Фридрих Ницше
 
Ни одно правительство не сознается, что оно содержит войско ради удовлетворения своей страсти к завоеваниям.
Войско существует якобы для защиты...
Но ведь это другими словами значит, что мы, признавая за собою высокую нравственность, приписываем крайнюю безнравственность соседу, который будто бы вынуждает наше государство думать о средствах к самозащите...
В таких отношениях друг к другу находятся все государства: они предполагают у соседей только дурные побуждения, а у себя только хорошие.
Такое предположение, однако, еще более негуманно, чем даже войны.
Мало того: оно само по себе уже представляет побудительную причину к войне.
Нам необходимо полностью отречься как от наклонности к завоеваниям, так и от учения, что войско необходимо для самообороны.
И, может быть, наступит великий день, когда народ, отличавшийся войнами и победами, отличавшийся развитием милитаризма и привыкший приносить ради этого всевозможные жертвы, добровольно воскликнет: "Мы разбиваем свой меч!" и вся военщина до самого основания будет уничтожена.
Сделаться безоружным, будучи перед этим наиболее вооруженным - единственное средство к действительному миру, который всегда должен основываться на миролюбивом настроении.
Так называемый же вооруженный мир служит признаком неспокойного состояния всех государств, которые не доверяют ни себе, ни соседям и, отчасти из ненависти, отчасти из страха не складывают оружия.
Но лучше погибнуть, чем ненавидеть и бояться
и вдвое лучше погибнуть, чем заставлять других бояться нас и ненавидеть! -
Вот что должно стать высшим принципом каждой страны.
 

 
Ф Ницше  (из книги "Странник и его тень")
   

  
 
Фридрих Ницше
 
Из того, что некто есть "Великий муж", вовсе не следует, что он - муж;
возможно, только мальчик, или хамелеон всех возрастов, или околдованная бабёнка.
 
Что прежде всего перенимают дикари у европейцев? -
Водку и христианство... от чего они скорее всего и погибнут
 
Берегись! - он призадумался: сейчас у него будет готова ложь.
 
С чересчур громким голосом в глотке почти невозможно иметь тонкие мысли.
 
Он из упрямства крепко держится чего-то - и это он называет "верностью".
 
Он так труслив, что каждого принимает за Цербера - вот и вся его "вежливость".
 
Вот завистник - не следует желать ему детей:
он стал бы им завидовать в том, что не может уже сам быть ребенком.
 
Одного безрадостного человека достаточно, чтобы испортить настроение целому семейству -
счастье - далеко не столь заразная болезнь.
 
Иной и не ведает, как он богат, покуда не узнает, что его обворовывают.
 
Добро и зло суть предрассудки Божьи.
 
Один всегда неправ: но с двоих начинается истина - двоих уже нельзя опровергнуть.
 
Что такое оригинальность? -
Видеть нечто такое, что не носит еще никакого имени, хотя и лежит на виду у всех.
 
Что мы делаем, того никогда не понимают, но всегда лишь хвалят и порицают.
 
Что же такое в конце концов человеческие истины? -
Это - неопровержимые человеческие заблуждения.
 
Что говорит твоя совесть? - "Ты должен стать тем, кто ты есть".
 
Что ты любишь в других? - Свои надежды.
 
В чем залог свободы? - Не стыдиться больше самого себя.
 

 
Фридрих Ницше
   

 
 
Фридрих Ницше
О Царях, Церквях и Зверях:

Такой совет даю я царям, и церквям, и всему, что одряхлело от тяжести лет:
Дайте ниспровергнуть себя!  И вы снова вернетесь к жизни, а добродетель вернется к вам!
Так говорил я Огненному Псу, но он ворчливо прервал меня и спросил:
«Церковь?  Что это такое?»
Церковь, - отвечал я, - это своего рода государство, но особенно лживое.
Однако замолчи, лицемерный пёс! Тебе ли не знать сородичей своих!
Подобно тебе, Государство есть пёс лицемерия;  
подобно тебе, оно любит говорить среди дыма и грохота...
Ибо оно хочет быть самым важным зверем на земле...
(из книги «Так говорил Заратустра»)
 
О богачах:
Богач, который не умеет употреблять свободного времени,
будет постоянно стремиться к увеличению своего богатства;
это стремление будет его хитростью в борьбе со скукой.
Таким путем из состояния, достаточного для духовно развитого человека, возникает колоссальное богатство;
оно является прямым результатом духовной несамостоятельности и нищеты...
Богатство делает человека независимее и свободнее только до известной степени;
еще шаг - и оно становится господином, а владелец - рабом:
как раб, должен он отдавать ему свое время, свои мысли, должен иметь определенные связи,
быть пригвожденным к определенному месту, срастись с определенным государством,
и все это, быть может, против своего внутреннего желания...
 
На ушко консерваторам:
Возврат к прошлому невозможен, ни в каком смысле и ни в какой степени.
Мы, физиологи, по крайней мере, знаем это.
Но все жрецы и моралисты всегда хотели заставить человечество вернуться к прежней ступени...
Даже политики подражали в этом отношении проповедникам нравственности:
и в настоящее время есть партии, мечтающие о том, чтобы люди пятились, как раки.
Но никто не властен по своему желанию сделаться раком.
Волей-неволей надо идти вперед...
Можно задержать это развитие, но с тем большей силой и стремительностью прорвется оно потом...
(из книги «Сумерки идолов»)
 
Фридрих Ницше
  

 
 
Фридрих Ницше
 
Алчность и Любовь - какие разные чувства возбуждает в нас каждое из этих слов! -
но в сущности они выражают одно и то же стремление.
Наша любовь к ближним - разве она не есть стремление к новой собственности?..
А наша любовь к знанию, к истине?  
И вообще всякое стремление к новизне?..
Мы постепенно пресыщаемся всем старым, всем, что нам принадлежит и жадно тянемся к новому.
Даже самый прекрасный ландшафт, через три месяца, не уверен больше в нашей любви к нему,
и какой-нибудь отдаленный берег дразнит уже нашу алчность...
Но яснее всего это стремление к собственности - в чувстве половой любви:
влюбленный хочет быть единственным обладателем вожделенной особой,
он хочет иметь безусловную власть над её душой и телом,
он хочет, чтобы любили только его одного и чтобы он один жил и властвовал в чужой душе, как нечто высшее....
Человек при этом стремится весь мир устранить от ценного имущества, от счастья и наслаждения,
он хочет стать драконом своего сокровища, как самый жадный и себялюбивый из всех «завоевателей» и обирал...
Если, наконец, иметь в виду, что для влюбленного весь остальной мир не имеет никакой цены,
кажется бледным, неинтересным, и что он готов принести любую жертву, нарушить любой порядок, -
то эти соображения заставят нас только удивляться,
каким образом подобная дикая алчность и жадность, как половая любовь,
могла считаться во все времена - чем-то величественным, чем-то божественным, -
настолько, что из нее даже позаимствовали понятие самой любви в противоположность эгоизму,
тогда как именно она, пожалуй, и является самым непосредственным выражением эгоизма. 
   
Фридрих Ницше   (из книги «Весёлая Наука»)
   
   

Фридрих Ницше
 
Первое мнение, которое приходит нам в голову - не наше собственное, а лишь ходячее мнение...
собственные мнения редко плавают на поверхности
 
Когда тебя хвалят, думай только о том, что ты ещё не на своей дороге, а на дороге того, кто хвалит
 
Если человек перекладывает вину на других - он ещё плебей
Если человек винит только себя - он на пути мудрости
Мудрый же - не винит никого, ни себя, ни других
 
Дурные речи других людей о нас не относятся к нам,
они лишь проявления досады, плохого настроения, возникшего по совсем иным поводам
 
Когда человек ржет от смеха, он превосходит всех животных... своей низостью
 
Кто живет борьбою с врагом, заинтересован в том, чтобы враг сохранил жизнь
 
Кто много мыслит, тот непригоден в качестве члена партии:
своей мыслью он легко пробивает границы любой партии
 
«Эх, если б я жил в те времена!» - это речи людей глупых и несерьёзных.
Напротив, серьёзно рассмотрев каждый этап истории,
надо в конце концов воскликнуть: «Только бы это не повторилось!»
 
Неужели та часть мира, которую вы видите через это окно, так прекрасна,
что вы ни за что не желаете смотреть в любое другое, -
и, мало того, даже пытаетесь воспрепятствовать в этом другим людям?..
 
Когда народ идёт вперёд и растёт, он всякий раз разрывает на себе пояс, придававший ему национальный вид:
но если он отстаёт в росте, то его душу охватывает ещё один пояс...
он стремится окаменеть и целиком и полностью превратиться в памятник...
 
Государства имеют в своём распоряжении два средства держать свои народы в страхе и послушании: более грубое - армию и более мягкое - школу... Прежде всего из учителей всех рангов они делают интеллектуальных придворных...  При помощи этого приручённого учительского сословия Государство может пойти на мастерский трюк - переплести друг с другом школу и армию... Тогда для больших войн будет не хватать только одного - повода... Ведь у «нации», если она - нация солдат, во время войны всегда чистая совесть...
 
... И я спускался в преисподнюю, подобно Одиссею... чтобы говорить с несколькими мертвецами
Было их четыре пары: Эпикур и Монтень, Гёте и Спиноза, Платон и Руссо, Паскаль и Шопенгауэр...
Да простят мне живые, если подчас они кажутся мне - тенями,
в то время как мертвецы представляются мне - живыми  
 
Фридрих Ницше  

 
Фридрих Ницше
 
Война делает победителя глупым, а побежденного - злобным.
   
Грубый патриотизм есть либо нечто нечестное, либо признак отсталости
   
Каждого, кто гордится предками, нужно спрашивать: не имел ли ты насильника, корыстного, распутного, злобного, жестокого человека среди своих предков?..
   
Легко дать рецепт того, что толпа зовет великим человеком.
Он должен давать ей то, что ей приятно, или сначала вбить ей в голову, что то или иное было бы приятно, и затем дать ей это.
Но ни в коем случае не сразу; наоборот, следует завоевывать это с величайшим напряжением, или делать вид, что завоевываешь.
Толпа должна иметь впечатление, что перед ней могучая и даже непобедимая сила воли.
Сильной волей восхищается всякий, потому что ни у кого ее нет...
В остальном такой человек должен иметь все качества толпы: тогда она менее будет стыдиться перед ним, и он будет тем более популярен...
 
Обе партии, социалистическая и национальная - или как бы они ни назывались - достойны друг друга: зависть и леность движущие силы обеих.
В первом лагере люди хотят как можно меньше работать руками, в последнем - как можно меньше работать головой
В последнем - чувствуют ненависть и зависть к выдающимся отдельным личностям, которые не хотят добровольно стать в один ряд с другими;
В первом - чувствуют ту же ненависть и зависть...
   
Народ, который готовится вести большую политику и обеспечить себе решающий голос среди самых могущественных государств, несет свои величайшие потери совсем не в том, в чем их обыкновенно видят.
Он постоянно жертвует множество самых выдающихся талантов на «алтарь отечества» или национального честолюбия...
Каждый дельный, одаренный, честолюбивый человек такого жадного до политики народа проникается этой жадностью и уже не принадлежит всецело своему собственному делу: ежедневно новые заботы государственного блага поглощают ежедневную дань от капитала ума и сердца каждого гражданина.
Сумма этих жертв и потерь столь огромна, что политический расцвет народа почти всегда влечет за собою духовное обеднение и ослабление.
Под конец позволительно спросить: окупается ли весь этот расцвет и блеск целого (который ведь проявляется лишь в виде страха других государств перед новым колоссом), если этому грубому и пестрящему цветку нации должны быть принесены в жертву все благородные, нежные и духовные цветы и растения, которыми доселе так изобиловала ее почва?..
 
Фридрих Ницше  (из книги «Человеческое, слишком человеческое»)

Фридрих Ницше  
 
Переоценка всех ценностей заставляет каждую минуту выбегать на солнце и стряхивать с себя бремя серьезности...
     
Человек - ошибка Бога?..  Или Бог - ошибка человека?..
   
Человек не стремится к счастью. К этому стремится только англичанин.
   
Людей будущего - как меня, например - понимают хуже...  но зато их лучше слушают.
Строго говоря, мы никогда не будем поняты и отсюда наш авторитет.
   
Я не доверяю всем системам и избегаю их.
Страсть к порядку свидетельствуют о недостатке порядочности.
   
Как мало нужно для счастья! - Напева какой-нибудь волынки...
   
Никаких нравственных явлений нет. 
Мораль есть только неправильное толкование явлений..
Нравственность соответствует той низкой ступени развитая, когда еще не было различия между реальным и воображаемым...
   
Научить мыслить - об этом наши школы не имеют ни малейшего понятия.
   
Немцам наскучил ум, политика поглощает весь интерес их умственной деятельности.
«Германия, Германия превыше всего!»  Власть делает человека глупым…
   
Все жрецы и моралисты всегда хотели заставить человечество вернуться в прошлое.
Политики подражают в этом отношении проповедникам нравственности:
и видят цель своих мечтаний в том, чтобы люди пятились, как раки...
   
Чтобы жить одному, надо быть или скотом, или богом, - сказал Аристотель.
Он упустил из виду третий случай: когда человек и то и другое, т. е. философ…
     
 

ТАК ГОВОРИЛ НИЦШЕ 
               
Лишнее - враг необходимого.
Лучше неуклюже танцевать, чем ходить хромая.
Убеждения более опасные враги истины, чем ложь.
Человек испытывает истинное сладострастие, насилуя самого себя.
В стадах нет ничего хорошего, даже когда они бегут вслед за тобою.
А больше всего ненавидят того, кто способен летать.
В уединении человек грызет самого себя, в обществе его грызут многие. Выбирай.
Что же такое человеческие истины? - это - неопровержимые человеческие заблуждения.
Правдивый человек в конце концов приходит к пониманию, что он всегда лжёт.
Вы, любители познания! Совершили ли вы уже убийство, чтобы узнать, каково на душе у убийцы? 
Как только благоразумие говорит: «Не делай этого, это будет дурно истолковано», я всегда поступаю вопреки ему.
Не путайте: актёры гибнут от недохваленности, настоящие люди - от недолюбленности.
Мы хвалим то, что приходится нам по вкусу - то есть, хвалим собственный вкус.
Люди благодарны в той же мере, в какой они склонны к мести. Плачу добром за добро, а значит и злом за зло.
Когда сто человек стоят друг возле друга, каждый теряет свой рассудок и получает какой-то другой.  
Безумие единиц - исключение, а безумие целых групп, партий, народов, времен - правило.
Государством называется самое холодное из чудовищ. Холодно лжет оно: "Я, государство, есмь народ".
Церковь - это камень на могиле Бога.
Мораль - это важничанье человека перед природой.
Заблистать через триста лет - вот моя жажда славы.
Убивают не гневом, а смехом.
Ещё ни один философ не оказывался правым. В том числе и я.
   
Фридрих Ницше