Предисловие: Предугадывать события-это дар, данный гениям словоблудия в лабиринтах словосочетаний словогонии. Словогония-это учение о рождении слова в словосочетении с речью, включающая филологию, этимологию, лексику, принципы коммуникации, правил лингвистики и основ слововедения в информационном оформлении во времени и пространстве.
Оглавление:
1.Пересказ о былом.
2.Сказ, повествующий о текущем.
3. Предсказание о грядущих, значимых событиях.
4. Методы влияния в настоящем на выбор будущих моделей.
5. Послесловие при условии праведности преданий.
Гениальность двоюродная сестра таланта, у которого родная сестра-краткость позволяет проследить родственные связи и наследственность. Следовательно, чем короче сказ, тем гениальнее рассказчик, сочинитель и повествователь, определяющие в настоящем закономерную зависимость будущего от воспроизводимого в памяти прошлого на основе всеобщих, закономерных принципов. Знания взаимозависимые во взаимовлиянии, помогут определить основные признаки, знаки и символы грядущих, значимых событий и создать приблизительную модель надвигающегося будущего. В мироздании существуют двенадцать общих закономерностей, зная которые, можно с высокой достоверностью предсказывать будущие события.
Главное в этих закономерных процессах это то, что в мире нет, не было и не будет покоя. Движения, изменения и трансформации происходили бесконечно, вечно в безграничности. Остальные законы раскрывают то, как, почему и где, что происходило, происходит и будет происходить. Это и закон цикличности, и закон иерархии перераспределения на трёх уровнях информационного поля, и закон ритмичности в резонансном взаимном поглощении, и закон сохранности и воспроизведения информации в памяти (долговременной, кратковременной и оперативной), закон причины и следствий по замкнутому кругу или в сфере развития по спирали, закон отражения и деформации, закон отдачи и инерции(закон бумеранга), закон взаимосвязи обмена во взаимодействии, закон первопричинности и последствий во взаимной зависимости и взаимовлияния от наследственности(закон кармы), закон пирамидальной устойчивости в жизнеобеспечении( закон стаи, стада, родового коллективизма), закон воспроизводства подобия и наконец, вытекающие из этих основных законов различные частные правила и принципы.
В предопределениях, Предреканиях и предсказаниях нет необходимости скатываться к конкретике и частому случайному событию, так как решить уравнение с многими неизвестными не под силу даже искусственному интеллекту в лице супермега-сверхбыстрому компьютеру. Но если выйти на высший уровень информационного поля, где зашифрованы в символике и запрограммированы события в зависимости от выбора каких-то частных и спонтанных функционалов, то можно кое-что раскрыть и обнародовать, вот только не всем это дано. Нужен дар духовного контакта с Всевышним, всевидящим оком, ухом и коммуникатором, который без особого труда расшифрует и выдаст типа сериала нужный контент в доступной форме, образов и представлений. Видосики, лики, обличья, внешность, подобие и внешние формы поведения, фигуры, контуры и оформления и многое другое участвующее в предначертании будущего, создают приблизительную, частную картину, в которой многое изменится в зависимости от выбора и волеизъявления.
Есть роковые события, от которых нет противопоставления с неизбежностью и неминучестью прихода, это касается не только смертельного перехода из одной формы существования к другой, но и необратимых, патологических изменений в точке невозврата. И всё это вытекает из определений вышеупомянутых всеобщих законов космологии, физики, химии, биологии, математики, психологии и прочих наук, а также с преобладанием духовных законов, запретов и предписаний.
1. Пересказ о былом
В мироздании на инфополе существуют три уровня сохранности. Высший, где сосредоточена основная информация о былом и не только, средний, на котором происходит проигрывание запрограммированных сюжетов в зависимости от выбора героев и низший, куда сливается вся непотребная негативная белиберда, мура и ахинея царя небесного. Если долго тренироваться, то можно попасть на высший уровень и раскрыть для себя очень много интересного, полезного и сакрального знания. Об остальных уровнях, думаю, большинству доподлинно известно и не стоит даже пересказывать. Методику попадания на информационное поле можно прочитать в соответствующих разработках, эзотерических статьях и научных трактатах.
Так вот, большую часть времени у меня заняла подготовка к высшей степени озарению, составлению плана рассказа об увиденном материале и его старинном языковом оформлении. Вникнув вглубь инфо потоков, стараясь проникнуться сценами инфоворотов, пытаясь при этом запомнить главное и распознать конкретику, касательно сюжета, цели и идеи, которую мне захотелось перенять и преподнести с условием того, что я в лице моего древнего предка, пережившего некий опыт, оставил его мне в наследство. Внимая поступлению течения мыслеобразов, я направил своё сознание в правильное русло и попытался донести это до читателей.
Речь пойдёт не о вселенской справедливости или о понятии добра и зла в ранние периоды созревания морали перволюдей, а о тех нравах, которые царили на заре человеческой цивилизации, давшие основу структурирования нравственности современников. Вот к примеру: основная идея-это выживаемость и всё, что связано с этим, затем продолжение рода и понятие любви, немаловажное значение имеет идея собственной значимости и превосходства, а потом и разные второстепенные предметы, а именно места, переходы от сцены к сцене, имена и явки персонажей, друзей и врагов с выстраиванием сюжетной линии.
Итак, события происходят накануне первого века, первого тысячелетия протообщества перволюдей, которые стали на путь цивилизованного развития и движение вперёд к лучшему будущему. Имя персонажа мне неизвестно, да и не столь важно, назовём его «предок Чур», он же и прародитель рода, пращур и родоначальник, в подчинении которого находятся соответственно холуи, угодники и холопы с прихлебателями и прихвостнями. Кроме того, много шаркунов, блюдолизов, шустряков и прилипал, которые рады бы приобщиться к высокородным сородичам, да статус не позволяет занять приближённое место в роду. Среди женщин можно видеть алюсниц, попрошаек, хозяек, умеющих льстить, увиваться и искать любую возможность из корыстных целей поелозить, бакулить, егозить и полакомиться, одним словом слябухи, среди которых могли быть и шныри со всякого рода зыгами.
Главный родоначальник Чур, он же судья и защитник рода поначалу правил на основе интуитивного чувства рассудительности. Это потом у них установился матриархат, когда праотцы, возомнив из себя богов, стали расправляться с неугодными и неугомонными инородцами, устанавливая правила и законы своевластия. С ними по соседству жили и другие роды, племена, чурок и чурочек, которых расплодилось чересчур, а также хачеков, урюков, азеров и прочая нерусь. На почве ревности, зависти и доказательств своего превосходного доминирования было много столкновений, борьбы и массовых боёв, но всё в конечном итоге улаживалось, утихомиривалось и подчинялось воле сильнейшего. Негласно царил закон стаи, банды и стадного инстинкта. По правде говоря, в связи с этим у многих развился инстинкт коллективизма и они организовывали ватаги протестующих, своры воров и кодла наёмных убийц, которые бесчинствовали, организовывались в орды, оравы и скопища.
Как и у всех мыслящих, объятых страхом перед неведомыми, тёмными силами и необъяснимыми, природными явлениями, включающими в себя наводнения в результате ливневых дождей в период смены зноя и листопада с последующим выпадением снега и обледенением или наоборот засухи с похолоданием после извержения вулкана соплеменниками, сородичами и ближними единородичами, находились ясновидящие и инакомыслящие сверхчувственники, которые, пройдя через испытания побывке в коме, в утоплении или закалке в огне, и при этом чудом выжившие, проповедовали о сверхъестественных светлых и тёмных силах, трясущих землю, обожествляя и персонифицируя их для лучшего уразумения паствой нового духовного учения. Их и стали называть духовниками, жрецами, волхвами и магами. Зачастую им давали общеродовые полномочия, для высшего суда или отмены приказа родоначальника. Это потом из этой когорты вышли кохены, дестуры, атаурваны и прочая священная и титулованная публика, открывшая письмена, наскальные рисунки и символику с изображениями высшего повелителя, яко на небе, так и на земле.
Выйдя на какое-то мгновение из себя и схватившись за перо, я стал писать в полуавтоматическом режиме некий строфоид, применяя программу подбора рифмы, но затем пришёл в себя и решил пересказать то, с чем столкнулся в потустороннем опыте. Всё было как будто бы вчера, мечтаем мы с утра до вечера, заканчивая трудовые дни и в окнах зажигаются огни, для многих из нас приходит предсмертный час, мы думаем о красоте, ютясь с народом в тесноте бараков, хижин или многоэтажек. Итак, чтоб устранить сей кавардак, наступает великое переселение народов. Так было и так будет. Народ, когда в дерьме пребудет, живя и загрязняя, пространство, что вокруг него, приходит к мысли, как ни странно, что слишком накоплено шишиги месива, пелоид, а с ней инфамия и непотребство велико. Скажу самонадеянно и от себя, читатель вдруг решит, мол, вот же нескладёха, заказуха, и чернуха, и непонятно ничего. Пpaвильнo и лoгичнo выcтpoeннaя цeпoчкa пpeдлoжeний, положений и мой рассказ пoмoжeт читателю пoнять cyть переcкaзaннoгo.
Инoгдa вcтpeчaютcя люди, кoтopыe гoвopят и пишут кpaткo, пo cyти вoпpoca, нe oтклoняяcь нa пocтopoнниe тeмы, тeм нe мeнee,
cлyшaть, читать и понимать иx нeвoзмoжнo. Этo пpoиcxoдит из-зa тoгo, чтo paccкaзчикy, при пересказе нe дocтaтoчнo cлoв, дабы яpкo и co вкycoм излoжить cвoю мыcль. Aлeкcaндp Пyшкин aктивнo иcпoльзoвaл oкoлo 21 тыcячи cлoв пpи нaпиcaнии пoэтичecкиx и пpoзaичecкиx тeкcтoв. Я же решил использовать словарь древних словосочетаний, чтобы перевести с древнего праязыка некоторые выражения и термины. При пересказе невозможно избавиться от желания творческого переиначивания, возникающего при осознании текста, но постараться осознавать фактическую сторону пересказанной информации, связь событий, отношения людей в зависимости от степени эмоциональности, образности текста не всем по силе.
Начну я пересказ с момента, который произвёл на меня неизгладимое впечатление и оставил неизгладимый след в памяти. Если говорить кратко о жизни перволюдей и в сжатой форме передать их нравы, то нужно пересказать то, что жили они в условиях ожидания страха конца мира, победы тьмы над светом, голодной смерти, наваждения нечисти, несущей горячку и смерть в муках, но кроме того, они заботились о подрастающем поколении, с надеждой защиты и опеки в старости, а так же у них были и празднования с жертвоприношениями плодов, ягод, животных с общеплеменным пиром и поеданием жертвоподношений. Отсюда и нравы с беспокойством, возней и суетой. Это был их первоочередной праздник поедания зажаренной на костре туши быка, убитого саблезубым хищником или праздник сбора ягод. Мужчины рода в основном охотились на мелкую живность, птицу и грызунов, ставя силки, капканы или бросая заточенные обоюдоострые палки в жертву. Убить тура, огромного быка, или мамонта, не представлялось возможным. В последствии, как писали археологи, охотники рыли ямы, строили западни, куда загоняли быков, мамонтов, ящеров и огромных животных, хищников. Женщины собирали вкуснятину, ягоды, яблоки и прочие сладости.
Недалеко от капища, где проходили празднества и молитвенные сборища росли три толстенных древа с широкими листьями, похожими на папоротники, на ветвях которых развешивали кости принесённых в жертву животных кабанов, волков, лошадей. Предок Чур стоял возле огненного ложа, в котором дымились не потухшие угли и размышлял о том, как и чем накормить голодающее население сородичей. Недалеко столпились старики, женщины и дети. Остальные, кто посильнее ушли в лес за добычей. В центре капища восседал старый жрец с обезображенным шрамами лицом, так как в детстве попал под удар молнии в дерево, под которым погибли все его малолетние друзья, но он единственный, кто выжил и стал ясновидящим, хотя и слепым с обезображенным до неузнаваемости лицом, глядя в которое у многих отнималась речь и ручьём текли слёзы. Его лицо скрывали от детей специальной маской, похожей на пернатого хищника.
Маг подал знак рукой и подозвал к себе родоначальника.
-Близится срок празднества, а жертвы нет. Нужно выбрать жертву среди нас родственников, иначе многие погибнут от голода.
Предок Чур грозно посмотрел в слезящиеся глаза слепого жреца.
-Нет! Так никогда не будет. Мы покинем эти места и пойдём на закат солнца, где боги света помогут нам выжить. Вдруг, из тени деревьев вышла старая женщина по имени Хью, на обнажённом теле которой была накидка из козьей шкуры. Лицо было густо покрыто паутиной морщинок, которые не портили увядшую красоту молодости, её приветливый взгляд светло-серых очей излучал радость и приветливость. У ног её ластились несколько кошек, которые неотступно следовали за хозяйкой. Возьми Чур в качестве жертвы, выговорила она, показав на кошек и может Боги смилуются над нами и помогут нам пережить голод.
Чур обнял её и ласково проговорил. Ничего, обойдётся, я надеюсь сегодня братья вернутся с добычей. Старуха прижалась к могучему телу воина и привычно лизнула ему мочку уха. В это же время, возле излучины реки спрятались охотники его рода и наблюдали как огромный ящер, раскрыв зубастую пасть, выдохнул зловоние из своих внутренностей, которые тут же вспыхнули голубым пламенем, пытаясь тем самым защититься от саблезубого тигра. Хищник отскочил, но тут же поменяв тактику набросился на дракона, терзая его тело снизу. Динозавр глухо застонал и опрокинулся навзничь, упершись рогатой головой в скалистый берег реки. Тигр откусил огромный кусок мяса, потащил его в сторону от реки, оставляя на песке кровавый след. Ящер испускал последние признаки жизни, все его внутренности расползлись вдоль реки, возле берега. И тут за дело взялись охотники, обезглавив тушу ящера каменным топором, они погрузили останки на две толстые палки и двинулись в сторону стоянки своего племени.
Так намечался новый праздник с поеданием огнедышащего дракона, наводившего ужас на людей своим низким урчанием, которое, выражаясь языком современной науки, приводило в резонанс вибрации, действующие на психику человека и вызывающие панические атаки, бессонницу и стресс. Этот праздник станет главным мифом избавления народа от голодной смерти и преодоления страха гибели. Люди шли и несли желанное, праздничное угощение своим семьям, но на их пути могли встретиться враги и ещё много преград среди окружающих проголодавшихся чурок, изгнанных из племени за проступки воров и убийц, организованных в ватаги и оравы. Так выживали те, кто дал основу нравственности и духовности, мифологизировал открытия и действия направленные на созидание и процветание народа. Так формировалась цивилизация народов, жаждущих мира над головой, блага от всевышнего создателя и любви ближних.
2. Сказ, повествующий о текущем.
В нашем закономерном настоящем, всегда есть место случаю. Но случайность может стать текущей с часто повторяющейся нежданностью и тогда говорят о закономерности повторного взаимодействия. Математик, анализируя какие-то случайные, мимолётные и эпизодические выпадения чисел, будь-то карты, кости или показания колеса фортуны, пытается подсчитать количество выпавших номеров, чисел и непредвиденных произвольностей, при условии абсолютной степени свободы, пытается найти систему, связь или влияние на то или иное событие, условие и явление, чтобы суметь предсказать выпадение очередного номера или числа, даты или действия. Этоже касается синоптиков, пытающихся предоставить достоверный прогноз погоды на ближайшее будущее и естественно, чем удалённее оно, тем большая вероятность несовпадения прогноза с действительностью.
Для решения любого математического тождества со многими неизвестными понадобится многовариантный подбор аргументов, чтобы получить искомый результат, балансирующий даже незначительные отклонения от точки равновесия или равенства левой и правой части уравнения. Так к примеру, философ, которого обвинили в нигилизме, прожектёрстве и необразованности, представивший миру своё мировоззрение на основе энергоэволюционности, в которой рассуждения, суждения и доводы взаимообусловленные, взаимодополняющими и взаимообъясняющими аргументами. Диссипация энергии, логарифм числа доступных микросостояний системы, мера неопределённости информационного источника, мера хаотичности, часть информации о дискретной системе, которая не воспроизводится при отражении системы через совокупность своих частей, все эти частные моменты общего понятия энтропии, характеризующей хаос характерны текущим периодам не имеющим повторности.
Второй закон термодинамики гласит, что в любой замкнутой системе число состояний беспорядка всегда возрастает со временем и гораздо больше, чем количество упорядоченных состояний. Существует правило, что в изолированной системе энтропия не уменьшается, хотя может иметь место и исключение из правила, но вероятность такого исключения ничтожна. Отсюда и вывод, что если верить в неотвратимость энергетического накопления, насыщения, поляризации и распада, то ни о каком возврате к первоначальному состоянию не может быть и речи. Естественен и процесс неотвратимости утраты нравственных ценностей.
Мир биоэнергетических пульсирчиков разделился на два лагеря, нозофобиков, боящихся заболеть и стать носителями вирусов и ипохондриков, уверенных что больны в лёгкой форме, являясь переносчиками злополучных вирусов. Приходит предел понимания, когда стена отчуждения достигает невероятной высоты и власть предержащие начнут обирать своих подданных, невзирая на социалку, возбуждая в обираемых лютую ненависть, агрессивность и ярость, толкающую народы на крайние меры неповиновения. А далее, песочные часы патофобии перевернутся на новый этап порока и безнравственности в общественной жизни. Стяжательство подтолкнёт к страху обывателя, который скатиться в крайнюю степень нищеты и проигрыша, голода и холода, военных операций по уничтожению неработающего населения, очищению территорий на периферии и прочим проблемам, экологии и демографии. И при условии тотального цифрового контроля, девяносто процентного слежения и наблюдения с выработкой конкретных рекомендаций по упорядочиванию и усилению управления, манипулирования, отбора, надзора и ревизии, производить своевременную корректировку, урегулирование, координацию и стабилизацию социума с регламентированием, рационированием и выправлением движения по намеченному курсу.
Старик поправил на носу очки и прислушался. «А что если я всё проанализирую и расставлю по полочкам?»-услышал он внутренний голос.
-Да сколько можно? То и дело анализирую и осмысливаю, прошамкало заросшей щетиной отверстие на лице под замызганной маской. Мысль материальна, аналитическая мысль материальна вдвойне, -в голове промелькнула мысль и стихло, расслабилось и отключилось в неестественной позе старое без определённого места жительства, потерянное в одиночестве, среди маскарада в толпе, человекоподобное существо.
Вспомнилось ему пионерское лето, участие в параде и он, сильный, подающий надежды мальчик, пионер, победитель олимпиад, призван быть знаменоносцем. Знамя по весу превышало все нормы техники безопасности для юношеского возраста было вручено главным распорядителем парада. Пионеру пообещали путёвку в лагерь- «Артек», если он с честью пронесёт это огромное и тяжёлое полотнище во главе колонны.
Порывистый ветер рванул бархат полотнища с такой силой, что знаменоносец чуть было не уронил его на головы двух перепуганных девочек, сопровождавших его по обе стороны. Он свернул полотнище и прижал его к плечу, пронеся более пяти километров от центра городка к стадиону. Выйдя на беговую дорожку стадиона, знаменоносец услышал, как ему в мегафон организатор скомандовал, чтобы он развернул знамя. И тут, ветер с новой силой рванул парус пионерской организации. Чудом удержав прапор, пионер-знаменоносец, шёл, шатаясь и держа непосильную ношу на вытянутых руках и донёс до самой трибуны, где и уронил знамя. В знаменитом пионерском лагере ему так и не пришлось побывать, так как путёвку отдали по блату сынку директора школы, выступившего на трибуне среди номенклатуры. Зато, потом, идеологи развитого социализма запроторили, окончившего политех молодого специалиста, работающего прорабом на строительстве очень важного объекта коммунистического строительства в лагерь общего режима за приписки к зарплате подчинённых рабочих и студентов стройотряда, за то, что не поделился деньгами с начальством.
Пройдя в лагере курс боевой и политической подготовки, выключенный из комсомола молодой инженер стал авторитетом среди криминальных элементов, организовав по понятиям согласно социологическим законам стаи, банды и раскрутившись на более длительный срок отбывания в колониях строго режима рецидивист. Так для себя он придумал свою теорию обустройства сообщества, разделив социум на касты. Касту хищников-эксплуататоров и касту терпил эксплуатируемых, кроме того, в его теории были и подкасты, воров в законе и законных воров у власти. Позднее его теория дала сбой и он понял, что есть ближние и близкие, родные и братва, любимые и ненавистные и многое что ещё. Со временем, он пытался вывести татуировки, его привилегированного положения в криминализме, пытаясь внедриться в сообщество новоиспечённых представителей предпринимательства, открыв свой бизнес по производству копий картин, висящих в музеях и продаваемых по баснословным ценам на аукционах. Он предлагал свои копии уважаемым членам финансовых структур, директорам и силовикам и при этом аргументировано предсказывал с чем они могут столкнуться, если не купят его магические картины или не закажут у него портрет пока живых персон. Кроме того, увлекшись резьбой по дереву, он собственноручно вырезал барельефы на деревьях в садах, замках и дачах избранников народа по договорным ценам, не облагающимся налогами.
Знающие его люди не обременяли его малый бизнес непосильными пошлинами и он исправно выплачивал знакомым, друзьям по лагерным временам оброк в общак. В период искусственно созданного кризиса, всё накопленное и заработанное на банковских счетах в одночасье исчезло и обнулилось, оставив на пропитание небольшие денежные заначки в долларовом эквиваленте. С молотка судовыми исполнителями было продано движимое и недвижимое, оставив ему долги по невыплаченным векселям. Материализуя свои мысли и чаяния, пожилой специалист на все руки, по мере перемены места жительства, семейного положения и места работы приобрёл немало специальностей, богатый опыт работы в разных отраслях экономики и даже пытался безуспешно выбиться в народные избранники районного масштаба.
Всё это теперь было в прошлом, а текущее не предвещало ничего радостного, счастливого и благоприятного, если бы не слепой случай, который в корне перевернул жизнь старика. А связано это было с церковными делами в одной из православных обителей, в которой возник конфликт на религиозно-приходской почве при дележе не облагаемых пошлиной, проданных мирянам товаров. Он стал поневоле участником этого конфликта и по просьбе настоятеля обители ему и пришлось улаживать конфликтную ситуацию известным в криминальном мире способом. Подробности этого деяния, шедшего вразрез с христианскими предписаниями не так важны, как важен сам момент дальнейшего чудесного превращения, прозрения и трансформации образа и подобия Всевышнего Вседержителя и Распорядителя в лице состарившегося верующего чудотворца, как его назвали все обитатели святой обители с которыми он провёл воспитательно религиозный обряд посвящения их в ближайшее их будущее.
Вот я уверен, что многие философы склоняются к мысли о том, что главным в жизни любого сообщества является свобода, равноправие и справедливость при распределении благ, давая этим формациям разные названия для материализации. Социал-демократизм или национал-социализм, а может и социал-национализм с национал-экстремизмом и национал-реваншизмом в либеральном демократизме с социал-криминалистическим уклоном к тоталитаризму, автократизму и бюрократическому тиранизму на основе демократического централизма с оттенком либерастического дермократизма и прочие термины, словосочетания, образующие лабиринт словоблудия с ловушками разума в виде обманных ожиданий, переоценки или недооценки мыслительных возможностей стяжателей свободы, равенства и братства.
Адекватно мыслящий, разумный мыслитель рано или поздно приходит к истине, что свобода ограничена слепым случаем и временем, а справедливость во многом зависит от возможностей и способностей в борьбе противоположных, разно полюсных братских крайностей и величине переходного барьера между ними, регулируемого установленными правилами и законами. Не стану вдаваться в конкретику случившегося с упомянутым почти монахом, теперешним бомжом сверхъестественного события, связанного с мистикой и эзотерикой в материализации его молитв и просьб. Но это событие разбудило в душе старика свет невиданной яркости и силы.
Эсхатологи и теологи в богословии, религиоведении и философской герменевтики применяют расплывчатые понятия для интерпретации, толкования символов, сигналов и смыслов социокультуры, экклезиологии (церковно уставных правил), апологетики (заступничество), сотериологии (искупление и спасение от страданий от зла, греха и смерти). Кроме всего этого есть ещё пневматология-наука о духе, духовном возрождении, прояснении, и осветлении в духовном спиритуализме духовного света, бесплотной жизни в потустороннем мире. И наконец футурология с её прогнозированием будущих тенденций по материализации мыслительных форм. Старик же в течении некоторого времени, будучи в полузабытьи, понял, что будет с ним после того, как душа отделится от тела и его личное конечное мироздание приобретёт неизбежность прекращения дальнейшего материального развития, течения, с материализацией единственной мысли о воскрешении из мёртвых на так называемом Страшном Суде, в обновленной Вселенной в финализме небытия при исчерпании энергетического потенциала в масштабе глобального пульсира.
Перед этими событиями у старого мыслителя развился страх перед страданием так называемая ярофобия, танатофобия-страх перед смертью и прочие сомнения, связанные с неопределённостью и отсутствием информации правдоподобия. Развилось критически-катастрофическое мышление, приводящее к материализации и необоснованному переживанию, мнительности по поводу скоропостижности конца света, всеобщего катаклизма, мученической болезни в массовом масштабе, что ведёт за собой невыносимые душевные страдания и всё это, якобы, произойдёт по воле Создателя, дающему полномочия уничтожителю человечества, людей, ведущих неправедный образ жизни и служащих сатане, взявшего в руки бразды правления в стране.
ВЫ что рехнулись господа,
Что так почтили Господа?
Грядёт на грешных Высший Суд,
Вон уж покойников несут.
Воскресли снова господа,
По повеленью Господа.
Мне кажется всё это странным,
Экранным, бранным и обманным,
Нам предначертана дорога,
Где за чертой увидим Бога,
И станем у Его порога,
Хотя в том и не будет толка,
Останется лишь думать только,
Мечтать о жизни с Богом вечной,
Непостижимой, бесконечной.
Не позволяет здравый разум,
Когда сойдём с ума все разом,
Распространяется зараза,
Жди продолжение рассказа.
3. Предсказание о грядущих, значимых событиях.
Проблемы, как в социалистическом лагере, так и в капиталистическом, монополистическом и империалистическом вызваны не одними политическими и экономическими недостатками, но и религиозно-конфессиональными противоречиями, особенно если присутствуют разные течения, воззрения и прозрения или же на одно место главного святителя и распределителя в церкви наблюдается несколько претендентов, что приводит к расколам, религиозным стычкам, схваткам и мочилову. Вот если проследить происходящее на святой земле в течении новой эры от Рождества в совокупности со всеми событиями происходящими в Европе, Римской империи, Византии и Константинополе, а также на земле обетованной, неоднократно завоёванной, в Иерусалиме, в котором хранились несметные богатства как материального, так и духовного характера, то можно прийти к выводу о том, что не всё так просто как может показаться. Достаточно скрупулёзно вникнув в то, что происходило с Гробом Господнем и храмами поблизости, можно понять, что в мире происходит не то и не так, как проповедуют святые отцы.
Древние предания гласят, что если не будет животворящего огня, то в мире наступит конец света, а в 1808 году в храме Гроба Господня произошёл страшный пожар, когда рухнули даже купол и колонны церкви, всё сгорело дотла, даже камень плавился. Таким образом напрашивается вывод, что однажды, вместо животворящего огня сошёл в храме огонь поедающий, пожирающий и уничтожающий, в котором сгорело всё, включая и святые реликвии храма. Древние рассказывают, что тот, кто сдвинет крышку гроба Господня, нарушит пророчества и энергетический баланс, который приведёт к обещанному Апокалипсису, но существует предание, вроде бы даже подтверждённое, что предыдущую — оригинальную — плиту с Гроба Господня стырил легендарный новгородский богатырь Василий Буслаев, и продал реликвию на новгородском базаре на Руси крымским кочевникам. Ой! Да мало ли что наговорят и напридумывают древние умельцы фальсификаций.
Любое предание, включая церковное, несёт с собой историческую информацию о жизни с высокой степенью достоверности, хотя у многих скептиков это подвергается, мягко говоря, сомнению. Мифотворчество и выдумка из истории о жизнеописании, биографических фактов, духовных отцов вносят элементы псевдо благочестия, а многие прорицания, предвещания и пророчества, приписываются словам старцев, святоотеческим пророчествам и футурологическим прогнозам, хотя таковыми не являются по сути, так как не имеют ничего общего с оригинальными документами, хранящимися в тайниках под грифом секретности. Вот к примеру, церковнослужители православного монаха Авеля называют тайновидцем. Говорят, в его пророчествах читалась судьба Императоров. Он говорил о нашей победе в Великой Отечественной войне и был уверен, что Россия оправится после исторических трагедий – «велика будет потом…» Сказать, что монах был тупым нельзя, но и умником, записывающим свои предсказания, за которые потом ему придётся несладко, тоже считать трудно. Может он попросту валял дурака и хотел насолить властным правителям, предсказывая им терновый венок или гражданскую бойню.
Справедливым будет полагать, что узнать своё неприглядное будущее, тем более скоропостижную смерть из уст какого-нибудь авторитетного пророка не каждому по душе и вызывает как минимум противодействие в виде неприязни с рукоприкладством. Но, как известно, каждый пророк не мог не обнародовать свои пророчества, даже в ущерб себе, это было не в его силах, и поэтому такие пророки как Нострадамус или библейские пророки, записывали свои предсказания в иносказательной, зашифрованной форме. Даже не смотря на использование изменённого имени или опубликование своих предсказаний под псевдонимом, предсказатели подвергались преследованиям. Выдвигая гипотезу, предсказатель старается обосновать своё понимание грядущего. Если гипотеза становится реальностью, можно считать, что пророчество сбылось, но если есть неточности или вообще гипотеза не подтверждена, возникают проблемы лжепророчества, чёрной магии и чародейства.
Никто, никогда не сможет с уверенностью утверждать конкретику прихода того или иного события, даже самый ясновидящий и опытный предсказатель, раскинув карты, делает предположения, понимая, что учесть все влияния, причины и следствия, степень иерархии перераспределения, слияния, распады и перерождения согласно выбора, приходящее невозможно учесть в полном объёме. Во многих случаях на помощь приходят логика, вселенская память и доступ к информации на высшем информационном поле, где есть все программы и их проигрывания в зависимости от прошлого и текущего настоящего. Получив готовый результат наиболее значимых и судьбоносных событий, как общего масштаба, так и относительно конкретных лиц, прорицатель, гадатель никогда не исключает способности клиента, который может путём самовнушения, увидев вещий сон, уверится в реальность предсказания, даже если оно несбыточное. Кроме того, какая-то часть вещих снов связана с эффектом дежавю — когда человек осознает, что видел место, где он оказался, раньше, хотя никогда там не был или событие, которое ему напророчил авторитетный экстрасенс-пророк.
Кого ни спроси скажут, что среди самых гениальных пророков всех времен и народов были француз Нострадамус и болгарка баба Ванга. Сведущие люди могут добавить библейских пророков, пророка магометан Мухаммеда или более современного пророка телепата Мессинга или на крайний случай фамилии известных писателей фантастов. Древние называли пророков учителями и вдохновителями, которые обращались к разуму и совести людей, воспитывая их души и укрепляя их нравственные ценности. Богословы приравнивают пророков к посланникам Бога. «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос 3:7). Ветхозаветный Пророк Моисей, вывел свой многотысячный народ из Египта и рабства в землю обетованную, дав им заповеди и Тору.
Нужно отличать истинного пророка от проповедника, вещающего от имени Всевышнего. Утверждают, что американский писатель советского происхождения Айзек Азимов полвека назад сформировал принципы роботостроения, а заодно предсказал смартфоны, плоские телевизоры и лапшу быстрого приготовления. Можно приводить массу примеров, когда писатели, художники или проповедники описывали грядущие события, выдавая их за предположения, которые впоследствии становились реальностью. Многие футурологи, изучившие закономерные процессы в обществе, в науке, в религии, используя интуитивное мышление делают метафизические прогнозы, представляя значимые события в глобальном масштабе, способные изменить всё в мироздании, вешая на уши ту самую лапшу быстрого приготовления.
Общеизвестно, что в предсказательном процессе важную роль имеет доверие, вера и уверенность в действии провидения, согласованности Фортуны, участи и очуменности. Провидец, получая прозрение, старается донести его в завуалированной форме, чтобы не нарваться на неприятности. «Могучий Олег головою поник И думает: — Что же гаданье? Кудесник, ты лживый, безумный старик! Презреть бы твое предсказанье!» ( Пушкин, «Песнь о вещем Олеге»). Когда человек начинает творчески домысливать какие-то сокровенные мысли, сочиняя, додумывая и доосмысляя словосочетания, попросту начинает гнать дуру или по-научному использовать художественную интуицию мимесиса (подражания), корячась, кочевряжась и фордыбачась, не вникая в многообразие запутанных интерпретаций многословия, это значит, что он занимается словогонией (зарождением словесной, языковой бессмыслицы), имеющей цель запутать, навесить макароны на уши или окончательно обескуражить подслушивающего. Специфически античная интерпретация мимесиса в словогонии в виде принципа отображения мира на языке искусства, главенствуещего в европейской культуре от древнейших времен до начала XX1века, когда под сомнение ставится предсказательная возможность искусства и его эстетической формы как таковой.
Подражание свойственно любому человеку, не взирая на его интеллект и развитость, возраст, пол, принадлежность к нации и социальному сословию. Проповедниками используются механизмы конструирования представлений – анкеровка и объективизация, отражения действительности, что является способом управления памятью, позволяющим осмыслить незнакомые и тревожные явления в контексте доступных социуму знаний и ожиданий. Попросту говоря, манипуляции сознанием готовят паству к соответствующему настроению и принятию догм, предреканий в священнодействии и оккультном восприятии слов путём формообразования и построение интриги, создание композиции, определяющей литературность предсказания на основе мифов с преобразованием воспринимаемого прозрения и предвосхищение символики конструирующей будущее на основе исторического прошлого и настоящего.
Вот к примеру, кто-нибудь сможет сказать о том, какой процент верующих верят в магические свойства копья судьбы( копья Лонгина), обладатель которого становится властелином мира? Как считалось, Копье Судьбы награждало владельца способностью утверждать добро, добиваться побед и совершать сверхчеловеческие деяния:«тот, кто объявит его своим и откроет его тайну, возьмет судьбу мира в свои руки для свершения Добра и Зла». Как оказалось таких орудий страстей насчитывается немало в Армении, в Кракове, в Ватикане, в Вене разных музеях и частных коллекциях мира и каждый считает своё копьё подлинником.
Проснувшись ранним утром, отрок разбудил мать и сказал, что ему постоянно снится один и тот же сон. Мать сказала, мол, куда ночь, туда и сон и отослала сына к отцу, отец тоже не захотел слушать о сновидении и попросил деда растолковать сон внуку. Дед, наслышан был о вещих снах, перечитал множество литературы по этому поводу и решил удовлетворить любопытство внука, внимательно выслушав его рассказ. В преданиях говорится, что в мире есть много чего не понятного и не понятого, требующего переосмысления. Твой сон это и есть один из методов пояснить тебе то, что не всем доступно для понимания. Так, в христианстве есть такое понятие, как префигурация. Это понятие означает, что в библейском Ветхом Завете описываются события, символизирующие события будущего, которые будут происходить уже в Новом Завете, вызывающие предвосхищение сегодняшними событиями. Твой сон предвосхищает древнюю легенду, рассказывающую про вечного странника, который не находит себе покоя. Одни утверждают, что это сапожник Агасфер, ищущий смерти, другие считают его диким охотником за душами грешников, третьи видят в нём символ всего человечества, пережившего свои надежды. Многие пытались по своему пояснить тайну вечного странника, как проповедника свободы и «гения сомнения», который рехнулся и вообразил, что будет жить вечно. Я думаю, что вечным странником является неприкаянная душа, которая ищет своё новое тело ради искупления грехов, избавления от кармы и покаяния.
-Дедушка! А может это не одна душа какого-то грешника, а единство душ целого народа в новейшем завете, желающее переобустройства мироздания по своему желанию, так, чтобы всем было хорошо и чтобы не было ни смерти, ни болезней, ни мук, ни злобы, ни войны в новом преображённом мире?
-Возможно, что ты и прав, - задумчиво произнёс дед,
- Устами отрока глаголет истина, при условии, что он обладает выдающимися способностями интуитивно мыслить, обладает феноменальной памятью и талантом в доступной форме донести до большинства ожидаемую информацию, подумал дед и тихо сказал вслух:
-Твой сон внучек, не предвещает ничего хорошего для тебя. В текущий момент тебе лучше помалкивать и не обсуждать с кем-либо свои видения. Ты можешь завести свой блог или форум в сети интернета, сотворить чудесные модели в киберпространстве, удивив самых невежественных и недоразвитых маловеров, даже можешь создать какую-то новейшую программу, чтобы распространить необходимую людям информацию о грядущем, взяв по примеру апостола Павла, церковных проповедников и пророков или святых отцов новое имя, отличное от того, которое имеешь в миру, но это не убережёт тебя от опасностей, испытаний и мук, которые поджидают тебя на жизненном пути. Народ никогда не понимал своего пророка вполне и поэтому многие не доверяли его предсказаниям. Не стоит испытывать судьбу и обрекать себя на несправедливую, мучительную и преждевременную смерть. Куда ночь, туда пусть канет и сон.
Он был рождён на рубеже столетий,
Ему пророки принесли дары,
Он утвердил законы новой веры,
И подчинил учению миры.
Он стал началом нашей Эры,
Его на муки обрекли враги,
Его сыновняя любовь без меры,
Он этим искупил наши грехи.
Его Отец могуч и бесподобен,
Он видит всё и знает всё про нас,
Он изменить Вселенную способен,
И Сына Он судьёй пошлёт тотчас.
4. Методы влияния в настоящем на выбор будущих моделей.
Уважаемые подписчики и фоловеры, хочу заметить, что всё, что окружало и окружает нас и вас, тех и этих, верующих и не доверяющих, видимое и невидимое, осязаемое и обоняемое из чего-то состоит. В учебниках написано, что атомов, молекул, которые тоже состоят из нуклонов, электронов и даже свет-это совокупность фотонов; гравитационное поле наполненое гравитонами какой-то массы-по утверждениям теоретиков, иными словами, весь земной и небесный мир можно представить в виде моделей, моделек и моделищ, формируемых энергией и материей, а уж кому как заблагорассудится, тот так и моделирует.
Вот к примеру, очень умные мыслители замыслили построить модель пространства, ткань которого состоит из частиц тёмной, тонкой, эфирообразной субстанции. Спросите их, а почему она у вас тёмная? Да, тут и неучу понятно, потому, что её не видно, ни потрогать нельзя, не измерить, ни зарегистрировать приборами и доказать её существование возможно только по косвенным признакам тёмной массы чисто теоретически, согласно закона Хаббла, который предложил расширение темноты в длину, высоту, глубину и ширину.
Когда академики начали измерять скорость расширения теоретической модели Вселенной, то внесли некоторые коррективы в процесс разлёта с ускорением в зависимости от моделей частиц типа звёзд, сферических, синосуидальных и феерических туманностей галактик, сверхновых и совсем состарившихся чёрных дыр на микроволновом фоне. Предположили, что модель можно преобразовать и в состав её ввести понятие сверхплотной тёмной энергии, частицы которой соприкасаются по соседству и образуют деформированные волны, которые немного меньшие по размеру чем тёмная материя, проявленная в гравитационном влиянии и показывающая силу притяжения масс. Такого рода материи не так уж и много, по сравнению с энергией, заполнившей пространство вдоль и поперёк.
Образованные путём слияния, перерождения и переформования тёмные сгустки начинают выделять свет, как видимый глазом, так и невидимый в виде излучения обычной энергии, которую можно измерить приборами. Остальные частички, скопления и завихрения тонкой и сверхтёмной энергии разбегаются, разлетаются и колеблются, показываясь в зависимости от длины волны в темно-красном или тёмно-фиолетовом с голубыми вкраплениями сиянии типа квазарами маяками Вселенной или блазарами со сверхсветовыми скоростями взаимодействия, а между ними пульсары, мигающие в результате взрыва, извержения рентгеновского излучения и совокупления всех вышеупомянутых частиц в единстве с темнотой, в центре которой нейтронное объединение, выбрасывает джеты релятивистских частиц, которые не имеют ни массы, ни объёма, ни времени.
Многие построения, структурирования и модели не укладываются в здравый смысл и кажутся какими-то чудесными, фантасмагориями. Поэтому очень важно при построении модели Мироздания учитывать космологический принцип. Это когда наблюдатель меняет свой наблюдательный пункт и при этом абстрактная картина Вселенной не меняется во всех уголках и направлениях, кругом куда ни глянь, одна и та же модель изотропного пространства (однородность, которая замыкается сама в себе). Причина такого кажущегося, иллюзорного подобия кроется в инерционности. Во внеинерционных системах отсчёта пространство неоднородно в аппроксимации, что доказали высшие математики в своих уравнениях со многими неизвестными. Из свойств однородности в модели пространства следует закон сохранения импульса и его моментов.
Скажу откровенно, что для осмысления этих терминов, законов и построенных на их основе моделей, предварительно нужно обязательно изучить основы механики, кинематики, динамики движения вращательного, колебательного и возвратно-поступательного. Кроме того, изучив молекулярную физику и термодинамику, усвоив явление переноса в физхимии, электростатику, законы электропроводности среды, квантовую механику и ряд смежных наук, можно с успехом создавать универсальные модели как вселенского, многоэтажного мироздания, так и его элементов с прилегающими мирозданьицами в виде фракталов в инерционной системе отсчёта.
Гениальный Аристотель давным-давно высказал своим ученикам гениальную мысль, конспекты которых дошли до нашего времени и в них прослеживается гениальность в том, что любое тело будет двигаться, расширяться, вращаться, вибрировать и деформироваться (от себя добавлю также, падать, ползти и подпрыгивать) если есть какая-то сила толкающая его(от себя добавлю, бьющая его по лицу, стреляющая по нему и угрожающая расправой), но если эта сила ослабевает и прекращает своё действие, наступает покой и (от себя добавлю) за упокой со смертельным исходом.
Хорошо! Ну, а если этих сил не одна и не две, а целое множество, то тут же появляется их равнодействующая, а к ней присоединяется противодействующая и уже никакой гений, ни Аристотель, ни Ньютон с Эйнштейном не смогут понять, куда, что начнёт перемещаться, расширяться, изгибаться, углубляться, волноваться, юлить и толкаться, исчезая из поля зрения за горизонтом событий. Хотя это и касается космологической теории моделирования, но такое же происходить и в других моделях в иных ракурсах и пространствах.
Мне кажется, что более интереснее будет моделирование в обустройстве нашей жизни, жизни семьи, коллектива, народа, страны. Это моделирование социальной системы в условиях глобализации, цифровизации и умной компьютеризации киберпространства. Зная законы социологии, психологии, основы теории социума с принципами развития общества линейного характера, циклического и спиралевидного становления, можно с успехом создавать модели на разных стадиях развития, на разных уровнях формирования при различных степенях одухотворённости, целеполагания и жизнеобеспечения. Модель создаёт представление о будущем каждого типа общества, в которое встраивается моделируемая социальная система и предполагает актуальную реализацию профессиональных качеств специалистов, в деле разрешения задач обустройства жизни, с учетом действительного сочетания объективных условий и субъективных факторов детерминирующих процесс моделирования.
Рассматривая особенности экономической, политической, идеологической систем двух типов обществ: коллективистского и индивидуалистического, осмысливая взаимоотношения и связи между компонентами социальной структуры с позиции структуры и социального действия, используя философские и общенаучные принципы познания, такие как принцип всеобщей связи явлений; принцип детерминизма, принцип развития, принцип отражения, принцип репрезентации, принцип, единства мира, сопоставляя эти принципы с космологическим принципом, обозначиваем создание модели в необходимость реализации некоторых значимых в социуме параметров, актуальных стандартов жизни, определяемых наличным содержанием всеобщей связи явлений, действием законов развития природы и общества.
Киберпрогресс привнес в человеческую цивилизацию множество научных открытий, технологический прогресс и технические революции изменили суть восприятия человеком реальности, бытности и жизни в целом. Освободив себя от механической и физической работы, люди продвинулись вперед по пути ментального прогресса, восприятия себя и пространства своего обитания. XХI век, именуемый веком информации и информационных технологий, призван еще более изменить восприятие человеком реальности. Мир уже воспринимается как единое целое. Глобализация в определенной степени является отражением естественного процесса консолидации человеческих устремлений, социальных, экономических, политических законов развития социума.
Философы осознают значимость моделей, уделяя им все больше внимания, и исследуют множество ролей, которые те играют в научной деятельности и в жизни. Широко распространено мнение, согласно которому наука открывает законы природы. Философы в свою очередь столкнулись с непростой задачей объяснения, чем именно являются всеобщие законы природы. В соответствии с двумя превалирующими в настоящий момент подходами, теорией лучших систем и теорией универсалий, общие законы природы мыслятся как универсальные по масштабу, поскольку они применимы ко всему, что существует в реальном мироздании. Это представление о законах природы не соответствует представлению, согласно которому модели занимают центральное положение в построении научных теорий и закономерностей. Какую роль играют общие законы в науке, если модели репрезентируют то, что происходит в жизни, и каким образом модели и законы связаны друг с другом? Один из возможных ответов заключается в утверждении, что законы природы управляют объектами и процессами скорее в модели, чем в реальном мире. Фундаментальные законы, согласно данному подходу, говорят не о мире, они истинны в отношении объектов и процессов в модели.
Выбирая методы влияния на модель, можно подумать, что можно обходиться без законов. Соответственно, модели представляют собой инструменты для обнаружения причинных отношений между определенными действиями отдельных людей или сообществ, или процессами, происходящими в социуме и именно они служат объяснением всех проблем и негараздов в грядущем. В модели легко определить иерархию структуры и соподчинённость лидерам, найти связь с казалось бы несвязанными предметами и выработать правильную стратегию обустройства в государстве, в коллективе или в семье. Построение модели - это искусство, а не механический процесс и строится на алгоритмах закономерных процессов, упрощающих решение уравнения при условии, что модель не является ложной. Так к примеру, компьютерное моделирование несет в себе методологические риски. Они могут давать вводящие в заблуждение результаты, потому что из-за дискретного характера вычислений, выполняемых на цифровом компьютере, они позволяют исследовать только часть полного пространства параметров; и это подпространство может не раскрывать некоторые важные особенности более сложной модели.
Каждая теория, концепция или мировоззрение-это отражённая реальность в кусочке зеркала и не так просто составить всеобщую модель зеркальной мозаики, изобразив всю картину целиком, расположив осколки или пазлы в упорядоченном, взаимосвязанном виде, выявив наиболее часто повторяющиеся частные случаи, которые не совпадают за счёт инерционности мышления, при которых возникают противоположности и энергонасыщенность потенциала. Модели или системы устройства мира имеют свою собственную жизнь, управляемую универсальными законами мироздания, охватывающих множество миров, обуславливающих разнообразие вселенной. Моделирование высших проявлений иерархических систем, отражающих идею жизни как усложнение систем элементов, их самоорганизацию и воспроизводство. Мир-это реальность описываемая словом, которая отражается и запечатлевается в памяти поколений в виде символов, знаков, образов и моделей. Чем проще символ, образ и модель, тем кажется более сжатой их информационно-смысловая сложность.
Инвариантность мыслеобразов ограничена условиями выбора алгоритма построения модели. Последовательность словоизвержений формирует речь, стиль изложения, что моделирует словогонию. Вселенная строится на нескончаемом разнообразии, в котором человек пытается отыскать стройный порядки, целесообразную согласованность закономерных процессов и создаёт себе в воображении умного двойника. Произнесённые слова создают вибрацию, которая распространяясь, накладываясь, объединяется в гармонические целостности, захватывающие умы единомышленников, вызывая у них эмоции, побуждающие людей к действию, таких, к примеру, как создание цифровых копий будущих событий.
Цифровой двойник – это больше, чем просто статическая модель, такая как план здания или трехмерная модель какого-то оборудования. Он отражает текущее состояние сущности, опираясь на телеметрию реального времени, предоставляемую сенсорами интернета вещей. Цифровой двойник – это синхронизированная, виртуальная модель любых объектов, систем, людей, процессов и сред. Цифровой двойник настолько умён, что позволяет отслеживать прошлое и предсказывать будущее. Цифровой двойник не только отслеживает поведение и отношения в настоящем в режиме реального времени. Он также заключает в себе глубокое понимание явления и может представить грядущее, основываясь на текущих данных. Предсказательные способности – это отличительная черта цифровых двойников, которая отделяет их от предыдущего поколения технологией мониторинга текущего состояния. Более того, цифровой двойник использует искусственный интеллект для информационной обработки данных, а интернет вещей обеспечивает массированный поток информации для жаждущего данных искусственного интеллекта и создания моделей в виде копий цифровых двойников.
Учитель, скажи нам, а каким образом, с помощи слова можно изменить мир одного человека и возможно ли что-то менять в целом у всех желающих что-то изменить в их жизни? Ученики замерли в напряжённом ожидании получить ответы на многие непонятные термины в словогонии, возникшие в процессе изучения и исследования преданий старины глубокой. Учитель стоял и внимательно вглядывался в глаза слушателей, потом он шёпотом произнёс текст, напоминающий стихотворение:
«Благими словами благословим,
Полагаясь на благой разум,
Яркой духовностью мир просветим,
Каждого из внемлющих сразу.
Слово живое, живёт во плоти,
Мыслью материализуем,
Делу святому теперь послужим,
Будущность преобразуем.
Кратко в модели рэнкинг поместим,
Видимость мира изобразим,
Уплотним, сократим и запустим,
В энергосубстрате искусства.
Пусть же прообраз наш мир облетит,
Сфера фантомная с выдумкой,
Киберкерамический композит,
С Логосом прежде невиданным».
А теперь, сказал учитель своим ученикам, шёпотом повторяйте за мной. Ученики стали шептать слова и в воздухе появилось, что-то бесформенное напоминающее огромный мыльный пузырь, который играл всеми цветами радуги и вдруг, лопнул. Шёпот стал громче и стройнее; и уже без запинки ученики скандировали словесную элегию, повторяя за учителем слово в слово его произведение. Многие уже знали его наизусть. Шёпот напоминал шуршание или шипение надуваемых шаров, которые, сливаясь, вздымались ввысь. Так возникала сфера ожиданий, стремлений и стихословных канцон, декламируемых нараспев. Растекаясь и обволакивая, затягивая и завораживая, пленяя и очаровывая, околдовывая и сводя с ума, палинодия, противоречащая древнему слово творению, разрастаясь и распространяясь, становится учением.
5. Послесловие при условии праведности преданий.
При выработке инновационной технологии формирования познавательской деятельности, в течении настоящего, исследования прошлого, и вероятных ожиданий в грядущих событиях, постановкой речевых навыков в формировании принципов моделирования, посредством стройных, словесных приговоров, заговоров и выговоров, условий образования среды на основе интертекстового, энергетического субстрата, на лоне которого компонуются информационные блоки и элементы будущей модели приходящего, явленного мира. При этом необходимо учитывать накопленный, общекультурный опыт с ориентацией на исходные позиции, которые значимы для проводящего эксперимент исследователя, вырабатывающего основы учения и теорию. При формировании модели применяются не только тексты древних писаний, мифы, предания, но и игра с цитатами, авторство которых зачастую не указывается.
Для использования культурной значимости собранного для формирования модели материала, с оттенком позитивного юмористического подражания, в основном, применяются крылатые слова в зависимости от текстово-организационной, ритмико-метрической стихотворной и морфемно-смехотворной особенности словобразованной речи. Проведенный, сравнительный анализ нескольких моделей позволяет говорить об общности понимания подражательного мимесиса в эстетике и психологии, как перформативно-творческого принципа изменения воспроизводимой творцом действительности или мышления и поведения индивидуума. В истории психологии подражание рассматривается с точки зрения механизма социализации и развития личности, а в теориях нарративной психологии и социальных представлений – объяснительной эвристики, дающей возможность прояснить символическое означивание прошлого и настоящего группы, коллектива и народа, а также позиционирования идентичности их членов. Преимущество в особых условиях миметического принципа формирования модели определяется тем, что она, во-первых, фиксирует динамический аспект создания представлений, а также преодолевает свойственный эпистемологическим установкам конструкционизма известный релятивизм.
Кроме этого, на примерах современного игрового момента обосновывается принципиальный тезис о том, что понимание современного искусства моделирования требует нечувственного миметического акта уподобления субъекта и художественного произведения, в котором воспроизводится идея или концептуальный замысел объектов. Зритель, игрок или пользователь, воспроизводя этот замысел в акте миметического восприятия игры, присваивает его себе. Выдвигается теоретическая гипотеза о том, что конструирование социальных представлений и личных нарративов следует аналогичной логике нечувственного мимесиса в пространстве языка и словосочетаний в моделировании.
Наконец, – не методологический, но экзистенциальный вывод из всего вышеизложенного. Символическое воспроизведение реальности в самих себе или в модели является единственной доступной нам внутренней формой протеста или сопротивления небытию в его упорядочении. Это и позволяет человеку запечатлеть окружающий мир в образах – «закрепляя символом каждое мгновение, каждый жест, каждый вздох!» – и воссоздать символическое «тело нашей оставленной в огромном мире бедной и слабой души», согласно библейской мудрости Экклезиаста об обращении жизни в прах или приобщении к праведности в будущем продлении жизни. Действие закона подобия на разных уровнях мироздания при программировании, материализации моделей, цифровых двойников и их элементов, фрактального, голографического структурирования. При всём том, согласно закону симметрии во взаимоповторном расположении составных частей, элементов триединства от простого к сложному на разных уровнях энергосубстрата с учётом закона резонанса при произнесении словогонического единения целостностей в противодействии энергоинформационному насилию при выборе пути следования в праведности грядущих флуктуаций.
Языкознание включает содержание,
Семасиология поднаторела в словосочетаниях,
Семиотика понятия представит нам,
Ономалогия, даёт названия словам,
Фразеология бросат фразой в выражениях,
Этимология модели слов находит нам рождение
Лексиология составит слов нагромождение.
Фонетика преподаёт нам правила звучания.
