Уданшань (кит. 武当山, пиньинь Wǔdāng Shān, палл. Уданшань), гора Удан — небольшой горный хребет в провинции Хубэй, который находится недалеко от промышленного города Шиянь и около 120 км от города Сянфань. Координаты: 32°24′03″ с. ш. 111°00′14″ в. д. / 32.400833° с. ш. 111.003889° в. д.

Читать далее...

Твой меч вращается
с телом в такт.
Удар кулаком —
вот так и так!
Ещё удар,
быстрей и быстрей.
Рази мечом
и рукою бей!
Боевая песня союза «Ихэтуань»

По всему #Китаю росло и ширилось сопротивление маньчжурам под знаменем «Триады», «Братства Хун» и «Союза неба и земли». В городах и сёлах члены тайных лож, #даосских и #буддийских сект возжигали курения на алтарях, принося жертвы #шаолиньским_монахам, основателям движения.

Поддержка антицинских лозунгов широкими массами была связана не только с протестом против иноплеменного гнета. Маньчжуры вместе с китайскими помещиками жестоко угнетали народ. Крестьянство, городская беднота, люмпены, из которых пополнялись ряды конспиративных обществ, стихийно вкладывали в борьбу против завоевателей и классовое содержание. В то же время руководители хуэйданов, главным образом выходцы из среды чиновничества и чаньского духовенства, делали крен в сторону великоханьского патриотизма и чисто религиозных мотивировок.

Великая крестьянская война в середине XIX века увенчалась было созданием независимого тайпинского государства. Множество боевых отрядов тайных обществ выступило на стороне восставших, и военная подготовка, дисциплина, организованность сыграли решающую роль в недолговечных победах тайпинов. Разгром тайпинов показал слабости стихийного народного бунта. Наученные горьким опытом, руководители тайных обществ и сект взялись за тотальную обработку масс в духе идей «Триады». Плодом их деятельности явилось грандиозное Боксёрское восстание 1899-1901 гг., организованное боевым союзом «Ихэтуань», состоявшим в основном из молодых крестьян — этаких китайских бумбарашей.

Реальная база союза «Ихэтуань», тайное общество «Кулак в защиту мира и справедливости», возникло задолго до начала восстания. Еще в 1815 г. в судебном разбирательстве по делу вожаков восстания «Восьми триграмм» упоминалось о тайном обществе «Ихэмэнь», ответвлении «секции триграммы Ли», которая, в свою очередь, трактовалась как ответвление старинной еретической секты «Белый лотос». О репрессиях против тайных обществ «Ихэцюань», «Хувэйбянь» («Плеть из тигрового хвоста»), «Восемь триграмм» упоминалось и в правительственных указах 1808 г. Однако призрачное общество «ИхэцюаньRaquo;, мелкий филиал мощных конспиративных организаций, имеет мало общего с союзом «Ихэтуань», объединившим большинство хуэйданов и школ ушу на единой политической платформе.

Ихэтуани на начальном этапе движения выдвинули антиимпериалистическую программу с требованием «изгнать белых варваров из пределов Поднебесной». Борьба против Цинов отошла на второй план и даже была подменена лозунгом временного союза с маньчжурами. Напомним, что в тот момент Китай уже вовсю терзали «цивилизованные» европейские державы — Англия, Германия, Франция и царская Россия на севере. «Белые варвары», исполненные презрения к «узкоглазым» китайцам, не гнушались эксплуатировать дешёвую рабочую силу, зарабатывать на ввозе опиума и вывозе сырья.

По структуре боевых отрядов ихэтуани не отличались от большинства тайных обществ. Десятки объединялись в сотни, сотни в тысячи и т.д. Каждое подразделение имело свое знамя, а вся армия выступала под желтым знаменем «Волчий клык», на котором чёрными иероглифами было написано: «Ихэтуань. Поддержим Цин, смерть иностранцам!». Древко знамени венчал позолоченный деревянный кулак.

Члены союза поклонялись самым различным богам, духам и святым заступникам. Особой популярностью пользовался бог войны Гуаньди (обожествлённый знаменитый полководец периода #Троецарствия Гуань Юй). Вторым главным божеством считался «Великий учитель» — Ян Цзянь. Среди святых покровителей рангом ниже фигурировали Лю Бовэнь, честный и справедливый чиновник периода Мин, Ма У — один из вождей повстанческих отрядов «жителей зелёных лесов», герои классического романа «Троецарствие» — Чжао Юнь, Чжан Фэй, Цао Цао. Наряду с ними выступали Предок Люй, сунский полководец Юэ Фэй, царь обезьян Сунь Укун и прочие популярные в народе персонажи.

Всё руководство союзом осуществлялось наставниками #ушу. Во главе крупного общества или секты стоял Великий наставник (да-ши или лао шифу), он же Великий Дракон (да лун) боевого союза. Группу и секции находились в подчинении у наставников первого, второго и третьего разрядов. Ранги наставников зависели от степени святости, которая определялась успехами в «очищении ци», в усвоении приемов, заклинаний и обрядов секты. Военная и психологическая подготовка ихэтуаней была рассчитана на некие устойчивые сроки, видимо, связанные с необходимостью массового обучения. Так, для достижения первой степени посвящения требовалось 100 дней, для следующей степени — 400 дней и так далее. Для рядовых бойцов достаточной считалась первая степень, то есть начальный курс обучения.

Поскольку приемы ушу и методы обучения были весьма сложны, в народе мастера наделялись сверхъестественной силой и волшебными способностями. Они якобы могли летать по воздуху (свойство, издавна приписываемое даосским отшельникам и членам «Белого лотоса»), поджигать дома иностранцев одним прикосновением или взглядом, исчезать и появляться в самом неожиданном месте. Мастерство и отвагу ихэтуаней в рукопашном бою отмечали и их враги.



Основой подготовки ихэтуаней было базовое цюань-шу, то есть искусство кулачного боя. Во всех школах овладевали также по крайней мере одним из четырех видов оружия: большим мечом, коротким мечом, копьём или шестом. В секте «Шест длиной в шесть футов» («Любу-цзя») ритуальным оружием служил монашеский посох, в даосской секте «Жезла» («Жуимэнь») — небольшая клюка, типичный атрибут даоса. В ходу были также железные веера, подвесные наручные дубинки, кастеты, всевозможные метательные снаряды. Мастера охотно обращались и к трехсекционному посоху на верёвочных перемычках. В иных обществах основное внимание уделялось закалке тела с целью приобретения неуязвимости. К таким относилась, например, секта «Железные куртки» («Тэйбучжень»). В упражнениях этой секты тело специальным силовым массажем и энергетическим тренингом доводилось до состояния полной нечувствительности к боли, причем мастера безбоязненно подставляли любую часть тела под удар меча, и меч отскакивал, как от панциря.

Как большинство прогрессивных движений, восстание ихэтуаней имело не только ювеналистский (молодёжный), но и феминистский характер. Был отменен варварский средневековый обычай бинтования ног. В восстании женщины были активной силой. У них был свой союз «Красная лампа» («Хундэнчжао»). Внутри союза были отделения для девушек («Зелёная лампа»), для замужних женщин («Синяя лампа») и для пожилых женщин («Черная лампа»). Все члены союза овладевали техникой #ушу. До восстания ихэтуаней присутствие женщин на занятиях было редкостью, хотя некоторые школы и обязаны им своим рождением. Особенно отличались женщины во владении большим мечом. Зачастую руководители приводили их в пример остальным бойцам.

Восстание ихэтуаней вспыхнуло в провинции Шаньдун, а затем распространилось в другие провинции — Чжили, Шаньси, а также в Маньчжурии. Тяньцзинь — крупный промышленный город и морской порт в Северном Китае, где были сильны позиции иностранного капитала, стал центром восставших.

В декабре 1899 г. губернатором провинции Шаньдун стал Юань Шикай — ярый враг ихэтуаней. В одном из его приказов войскам говорилось: «При встрече с бандитами — расстреливать их. При появлении бандитов — открывать огонь из орудий. Отвечать за это вы не будете. Если же при появлении бандитов им не будет нанесен сокрушительный удар, то всех вас, начиная с командира, ожидает смертная казнь». Его войска истребляли всё население деревень, где обнаруживали ихэтуаней. Юань Шикай преследовал цель установления союза с иностранными войсками и истребления восставших крестьян-ихэтуаней. Однако китайские солдаты были склонны скорее помочь восставшим братьям и сёстрам расправиться с обнаглевшими иностранцами, чем стрелять в них.


Маньчжурское правительство понимало: почти всех китайцев охватили антииностранные настроения, поэтому открытое выступление против ихэтуаней не сулило ничего хорошего — массовый взрыв возмущения мог плачевно окончиться для маньчжурских правителей. Учитывая общий антииностранный настрой в Пекине, «железная императрица» Цыси (ей было в то время 66 лет) 28 мая 1900 г. обратилась к ихэтуаням, поддержав их призывы и, более того, поощряя слепую ненависть ко всему иностранному. Таков был курс части правящих классов, оттеснённых от прибыли проникновением европейского капитала. Чтобы сохранить свой режим, а затем постепенно подчинить движение ихэтуаней своему контролю, маньчжурское правительство прибегло к политике маневрирования. Губернатор столичной провинции Чжили Юй Лу с большим почетом встретил главарей ихэтуаней, их приняла и императрица. После вступления в Пекин и Тяньцзинь отряды ихэтуаней начали громить религиозные миссии, осадили иностранные миссии в Тяньцзине и посольский квартал в Пекине, разрушили железные дороги и телеграфные линии, сожгли здания правительственных учреждений, казнили чиновников-деспотов. Под давлением массовой антиимпериалистической борьбы вдовствующая императрица Цыси вынуждена была 21 июня 1900 г. объявить войну иностранным державам.

Между тем ихэтуани фактически завладели Пекином: всюду пылали в огне католические храмы и магазины, торговавшие иностранными товарами. Вооружённые примитивными мечами, копьями и пушками, они осаждали посольский квартал в Пекине. Осада посольского квартала продолжалась 56 дней, с 20 июня до 14 августа 1900 г. Около 900 европейцев и американцев и 3 тысячи китайцев-христиан находились под защитой всего лишь 525 иностранных солдат и офицеров. Осада началась с обстрела австрийской миссии.


Движение ихэтуаней создало реальную угрозу привилегиям иностранных держав в Китае, и они решили применить военную силу: 40-тысячная союзная армия восьми держав (Англии, Франции, России, Германии, США, Италии, Японии, Австро-Венгрии) обрушила на китайский народ всю мощь тогдашней военной техники. Солдатам и офицерам империалистических войск внушали, что китайцы — их заклятые враги, поэтому с ними следует расправляться беспощадно. Д. Янчевецкий, русский журналист, писал: «В китайцах не уважали никаких человеческих прав. Установился какой-то средневековый взгляд, что с китайцами можно все делать. Их считали за какую-то жалкую тварь, которую можно и даже должно безнаказанно преследовать, насиловать и даже можно убивать, если они осмелятся сопротивляться».

В ночь на 13 августа 1900 г. вооружённые силы держав приблизились к стенам столицы, не встречая организованного сопротивления, за исключением отдельных небольших очагов. События стремительно развивались. 17 июня 1900 г. интервенты овладели фортами Дагу. 14 июля был взят Тяньцзинь, а 14 августа союзные войска ворвались в Пекин. Почти все маньчжурские войска складывали оружие перед иностранными захватчиками. Героическое сопротивление агрессорам оказывали лишь ихэтуани, которые тысячами гибли под смертоносным артиллерийским огнем иностранцев.

Императрица Цыси, увидев, что быстрого успеха ихэтуани не добились, заключила союз с европейцами. Восстание было потоплено в крови, десятки тысяч ихэтуаней уничтожены физически. Погибли многие признанные мастера и руководители различных школ. Погиб, например, руководитель пекинского общества «Восемь триграмм» по прозвищу "Непобедимая кобра". Когда вступившие в столицу иностранные солдаты бесчинствовали на улицах, старый мастер не выдержал. Покинув дом, он с двумя ножами в руках бросился на целый взвод германских вояк. Половину взвода успел уничтожить герой, прежде чем был застрелен. Его смерть надолго запечатлелась в памяти пекинцев. Так же геройски погибли и многие наследники #шаолиньских школ.

Оставшиеся в живых члены «Триады» и «Братства Хун» ушли в глубокое подполье и рассеялись по стране. Однако лучшие традиции тайных обществ не были забыты окончательно. Многие члены демократического правительства во главе с Сунь Ятсеном в прошлом участвовали в борьбе хуэйданов. Немало мастеров #ушу было среди китайских добровольцев, сражавшихся в годы гражданской войны за власть Советов в России. Заметный вклад внесли они и в борьбу против японских захватчиков.

Власть маньчжуров рухнула во время Синьхайской революции 1911 г. Но маньчжуров сменили японцы и завоевать национальную независимость Китаю удалось только полвека спустя после восстания ихэтуаней благодаря коммунистам во главе с Мао Цзэдуном.

‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗
Вы упомянули о ваших навыках в #цигуне, как вы развиваете внутреннюю энергию?

#Ши Янцзы: В Китае есть различные стили цигун. Некоторые - только для здоровья, другие активно используются в практике кунг-фу. В #Шаолине есть семьдесят два способа цигуна, в кунг-фу ци используется для увеличения силы и защитных свойств тела. Чтобы обучиться этому нужно узнать различные типы дыхания и многое др., но некоторые люди не верят в цигун. Ваше тело похоже на фабрику, продукция которой жизнь. Как это происходит? Первая наиболее важная вещь - дыхание, потому что вы нуждаетесь в воздухе, другая - ци, она имеет разные проявления, и важно увеличивать и направлять её. Например, когда вы ударяете кулаком, то не должны вдыхать, вы выдыхаете. Когда практикуете, нужно вдыхать и выдыхать очень медленно, накапливать энергию, и затем быстро, чтобы использовать эту энергию. Упражняться медленно, но использовать быстро.
‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗
Насколько важно состояние ума при упражнениях #цигун?

Ши Янцзы: Вы должны знать устройство вашего тела, сухожилий, кровеносную систему, цзин-ло, точки, - это основные вещи. После вы можете практиковать цигун, но очень важно иметь хорошего мастера, потому что это внутреннее искусство и можно навредить себе при неправильных тренировках, вы можете не увидеть этого. Я практикую "железную рубаху", так что я могу продемонстрировать свой цигун. Это даёт способность выдержать удары бревном в живот, вы можете пинать или ударять кулаком меня, не причинив никакого вреда. Это показывает внутреннюю ци, как она защищает. В кунг-фу практикуют внутренний и внешний цигун. Много людей концентрируются на каком-то одном, но для хорошего кунг-фу нужно практиковать оба, если вы хотите использовать цигун для самообороны.
‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗‗
Существуют ли способы передачи #ци?

Ши Янцзы: Много людей не верят в эту технику, потому что не могут объяснить. Вы должны поверить в это, потому что ци это ваша составляющая. Используется мысль чтобы управлять этой энергией. В Храме мой мастер научил меня некоторым лекарственным снадобьям, которые применяются в практике цигун, а так же различным методам лечебного массажа. Я недавно помог человеку, у которого были проблемы с горлом и мое воздействие с помощью ци имело очень быструю реакцию, теперь он может глотать и говорить.

Перед ответственными, важными соревнованиями придерживались ее монахи Шаолиня. Особая программа питания позволяла им укреплять, совершенствовать и закалять свое тело, держать в норме свой вес, а также достигать полного внутреннего сосредоточения и гармонии. В повседневной жизни монахи питались сбалансировано и рационально. Пища их была строго вегетарианской. Белки и жиры животного происхождения они не употребляли вообще. Все готовили на растительном масле. Основными продуктами в их рационе были злаки, масличные культуры, бобы. А соответственно каждому сезону, стол их пополнялся фруктами и овощами. Повара Шаолиня были большими мастерами. Они очень вкусно и питательно готовили. Кулинарные рецепты их были просты и популярны. Приправы - травы и коренья - придавали блюдам необычайный вкус и аромат.
Программа проста, как и все гениальное.
Утром берем очищенные сырые рисовые зерна (сколько вам лет, столько и зерен). Натощак их глотаем, не разжевывая. После этого 3 часа ничего не пьем и не кушаем. Рис насытит организм микроэлементами: магнием, кальцием, фосфором, витаминами РР и группы В. В желудке он разбухнет, вытягивая с организма все ваши соли, токсины и яды, выполняя, роль фильтра, поглотителя кишечных токсинов, стимулируя процессы похудения и очищения. Обед - питаемся, как обычно, только исключаем из рациона животные жиры (особенно сало) и крохмалосодержащие продукты.
Ужин - салат из овощей или фрукты. После 19 часов можно выпить чашку несладкого чая или слабого кофе

Истинно могучий побеждает самого себя!!!