Цитата сообщения Julie-Ji ТАНЕЦ ИНДИЙСКИХ КУРТИЗАНОК



Давно хотела написать пост о куртизанках северной Индии, точнее, об их фирменном стиле танца - "муджра", да вот только сейчас руки дошли. Надеюсь, это будет интересно не только поклонникам танцев.

Пару недель назад в сообществе Индийское_кино я выкладывала цикл видеозаписей из различных болливудских фильмов, в которых показывали сей знаменитый танец. Это была подборка кинофильмов с 60-х годов прошлого века до наших дней. Если кому-то интересно, все эти танцы вы можете просмотреть в моем цитатнике, их легко идентифицировать по тэгу "муджра". Ну, а тем, кто не хочет так глубоко копать, и посвящается этот пост.

Танец "муджра" несет в себе как индийские, так и персидские мотивы, и переносит нас в эпоху старосветской культуры северной Индии 16 - 19 столетий. Возникновение этого изящного танцевального стиля восходит к временам, когда индийский классический танец "катхак" проник во дворцы знати и получил новое развитие - в качестве придворного развлечения.

Муджра - удивительно красивый танец, созвучный культуре Великих Моголов (императорская династия в Индии). Его единственная тема - любовь, его цель - утонченное соблазнение. Исторически муджра - одновременно как вокальное, так и танцевальное выступление куртизанки. Исполнительницы были профессиональными певицами, поэтессами и, конечно, танцовщицами. Эти девушки были высокообразованы и изящны, поэтому неизменно возникают ассоциации с японскими гейшами и греческими гетерами. В Индии куртизанки получили название "таваиф".



Как я уже упоминала, муджра заимствует хореографию танца "катхак". Однако элементы чистого классического стиля в муджре условно упрощены, одновременно более мягки и обязательно приправлены яркой чувственностью. Муджра редко обходится без характерных движений, подчеркивающих эротический смысл песни. Поэтический материал муджры - любовная лирика на языках фарси, хинди, урду.

Муджра может исполняться в медленном, среднем, иногда стремительно быстром темпе под ритмические слоги катхак. В муджре присутствуют элементы танца, исполняемые в положении сидя и даже лежа. Этот танец требует от исполнительницы тонкого артистизма и чувства меры: в исполнении муджры важна загадка и недосказанность. К слову, даже одевались таваиф хоть и богато, но вполне целомудренно - как правило, открытыми оставались только лицо, кисти рук и ступни. Овладеть душой муджры дано тем, кто в полной мере осознает свое женское начало. Танец раскрывает природу женственности, он порывист и страстен, нежен и лиричен, трепетен и волнующ. Танец идеально подчеркивает природную грацию, изящество таваиф. Полный изысканного обольщения, очарования, достоинства, он не оставит равнодушным никого. Однако главный адресат этого танца - всегда мужчина.



Муджру традиционно танцевали на вечерах придворных развлечений, или "мефхил". Во время этих вечеров исполнялась северная музыка Хиндустани, читалась классическая поэзия. Прекрасные куртизанки таваиф были истинным украшением каждого подобного интеллектуального собрания. Мехфил проводили в домах знати или во дворцах мусульманских владык, меценатов и покровителей искусств. Существовали также и специальные дома для исполнения муджры, там куртизанки не только развлекали гостей, но и постоянно жили. Эти дома называли "котха". Как правило, таваиф не выходили замуж. Утратив молодость, они все равно оставались в котха в качестве наставниц, обучая своему искусству юных куртизанок.



В Джайпуре традиция исполнения муджры была потомственным занятием и передавалась от матери к дочери; исполнительницы были мусульманками. Во времена восстания сипаев в 1857 году представления муджры были удобным прикрытием для встреч повстанцев: эти мужские собрания не привлекали ненужного внимания. Как следствие, по приказу британских властей многие дома котха были закрыты. Старинная традиция постепенно пришла в упадок, ремесло куртизанок с тех пор стало ассоциироваться исключительно с проституцией, а оставшиеся дома котха - с притонами.

Современные таваиф танцуют на свадьбах, холостяцких вечеринках, традиционных мальчишниках перед свадьбой. В Пакистане муджру исполняют под современную популярную музыку, но этот танец уже имеет мало общего с изысканным искусством средневековых куртизанок Дели, Агры, Джайпура, Лакнау.



Прекрасные образцы классической муджры можно увидеть в индийском кино о временах правления моголов: "Великий Могол" (Mughal-E-Azam) 1960 года, "Куртизанка" (Pakeezah) 1972 года, "Дорогая Умрао" (Umrao Jaan) 1981 года, "Девдас" (Devdas) 2002 года, "Красавица Лакнау" (Umrao Jaan) 2006 года. Многие современные танцевальные номера, исполняемые звездами индийского кино, представляют собой муджру или комбинацию еe элементов.



Моя любимая танцовщица данного стиля - несравненная Мадхури Диксит. Предлагаю вашему вниманию ее танец из фильма "Девдас". Прилагаю к видео также перевод песни "Maar Dala". Зная, о чем поет несчастная таваиф, гораздо понятнее становится и ее танец перед мужчиной, равнодушным к ее чарам, и ее вселенская печаль в глазах, несмотря на внешнее кокетство и игривость.

MAAR DALA (Я УМРУ)

Yeh kiski hai aahat (Чьи это шаги?)
Yeh kiska hai saaya (Чья это тень?)
Hui dil mein dastak (В моем сердце раздался стук...)
Yahan kaun aaya (Кто туда вошел?)

Hum pe yeh kisne hara rang daala (Кто разукрасил мой мир яркими красками?)
Khushi ne hamari humein maar daala (От этого счастья я умру...)
Maar daala… (Я умру...)
Allah maar daala… (Боже, я умру...)

Na chand hatheli par sajaaya (Луна не села на мою ладонь...)
Na taaron se koi bhi rishta banaaya (И я не стала близкой к звездам...)
Na rab se bhi koi shikaayat ki (Но я не жаловалась Богу ни на что...)
Har ghum ko hum ne chhupaya (Я скрывала свою печаль...)
Har sitam ko hanske uthaaya (Все муки принимала, смеясь...)
Kaanton ko bhi gale se lagaaaya (И прижимала к груди острые шипы...)
Aur phoolon se zakhm khaaya (Принимая боль и раны от цветов...)
Haan magar duan mein jab yeh haath uthaaya (Но, когда я подняла руки в "дуа"...)
Khuda se duan mein tumhein maang daala (То молила Всевышнего только о том, чтобы он дал мне тебя)
Allah maang daala… (Боже, я молила об этом...)