Правильная духовная практика.

Последние годы на информационном фронте разворачивается самая убойная война - война за умы.

Есть такая восточная мудрость "Хочешь победить врага - воспитай его детей"...

Сделайте маленький тест, определите для себя (запишите) свои убеждения по поводу первых 3-х пунктов заголовка.  

Например, "Сталин - великий вождь всех народов, принявший страну с сохой и оставивший с ядерным оружием" или "Сталин - кровавый тиран". "Путин - человек поднявший страну с колен" или "Путин - предводитель ПЖиВ".

"Майдан - освободительное движение народа Украины" или "Майдан - разработка западных спецслужб по дестабилизации региона силами местных националистов".

Серия сообщений "В поисках целостности":
Часть 1 - В поисках целостности. Тень.
Часть 2 - В поисках целостности. Наш мир - наше зеркало.
...
Часть 18 - "Есть связь между трудным и ценным" Хорхе Анхель Ливрага
Часть 19 - Размораживание чувств.
Часть 20 - Правильная духовная практика. (На информационном фронте :))
Часть 21 - Су-Джок.
Часть 22 - Границы

Формула счастья: Я желаю всем счастья! Это древняя формула счастья (Веды, 5 тысяч лет), простая, как и всё гениальное. Ее может практиковать любой человек в любой момент времени, и всегда это будет полезно! Есть только одна категория людей, которые не смогут практиковать формулу счастья: отъявленные эгоисты. От одной только мысли, что нужно кому-то пожелать счастья, им становится не по себе. Эгоистическая направленность мышления "всё лучшее только мне!" (неразумный эгоизм) не позволит им даже один раз произнести фразу "я желаю всем счастья". Если вы можете хоть раз сказать это вслух, значит, не всё потеряно:)

Притча о притче.

 Один молодой американец по имени Саймон Мун, изучавший дзэн в дзэндо (школе дзэн) в Ломпоке, штат Калифорния, совершил непростительную ошибку — прочел «Процесс» Франца Кафки. Этот зловещий роман, в сочетании с дзэн-тренировкой, оказался не по зубам бедному Саймону. Юношу потрясла, интеллектуально и эмоционально, странная притча о Двери Закона, которая у Кафки появляется ближе к концу повествования. Саймона притча Кафки так взволновала, что он не мог больше медитировать, потерял самообладание и надолго отвлекся от изучения сутр.

В несколько сжатом пересказе, притча Кафки выглядит так:

Геше Джампа Тинлей. Пять путей Махаяны.*

Ум — это нечто, что сопровождает нас из жизни в жизнь, но мы очень мало о нем знаем. Если нам предстоит пользоваться каким-либо предметом в течение года, месяца и даже часа, то мы стараемся разузнать о нем побольше. Мы очень внимательны к материальным вещам, которые хотя и полезны, но так недолговечны. И при этом совершенно не проявляем интереса к своему уму.

Наша жизнь — как шахматы. Одна оплошность в начале игры — и партия проиграна. Какова причина, таков и результат. Так же и в жизни. Не нужно бегать за материальными вещами, забывая о духовной практике, это ошибка. И не надо думать, что читать мантры — это хорошо, а заниматься бизнесом — плохо. На самом же деле духовная практика состоит прежде всего в нашем отношении к жизни и к тем, кто нас окружает. Самый лучший первый "ход" в нашей ситуации — это отказ от причинения вреда другим живым существам, а также умение спокойно и терпеливо встречать лицом к лицу любые трудности. Рассуждайте так: "Нет оснований волноваться. Все, что рождено, умрет. Даже если я завтра умру, ничего страшного, так как я готов к этому. А не умру — тоже хорошо, потому что у меня здесь много работы..."

Серия сообщений "Буддизм":
Часть 1 - Япония. Духовные школы.Сингон-Сю.
Часть 2 - Мудрость . Далай - Лама.
...
Часть 26 - Концептуальное мышление и прямое познание. Геше Джампа Тинлей.
Часть 27 - Уровни развития ума. Геше Джампа Тинлей.
Часть 28 - Геше Джампа Тинлей. Пять путей махаяны.
Часть 29 - Геше Джампа Тинлей. Тела Будды.
Часть 30 - Тибетский буддизм и современная физика. Вик Мэнсфилд.
Часть 31 - О счастьи, любви к себе и сострадании.

Серия сообщений "Геше Джампа Тинлэй":
Часть 1 - Лекции "Развитие ума" Геше Джампа Тинлэй
Часть 2 - Ум и Пустота. Геше Джампа Тинлей.
...
Часть 5 - Концептуальное мышление и прямое познание. Геше Джампа Тинлей.
Часть 6 - Уровни развития ума. Геше Джампа Тинлей.
Часть 7 - Геше Джампа Тинлей. Пять путей махаяны.
Часть 8 - Геше Джампа Тинлей. Тела Будды.
Часть 9 - Геше Джампа Тинлей. Из лекций в Москве 95-96гг.

Тибетская алхимия – наука о чудесах 

О необычных познаниях тибетцев в алхимии наслышаны, вероятно, все, кто интересуется культурой и традицией Страны Снегов. Однако удивительно, что, несмотря на множество упоминаний в популярной и научной литературе, алхимия Тибета до сих пор остается Terra Incognita, Неизвестной Землей даже для большинства профессиональных тибетологов.

Большинство авторов, затрагивающих тему тибетской алхимии, берут за основу то, что сообщает о ней выдающийся религиовед Мирча Элиаде в своей работе «Азиатская алхимия». Он подробно описывает алхимические системы и практики Индии и Китая, но по интересующему нас вопросу сообщает лишь, что «алхимия рано проникла на Тибет, куда ее принесли буддийские монахи тантрических школ, и автор одного алхимического трактата, “Расасары” (возможно, XIII в.), признается, что немало узнал от тибетских буддистов». 

Почему же до сих пор тибетская алхимия так мало изучена западными и российскими исследователями? Одна из причин состоит, несомненно, в том, что тибетские знатоки алхимии относятся к ней как к тайному, сокровенному знанию, для постижения которого требуется не только интерес, но и многолетняя практика и получение соответствующих посвящений. Другая причина – в сложности самого предмета тибетской алхимии, которая в одних аспектах представляет собой практику тантрического буддизма, а в других – примыкает к тибетской медицине. 

Попробуем слегка приоткрыть покров тайны над тибетской алхимической наукой и наметить некоторые контуры этой Неизвестной Земли. Начнем с того, что само представление о восточной, в том числе тибетской, алхимии возникло в европейской науке после знакомства с рядом традиций, удивительно напоминающих то, что известно под именем алхимии в Европе. Упомянутый уже Мирча Элиаде в «Азиатской алхимии» описывает разнообразные методы, которые должны вести к трансмутации металлов (прежде всего, превращению «простых» металлов в золото), а также к трансмутации человеческого тела, благодаря которой обретается бессмертие (или чрезвычайно большая продолжительность жизни). Эти методы могут также пониматься символически и мистически, благодаря чему целью алхимии становится духовное преображение человека. В книге Элиаде указываются две основные традиции «азиатской алхимии» – китайское учение дань и индийская расаяна. 

Серия сообщений "Буддизм":
Часть 1 - Япония. Духовные школы.Сингон-Сю.
Часть 2 - Мудрость . Далай - Лама.
...
Часть 17 - О буддийской практике "набирания соков."
Часть 18 - Буддизм. Дзогчен. Тибетская йога сновидений.
Часть 19 - Тибетская алхимия. Расаяна.
Часть 20 - ДЗОГЧЕН - учение великого совершенства.
Часть 21 - ДЗОГЧЕН - учение великого совершенства.
...
Часть 29 - Геше Джампа Тинлей. Тела Будды.
Часть 30 - Тибетский буддизм и современная физика. Вик Мэнсфилд.
Часть 31 - О счастьи, любви к себе и сострадании.