Случайно узнала много интересного о своей малой родине прекрасном забайкальском селе Курулга, в котором я родилась и выросла.

"По преданиям предков Курулга открыта старшим сыном Чингисхана, а позже самим Чингисханом, как место проведения хуралов (больших собраний), состязаний, игр, скачек. В тех же преданиях говорится, что имя Курулге дал сам Темуджин от слова «хурал». Хамнигане до сих пор так и произносят — Хурулга" .(газета "Вечорка")=

"Исторически сложившиеся закономерности развития поселения Сельское поселение «Курулгинское» входит в состав муниципального района «Акшинский район» Забайкальского края. По преданиям наших предков Курулга открыта сыном Чингисхана, а позже самим Чингисханом, как место хуралов (больших собраний, состязаний, игр, скачек племен объединившихся в армию Чингисхана), культовое место. С тех давних времен размещены овоны на вершинах гор до долины Тарбагатая ( граница Акшинского района). Курулга являлась не только местом поклонения шамаистов, но на нашей стороне Онона одной из первых мест, где был построен дуган (буддийский храм ). Во времена Чингисхана создан курган около села Курулга из большого количества песка с реки Онон, под которым вылеплены, собраны 1000 статуй Будд, ждущие своего часа их открытия. Люди носили песок с Онона за 18 – 19 км. в деревянных кадках на коромыслах, сверху закрыли курган землей. В будущем этот курган по преданию станет местом поломничества. Лишь немногие знают расположение кургана. Через Курулгу Чингисхан пошел покорять Север. В долине речки Курулга (ее протяженность более 40 км.), по долинам вокруг Курулги население занималось разведением и выращиванием скота, верблюдов, овец, лошадей. Также занимались охотой. Курулга была богатой на многие виды диких животных, которые есть и в настоящее время. Во времена, так называемого застоя, Госпромхоз истреблял в огромных количествах животных, пушного зверя, рыбу., затем в перестроечные времена Акшинские и Читинские браконьеры выбили почти все, что бегает, летает, добывали безгранично кабарожью струю, ставя тысячами петли, медвежий жир, желчь, лапу, были почти уничтожены кабаны, изюбр, лоси, дикие козы, соболь, росомаха, андатра, рысь, уничтожен черный песец, по преданию охранявший наши водоемы от засух, колонок, заяц. Кроме охоты, разведения скота, мужчины наших племен на отвоеванных границах несли службу охраны территорий, работали таможенниками, собирали налоги (ясак), охраняли стойбища от воров и бандитов. В Курулге в те времена был такой закон: если поймали вора за руку, то 8 мужчин брали вора за руки, за ноги и били его об землю 8 раз крестцом со всего маха, оставляли его в поле, если выживал, то его счастье. В основном вор погибал. Чингисхан люто ненавидел воров. Женщины племен занимались домашним хозяйством (вялили, сушили добытое мясо на зиму, из шкур шили одежду, одеяла, шили обувь, пряли шерсть, из шерсти верблюдов, овец сбивали войлок, который шел для работы в хозяйстве, заготавливали впрок на зиму масло и многое другое), ждали с войн своих мужчин, также как и мужчины оберегая свою землю, занимались воспитанием своих детей. На данное время в поселении проживают представители 21 рода, которые хранят традиции своего рода, свои легенды. Первые русские прибыли в Курулгу в 1861 году, поселились выше нынешней Курулги на 5 верст на берегу Курулгинки. Прожили там до 1904 года, но из – за того, что там умирали их дети, в основном тонули в речке Курулга, священник переговорив с местным ламой, освятив нынешнее место перевез свой народ в распадок, где сейчас стоит Курулга. Кроме того, лама указал, чтобы дома перевозили только на северную сторону речки Булак, «так как живя на южной стороне вы не разбогатеете.» Русские также как и местные занимались охотой, рыбалкой, растили пшеницу, рожь, занимались скотоводством, строили добротное жилье как для себя, так и своим работникам. В 1930-х годах настоящих землепользователей раскулачили, сослали в Красноярский край, где живут по сей день их потомки. Сохранились еще их 10 домов. Почти 150 лет Курулгинские хамнигане и русские живут в одном поселении. За эти годы ни одна из сторон не потеряла свою культуру, обычаи, свой уклад жизни, никто из двух сторон не старается внедрять свое. Каждый занимается своим делом, учась друг у друга в нынешнее нелегкое время выживанию. Первые коллективные хозяйства начали появляться с 1929 г. Первый ТОЗ в Курулге организован в 1930 г. С того же времени начались первые репрессии, арестованных вывозили в Мангутский застенок. Арестовывали обычно людей работающих, имеющих достаток по навету, письменным жалобам людей, которые не имели ничего или просто хотели заиметь должность своего бригадира и его имущество. Один из немногих, кто клеветал на своих односельчан был разоблачен , попал в застенок в 1938 г. где и был расстрелян. Население нынешней Курулги жило по распадкам Улятуй, Жаргалантуй, Онкоикт, Онгоцон, В Онгоцоне находился сельский Совет, правление колхоза «Улан – Одон». В Жаргалантуе была школа четырехлетняя, где из иностранных языков преподавали латинский язык. До объединения в 1958 г. колхозов Курулги и Нарасуна население нашего села жили в достатке и богатстве. На территории села была конюшня на 60 лошадей, сепараторная, хорошие склады с мельницей, оставшиеся от кулаков, зерносклад, ток, молочные фермы в Соночи, в Байцах. После объеденения колхозов часть населения переехала в Нарасун, колхоз получил название «Дружба», который распался в 1994 году, окончательно закрылся в 1996 г. За время существования объединенного колхоза в селе построено МТФ, гараж которые сожгли сразу после распада, линия электропередач, которую сразу же демонтировали сами электрики, вывезли в Акшу все столбы и провода, построен медпункт, перевезли с Крутогорска (рудник урановый) клуб, где он считался временным, построена дорога в 1980 г. В 70-е, 80-е годы построены жилые дома для колхозников, учителей, медработников. " (СП Курулгинское")