Антонио Менегетти.

Книги известного итальянского ученого профессора Антонио Менегетти являются результатом уникальных исследований, проводимых автором на протяжении 30 лет клинической практики. Они дают возможность познакомиться с точкой зрения онтопсихологической школы, родоначальником которой является философ, психолог, теолог. социолог Антонио Менегетти, на основные вопросы, связанные с психической деятельностью человека. В книгах анализируются внутрисемейные взаимоотношения, процессы формирования личности ребенка и отклонения в его развитии, рассматриваются вопросы влияния психических факторов на телесное здоровье, причины нервных срывов, наркомании и психических заболеваний. Его научные интересы крайне разнообразны, среди них теология, психология, социология. Из под его пера вышло более 50 монографий, многие из которых были переведены на различные языки мира. И кафедры онтопсихологии сегодня уже открыты в СПбГУ, а также занятия проходят в Екатеринбурге, Москве, Киеве.

Причины многих болезней человека связаны с динамикой его психики, произвольно влияющей на человеческий организм. Психика всегда представляет собой определенную направленность органической эволюции. Это более чистая энергия, способная к взаимодействию, которое приводит к слиянию психодинамики и соматической структуры.

К сожалению, большинство людей не соответствует объему своего психического потенциала.

Бессознательное проявляет себя на уровне организованной психической энергии, которую логическое сознание игнорирует, поэтому потенциал психической деятельности вынужден присутствовать на скрытом, бессознательном уровне. 

Многие болезни являются ни чем иным, как следствием психических ошибок и проступков, совершенных человеком против природы. Для психики тело и окружающая среда неразделимы, она их творит и поддерживает. 

Поговорка «В здоровом теле — здоровый дух» означает, что для физического здоровья необходима здоровая психика, а не наоборот, как часто думают. 

Итак, болезнь — это не только медицинская, но и морально-психологическая проблема, которую онтопсихологическая школа решает с помощью созданного ею диагностического инструмента —  семантического поля*.  

Формирование в себе высшей культуры — это индиви­дуальная задача каждого человека, которую он должен решать самостоятельно, не обращаясь за помощью к го­сударству или общественным институтам. Человек должен самостоятельно решать свои проб­лемы и сам исправлять свои недостатки, изменяя себя аутентичным образом.

Жить нужно не только для того, чтобы существовать или иметь, а ради того, чтобы быть.

Для всего мира актуальна проблема разрастания мас­сы и потребительского отношения ко всему наряду с острой нехваткой позитивной творческой личности.

Наиболее признанные науки, изучающие челове­ка, — от социологии до медицины и психологии — отда­ют себе отчет в том, что общество страдает не от того, что больных становится все больше, а от недостатка людей творческих, способных на духовное, научное и культурное возрождение во имя создания высшей куль­туры... Мой клинический опыт в области психологии подтвер­ждает: во всем мире ощущается недостаток в человеке творческом, обладающем высочайшим интеллектом. Вез­де и всюду превалирует стандарт — от музыки до живопи­си, от политики до управления финансами. Обществу не хватает людей, способных на выдающиеся свершения. Сегодня все системы коммуникации направлены на распространение банальной, изоморфной культуры, но то, что одинаково, суть ничто. Однако человека отлича­ет от других, в первую очередь, неповторимая уникаль­ность его личности. Одинаковое не способствует рождению гения, его со­здает отличие. Гениальное никогда не порождает масса, это — прерогатива индивида.

Вплоть до XVIII века психология добивалась больших успехов, исследуя внутренний психический мир челове­ка, ибо ею занимались философы и теологи — великие учителя прошлого. Однако сейчас она «перекочевала на больничную койку», то есть стала заниматься людьми, полностью «вычеркнутыми» из логики жизни.

Перед крупномасштабными технологическими и со­циальными проблемами современного мира уже бес­сильны даже великие культурные и научные традиции. Машина постепенно уравнивает людей, делая их одно­мерными.  Формирование в себе высшей культуры — это индиви­дуальная задача каждого человека, которую он должен решать самостоятельно, не обращаясь за помощью к го­сударству или общественным институтам.