертовок) чтит выше богов...
щас для храбрости выпьем (кувшин спозаранку)
и падём на колени - у их каблуков!                      (Антип Ушкин) 
      ------------------------
не пекись о грядущем... страданье - удел
дальновидных вершителей завтрашних дел...
этот мир и сегодня для сердца не тесен -
лишь бы долю свою отыскать ты сумел           (Хайям) 
   
кто взирает вперёд - фантазёр (плюс дурак)
кто взирает на-зад - тот проктолог  (плюс рак)
кто на небо глядит - о ступеньку споткнётся,
кто под нОги глядит - налетит на косяк            (Ушкин) 
      ------------------------
злое небо над нами расправу вершит.
им убиты Махмуд и могучий Джамшид...
пей вино, ибо нету на землю возврата
никому, кто под этой землею лежит.         (Хайям) 
 
о, великий Хайям, разве неба вина,
что никак на земле не утихнет война,
что веками мы ямы копаем друг другу,
и не видно тем ямам - ни края ни дна          (Ушкин) 
      ------------------------
если сердце мое отобьется от рук -
то куда ему деться?.. безлюдье вокруг!
каждый жалкий дурак, узколобый невежда,
выпив лишку - Джамшидом становится вдруг.         (Хайям) 
   
оттого так болит наше сердце порой,
что давно уж томится в темнице сырой,
непонятно - за что ему срок припаяли
и закрыли пожизненно - в клетке грудной          (Ушкин) 
      ------------------------
не таи в своем сердце обид и скорбей,
ради звонкой монеты поклонов не бей...
если друга ты вовремя не накормишь -
все сожрёт без остатка наследник-злодей         (Хайям) 
   
увидал я сегодня полтинник (в ..овне)
бить поклон иль не бить - пред полтинником мне? -
и пока задавался я этим вопросом,
глядь, а звонкой монетки моей уж и нет!            (Ушкин) 
      ------------------------
ты не знаешь, о чем петухи голосят?
не о том ли, что мертвых не воскресят?
что еще одна ночь истекла безвозвратно,
а живые, об этом не ведая, спят?                 (Хайям) 
   
ты не знаешь, о чём Холодильник гундит?
не о том ли, что дохлая мышь в нём висит?
но до нас не доходит гундёж заунывный -
Телевизор-то - громче и радостней бздит!          (Ушкин) 
      ------------------------
«как там - в мире ином?» - я спросил старика,
утешаясь вином в уголке погребка.
«пей! - ответил - дорога туда далека,
из ушедших никто не вернулся пока»         (Хайям) 
 
«как там - в мире ином?» - я спросил старика
(наливая «боярышник» из пузырька)
«пей! - ответил, - дорога туда коротка -
надо сделать всего три-четыре... глотка          (Ушкин) 
 
...............................................................
© Copyright: стихи  Антип Ушкин     
  

 
 
Блез Паскаль (1623–1662), французский ученый и мыслитель
 
С помощью пространства Вселенная охватывает меня, а с помощью мысли я охватываю Вселенную
 
Человек не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное
 
Мы никогда не живем, а лишь надеемся жить
 
Для человека заурядного все люди на одно лицо
 
Лучшее в добрых делах - это желание их утаить
 
Лучшие книги те, о которых читатели думают, что они могли бы написать их сами
 
Издеваться над философией - это и значит поистине философствовать
 
Во мне, а не в писаниях Монтеня содержится то, что я в них вычитываю
 
Общественное мнение правит людьми
 
Люди не могут дать силу праву и дали силе право
 
Люди склонны верить не тому, что доказуемо, а тому, что им больше по вкусу
 
Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками
 
Когда бы каждому стало известно все, что о нем говорят ближние - на свете не осталось бы и четырех искренних друзей.
 
«За что ты убиваешь меня?»   «Как за что? Ты живешь на том берегу реки! Живи ты на этом, я и впрямь совершил бы злодейство... Но ты живешь по ту сторону, значит, мое дело правое, и я совершил подвиг!»
 
Человек творит зло с особенным размахом и удовольствием, когда уверен, что поступает по велению совести
 
Ухо наше для лести - широко раскрытая дверь, для правды же - игольное ушко
 
Мы беспечно устремляемся к пропасти, заслонив глаза чем попало, чтобы не видеть, куда бежим
 
Жизнь - это воспоминание об одном мимолетном дне, проведенном в гостях
 
Паскаль
  

 
 
Фридрих Ницше
 
И у нас, «добрых европейцев», бывают часы, когда мы позволяем себе лихую патриотщину
и снова бултыхаемся в волны национального волнения, патриотического зуда и всякого иного допотопного преизбытка чувств...
Даже и в нашей расторопной Европе понадобилось бы полвека,
чтобы превозмочь такие припадки патриотщины и привязанности к клочку земли - и снова вернуться к разуму...
И вот, покуда я распространяюсь... мне приходится случайно подслушать разговор двух старых «патриотов»
Оба они, очевидно, были туговаты на ухо, а потому говорили очень громко...
– «Положим, - сказал один, - что какой-нибудь государственный человек обречет свой народ на «рассуждения о политике»,
между тем как этот народ до сих пор мог делать нечто лучшее, мог думать о чем-нибудь лучшем...
Положим, что такой государственный человек разожжет заснувшие страсти и вожделения своего народа,
представит ему его прежнюю робость и желание оставаться в стороне неким позорным пятном,
вменит ему в вину его любовь к иноземному, вывернет наизнанку его совесть,
сузит его ум, сделает его вкус «национальным» -
разве такой государственный человек, который проделал бы все это,
и деяния которого его народ вынужден был бы искупать в течение всего своего будущего, -
разве такой государственный человек - велик?!..»
– «Без сомнения! - ответил ему с жаром другой старый патриот, - иначе он не мог бы этого сделать!
Может быть, это безумно... но все великое было вначале только безумием!»
– «Злоупотребление словами! - воскликнул его собеседник, - он силен и безумен, но он - не велик!»
Старики заметно разгорячились, выкрикивая в лицо друг другу свои истины...
Я же,
чувствуя себя счастливым,
что стою по ту сторону всего этого,
размышлял о том, скоро ли над сильным будет еще более сильный господин,
и о том, что умственное опошление одного народа уравнивается тем, что ум другого становится глубже.
 
Фридрих Ницше  (из книги «По ту сторону добра и зла»)
 
БОНУС:
ПАТРИОТ (клип)   https://www.youtube.com/watch?v=KNlS4YwlUEQ