8 июля, провластная китайская газета Wenweipo опубликовала статью озаглавленную как “6 войн, в которых Китай должен участвовать в следующие 50 лет”

Запланированные 6 войн все в своих целях объединительные (ирредентистские) — в их корне освоение тех территорий, которые императорский Китай потерял в результате опиумной войны с Британией в 1840-42 годы. Поражения, с точки зрения китайских националистов, приведшее к “столетнему унижению” Китая.

Английский перевод был взят с Гонконгского блога Midnight Express 2046, оригинал статьи — ChinaNews.com. Гонконгский ресурс называет статью отличным примером современного китайского империализма.

Китай не является единой великой державой. Это унижение китайского народа, позор сынов Желтого Императора. Ради национального единения и достоинства, Китай должен провести 6 войн в следующие 50 лет. Некоторые региональные, другие, возможно, тотального характера. Неважно какие, все они неизбежны для китайского воссоединения.
ВОЙНА ПЕРВАЯ: ОБЪЕДИНЕНИЕ С ТАЙВАНЕМ (ГОДЫ 2020 – 2025)

Пусть мы и довольствуемся миром по обе стороны Тайваньского пролива, мы не должны мечтать о мирном объединении с тайванской администрацией (неважно, Китайская Националистическая Партия или Демократическая Прогрессивная во главе Тайваня). Мирное объединение не соответствует их интересам на выборах. Их позиция сохранять статус-кво (желательное для обеих партий, каждая из которых получает свои козыри). Для Тайваня “независимость” это скорее болтовня, чем официальное заявление, а “объединение” проблема для переговоров, но не реальных действий. Текущее положение в Тайване является источником тревоги для Китая, ведь так любой может попытаться выторговать себе что-то у Китая.

Китай должен выработать стратегию объединения с Тайванем в течении следующих 10 лет, к 2020 году.

Потом Китай должен послать ультиматум Тайваню, требуя у них выбрать между мирным объединеним (предпочтительный для Китая эпилог) или войной (вынужденная мера) к 2025 году. Намереваясь произвести объединение, Китай должен подготовить все за три года заранее. Когда придет время, китайское правительство просто сможет выбрать ту или иную опцию, чтобы, наконец, разрешить проблему.

Анализируя текущую ситуацию, следует ожидать, что Тайвань займет непокорную позицию и военный исход станет единственным решением. Эта объединительная война станет первой в значении современной войны для “Нового Китая”. Эти боевые действия станут тестом для Народной Освободительной Армии в современной войне. Китай может выиграть эту войну легко или все может оказаться труднее. Все будет зависеть от уровня вмешательства США и Японии. США и Япония могут оказывать помощь Тайваню или даже произвести наступление на территории китайского материка, война рискует затянуться и превратиться в тотальную.

С другой стороны, если США и Япония будут просто наблюдать, Китай легко победит. В этом случае Пекин будет контролировать Тайвань в течении трех месяцев. Даже если Япония и Америка вмешаются на этой стадии, война закончится в течении 6 месяцев.


ВОЙНА ВТОРАЯ: ВОЗВРАЩЕНИЕ ОСТРОВОВ СПРАТЛИ (ГОДЫ 2025-2030)

После объединения с Тайванем, Китай возьмет передышку на 2 года. Во время периода восстановления Китай пошлет ультиматум странам окружающим острова Спартли, который истекает в 2028 году. Страны оспаривающие суверенитет островов могут обсуждать с Китаем сохранение доли инвестиций в этих островах, но должны снять свои территориальные притязания. Если этого не произойдет, Китай объявит им войну, их инвестиции и экономические выгоды будут присвоены Китаем.

На сегодняшний день страны Юго-восточной Азии уже дрожат от перспективы объединения с Тайванем.

С одной стороны, они будут сидеть за столом переговоров, с другой стороны, не захотят сдавать свои интересы на островах. Таким образом, они займут выжидательную позицию и будут откладывать окончательное решение. Они не примут это решение до тех пор, пока Китай не прибегнет к решительным действиям.

Вместе с тем, США не станет просто сидеть и наблюдать за тем, как Китай “ре-завоевывает” острова. Как упоминалось выше, в части о Тайване, тогда США могут слишком поздно вмешаться в конфликт или просто быть не способны остановить Китай, унифицирующий Тайвань. Этого должно научить США не конфликтовать слишком открыто с Китаем.

Тем не менее, США будет по-прежнему помогать странам Юго-восточной Азии, таким как Вьетнам и Филиппины, скрытно. Это именно те 2 страны, окружающие Южное китайское море, которые осмеливаются бросить вызов господству Китая. И все же, они дважды подумают прежде, чем вступать с Китаем в войну, если только не провалят переговоры и будут уверены в военной поддержке США.

Лучший выход для Китая в том, чтобы атаковать Вьетнам, так как Вьетнам является сильнейшей силой в регионе. Победа над Вьетнамом запугает остальных. Пока будет идти война, другие страны не станут предпринимать ничего. Если Вьетнам проиграет, передадут острова обратно Китаю. Если наоборот, объявят ему войну.

Конечно, Китай разгромит Вьетнам и вернет себе все острова. Когда Вьетнам проиграет войну и утратит все острова, другие страны, напуганные китайской мощью, но все еще жадные в соблюдении своих выгод, будут вести переговоры о возвращении островов и объявят преданность Китаю. Таким образом, Китай сможет построить порты и расположить войска на островах, распространив влияние в Тихом океане.

До этого Китай добился полного прорыва на первую цепь островов и проник во вторую, китайские авианосцы теперь имеет свободный доступ в Тихий океан для защиты интересов страны.



ВОЙНА ТРЕТЬЯ: ВОЗВРАЩЕНИЕ ЮЖНОГО ТИБЕТА (2035-2040 ГОДЫ)


Китай и Индия имеют протяженную границу, но единственная точка конфликта между ними — часть территории Южного Тибета.

Китай уже давно является воображаемы врагом Индии.

Военная цель Индии — превзойти Китай. Индия стремиться добиться этого развивая себя и благодаря закупке самой современной военной техники из США, России и Европы, стремится догнать Китай в экономическом и военном развитии.

В Индии, официальная позиция и позиция СМИ дружелюбны к России, США и Европе, но в отношении Китая отталкивающая или даже враждебна. Это приводит к неразрешимости конфликтов с Китаем.

С другой стороны Индия очень дорожит помощью от США, России и Европы полагая, что сможет победить Китай в войнах, что является причиной длительных территориальных споров.

Через 20 лет Индия будет отставать от Китая в военной мощи, однако останется одной из нескольких великих держав. Если Китай попытается завоевать Южный Тибет это приведет к определенным потерям.

На мой взгляд, лучшая стратегия для Китая — подстрекательство к распаду Индии. Разделив Индию на части, у нее не останется никакой возможности справиться с Китаем.

Конечно, этот план может провалиться. Но Китай должен сделать все возможное подстрекая провинции Ассам и Сикким к обретению независимости, чтобы ослабить Индию. Это наилучшая стратегия.

Вторая часть стратегии заключается в экспорте самых передовых вооружений Пакистану для завоевания им Южного Кашмира и объединения к 2035 году. В то время как Индия и Пакистан буду заняты друг другом, Китай должен осуществить молниеносную атаку на Южный Тибет, оккупированный Индией. Индия не сможет воевать на два фронта, и, думается, потерпит поражение на обоих. Если этот план не будет принят, остается худший вариант, прямые военные действия по возвращению Южного Тибета.

По окончании первых двух войн Китай набирался сил 10 лет и стал мировой державой в отношении развития экономики и военной силы. Только США и Европа (если она станет единой страной, если нет, то это место займет Россия. Но с моей точки зрения, интеграция Европы вполне возможна), будут в списке мировых держав, кто сможет справиться с Китаем.

После возвращения Тайваня и островов Спартли, Китай сделает большой шаг в развитии своей армии, ВВС, ВМС, космических военных сил. Китай будет одной из самых сильных военных держав, уступая, возможно, лишь США. Таким образом, Индия проиграет.

ВОЙНА ЧЕТВЕРТАЯ: ВОЗВРАЩЕНИЕ ОСТРОВОВ ДЯОЮЙДАО (СЕНКАКУ) И РЮКЮ (ГОДЫ 2040 – 2045)

В середине 21 века Китай выступает в роли мировой силы, на фоне упадка Японии и России, стагнации США и Индии, подъема центральной Европы. Это будет наилучшим временем, чтобы забрать острова Дяоюйдао и Рюкю.

Многим известно, что Дяоюйдао являются китайскими островами с древних времен, но не знают, что японцы аннексировали остров Рюкю (сейчас — Окинава, с американской военной базой). Японцы вводят в заблуждение китайское общество и правительство, когда ставят вопросы по проблематике Восточного китайского моря, например, “средней линии” установленной японцами, или “вопрос Окинавы”, подразумевающие, что острова Рюкю исконно японские.

До чего же позорно это невежество! Судя по историческим записям Китая, Рюкю и других стран, включая Японию, Рюкю являются подчиненными Китаю островами с древних времен, что означает, что острова принадлежат Китаю. Разве в этом случае “средняя линия” проведенная Японией оправдана? Есть ли Японии вообще дело до Восточного моря?

Япония лишила нас богатств и ресурсов в Восточном китайском море и незаконно оккупирует острова Дяоюйдао и Рюкю на протяжении многих лет. Придет время и они должны будут заплатить. К тому времени, следует ожидать, что США могут вмешаться, но будут ослаблены, Европа будет молчать, а Россия будет сидеть и наблюдать. Война может завершится в течении полугода подавляющей победой Китая. У Японии не останется выбора, кроме как вернуть острова Дяоюйдао и Рюкю Китаю. Восточное китайское море станет внутренним озером Китая. Кто осмелится прикоснуться нему?


ВОЙНА ПЯТАЯ: ОБЪЕДИНЕНИЕ ВНЕШНЕЙ МОНГОЛИИ (ГОДЫ 2045-2050)

Хотя и сегодня есть сторонники объединения Внешней Монголией, реалистична ли эта идея? Эти нереалистичные парни только обманывая себя, делая ошибку в стратегическом мышлении. Сейчас не время для великого дела объединения Внешней Монголии.

Китай должен отобрать группы, выступающие за объединение, помочь им выйти на важные посты в их правительстве и провозгласить объединение Внешней Монголии жизненным интересом Китая после урегулирования вопроса с Южным Тибетом к 2040 году.

Если Внешняя Монголия может быть объединена мирно, это станет лучшим итогом для Китая. Но если Китай встретит внешнее сопротивление, следует быть готовым к военным действиям. В этом случае полезна модель с Тайванем: предъявление ультиматума к 2045 году. Дать Внешней Монголии несколько лет, в случае отказа прибегнуть к силе.

К этому времени четыре предыдущих войны уже окончились. Китай имеет военную, политическую и дипломатическую мощь для объединения Внешней Монголии. Ослабленные США и Россия не осмеливаются идти дальше дипломатических протестов. Европа будет иметь смутную позицию, Индия и Центральная Азия будут молчать. После объединения, Китай может доминировать во Внешней Монголии три года, после полного завершения объединения разместит там серьезные военные силы на границе, чтобы контролировать Россию. Китаю понадобиться 10 лет для строительства обычной и военной инфраструктуры, чтобы оспорить территориальные потери от России.


ВОЙНА ШЕСТАЯ: ВОЗВРАТ ЗЕМЕЛЬ У РОССИИ (ГОДЫ 2055 – 2060)

Нынешние отношения Китая и России, казалось бы, хороши, но это результат того, что США не оставляют им другого выбора.

Обе страны под пристальным контролем друг друга. Россия опасается, что подъем Китая угрожает ее могуществу, Китай же никогда не забывал утраченных в пользу России владений. Когда подвернется случай, Китай вернет все потерянные территории.

После пяти предыдущих побед к 2050 году, Китай будет предъявлять территориальные претензии на основе сферы владений (домена) династии Цинь (как объединение Внешней Монголии — на основе домена Китайской Республики) и проведет пропагандистские кампании в поддержку таких претензий. Усилия должны быть приложены к тому, чтобы Россия распалась вновь.

Во времена “Старого Китая” Россия заняла 1,6 млн. квадратных километров земель, что равно одной шестой части территории нынешнего домена Китая. Таким образом, Россия — злейший враг Китая.

После победы в предыдущих пяти войнах — самое время заставить Россию заплатить.

Это, должно быть, приведет к войне с Россией. Хотя к этому времени Китай передовая военная держава в области авиации, ВМС, сухопутных и космических войск, это первая война против ядерной державы. Поэтому Китай должен быть хорошо подготовлен в сфере ядерного оружия, возможности ядерного удара по России от начала и до конца конфликта.

Когда Китай лишит Россию возможности ответного удара, Россия осознает что не может тягаться с Китаем на поле боя.

Им останется лишь отдать свои оккупированные земли, заплатив высокую цену за свои вторжения.

Об этой находке, сделанной в Китае еще в конце 1970-х годов, стало известно лишь относительно недавно. В самой Поднебесной о ней практически не писали. Подробности сообщил в интервью одной тайваньской газете профессор Института древних религий Ли Гуанчжу (Тайвань).

Труднодоступная местность в провинции Сычуань своей дикой красотой издревле привлекала искавших уединения философов и религиозных аскетов. Сейчас сюда наведываются археологи: здесь найдены остатки большого монастыря III-VII веков нашей эры. Он интересен также тем, что к нему примыкают подземные катакомбы, относящиеся к еще более древним временам. Исследователи постоянно открывают в них новые коридоры и камеры, большей частью замурованные, в которых находят человеческие останки и ритуальные предметы.
Находка, о которой идет речь, была сделана здесь в 1979 году. Затопленную шахту, бывшую когда-то круто опускающимся коридором, вначале обследовали аквалангисты. Судя по отложениям на дне, вода стояла здесь не меньше двух тысяч лет. После ее откачки в шахту проникли археологи.
Коридор, находящийся в естественной пещере, вел в недра гранитной горы. В его узких с низкими потолками камерах находились человеческие останки и различные изделия. Открытие ожидало археологов в самой дальней камере, замурованной, очевидно, еще в эпоху первых строителей катакомб - в IV веке до нашей эры.
Поскольку вода в нее проникнуть не могла, исследователи ожидали обнаружить там хорошо сохранившиеся вещи. Действительность превзошла все их ожидания. В камере были обнаружены две сидящие в позе лотоса человеческие фигуры в полуистлевших одеяниях даосских монахов. Напротив них у стены лежала собака.
Сходство с живыми людьми было настолько велико, что сначала их приняли за великолепно сделанные скульптуры из воска. Поражала степень сохранности тел. На мягкой коже не было заметно никаких признаков гниения. Полностью сохранились уши, нос, глазные яблоки, прикрытые веками, кисти рук. Создавалось впечатление, что эти люди испустили дух всего несколько часов назад!



Тело настоятеля храма By Кхак Миня

Выносить тела из камеры археологи не рискнули, боясь их повредить. Операция по взятию на анализ частичек плоти вызвала у ученых шок: в тех местах, где тел касались скальпели, выступила кровь!
При продолжении обследования выяснилось, что температура тел монахов составляла 17 °С, то есть была выше температуры в самой камере. Также оказалось, что у монахов бьются сердца. Они пульсировали с частотой один удар в несколько минут. По сосудам слабыми толчками циркулировала кровь, легкие качали воздух. Получалось, что странные «покойники» не нуждались в кислороде, довольствуясь тем воздухом, который находился в камере, механически вбирая его и в том же составе выпуская обратно.



Тысячи лет сна
Обследовавшие монахов специалисты не сомневались в том, что они живы, но пребывают в глубокой летаргии. В таком же состоянии находилась и собака.
Решено было попробовать вывести ее из спячки. К ней подвели кислород, подключили прибор искусственного дыхания и стимулятор сердечной мышцы. Реанимационные процедуры привели к тому, что собака задрожала, лапы ее судорожно вытянулись, глаза открылись, и она тихо заскулила. Однако через четверть часа собака умерла. Ее сердце остановилось, а на теле вскоре появились признаки разложения. По-видимому, вмешательство в необычный процесс жизнедеятельности организма животного оказалось губительным для него.
Монахов решили не трогать вплоть до более детального изучения ситуации, включая подробный анализ неудавшейся реанимации собаки. Камеру снова замуровали.
По словам профессора Ли Гуанчжу, камера с тех пор ни разу не вскрывалась. Также он сообщил, что перед монахами стоял сосуд, на дне которого сохранились засохшие остатки какой-то бурой жидкости. Поначалу ее приняли за кровь, но анализ показал, что это что-то другое. Следы этого вещества обнаружили в гортани монахов, его пятна также виднелись на морде собаки.
- Не тот ли это «эликсир бессмертия», о котором писали древние китайские авторы? - задается вопросом профессор.
В Китае бытует несколько легенд о мудрецах, испивших чудодейственный эликсир и уснувших в недрах горы. Легенды указывают на разные местности и горы. Не исключено, что все эти сказания представляют собой отзвуки действительно происшедшего события - заточения в камере древних катакомб монахов, заснувших летаргическим сном. А чаша, которая стояла перед ними, и содержала тот самый эликсир.



Через медитацию в будущее
Есть, однако, ученые, которые считают, что никаких особых «эликсиров бессмертия» для продолжительного, в сотни и тысячи лет, поддержания жизнедеятельности организма не требуется. В самом человеке заключены силы, способные надолго отсрочить смерть, надо только привести их в действие.
Буддийские монахи полагают, что эти силы приводятся в действие молитвами и медитацией. Одним из примеров подобного воздействия медитации на человека является феномен хамбо-ламы буддистов Восточной Сибири Даши-Доржо Итигэлова.
В 1927 году, в возрасте 75 лет, он попросил монахов прочитать ему молитву-благопожелание для уходящего и погрузился в медитацию, во время которой его сердце остановилось. В своем завещании он указал, что не умрет, а лишь уйдет на тысячу лет. Для того чтобы люди могли убедиться, что он жив, лама велел осмотреть его через 75 лет.Бухман (саркофаг), где он находился в позе лотоса, впервые был вскрыт группой лам в 1955 году. Убедившись в полной сохранности тела, ламы провели положенные обряды, сменили на Итигэлове одежды и вновь поместили в бухман.
В 1973 году его тело было осмотрено повторно. А в 2002 году (спустя 75 лет после смерти Итигэлова) бухман был вскрыт в присутствии медиков и экспертов-криминалистов.Комиссия констатировала, что лама был внешне узнаваем и у него сохранились все признаки живого тела.- Его суставы сгибались, мягкие ткани продавливались, а взятые образцы кожи, волос и ногтей показали, что их органика ничем не отличается от органики живых людей, - рассказала доктор исторических наук профессор Г. Ершова.Никаких особых условий для хранения тела не создавалось. Поэтому столь высокая степень его сохранности поставила ученых в тупик.
Буддисты же считают, что Итигэлов медитирует до сих пор и находится на пути к просветлению.Это далеко не единственный пример. Во дворе храма Дау близ Ханоя вот уже свыше 300 лет сидит в позе лотоса бывший настоятель этого храма By Кхак Минь. К концу своих дней он прекратил принимать пищу и уединился в маленькой кирпичной часовне. Перед тем как погрузиться в последнюю медитацию, он попросил монахов похоронить его только в том случае, если они почувствуют запах тления. «Если же тления не будет, то знайте, что я жив и возношу молитвы Будде», - сказал он.В 1990-е годы эта старая история привлекла внимание вьетнамских ученых. Рентгеновское обследование «статуи», находившейся в часовне на окраине храма, показало, что это действительно человеческое тело.



Причем оно не было забальзамировано, и это делает вдвойне удивительной его столь хорошую сохранность в условиях тропического климата, когда муссонные дожди льют месяцами и влажность долгое время держится на уровне 100%.В том же храме находится полностью сохранившееся тело другого настоятеля, преемника By Кхак Миня.Сравнивая эти случаи с находкой в Сычуане, можно было бы предположить, что китайские монахи тоже погрузились в свой странный летаргический сон под воздействием молитв и медитации, если бы не одно «но». В келье находилась собака, погруженная в такой же сон! Выходит, воздействие на организм «спящих» оказала не одна только медитация. Очевидно, использовалось и какое-то вполне вещественное средство - может быть, тот самый «эликсир бессмертия», который человечество ищет уже не одну тысячу лет.
Игорь ВОЛОЗНЕВ
Источник: http://paranormal-news.ru

К самым впечатляющим достопримечательностям, которые можно посмотреть во время поездки по Китаю, относится, наряду с Великой китайской стеной и Запретным городом, конечно же, знаменитая Терракотовая армия первого императора Китая Цинь Шихуанди.

Китайская Терракотовая армия считается многими восьмым чудом света.
Предполагается, что 2000 лет назад терракотовые воины должны были служить телохранителями первому императору в потустороннем мире. Они были обнаружены только в 1974 году недалеко от города Сиань, поставив с ног на голову всё, что было известно о Китае той эпохи.

В серии документальных фильмов «Происхождение техники», показанной немецким каналом ZDF, рассказывалось о значении терракотовой армии, которую многие называют восьмым чудом света. Со времени находки эти древнекитайские шедевры ответили на многие вопросы о том времени, одновременно задав множество дальнейших вопросов. И по сей день ещё нет однозначного объяснения, как именно были изготовлены 8000 терракотовых солдат.

Одно китайское предприятие поставило перед собой задачу повторить фигуры с применением соответствующих материалов и методов 2000-летней давности, чтобы таким образом реконструировать процесс их изготовления. Сотворение фигур из глины и заключительное моделирование обмундирования и индивидуальных черт лица очень трудоёмкое, но в принципе понятное.

Китайская Терракотовая армия многими считается восьмым чудом света. Фото: GOH CHAI HIN/AFP/Getty Images

Как же воины, состоящие из приблизительно 140 кг глины каждый, подвергались обжигу, по-прежнему остаётся для археологов загадкой. Так как до сих пор не найдены печи соответственного размера, некоторые исследователи считают, что фигуры обжигались с помощью специального покрытия, которое распадалось при достижении максимальной температуры 500° C, открывая готовое произведение искусства.

Для изготовления такого большого числа высококачественных терракотовых солдат была необходима определённая степень индустриализации, о существовании которой в древнем Китае не предполагали, и которая была достигнута только в 18-м столетии.

Индивидуальность терракотовых фигур является не единственной особенностью, которую выявила эта находка. Глиняные воины были вооружены более 10 000 экземплярами бронзового оружия. Особой загадкой представляется то, как это оружие времен императора Циня остаётся острым и блестит спустя более 2000 лет.

Большое количество оружия позволяет сделать вывод, что для такой массовой продукции не только изготовление керамики, но и металлургия и производство оружия достигали высокой степени индустриализации. Вопрос, почему же оружие так хорошо сохранилось и всё еще блестит серебром, занимает учёных с момента его находки.

Теперь считается, что ответ найден. При использовании современных методов анализа установлено, что особенные свойства оружия обусловлены хромосодержащим покрытием. В то время как современный способ электролитического хромирования был разработан в Германии в 1920-х годах, все ещё остаётся загадкой его применение в древнем Китае.

Исследователи из Пекинского института металлургических технологий, как сообщает веб-сайт chinabaike.com, попробовали репродуцировать этот процесс. Они нагрели смесь из хромовой руды, уксуса и селитры (KNO3) до 800° C. Полученную жидкость они нанесли на бронзовое оружие. Таким образом можно произвести хромосодержащее покрытие.

Одним из самых удивительных артефактов, обнаруженных при этих находках, без сомнения являются обе бронзовые императорские колесницы. Согласно легенде, подобные квадриге колесницы должны были служить для императорских поездок в потустороннем мире.


Бронзовая колесница первого императора Китая Цинь Шихуанди, запряжённая лошадьми. Фото: GOH CHAI HIN/AFP/Getty Images

Обе колесницы состоят из 3000 деталей, кропотливо по отдельности отлитых, выкованных, просверленных, заклёпанных, запаянных, отшлифованных и отполированных. Со вставками из золота и серебра и классическими мотивами тигра, дракона и феникса, колесницы считаются наиболее мастерскими произведениями китайской бронзовой технологии, найденными до сего дня.

Хотя в районе находок предполагаются дальнейшие археологические сенсации, интенсивность раскопок приостановлена. Согласно легенде, весь мавзолей первого императора занимает площадь, в четыре раза большую открытой раскопками на сегодняшний день. Из уважения к предкам, опасения повредить неповторимые произведения искусства большой спешкой и несовершенной техникой раскопок, а также из-за легенды, согласно которой в захоронении должны быть воспроизведены реки Китая текучей ртутью, раскопки приостановлены.

Но даже если мы разделены от этого золотого времени Китая тысячелетиями и даже если покой умершего императора не должен был быть нарушен, впечатление о храбрых воинах династии Цинь можно получить тут, в Европе. Танцевальный ансамбль Shen Yun (в переводе с китайского «Красота танцующих божественных существ») представляет, помимо прочего, солдат императора Циня в форме традиционного китайского танца.

Артисты китайского происхождения из США поставили перед собой цель возрождения 5000-летней китайской культуры. Зрители, знающие о Китае немного, могут совершить путешествие во времени — через 5000 лет китайской культуры с помощью артистической постановки, свободной от коммунистической идеологии.

Суд города Хэйфэй вынес смертный приговор Гу Кайлай, жене ещё совсем недавно одного из самых популярных чиновников страны Бо Силая. Весь судебный процесс, а также обвинения, приговор и даже личность самой подсудимой вызвали многочисленные обсуждения и вопросы. Это был самый громкий суд в Китае за последние полвека, однако многие считают, что ещё более резонансные события по этому делу ещё впереди.


Гу Кайлай, жену бывшего влиятельного партийного босса приговорили к смертной казни. Фото: AFP

20 августа суд средней инстанции города Хэфэй провинции Аньхой приговорил Гу Кайлай к смертной казни с отсрочкой исполнения приговора на два года. Вместе с ней был также осуждён и слуга их семьи Чжан Сяоцзюнь, которого приговорили к девяти годам заключения.

Согласно сообщению главного партийного издания, агентства «Синьхуа», у Гу Кайлай возникли разногласия с её бизнес-партнёром британцем Нилом Хэйвудом, который впоследствии начал угрожать нанести вред её сыну Бо Гуагуа, что и вызвало у женщины желание убить его. В результате Гу отравила британца в номере отеля в городе Чунцине, а Чжан помогал ей в этом.

На суде присутствовало более 100 человек, среди которых были родственники подсудимых, сотрудники британского посольства, члены Всекитайского собрания народных представителей, политико-юридической комиссии и несколько корреспондентов основных китайских СМИ. Иностранных журналистов в зал суда не пустили.

Оба подсудимых безоговорочно признали свою вину и отказались обжаловать приговор.

В своей речи на суде Гу сказала: «Я считаю этот приговор справедливым, он полностью отражает уважение нашего суда к законам, фактам и особенно к человеческой жизни».

Отсрочка исполнения приговора на два года означает, что если в течение этого срока Гу не совершит никаких правонарушений, то наказание будет изменено на пожизненное заключение.

По словам специалистов, фактически, это означает, что через 2 года наказание изменят на 14-летнее заключение, а через несколько лет её освободят за примерное поведение.

Тан Икан, заместитель председателя суда, сообщил, что по данному делу также были осуждены четверо полицейских, которые помогли Гу Кайлай скрыть убийство Хэйвуда.

Так, Го Вэйго, бывший заместитель начальника управления общественной безопасности города Чунцина, был приговорён к 11 годам заключения; Ли Ян, бывший начальник отдела криминальной полиции управления общественной безопасности города Чунцина — к 7 годам; Ван Пэйнфэй, бывший руководитель отдела технического расследования управления общественной безопасности города Чунцина и Ван Чжикэ, бывший заместитель начальника отделения полиции района Шапинба города Чунцина — к 5 годам. Все они признали свою вину и отказались обжаловать приговор.

Сомнительные обстоятельства

Сообщения о судебном процессе над женой Бо Силая вызвали бурные обсуждения и множество недоумений как в самом Китае, так и за его пределами.

Демократический активист Сунь Юйсюань так описал эту ситуацию: «Согласно официальной информации, дело это очень простое. Иностранец отправил из Англии в США совершеннолетнему молодому человеку электронное письмо с угрозами. Страдающая психическим расстройством мать (об этом было сообщено на суде, прим ред.) молодого человека, сильно разволновалась за своего ребёнка, после чего заманила этого иностранца в Китай и убила. А потом заставила полицейских скрыть это преступление».

Многие китайские пользователи Сети выражают сомнения по поводу того, что угрозы сыну Гу Кайлай вообще имели место. Получается, что Хэйвуд проявил крайнюю глупость, если согласился после этих угроз не только приехать в Китай, но и распивать спиртное в номере отеля вместе с Гу.

Американская газета Washington Post со ссылкой на источник, близкий к семье Бо Силая, сообщила, что их сын Бо Гуагуа, который находится в США, прислал на суд свидетельские показания, в которых говорится, что в течение нескольких последних лет, он не встречался с Хэйвудом и не имел с ним никаких отношений.

Это заявление явно противоречит показаниям Гу Кайлай. Оно было передано адвокату Гу, но не было принято судом.

Корреспондент издания Los Angeles Times в начале августа встретился с другом семьи Бо, который сказал, что ничего не слышал об угрозах Хэйвуда сыну Гу Кайлай, а также, что эти обвинения просто навязали Хэйвуду, чтобы облегчить тяжесть преступления Гу.

Кроме этого, в данном деле и ни в одном сообщении китайских СМИ об этом совсем не упоминается муж убийцы, бывший председатель парткома города Чунцина Бо Силай, который планировал осенью этого года не только занять место среди членов политбюро, но и стать генеральным секретарём компартии вместо Ху Цзиньтао.

Всё дело суд свёл к банальному материнскому инстинкту, под влиянием которого, да ещё в состоянии психического расстройства, Гу Кайлай и совершила убийство. Однако если это так, тогда возникает вопрос, почему Гу ничего не сказала об угрозе безопасности их сына своему мужу? Ведь, учитывая влияние Бо Силая на тот момент, решить эту проблему можно было многими другими способами. А если она ему сказала, тогда, что он предпринял и какую роль он в этом сыграл? Об этом нет никакой информации.

Ещё один момент, с которым не согласны китайские блоггеры — это так называемое психическое расстройство Гу Кайлай. Она была адвокатом и, как сказал в одном из публичных выступлений Бо Силай, оказала большую юридическую поддержку его кампании по борьбе с мафией. Кроме этого, судя по официальному описанию деталей убийства, оно было очень тщательно и хладнокровно спланировано.


Есть подозрения, что в зале суда присутствовала не настоящая Гу Кайлай. Слева фото женщины из зала суда, справа настоящая Гу Кайлай. Фото с epochtimes.com

Сомнения также вызвала и сама Гу Кайлай, точнее та женщина на суде, которую называли этим именем. Некоторые китайские блогеры уверены, что на суде была не Гу, а её двойник. Форма ушей и носа, разрез глаз, полнота лица у женщины в зале суда не такие, как на фотографии Гу Кайлай, пишут китайские пользователи Сети.

Британская газета The Daily Mail сообщила, что, по мнению экспертов по идентификации личности, женщина в зале суда и настоящая Гу — это два разных человека.

На первый взгляд это выглядит слишком неправдоподобно, но в Китае раньше уже были подобные прецеденты, когда богатые люди нанимали двойников отбывать наказание вместо себя.

Настоящие преступления остались за кулисами

Судя по реакции общественности на этот процесс, который в западной прессе был назван политическим, компартия скрывает за ним множество тайн, а скрывать коммунистическому режиму есть что.

Друг семьи Бо рассказал изданию Los Angeles Times, что в настоящее время Бо Гуагуа, сын Гу Кайлай, хранит полное молчание по поводу суда над его матерью, так как опасается, что скоро возьмутся и за него, обвинив в незаконном переводе за границу крупных сумм денег.

Ранее источники The Epoch Times сообщали, что Гу Кайлай вместе со своим мужем Бо Силаем вели широкомасштабный бизнес, связанный с продажей человеческих органов и тел. Под их патронатом находился расположенный в Даляне крупный завод по пластинации человеческих тел с целью последующего экспонирования на выставках по всему миру.

Убитый Хэйвуд помогал не только переводить полученные от этого бизнеса деньги за границу, но и продавать органы за рубеж. Он знал множество секретов семьи Бо, за что, скорей всего, и поплатился жизнью.

Источниками тел и органов были заключённые, большинство из которых составляли сторонники преследуемой режимом компартии духовной практики Фалуньгун.

Следующим на скамье подсудимых предстанет Бо Силай, который был взят под стражу после того, как его ближайший помощник Ван Лицзюнь в феврале этого года, прихватив секретные документы, попросил политическое убежище в консульстве США в городе Чэнду.

По мнению аналитиков, в настоящее время режим КНР старается максимально сузить масштабы преступлений Гу и Бо, чтобы они не бросили тень на всю партию и чтобы сохранить стабильность в стране на период предстоящего съезда КПК, на котором должна произойти смена руководства страны.

Постоянный адрес статьи: http://www.epochtimes.ru/content/view/65623/4/

Меняются страны, но сценарий один и тот же. Доколе? И кто следующий?....
Или Тибет забыл, что ещё совсем недавно всего-то 60 лет назад в его стране господствовало рабство.

США пытаются «расшатать» Китай с помощью тибетских монахов-«революционеров»
На фоне непрекращающихся «оранжевых» арабских потрясений снова о себе дал знать Тибет. В январе 2012-го в этом китайском автономном районе были зафиксированы несколько антиправительственных демонстраций, в которых принимали участие не только, так скажем, светские тибетцы, но даже и буддистские монахи. Демонстрации сопровождались кострами из государственных китайский флагов и портретов нынешних китайских руководителей. В стражей правопорядка летели бутылки с зажигательной смесью, разбивались витрины магазинов. Было даже зафиксировано нападение на полицейский участок. В нынешней ситуации сложно себе представить, что тибетцы по своей инициативе взяли и вышли на улицы, вдруг вспомнив, что они категорически не приемлют китайское вмешательство во внутренние дела Тибета. Даже сами красно-оранжевые одеяния выражавших резкий протест монахов идеально подходили для организации очередной «оранжевой» революции, череда из которых шагает по миру. Сами выступавшие говорили о том, что Китай вовсе не соблюдает ряда соглашений, которые были подписаны в начале 50-х между Пекином и Лхасой (административным центром Тибета). Согласно тем самым соглашениям, Тибет становился неотъемлемой частью Китая, но при этом получал широкую автономию. Однако сегодня митингующие высказывают мнение, что нынешний Тибет с автономией ничего общего не имеет. Якобы китайская экспансия дошла до того, что на этой территории уже давно этнических тибетцев стало значительно меньше, чем этнических китайцев. Демонстранты пытались, как водится, привлечь внимание международной общественности с целью продемонстрировать, что китайские власти делают все, чтобы ущемлять тибетский народ в правах. В общем, разыгрался до боли знакомый спектакль, в котором лейтмотивом выступали слова о несоблюдении прав человека в отдельно взятой китайской провинции, претендующей на независимость.

Если верить профессору Пекинской академии наук Цум Ум-Ную, прочитавшему таинственные иероглифы на древних каменных дисках, 12000 лет назад в горах Байан-Кара-Ула разбился


инопланетный космический корабль. Разбился ли? Дело в том, что по непонятным причинам стали исчезать улики этого происшествия. 716 скелетиков инопланетян (они были маленького роста) да и диски куда-то запропастились. Правда, в районе гор живет желтый народец, спустившийся с небес (тоже маленького роста). Тайна гор Байан-Кара-Ула остается в силе.

Уже более 50 лет циркулируют слухи о загадочных каменных дисках, найденных в центральной части Китая в горах Байян-Кара-Ула. И столько же лет звучат голоса скептиков, отрицающих само существование этих странных предметов. Однако последние исследования в прежде запретных зонах Китая немецкого археолога Гартвина Хаусдорфа заставляют вновь вернуться к этой проблеме.

Первая экспедиция в крайне труднодоступный район гоо Байян-Кара-Ула (провинция Цинхай на границе Тибета и Китая), во главе с китайским археологом Чи Пу Тэем состоялась в 1937 — 1938 годах. Экспедиция обнаружила там массовое захоронение странных малорослых существ (ростом 1,5 метра) с непропорционально большими головами. Всего было найдено 716 могил! И в каждой из них лежал каменный диск диаметром 30 см и толщиной около сантиметра. Но самое интересное заключалось в том, что на каждом диске было, подобно граммофонной пластинке, центральное отверстие, от которого отходили двойной желобок, доходивший по спирали до самого края. И в нем просматривались совершенно неизвестные ученым письмена типа иероглифов. Кроме того, химический анализ материала показал в нем высокое содержание кобальта и еще какого-то металла. Осциллограф зафиксировал непонятную вибрацию у дисков. Они либо заряжались от источника электричества, либо использовались в качестве электрических проводников.


Одно из мумифицированных тел из 716-ти.

Главными характеристиками обнаруженных под тонким слоем земли дисков были небольшие аккуратные отверстия, проделанные точно по центру, и неглубокие желобки на поверхности, описывающие спирали в направлении от центра к краю. При более близком рассмотрении ученые определили, что спирали покрыты мелкими символами или знаками. Стало понятно, что диски представляют собой древние книги, но ни у кого не было ключа, с помощью которого их можно было бы прочитать. В 1962 году профессор Пекинского университета Цум Ум Нуй, на протяжении двадцати лет бившийся над загадочными символами, сумел-таки раскрыть тайну каменных дисков, расшифровав древние письмена.

Появление книги, описывающей результаты работы профессора Нуй и его коллег, произвело настоящую сенсацию. Содержание их оказалось столь шокирующим, что Пекинская академия наук наложила запрет на любые публикации об этом, а профессору пришлось доказывать собственную психическую полноценность. В дальнейшем раздосадованный и обозленный исследователь эмигрировал в Японию, где в 1964 году скончался по неизвестным причинам. Труд получил весьма интригующее название: «Древние тексты, повествующие о космическом корабле, прилетевшем на Землю 12 тысяч лет назад». На дисках, общее число которых приравнивалось к количеству найденных скелетов 716, была тщательно записана история инопланетных пришельцев, летательный аппарат которых много тысяч лет потерпел крушение в районе гор Байан-Кара-Ула! Перепуганные дикари племени кхам, жившие в горных пещерах, не поверили в мирные намерения пришельцев и убили большинство инопланетян. Однако со временем люди нашли общий язык с оставшимися в живых существами, которых они прозвали дропа, но помочь им вернуться на родную планету, естественно, не могли. Когда дропа поняли, что путь домой для них закрыт навсегда, им пришлось приспосабливаться
к окружающим условиям, они дали дикарям знания, доступные человеческому понятию горных племен.

Некоторые фрагменты перевода воссоздают еще более масштабную версию катастрофы. Дропа спустились на землю из-за облаков на своих воздушных кораблях, — свидетельствует каменная надпись. Десять раз мужчины, женщины и дети племени кхам прятались в пещерах до восхода солнца. Наконец они поняли знаки и убедились, что на этот раз дропа пришли с миром. Таким образом, возможно, в китайских горах потерпел аварию не один космический аппарат, а целый инопланетный флот. Причем, как следует из приведенного фрагмента, дропа не единожды приземлялись в Байан-Кара-Ула, а их визиты не всегда оказывались безобидными.

В суматохе и хаосе культурной революции в Китае сенсационные находки рассеялись по различным хранилищам и музеям. Но австралийскому инженеру Эрнсту Вегерергу, знакомому с трудами Цум Ум-Нуя, удалось в начале 70-х годов обнаружить и сфотографировать два каменных диска в Цзианьском музее. Они в точности соответствовали описаниям китайского ученого, но спиралевидная иероглифическая надпись сильно искрошилась. Директор музея ничего не смогла рассказать о дисках, и Вегереру пришлось удовлетвориться лишь двумя цветными фотографиями артефактов.

В марте 1994 года доктор Гартвиг Хаусдорф и Питер Красса посетили этот музей, но, увы, не нашли там дисков, сфотографированных Эрнстом Вегерером. Нынешний директор музея профессор Ванг Ци Юнь сообщил, что женщина, возглавлявшая музей в 70-е годы и разрешившая Эрнсту Вегереру сфотографировать диски, была немедленно уволена и бесследно исчезла! Нынешний директор

Чертеж дает некоторое представление о форме и структуре гранитных дисков племени дропа.
повел себя несколько странно: сначала он утверждал, что дисков в музее нет, их якобы изъяли из экспозиции и больше их никто не видел, а затем пригласил посетителей в соседнее здание, где обнаружились увеличенные глиняные копии тех самых дисков! Правда, на них была надпись: «Культовые предметы». На вопрос, где сейчас находятся настоящие диски, профессор ответил: «Интересующие вас экспонаты не существуют, и, будучи признанными инородными компонентами экспозиции, они были перемещены». Как можно переместить несуществующую вещь? Оставалось предположить, что в бытность директором женщины поступила команда сверху уничтожить все следы, ведущие к разгадке этой волнующей тайны, а нынешнему директору приказано просто молчать.

И тем не менее при осмотре библиотеки музея настойчивые посетители обнаружили одну книгу по археологии, в которой нашли чертеж вожделенного диска с поперечным сечением, в котором ясно видна приподнятая центральная часть, о которой говорил Эрнст Вегерер.

По возвращении в Европу Г. Хаусдорф и П. Красса получили информацию из Англии о том, что вскоре после Второй мировой войны английский исследователь доктор Кэрил Робин-Эванс видел необычный диск, показанный ему ученым польского происхождения профессором Лолладоффом. Этот ученый заполучил диск в Массори (северная часть Индии). Предположительно этот объект принадлежал местному племени дропа и использовался в религиозных целях.

По словам Робина-Эванса, диск имел диаметр 23 см и толщину 5 см. Когда диск взвешивали, произошло нечто удивительное: веся были соединены с самописцем и на протяжении суток самописец выводил волнистую кривую! То есть диск сам собой уменьшал свой вес и прибавлял его! Отчет Робина-Эванса под названием «Солнечные боги
в изгнании» появился в печати лишь в 1978 году, то есть через 4 года после смерти автора. В отчете рассказывается о поездке Робина-Эванса в 1947 году в зловещую страну дропов через Лхасу, где он имел аудиенцию у Далай-ламы.

Политическая обстановка в Тибете в то время еще позволяла совершать такие поездки. Лишь в 1950 году китайские войска оккупировали Тибет и изгнали Далай-ламу, а с 1959 года Тибет был включен в состав Китайской Народной Республики в качестве ее автономной области.

Робин-Эванс в 1947 году с огромным трудом продвигался к своей цели. Местные жители не хотели помогать ему, поскольку горная область Байян-Кара-Ула пользовались у них зловещей репутацией. Но англичанину все-таки удалось сломить их предубеждение и даже взять несколько уроков языка племени дропа у местной учительницы. Вооружившись этими познаниями, Робин-Эванс прибыл на место и сумел разговорить главу религиозной общины дропов по имени Лурган-Ла. Тот сообщил англичанину поистине сенсационные сведения.

По словам Лурган-Ла, далекие предки племени дропа жили на планете у звезды Сириус. Оттуда они совершили две экспедиции на Землю: одну около 20 тысяч лет назад и вторую в 1014 году по нашему летоисчислению. Во второй раз их космический корабль потерпел крушение, и выжившие не смогли покинуть Землю. Таким образом, люди племени дропа считают себя прямыми потомками инопланетян.

В последующие годы исследователи обнаружили в одной из пещер наскальные рисунки с изображением Луны, Земли, Солнца и неизвестных звезд, соединенных между собой пунктирами.


На фотографии сделанной доктором Кэрилом Робин-Эвансом в 1947 году запечатлена пара вождей племени - Хаепах-Ла (рост 120 см) и Виц-Ла (102 см).

Среди многочисленных точек, обозначающих различные небесные тела, есть небольшая группа, напоминающая строение звездной системы Сириуса, обнаруженной астрономами лишь в XIX веке! Возраст рисунков, равно как и самой пещеры, оценивается в 10 тысяч лет. На момент ее обнаружения археологами, в окрестностях все еще проживало полудикое племя дропа. Его представители показались ученым довольно странными: их рост едва достигал 130 сантиметров, и они не являлись ни китайцами, ни тибетцами. Эксперты так и не смогли определить, от представителей какой расы произошли дропа. Наиболее удивительной их характеристикой является не имеющая аналогов низкорослость: рост взрослого человека не превышает одного метра. Возможно, это и есть те самые дропа, предки которых спустились со звезд. Сообщение Робина-Эванса могло показаться малоправдоподобным, если бы в ноябре 1995 года агентство Ассошиэйтед Пресс не проинформировало об обнаруженном к востоку от гор Байан-Кара-Ула племени карликовых людей, самый высокий из которых имел рост 116 сантиметров. Племя состояло из 120 представителей, утверждающих, что пришли из-за гор. Многие исследователи загадки каменных дисков сочли тогда это племя потомками инопланетян с разбившегося 12000 лет назад корабля. Впрочем, в 1997 году китайские этнологи объявили причиной необычного облика потомков воздействием повышенной концентрации ртути в местных источниках.

И еще одна, последняя зацепка заставляет энтузиастов продолжать исследование. В пещерах, где некогда покоились скелеты низкорослых существ, остались вырезанные на стенах рисунки звезд, Солнца, Земли и Луны. От одной звезды, обходя плавным изгибом Солнце, тянется цепочка точек размером с горошину. Словом, противоположным концом цепочка упирается в Землю, отмечая конечный пункт траектории межзвездного перелета.

Как бы то ни было, история с тайнами сенсационных текстов на каменных дисках, и сегодня столь тщательно скрываемая китайскими властями, все еще ждет своей разгадки.

В 1968 году в Вашингтоне вышла книга проф. В. Петрова «Российская Духовная Миссия в Китае». Книга для нынешней России редкая, т.к. эмигрантская, а в 1960-70-е годы в Советском Союзе существовали жёсткая цензура и запрет на любое издание о Церкви.

Захотелось поделиться интересными пассажами из этой книги о взаимоотношениях китайцев с членами российской духовной миссии. Надеюсь, это будет познавательно.

«Интересен случай, происшедший в Пекине с иеродиаконом Иоасафом, показывающий, насколько благодушно китайцы смотрели на выходки и порой непозволительное поведение членов миссии. 20 сентября 1730 года иеродиакон Иоасаф в пьяном виде забрался в императорский дворец, пользуясь тем, что имел звание мандарина 7–й степени. Историк миссии, правда, пишет, что почтенный иеродиакон был только «навеселе», крепко «нашумел» во дворце богдыхана, а по словам другого историка, «произвел там буйство», и когда чиновники дворца пытались его утихомирить, он, человек огромной физической силы, поколотил не только придворных и чиновников, но и министров. И за все это он отделался только суточным арестом».

Секрет такого отношения китайцев к русским в 1931 году расскрыл синолог-француз Жульен Бредон: «за 175 лет существования миссии не было ни одного поступка, ни одного эксцесса со стороны китайцев по отношению к православной вере, за исключением одного короткого периода, когда отношения между обеими странами были некоторое время натянутыми (в 60- годах XVIII столетия)».

Причиной того, что русские избежали судьбы римско-католической церкви в Китае, было, по замечанию другого синолога Гастона Кахена, то, что члены русской миссии не вмешивались в государственные дела и меньше всего старались заниматься миссионерской деятельностью среди китайцев. Работа миссии была более литературная и научная, чем миссионерская».

© В. Петров «Российская Духовная Миссия в Китае». – Washington, D.S.: Издание Русского книжного дела в США, Victor Kamkin, Inc., 1968. – 96 с.

Твой меч вращается
с телом в такт.
Удар кулаком —
вот так и так!
Ещё удар,
быстрей и быстрей.
Рази мечом
и рукою бей!
Боевая песня союза «Ихэтуань»

По всему #Китаю росло и ширилось сопротивление маньчжурам под знаменем «Триады», «Братства Хун» и «Союза неба и земли». В городах и сёлах члены тайных лож, #даосских и #буддийских сект возжигали курения на алтарях, принося жертвы #шаолиньским_монахам, основателям движения.

Поддержка антицинских лозунгов широкими массами была связана не только с протестом против иноплеменного гнета. Маньчжуры вместе с китайскими помещиками жестоко угнетали народ. Крестьянство, городская беднота, люмпены, из которых пополнялись ряды конспиративных обществ, стихийно вкладывали в борьбу против завоевателей и классовое содержание. В то же время руководители хуэйданов, главным образом выходцы из среды чиновничества и чаньского духовенства, делали крен в сторону великоханьского патриотизма и чисто религиозных мотивировок.

Великая крестьянская война в середине XIX века увенчалась было созданием независимого тайпинского государства. Множество боевых отрядов тайных обществ выступило на стороне восставших, и военная подготовка, дисциплина, организованность сыграли решающую роль в недолговечных победах тайпинов. Разгром тайпинов показал слабости стихийного народного бунта. Наученные горьким опытом, руководители тайных обществ и сект взялись за тотальную обработку масс в духе идей «Триады». Плодом их деятельности явилось грандиозное Боксёрское восстание 1899-1901 гг., организованное боевым союзом «Ихэтуань», состоявшим в основном из молодых крестьян — этаких китайских бумбарашей.

Реальная база союза «Ихэтуань», тайное общество «Кулак в защиту мира и справедливости», возникло задолго до начала восстания. Еще в 1815 г. в судебном разбирательстве по делу вожаков восстания «Восьми триграмм» упоминалось о тайном обществе «Ихэмэнь», ответвлении «секции триграммы Ли», которая, в свою очередь, трактовалась как ответвление старинной еретической секты «Белый лотос». О репрессиях против тайных обществ «Ихэцюань», «Хувэйбянь» («Плеть из тигрового хвоста»), «Восемь триграмм» упоминалось и в правительственных указах 1808 г. Однако призрачное общество «ИхэцюаньRaquo;, мелкий филиал мощных конспиративных организаций, имеет мало общего с союзом «Ихэтуань», объединившим большинство хуэйданов и школ ушу на единой политической платформе.

Ихэтуани на начальном этапе движения выдвинули антиимпериалистическую программу с требованием «изгнать белых варваров из пределов Поднебесной». Борьба против Цинов отошла на второй план и даже была подменена лозунгом временного союза с маньчжурами. Напомним, что в тот момент Китай уже вовсю терзали «цивилизованные» европейские державы — Англия, Германия, Франция и царская Россия на севере. «Белые варвары», исполненные презрения к «узкоглазым» китайцам, не гнушались эксплуатировать дешёвую рабочую силу, зарабатывать на ввозе опиума и вывозе сырья.

По структуре боевых отрядов ихэтуани не отличались от большинства тайных обществ. Десятки объединялись в сотни, сотни в тысячи и т.д. Каждое подразделение имело свое знамя, а вся армия выступала под желтым знаменем «Волчий клык», на котором чёрными иероглифами было написано: «Ихэтуань. Поддержим Цин, смерть иностранцам!». Древко знамени венчал позолоченный деревянный кулак.

Члены союза поклонялись самым различным богам, духам и святым заступникам. Особой популярностью пользовался бог войны Гуаньди (обожествлённый знаменитый полководец периода #Троецарствия Гуань Юй). Вторым главным божеством считался «Великий учитель» — Ян Цзянь. Среди святых покровителей рангом ниже фигурировали Лю Бовэнь, честный и справедливый чиновник периода Мин, Ма У — один из вождей повстанческих отрядов «жителей зелёных лесов», герои классического романа «Троецарствие» — Чжао Юнь, Чжан Фэй, Цао Цао. Наряду с ними выступали Предок Люй, сунский полководец Юэ Фэй, царь обезьян Сунь Укун и прочие популярные в народе персонажи.

Всё руководство союзом осуществлялось наставниками #ушу. Во главе крупного общества или секты стоял Великий наставник (да-ши или лао шифу), он же Великий Дракон (да лун) боевого союза. Группу и секции находились в подчинении у наставников первого, второго и третьего разрядов. Ранги наставников зависели от степени святости, которая определялась успехами в «очищении ци», в усвоении приемов, заклинаний и обрядов секты. Военная и психологическая подготовка ихэтуаней была рассчитана на некие устойчивые сроки, видимо, связанные с необходимостью массового обучения. Так, для достижения первой степени посвящения требовалось 100 дней, для следующей степени — 400 дней и так далее. Для рядовых бойцов достаточной считалась первая степень, то есть начальный курс обучения.

Поскольку приемы ушу и методы обучения были весьма сложны, в народе мастера наделялись сверхъестественной силой и волшебными способностями. Они якобы могли летать по воздуху (свойство, издавна приписываемое даосским отшельникам и членам «Белого лотоса»), поджигать дома иностранцев одним прикосновением или взглядом, исчезать и появляться в самом неожиданном месте. Мастерство и отвагу ихэтуаней в рукопашном бою отмечали и их враги.



Основой подготовки ихэтуаней было базовое цюань-шу, то есть искусство кулачного боя. Во всех школах овладевали также по крайней мере одним из четырех видов оружия: большим мечом, коротким мечом, копьём или шестом. В секте «Шест длиной в шесть футов» («Любу-цзя») ритуальным оружием служил монашеский посох, в даосской секте «Жезла» («Жуимэнь») — небольшая клюка, типичный атрибут даоса. В ходу были также железные веера, подвесные наручные дубинки, кастеты, всевозможные метательные снаряды. Мастера охотно обращались и к трехсекционному посоху на верёвочных перемычках. В иных обществах основное внимание уделялось закалке тела с целью приобретения неуязвимости. К таким относилась, например, секта «Железные куртки» («Тэйбучжень»). В упражнениях этой секты тело специальным силовым массажем и энергетическим тренингом доводилось до состояния полной нечувствительности к боли, причем мастера безбоязненно подставляли любую часть тела под удар меча, и меч отскакивал, как от панциря.

Как большинство прогрессивных движений, восстание ихэтуаней имело не только ювеналистский (молодёжный), но и феминистский характер. Был отменен варварский средневековый обычай бинтования ног. В восстании женщины были активной силой. У них был свой союз «Красная лампа» («Хундэнчжао»). Внутри союза были отделения для девушек («Зелёная лампа»), для замужних женщин («Синяя лампа») и для пожилых женщин («Черная лампа»). Все члены союза овладевали техникой #ушу. До восстания ихэтуаней присутствие женщин на занятиях было редкостью, хотя некоторые школы и обязаны им своим рождением. Особенно отличались женщины во владении большим мечом. Зачастую руководители приводили их в пример остальным бойцам.

Восстание ихэтуаней вспыхнуло в провинции Шаньдун, а затем распространилось в другие провинции — Чжили, Шаньси, а также в Маньчжурии. Тяньцзинь — крупный промышленный город и морской порт в Северном Китае, где были сильны позиции иностранного капитала, стал центром восставших.

В декабре 1899 г. губернатором провинции Шаньдун стал Юань Шикай — ярый враг ихэтуаней. В одном из его приказов войскам говорилось: «При встрече с бандитами — расстреливать их. При появлении бандитов — открывать огонь из орудий. Отвечать за это вы не будете. Если же при появлении бандитов им не будет нанесен сокрушительный удар, то всех вас, начиная с командира, ожидает смертная казнь». Его войска истребляли всё население деревень, где обнаруживали ихэтуаней. Юань Шикай преследовал цель установления союза с иностранными войсками и истребления восставших крестьян-ихэтуаней. Однако китайские солдаты были склонны скорее помочь восставшим братьям и сёстрам расправиться с обнаглевшими иностранцами, чем стрелять в них.


Маньчжурское правительство понимало: почти всех китайцев охватили антииностранные настроения, поэтому открытое выступление против ихэтуаней не сулило ничего хорошего — массовый взрыв возмущения мог плачевно окончиться для маньчжурских правителей. Учитывая общий антииностранный настрой в Пекине, «железная императрица» Цыси (ей было в то время 66 лет) 28 мая 1900 г. обратилась к ихэтуаням, поддержав их призывы и, более того, поощряя слепую ненависть ко всему иностранному. Таков был курс части правящих классов, оттеснённых от прибыли проникновением европейского капитала. Чтобы сохранить свой режим, а затем постепенно подчинить движение ихэтуаней своему контролю, маньчжурское правительство прибегло к политике маневрирования. Губернатор столичной провинции Чжили Юй Лу с большим почетом встретил главарей ихэтуаней, их приняла и императрица. После вступления в Пекин и Тяньцзинь отряды ихэтуаней начали громить религиозные миссии, осадили иностранные миссии в Тяньцзине и посольский квартал в Пекине, разрушили железные дороги и телеграфные линии, сожгли здания правительственных учреждений, казнили чиновников-деспотов. Под давлением массовой антиимпериалистической борьбы вдовствующая императрица Цыси вынуждена была 21 июня 1900 г. объявить войну иностранным державам.

Между тем ихэтуани фактически завладели Пекином: всюду пылали в огне католические храмы и магазины, торговавшие иностранными товарами. Вооружённые примитивными мечами, копьями и пушками, они осаждали посольский квартал в Пекине. Осада посольского квартала продолжалась 56 дней, с 20 июня до 14 августа 1900 г. Около 900 европейцев и американцев и 3 тысячи китайцев-христиан находились под защитой всего лишь 525 иностранных солдат и офицеров. Осада началась с обстрела австрийской миссии.


Движение ихэтуаней создало реальную угрозу привилегиям иностранных держав в Китае, и они решили применить военную силу: 40-тысячная союзная армия восьми держав (Англии, Франции, России, Германии, США, Италии, Японии, Австро-Венгрии) обрушила на китайский народ всю мощь тогдашней военной техники. Солдатам и офицерам империалистических войск внушали, что китайцы — их заклятые враги, поэтому с ними следует расправляться беспощадно. Д. Янчевецкий, русский журналист, писал: «В китайцах не уважали никаких человеческих прав. Установился какой-то средневековый взгляд, что с китайцами можно все делать. Их считали за какую-то жалкую тварь, которую можно и даже должно безнаказанно преследовать, насиловать и даже можно убивать, если они осмелятся сопротивляться».

В ночь на 13 августа 1900 г. вооружённые силы держав приблизились к стенам столицы, не встречая организованного сопротивления, за исключением отдельных небольших очагов. События стремительно развивались. 17 июня 1900 г. интервенты овладели фортами Дагу. 14 июля был взят Тяньцзинь, а 14 августа союзные войска ворвались в Пекин. Почти все маньчжурские войска складывали оружие перед иностранными захватчиками. Героическое сопротивление агрессорам оказывали лишь ихэтуани, которые тысячами гибли под смертоносным артиллерийским огнем иностранцев.

Императрица Цыси, увидев, что быстрого успеха ихэтуани не добились, заключила союз с европейцами. Восстание было потоплено в крови, десятки тысяч ихэтуаней уничтожены физически. Погибли многие признанные мастера и руководители различных школ. Погиб, например, руководитель пекинского общества «Восемь триграмм» по прозвищу "Непобедимая кобра". Когда вступившие в столицу иностранные солдаты бесчинствовали на улицах, старый мастер не выдержал. Покинув дом, он с двумя ножами в руках бросился на целый взвод германских вояк. Половину взвода успел уничтожить герой, прежде чем был застрелен. Его смерть надолго запечатлелась в памяти пекинцев. Так же геройски погибли и многие наследники #шаолиньских школ.

Оставшиеся в живых члены «Триады» и «Братства Хун» ушли в глубокое подполье и рассеялись по стране. Однако лучшие традиции тайных обществ не были забыты окончательно. Многие члены демократического правительства во главе с Сунь Ятсеном в прошлом участвовали в борьбе хуэйданов. Немало мастеров #ушу было среди китайских добровольцев, сражавшихся в годы гражданской войны за власть Советов в России. Заметный вклад внесли они и в борьбу против японских захватчиков.

Власть маньчжуров рухнула во время Синьхайской революции 1911 г. Но маньчжуров сменили японцы и завоевать национальную независимость Китаю удалось только полвека спустя после восстания ихэтуаней благодаря коммунистам во главе с Мао Цзэдуном.

Космический корабль "Шэньчжоу-9" стартовал в пустыне Гоби.
Китай запустил с космодрома в пустыне Гоби корабль "Шэньчжоу-9". В экипаж из трех человек входит первая китайская женщина-космонавт Лю Ян.


Космический корабль должен выйти на орбиту, где состыкуется с орбитальным космическим модулем "Тяньгун-1".

На орбите майор китайских ВВС Лю Ян будет отвечать за научные эксперименты. Китайцы проведут в космосе 10 дней.

33-летняя Лю Ян рассказала, что в процессе подготовки к полету тренировалась наравне с мужчинами, ведь "космос не будет к тебе относиться по-особому лишь потому, что ты женщина".



Напомним, что к первой китайской женщине-космонавту был выдвинут ряд требований: она должна быть замужем и иметь детей. Полет на орбиту, утверждают ученые, может сказаться на способности к деторождению из-за радиации.

Думаю, стоит начать с красивой легенды, объясняющей происхождение 花盆底. Связана она с именем Дулуганжу (Duoluo Ganzhu), дочери Дулухана (Duoluohan), правителя города Акедун (Akedun), расположенного на берегу реки Муданьцзян. История эта произошла в Маньчжурии задолго до образования Великой Цинской империи (1616 -1911), которая сначала называлась «Цзинь» (金 - золото), а позже, с 1636 года стала называться «Цин» (清 - «чистый»).


По легенде желтый император, умирая, превратился в дракона и взвился в небеса, потому императорский трон назывался троном дракона. Дракон украшал государственный флаг, императорскую одежду, но если одежду с изображением дракона надевал простолюдин, он подлежал казни

Трон Дракона
Итак, Дулуганжу. Было ей восемнадцать, она была стройна, прекрасна и сообразительна, а потому стала и замечательной помощницей своему отцу. И король, и Дулуганжу славились добротой и справедливостью. Но на противоположном берегу Муданьцзян находился город Гудун (Gudun), которым правил злой, хитрый и не в меру развратный правитель Хасигухан (Hasiguhan).

Через реку усмотрел Хасигухан красоту Дулуганжу, и стал методично делать ей официальные предложения руки и сердца, а в ответ так же методично получал отказ за отказом. Через какое-то время эта сватовская рутина надоела правителю города Гудун, и поклялся он отомстить за свои обиды. В один прекрасный осенний день Хасигухан пригласил всех своих соседей, всех племенных вождей, поохотиться в горах - ну, к примеру, на медведя. Во время охоты, он завлек отца Дулуганжу в сторону от остальных охотников и убил, и обвинил в этом убийстве одного из охранников. Не дожидаясь от ложно оговоренного публичных оправданий, Хасигухан убил и его.




Акедун горько оплакивал гибель Дулухана. Хасигухан послал гонца к Дулуганжу со словами сочувствия и сообщил, что завтра собирается сопровождать катафалк с телом Дулухана к реке и ждет, что к нему присоединится и Дулуганжу. Скорбящая дочь ответила посланнику: «Передайте Хасигухану благодарность за его доброту. Завтра я приду». Следующим вечером прозвучал звук горна, означающий, что Хасигухан начал свой путь. Когда катафалк достиг берега реки, Хасигухан увидел, что на противоположном берегу, склонившись, на коленях стоит Дулуганжу и, в этой позе, ждет тело отца. Как только гудунцы переправились на другой берег, Хасигухан вытащил белое перо, украшавшее его шлем, горнист дал еще один сигнал – на этот раз означавший начало атаки: в катафалке вместо тела Дулухана были спрятаны вооруженные солдаты Хасигухана.



Маньчжурская невеста. Фотограф John Thomson, фотография сделана во время его путешествия по Маньчжурии (1868 – 1872)

Солдаты бросились к Дулуганжу, но были удивлены: вместо девушки они увидели соломенное чучело в одежде дочери Дулухана. В ярости Хасигухан приказал своему войску атаковать Акедун. Две тысячи жителей Акедуна и сама Дулуганжу бежали из города и рассеялись по окрестным деревенькам. Целый месяц воины Хасигухана оккупировали Акедун, за это время запасы продовольствия у беглых акедунцев стали истощаться. Пора было думать, как вернуть назад свой город – но даже подойти к нему было непросто: в это время года его окружали грязь и болотца. Пока такое преодолеешь, враг успеет не только заметить, но и убить. Как-то поздним осенним утром грустная Дулуганжу вышла на прогулку. Вдруг она услышала звуки птиц и подняла голову: над ней пролетала стая белых журавлей с длинными ногами и перепончатыми лапами. Решение задачи Дулуганжу подсказала сама природа: чтобы победить врага, нужно сделать особую обувь, которая поможет преодолеть грязь. Скоро у всех акедунцев было по паре деревянной обуви на высокой платформе. Как-то ночью, надев на себя эту обувь и замаскировавшись пожухлой травой, жители Акедуна пробрались к своему городу и атаковали врага. Гудунцы, не ожидавшие такого подвоха, не успели подготовиться к сопротивлению.

Подогреваемые жаждой мести, мечтавшие вернуться в свои дома, акедунцы сломили сопротивление врага всего за несколько часов. Хасигухан попытался бежать. Но не успел – при переправе через реку его настигла стрела лучника. Уставшие от интриг и распутства Хусигухана гудунцы приняли свое поражение и попросили Дулуганжу стать и их правительницей – этим закончились распри меж двух племен. В память о подвиге воинов-акедунцев и Дулганжу, и женщины двух племен стали постоянно носить обувь, принесшую победу, максимальная высота платформы которой достигала 25 см. Эту обувь носили поколение за поколением, называлась она 花盆底, и стала отличительным признаком маньчжурских женщин. (花盆底 состоит из иероглифов, означающих цветок+миска+обувь/одежда). Два первых иероглифа вместе значат «цветочный горшок», поэтому название этой обуви означает «обувь в форме цветочного горшка» – это обувь на сплошной платформе. Если же платформа сделана с каблуком, то такая обувь будет называться «обувь с конским копытом».


Та самая маньчжурская женская обувь

Более прозаичные теории происхождения этой обуви связывают с тем, что женщины надевали её, чтобы не пачкать свои одежды в грязи, выгодно отличаясь этим от мужчин, или с тем, чтобы отличать замужнюю женщину от незамужней, или с тем, что в ней легче спастись от укуса змеи при сборе хвороста, грибов и ягод в горах. Независимо от того, какая из легенд ближе к правде, эта обувь была удобной для женской стопы, ведь на высокой платформе находилась красивая или не очень, но, фактически, тапочка, не уродующая ногу – маньчжуры изначально исповедовали шаманизм, культ предков, но не конфуцианство - а потому к моменту появления этой обуви не считали женщину недочеловеком и не требовали от неё, к примеру, бинтовать ногу, превращая её в «лотосовую», лишь потому, что надеялись, что это уродство симметрично изменяло и влагалище женщины, создавая в нём подобные же складки, дарящие мужчине особое наслаждение.




Конфуцианцы настолько не считали женщину равной мужчине, что запрещали ей пользоваться одной вешалкой с ним для одежды, пить из того же источника, что и мужчина, мыться там же, где мужчина. Женщина была обязана послушно и радостно получать от мужчины всё, что он ей даёт, при этом ничего не брать непосредственно из его рук – если у мужчины не было подноса, всё, что он передает женщине, он ставил на пол. Мужчина и женщина не спят на одной циновке, не едят и не пьют из одной посуды. Женщины идут по левой стороне дороги, не «пачкая» правую сторону - по ней идут мужчины. Любовь? Какая любовь? Мужчина исполняет долг перед предками и потомками семьи, женщина не мешает ему это делать.

Владимир Вячеславович Малявин (р. 13 сентября 1950 года, Москва) — российский синолог, его основные исследования посвящены китайской философии (в основном даосской), истории древней и средневековой китайской культуры. Переводчик многочисленных китайских сочинений (включая трактат «Чжуан-цзы»). Кандидат (1977), доктор (1988) исторических наук.



Владимир Вячеславович Малявин родился в 1950 году в Москве. В 1972 году окончил Институт восточных языков, потом год стажировался в Сингапуре. Четырнадцать лет преподавал в МГУ, желая честно служить академической науке. В результате освоил дюжину лекционных курсов и издал более десятка книг по истории, философии, искусству, религии стран Дальнего Востока, а также типологии мировой культуры. Позднее перешел на работу в систему Академии наук: сначала состоял в Институте этнографии, а потом — в Институте Дальнего Востока и Институте Человека. В 1988 г. в МГУ защитил докторскую диссертацию, посвященную идеологии в раннесредневековом Китае. Периодически занимался исследованиями и преподавал в разных странах: Японии, Китае, США, Франции и проч. В настоящее время — профессор факультета Русского языка и литературы, директор Института России Тамкангского университета (Тайвань).



Из опубликованных книг наиболее известны: «Гибель древней империи» (1983), «Чжуан-цзы» (1985), «Традиционная эстетика в странах Дальнего Востока» (1987), «Афоризмы старого Китая» (1988), «Конфуций» (серия ЖЗЛ, 1992), «Антология даосской философии» (1994). В 2002 году опубликованы его новые переводы даосских канонов «Чжуан-цзы» и «Ле-цзы», в 2010 - «Дао Дэ-цзин, Книга о пути жизни», самый полный перевод даосского канона на настоящий момент. Известен как исследователь символизма китайского искусства: «Сумерки дао. Дух и быт в Китае в XVII в.» и как разноязычный переводчик литературных и научных произведений.
Область интересов: история культуры в странах Дальнего Востока, типология мировых цивилизаций и русская традиция, философия культуры.
Лауреат Премии Андрея Белого в номинации «Гуманитарные исследования и эссеистика» (1988) за книгу «Чжуан-цзы». Постоянный автор «Русского журнала» (список публикаций 2004—2008 годов)
http://www.polza-polza-polza.ru/
http://lanbook.lancom.ru/biografii-pisatelejj/760-maljavin-vladimir-vjacheslavovich.html

В начале 1995 года в китайском городе Сиуань-Хе появился необычный ребенок: он был странно одет и говорил на непонятном диалекте китайского языка.
Его привели в полицию, где он рассказал, что зовут его Хонь-Хень, что живет он в монастыре недалеко от селения Чень-Джо и что ему 11 лет. Ребенок выглядел испуганным, все время спрашивал, где он, что это за город и почему телеги ездят без лошадей.
В полиции решили, что ребенок «не совсем здоров», и отправили его в психиатрическую больницу.
На вопросы врачей о том, какой сейчас год, Хонь-Хень, не задумываясь, ответил 1695 г. После обследования выяснилось, что мальчик, как ни странно, здоров.

Доктор Ли очень заинтересовался своим необычным пациентом. Он пригласил специалистов из других областей науки и предложил им пообщаться с Хонь-Хенем.
Выводы ученых оказались ошеломляющими: выяснилось, что ребенок говорит на китайском языке XVII столетия. Мальчик прожил в больнице целый год и неожиданно пропал в начале 1996 года. Поиски его не дали никаких результатов.
Доктор Ли решил разыскать тот монастырь, о котором рассказывал Хонь-Хень.
Оказалось, что монастырь действительно существует, и основан он в начале XVII века. Доктор Ли отправился туда и в старом архиве обнаружил удивительные записи.
В них упоминался некий Хонь-Хень, прислужник при монастыре. В документах сообщалось, что в начале 1695 года ребенок неожиданно пропал, а появился ровно через год, «одержимый бесами». Но так как «одержимость» Хонь-Хеня была необычной, монахи сочли этот случай достойным для занесения его в монастырские свитки.
Ребенок рассказывал всем, что все это время он провел в XX веке, что люди «там не такие, как сейчас», что ездят они на «телегах без лошадей», по небу «летают сверкающие колесницы» и люди «разговаривают с зеркалами».
Объяснение этому загадочному случаю может быть лишь одно - ребенок каким-то образом «обогнал» время и попал в будущее.
Но, если он потом смог «вернуться обратно», это должно означать, что прошлое и будущее существуют одновременно(?!).

«Два солнца» появились в небе над Китаем
Воскресенье, 06 Марта 2011 г. 19:01

 

Источник: http://www.geniusmaster.name/2009/05/18/15-istorij...ye-slomayut-vashe-nevozmozhno/


http://www.best-country.net/celebrity/303-Kak-zara...rda-dollarov-na-prodage-musora

Заработать около трех миллиардов долларов и стать самой богатой бизнес-леди Земли китаянке Чжан Инь, помогло внимательное изучение мусорных свалок Китая и США…


Чжан Инь считает, что большинство мужчин - будь они бизнесмены или госчиновники - видят в ней более слабое существо. И в этом, по ее мнению, их главная ошибка. “Мусорная королева” уже прочно застолбила центральные позиции на крупнейших бизнес-форумах не только в Китае, но и за его пределами.

Еще сравнительно недавно трудно было представить, что в Китае, где слова “капитализм” и “частная собственность” относились к категории “буржуазных ядовитых трав”, требующих прополки, есть не только свои миллионеры, но и миллиардеры. В прошлом году их насчитывалось уже 15. Когда журнал “Хужунь”, с 1999 года составляющий список пятисот богатейших людей Поднебесной, опубликует очередной рейтинг за 2010 год, число богачей еще больше возрастет. Единственная позиция, которая вряд ли изменится, это место самого богатого человека Китая. И скорее всего ее сохранит женщина, чье состояние составляет около трех с половиной миллиардов долларов.

Самая богатая бизнес-леди, как принято говорить, сделала себя сама. Своими фамильными иероглифами - Чжан Инь - она весьма гордится, ибо они означают “Поддерживающая свод”. Люди постарше, когда слышат ее фамилию, вспоминают высказывание Мао Цзэдуна о том, что “половина неба держится на женщинах”.
На Чжан Инь - уж точно.

Дочь культурной революции

Лет шесть назад о Чжан Инь и ее компаниях знали единицы. Да и сама “королева мусора” вряд ли тогда помышляла о подобной славе. Вместе с мужем Чжан Инь на подержанном мини-вэне Dodge Caravan колесила по просторам США в поисках заброшенных свалок, чтобы практически за бесценок их скупить. Какой ни попадя мусор супругов не интересовал. Объезжая американские помойки, наши герои выискивали лишь макулатуру, которая, по словам Чжан Инь, как раз и составляет большую часть выбрасываемых людьми отходов. “Некоторые люди видят в использованной бумаге только отходы. Но за ними я разглядела лес”, - как-то заявила Чжан Инь. При этом она скромно добавляет, что это открытие не ее заслуга. “Я вспоминаю, - говорит Чжан, - что однажды какой-то бизнесмен, отказав мне в работе, уже перед тем, как выпроводить восвояси, сказал: макулатура - это бесконечный лес. Разница лишь в том, что лес-кругляк недешев, а вырубленные деревья трудно восстановимы. Использованная же бумага - повсюду. Этот хлам никому не нужен, и он практически ничего не стоит. Но его можно перерабатывать, вновь использовать, а за полученную продукцию получать уже совсем другие деньги. И этот процесс непрерывен”.

Но одно дело - получить дельный совет. И совсем другое - воплотить его в жизнь. К тому же на тот момент китайская Золушка не имела ни работы, ни нужного образования (позже она вспоминала, что всему училась по ходу дела) и, мало того, не знала ни одного слова по-английски, что для Гонконга, где зарождался бизнес Чжан Инь, было нонсенсом. Не имела она ни денег, ни связей. Но главный ее изъян в условиях китайского бизнеса еще в том, что она женщина. Испокон веков в Поднебесной китаянки занимались домашним хозяйством. К слову, в Постоянном комитете политбюро ЦК КПК до сих пор нет ни одной дамы. Да и похвастаться своим происхождением госпожа Инь не могла (кстати, в китайском рейтинге богачей большинство - дети или ближайшие родственники высокопоставленных деятелей партии и государства).

Чжан Инь - самая богатая бизнес-леди в мире. Свое весьма прибыльное дело она построила практически на пустом месте: скупив свалки в США, стала поставлять бумажное вторсырье в Китай. Готовая продукция в виде картонных упаковочных коробок снова возвращается в Америку с китайским товаром.

Чжан Инь родилась в семье военнослужащего далеко не в самой богатой северо-восточной провинции Хэйлунцзян, близ российской границы. Пока ее отец Чжан Дэн был офицером Народно-освободительной армии, семья (Чжан Инь - старший ребенок среди своих восьми братьев и сестер) еще кое-как перебивалась с риса на воду. Но после того как в период культурной революции ее отца объявили контрреволюционером и приговорили к длительному сроку заключения, жизнь стала просто невыносимой.

Буквально от голодной смерти Чжан Инь спасли начавшиеся в конце 70-х годов реформы Дэн Сяопина. Прежде всего было отменено маоистское правило, запрещавшее гражданам свободно перемещаться по стране. В тот момент целая армия голодных и безработных со всего Китая двинулась в тогда еще неприметную деревушку Шэньчжэнь близ Гонконга, где создавалась первая в Китае особая экономическая зона. В 1985 году туда приехала и наша будущая миллиардерша. Она вспоминает, что поначалу устроилась бухгалтером в торговую компанию. Впрочем, высокий профессиональный статус вряд ли соответствовал тому, чем она в действительности занималась. Высшего образования у нее не было, да, судя по всему, она и начальную школу не окончила. Зато хорошо умела считать. Тем не менее через какое-то время новоявленного бухгалтера уволили. “Когда я потеряла работу, - рассказывала Чжан Инь, - у меня имелся выбор: я могла вернуться во внутренний Китай или поискать работу в Гонконге. Один тамошний бизнесмен мне ее предлагал”. Но она выбирает другой путь.

Кнут и пряник

Тот самый знакомый бизнесмен ссудил Чжан Инь начальный капитал в 30 тысяч юаней (на тот момент порядка 3,8 тысячи долларов). За наличный расчет она выкупила в Гонконге дышащую на ладан компанию по производству бумаги и картона. Сырье в виде бумажного мусора она стала приобретать через мелких посредников в США. И дело завертелось. Предпринимательница сегодня признает, что это было самое тяжелое время.

Впрочем, даже эти слова не вполне объясняют, какие сверхсложности пришлось преодолеть Чжан Инь. Чтобы сказку сделать былью, она использовала любые способы. “Чжан не только фантазерка, но и прирожденная актриса”, - говорят о ней ее компаньоны. Для начала она вовсю эксплуатировала доброе имя своего отца. Практически каждому гонконгскому бизнесмену, к которому приходила с просьбой одолжить денег, предпринимательница рассказывала, что ее горемычный отец более десяти лет отсидел в маоистских застенках, а ее семья является жертвой коммунистического режима. Такую же сцену она превосходно исполняла и в кабинетах провинциальных чиновников из КНР. В итоге героическое прошлое родителя помогло ей - гонконгские бизнесмены выдали Чжан требуемую сумму.

И все-таки главный свой секрет той поры “королева мусора” предпочитает не афишировать. Ее “доброжелатели” до сих пор недоумевают - как ей, не члену партии, удалось стать выездной и проникнуть не только в закрытый для граждан КНР Гонконг, но потом еще в более недоступную Америку и наладить там бизнес. Кое-кто считает, что без участия гонконгских триад (мафии) дело не обошлось. Впрочем, даже недруги не только признают за ней огромный талант жесткого дельца, но и отмечают ее дар преодолевать любые трудности. На хвалебные отзывы о себе Чжан Инь отвечает: “Я не ищу трудностей. Я ищу людей, способных меня уважать”.

В том, что она женщина, Чжан также видит немалые преимущества. Она считает, что большинство мужчин - будь то бизнесмены или госчиновники - изначально при встрече видят в ней более слабое существо, победить которое не составит труда. И в этом их ошибка. Многие партнеры Чжан Инь по бизнесу отмечают не только ее феноменальную неутомимость в работе и упорство в достижении целей, но и восточную хитрость, которая порой проявляется в разыгрывании настоящих спектаклей в стиле китайской оперы. Там, как известно, мужские роли часто исполняют женщины, а женские - мужчины. Один бизнесмен, знавший ее по работе в Гонконге в 80-е годы, вспоминал: “Когда ее рабочие потребовали прибавку к зарплате, она дала им ее. Правда, в разумных пределах. Однако когда рабочие допускали ошибки, тут она не знала пощады. Причем делала это прилюдно, чтобы все знали, что она умеет не только награждать, но и наказывать”.

Девять драконов

Но даже обладая всеми этими качествами, Чжан Инь вряд ли смогла бы стать преуспевающей, если бы не непрекращающийся рост американо-китайской торговли. Китай стал вторым экономическим партнером США, потеснив Мексику и уступая только “сборной Европы”. Океан китайского ширпотреба, груженного в стандартные картонные коробки, практически монополизировал американский рынок. В итоге сегодня Китай потребляет около 21 миллиона тонн картона в год, что составляет 18 процентов всех мировых потребностей. Эксперты считают, что уже в самое ближайшее время китайская доля вырастет до 34 миллионов тонн, или 24 процентов мирового спроса на упаковку. А к 2010 году КНР станет крупнейшим в мире потребителем картона.

Своих лесов в Поднебесной практически не осталось, а лес-кругляк, импортируемый в основном из России, в производстве картона практически не используется. Если в конце 90-х годов картон стоил в Китае сто долларов за тонну, то сейчас цена поднялась до 135 долларов. При этом дисбаланс в торговле с Америкой привел к другому перекосу - груженные под завязку китайским товаром контейнеровозы шли обратно из Америки пустыми. И это при том, что ввезенный из-за океана картон отправлялся не назад в Китай, а прямиком на американские свалки. Такой конъюнктурой грех было не воспользоваться. В том, что Чжан Инь оказалась в нужное время в нужном месте, нет ничего удивительного.

Удивительно здесь другое: лежащая на поверхности глобальная идея непрерывного цикла пришла в голову не американским акулам бумажного бизнеса, а дочери китайского солдата. Чжан Инь начинает скупать американский мусор, за полцены фрахтовать идущие обратно порожняком торговые суда и отправлять макулатуру в Китай.

Приехав в середине 90-х годов в Америку, Чжан Инь прекрасно понимала, что бумажный рынок давно поделен и тягаться с такими корпорациями, как International Paper, Weyerhaeuser или Smurfit Stone, бесполезно. Но она и не пыталась это сделать. Ведь эти гиганты были ей не конкуренты. Исколесив с мужем чуть ли не всю Америку в поисках заброшенных свалок, Чжан Инь наконец находит то, что ей нужно. В пригороде Лос-Анджелеса, городке Помона, будущая миллиардерша, применив свой основной деловой принцип - “Расходы должны быть и оставаться крайне низкими, поскольку мусор ничего не стоит”, - практически за копейки покупает первую свою свалку в Америке. Вскоре на ее базе Чжан создает компанию America Chung Nam Inc, которая уже в 2005 году стала признанным лидером среди экспортеров макулатуры из США и одной из крупнейших в мире торговых бумажных компаний. Ее сортировочные предприятия ныне разбросаны по всей Америке - от Нью-Йорка до Чикаго и Калифорнии.

Но на этом Чжан Инь не успокаивается. Близ Гонконга она создает еще одну семейную компанию с причудливым названием Nine Dragons Paper (”Бумага девяти драконов”). Причем делает это в разгар азиатского финансового кризиса 1997-1998 годов. В одном из гонконгских банков ей отказывают в кредите, но она все же находит деньги лишь ей ведомым способом.

Все руководящие должности в Nine Dragons принадлежат членам семейства Чжан. Сама она - председатель совета директоров, ее муж - президент, а младший брат - вице-президент. Они владеют 72 процентами акций. Когда миноритарные акционеры подвергли Чжан Инь критике за то, что она культивирует в компании семейственность, в частности назначала своего 25-летнего сына - студента нью-йоркского Колумбийского университета - ответственным за морские перевозки, та с улыбкой ответила: “Эти люди, видимо, забыли, что эта компания является семейной. Так было, есть и будет всегда”.

Олигарх с лицензией

Впрочем, Чжан Инь, возможно, вела бы себя более учтиво по отношению к миноритарным акционерам, если бы не одно “но”. В марте прошлого года она вновь всем доказала, что ей, энергичной женщине, действительно многое подвластно. Как только не называли эксперты ее стремление вывести акции своей молодой и не очень известной компании на Гонконгскую биржу - и “авантюрой”, и “ничем не оправданным риском”, и “очередной фантазией”. Однако после выхода Nine Dragons Paper на биржу критики были вынуждены прикусить языки. Никто и предположить не мог, что “авантюру” поддержат такие гиганты, как Merrill Lynch & Co и Baring Asset Management. Рыночная стоимость компании с персоналом в 5,3 тысячи человек достигла 5 миллиардов долларов. Выручка за 2006 год превысила миллиард. А чистая прибыль возросла на 349 процентов, достигнув 175 миллионов долларов. Единственный риск - возможные перемены в отношениях Пекина и Вашингтона. К примеру, США под предлогом борьбы с некачественными китайскими товарами могут ограничить экспорт макулатуры в КНР. Власти КНР тоже могут сменить милость на гнев в своем отношении к Чжан Инь. Она представлена в Консультативном Совете КНР, члены которого выполняют функции правительственных советников. То есть является, так сказать, олигархом с гослицензией. Статус зыбкий. Скажем, в 2002 году неожиданно был арестован и отправлен в тюрьму “король орхидей” Ян Бинь, считавшийся на тот момент одним из самых богатых китайцев (его состояние оценивалось почти в миллиард долларов). К тому же у Чжан Инь есть перед родиной должок: она не входит в еще один рейтинг - “Сто самых щедрых благотворителей страны”.

Впрочем, сейчас над головой китаянки ни облачка. Политические риски ее пока мало волнуют. К концу года в копилку своей империи она намерена добавить пять новых фабричных линий. Впереди неосвоенные рынки - Внутренняя Монголия, например. А там и до России рукой подать.

Александр Чудодеев

14 октября 2010 Исследовательский институт Hurun опубликовал в Пекине список богатейших женщин Китая. Первое место заняла 53-х летняя китаянка Чжан Инь, чьи сбережения оцениваются в 38 млрд. юаней. Она возглавляет бумажную компанию "Цзюлун" - одну из крупнейших в мире производителей упаковочной бумаги. Чжан Инь уже в третий раз вышла на первое место в этом рейтинге. Вторую строчку заняла владелица компании недвижимости «Лунху» У Яцзюнь, обладающая состоянием в 28 млрд. юаней. На третьем месте - 69-летняя Чэнь Лихуа. Она является создателем конгломерата «Фухуа» и владеет активами на сумму 27 млрд. юаней.

Стоит отметить, что критерии, по которым можно попасть в список Hurun, с каждым годом поднимаются. В этом году в рейтинге фигурирует 51 богатая женщина Китая. Порог попадания в список – состояние в 2,4 млрд. юаней.

Согласно исследованию, общие сбережения богатых дам Китая оцениваются в 438,8 млрд. юаней. Их средний возраст – 48 лет. Среднее состояние – 8,6 млрд. юаней.
С точки зрения отраслей, больше всего богатых женщин занято в секторе недвижимости (16), в финансовой и инвестиционной сферах (11). Что касается территориального распределения, самое большое количество состоятельных представительниц прекрасного пола сосредоточено в Гуанчжоу, за ними следуют дамы Пекина и Шанхая.


Source: Журнал “Итоги”

Тохарцы, или история Белой расы в Китае
Одно из северных племен (для корректности будем называть их арийскими племенами) в ходе своего расселения на юг 7500 – 13000 тысяч лет назад (точной даты нет, т.к. тема замалчивается) достигло пустыни Такла-Макан, расположенной между Казахстаном, Киргизстаном и Тибетом, на территории современного Китая. Южнее Святой Рассении располагалась Аримия — великая страна жёлтых людей (Древний Китай). Боги не раз удостаивали её своим посещением, и недаром жители современного Китая до сей поры используют древнее образное название своей страны — «Поднебесная».Искушённый богатством и просторами Беловодья правитель Аримии развязал войну против северного соседа. Она была очень кровопролитной и стоила обеим сторонам колоссальных жертв.
По преданиям староверов-инглингов, в войне «между Великой Расой и Великим Жёлтым Драконом» погибли многие миллионы жителей Земли. Северное полушарие фактически обезлюдело на несколько тысячелетий.
В конце концов, «Великий Дракон» был побеждён, и это событие до наших дней сохранилось в исторической памяти. Битва великого князя Асура (князь «земли Свята Расы») и Аримана (правителя Аримии) описана в древнейшем памятнике письменности наших предков — «Авесте».
Белый всадник (Бог-Витязь), поражающий копьём Дракона (древнего змея), был изображён на фресках и барельефах древних храмов, на различных строениях Беловодья и других регионов, где обитали потомки славяно-арийских родов.
Скульптуры с данным сюжетом ваялись из камня, отливались из благородных металлов и вырезались из различных пород деревьев. Эта победа была запечатлена на образах (иконах) и отчеканена на монетах.
Этот сюжет широко известен под названием Георгий Победоносец, поражающий копьём Дракона (змея) — «Чудо Георгия о Змие».
В день осеннего равноденствия, когда наступало время древнего Нового года, правитель Аримии Ариман и великий князь Асур заключили мирный договор между воюющими державами. С той поры появилось летоисчисление от Сотворения Мира в Звёздном Храме. Это произошло 7513 лет назад.
О том, что белые племена проживали на северной территории Китая по эту сторону китайской стены официально «не знали» до 1977г, когда были обнаружены древние захоронения представителей этого народа. В Китае добрая память о людях белой расы была жива вплоть до 1920-х гг., вопреки опиумным войнам и интервенции войск Западной Европы во второй половине XIX- начала XX вв. Благодаря сухости местного климата прекрасно сохранились многие тела, с рыжими и светлыми волосами, тонкими носами, широкими глазницами. Так же хорошо сохранилась и одежда, в том числе и качественная ткань-шотландка, по которой найденных людей относят к кельтским племенам - скотоводам. Все эти признаки свидетельствовали в пользу Белой Расы идентификации мумий, настойчиво называя её европеоидной.
Китайская цивилизация всегда содержала истории о голубоглазых белокурых лидерах, которые были создателями буддизма, и которые были первыми лидерами и организаторами китайского общества. Эти истории всегда расценивались, как чистая легенда до открытия кладбищ в 1977 в пустыне Такла Макан в Китае.
Тохарцы, или история Белой расы в Китае



Кладбища лежат возле развалин больших городов, построенных вдоль знаменитого Шелкового Пути.Этот белый народ вошел в историческую науку под названием тохаров (в настоящее время тохарский язык большинством исследователей относится к иранской группе индоевропейской семьи, различают два диалекта этого языка - «тохарский А» и «тохарский Б» - прим. перев.). Созданная ими культура включала крупные городища, крепости, центры образования и искусств; ими был проложен и находился под их контролем знаменитый Шелковый Путь.
Ранее считалось, что города вдоль великого торгового пути между Европой и Китаем были основаны китайцами, но указанные открытия показали, что впечатляющие путешественников и по сей день руины, в безмолвии «охраняющие» древний караванный тракт, являются следами одного из ответвлений Родов Великой Расы, наших далёких предков. Первая мумия европеоида была обнаружена, можно сказать, случайно, оказавшись на поверхности в результате сдвига песков в пустыне. Это было тело женщины, изувеченной, вероятно, в ходе вооруженного конфликта.
Другая мумия - мужчина тохарец с рыжевато-белокурыми волосами; его ясные европеоидные черты все еще видимы почти через 3,500 лет его обитания в безлюдной могиле. Эти люди стали известны по тохарскому языку, на котором они говорили. Цивилизация, которую они построили, состоит из больших городов, храмов, центров изучения и искусства, - они были также строителями Великого Шелкового Пути - пути для торговли между Западом и Китаем.
Тохарцы, или история Белой расы в Китае

Раскопки вокруг мумии позволили обнаружить останки еще 16 человек, настолько хорошо сохранившиеся в раскаленных песках, что на лице одной из детских мумий были видны следы слез, что говорит об их внезапной и моментальной гибели. Тела были в одежде из качественной ткани с кельтскими орнаментами, кожаной обуви, имелись также и украшения. Пустыня столь бережно сохранила содержимое захоронения, что вокруг обнаруженного в нем седла (вероятно, древнейшего, сохранившегося на Земле!) лежали засохшие кусочки хлеба.
В одной из могил нашли седло, покрытое парой штанов, на одной из штанин были изображения людей, в том числе один человек с голубыми глазами.
В настоящее время жители близлежащих земель, которые, очевидно, являются не чистыми китайками, и которые говорят на разновидности тюркского в отличии от китайцев, в последнее время выступают за независимость от Китая.

Обнаружение белых мумий послужили для обоснования своих расовых и этнических различий с китайцами и вопрос стал политическим и весьма щекотливым для правительства этой страны

В то же время, некоторые из мумий, которые уже были обнаружены и находятся в хранилищах постепенно ухудшаются.


Тохарцы, или история Белой расы в Китае
Тохарцы, или история Белой расы в Китае
Одна из известных тохарских мумий, известная как "красавица Лулан" и реконструкция.
Тохарцы, или история Белой расы в Китае Тохарцы, или история Белой расы в Китае .

На изображении - мужчина тохарец и украшение со свастикой, найденное на глинистом шаре. Свастика была частью оригинальной культуры древних нордидов, и тот факт, что свастика сегодня широко распространена в Китае, указывает, как далеко пошло тохарское влияние повсюду в этой стране.В начале 1990-х годов, более тысячи трупов нордидов были обнаружены в регионе, но к 1998 году китайское правительство запретило дальнейшие археологические экспедиции в этот район, вполне вероятно опасаясь разоблачения китайских легенд. Раскопки тохаров доказывают не приятный для китайцев факт, что не они являются первооткрывателями железа, седла, не они первые одомашнили лошадей, а представители Белой расы. Признавать это китайцам очень не хочется и на это есть вполне веские причины.
Кроме этого, необходимо помнить о трёх «ревизиях» китайских иероглифов, когда все книги, написанные «старыми» иероглифами, полностью уничтожались, и всё культурное достояние прошлого Китая писалось заново, новыми иероглифами, и подобное происходило трижды!
В связи с этим, возникает вопрос – кто и для чего «подчищал» прошлое Китая?! Для чего было необходимо уничтожать старые книги, и что такого было в этих книгах, чтобы проделывать подобное аж три раза, всё дальше и дальше удаляясь от первоначального вида иероглифов? А не были ли изначальные китайские иероглифы Славяно-арийскими рунами? И, не потому ли, даже после трёх изменений, китайские иероглифы продолжают напоминать Славяно-арийские руны, что эти руны были основой для китайских иероглифов?


Нынешнее население территории, о которой идет речь, является национальным меньшинством, говорящем не на китайском, а на одном из тюркских языков и борющимся за независимость. Тюркский язык - своего рода «эсперанто», который помогает всем его носителям, независимо от этнической или национальной принадлежности, общаться друг с другом. «ТЮРКСКИЕ ЯЗЫКИ — группа близкородственных языков, характеризующаяся общими генетическими и типологическими чертами. Общее происхождение тюркского языка выражено в чрезвычайной близости их грамматического строя и словарного состава, которая позволяет почти всем носителям тюркского языка понимать друг друга на всей территории их распространения от Восточной Европы и Кавказа до Средней и Центральной Азии и Сибири. Тюрксеий язык вместе с тунгусо-маньчжурскими и монгольскими языками входят в состав более обширной алтайской семьи языков, включающей, по предположению некоторых учёных, также языки корейский и японский»
[1]. Русские вплоть до конца XVI века на бытовом уровне хорошо владели тюркским языком, т.е. тюркский язык до тех пор был вторым разговорном языком на Руси, пока пришедшие в 1613 г. к власти Романовы не стали насаждать миф о татаро-монгольском «иге» на Руси и презрении ко всему «татарскому».
«Общее происхождение» тюркских языков отмечено везде, но кто-то ведь позаботился о том, чтобы этнически разные группы монголоидов «вдруг» заговорили и одинаково, и одновременно. Как и в арабском языке, в тюркском много русских слов и протокорней. Что касается протокорней, то они особенно чётко слышатся в фамилиях и именах тюрок. По сути, мы имеем дело не с разными подгруппами родственного языка, а с его диалектами, закономерно возникшими в процессе освоения этого «эсперанто» множеством разноговорящих этнических групп.
Открытие белых мумий лишь усугубило ситуацию, усилило сепаратистские настроения и, таким образом, стало дополнительной головной болью для китайского правительства.
Тем не менее, несколько мумий были включены в экспозицию местного музея, а остальные хранятся в запасниках, постепенно разрушаясь.
Новые находки заставляют по-новому взглянуть на древние китайские письменные источники, в которых описываются реальные или легендарные люди высокого роста, с глубоко посаженными голубыми или зелеными глазами, узкими носами, густыми бородами и рыжими или светлыми волосами. До недавнего времени отношение к этим сведениям со стороны ученых было, скорее, несерьезным, однако сенсационные находки явились наглядным подтверждением их достоверности.
Основываясь на древних китайских манускриптах, можно, например, предполагать, что принципы буддизма были привнесены на Дальний Восток именно тохарами (как известно, основателем буддизма явился индийский принц Шакья Муни, т.е. «сакский» (скифский) мудрец - прим. перев.). Вообще, ответ на вопрос о степени влияния белых племен на китайскую цивилизацию дадут дальнейшие исследования, по оценкам ученых, своего часа ждут еще тысячи захоронений и останки древнейших поселений.

Согласно китайской легенде, китайская цивилизация началась с того, что к ним, с севера, прилетел на небесной колеснице (вайтмане) Белый Бог по имени Хуан Ди, который и научил их всему: от возделывания рисовых полей и построения дамб на реках, до иероглифического письма. Оказывается, китайские иероглифы придумали не китайцы, а были им переданы белым человеком высокоразвитой цивилизации, лежащей к северу от Древнего Китая.
Хуан – старое арийское имя, которое до сих пор довольно-таки широко распространено в испаноговорящих странах. Ди – племена белой расы, жившие к северу от Древнего Китая. Племена Ди – Динлинов – были хорошо известны жителям Древнего Китая. Сложность произношения для китайцев слова динлины привело к сокращённому его варианту – Ди. В старых китайских хрониках очень много упоминаний о племенах Ди, которых китайцы основательно пытались изжить с своих земель (скорее всего, с их собственных земель тоже).
Ещё в III тысячелетии до н.э., племена Ди в китайских летописях отмечались, как коренные жители страны. За три тысячи лет часть динлинов была истреблена китайцами, часть бежала, а часть смешалась с китайцами. И не кажется ли странным «совпадением» тот факт, что последний стиль письма – кайшу, дошедший до наших дней без каких-либо серьёзных изменений, окончательно сформировался в период Троецарствия (220-280 гг. н.э.) практически тогда же, когда китайцы окончательно «решили» проблему с племенами Ди на своей территории?

Присутствием тохаров может быть объяснена еще одна великая загадка Китая - ступенчатые пирамиды недалеко от города Ксиан в провинции Ку-Чауан. Эти пирамиды не имеют аналогов в Китае, зато они столь характерны для многих белых цивилизаций!

Ступенчатые пирамиды, построены в стиле, характерном для древнейшей Европы (например, Силберри Хилл в Англии, см. главу 3), недалеко от г. Ксиан, провинция Ку-Чауан, Китай. Возможно, это тоже - дело рук тохаров? Еще одним интригующим свидетельством пребывания индоевропейцев в Китае является то, что Свастика - древнейший санскритский символ благополучия, весьма распространен и в Китае, и имеет схожую смысловую нагрузку, символизируя удачу и процветание. (то же самое можно сказать и о бытовании Свастики среди монголов - прим. перев.)
Китайцам всегда было свойственно отстаивание самостоятельности и самодостаточности китайской цивилизации, но этот тезис обрушился как карточный домик. Открытие белых мумий Китая, ставшее очередным доказательством теории нордического монокультуризма, можно сравнить, например, с открытием германия, предсказанным Д.И.Менделеевым и доказавшим правильность его периодической системы - прим. перев.


[1] БСЭ, 1953.



КИТАЙСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ С СИНЕВОЙ И ЗЕЛЕНЫМИ ГЛАЗАМИ
Новые изыскания вынуждают пересмотреть старые китайские книги, которые описывают исторические или легендарные фигуры большой роста, с глубокопосаженными голубыми или зелеными глазами, длинными носами, густыми бородами, и рыжими или белокурыми волосами.
Песня: Генерал Лю

Генерал Лю,

Храброе Сердце,
Верховая езда только на
Алом Зайце,
Вне ворот Китая,
Чтобы плакнуть на Насыпи
Золотого Зерна под
Похоронными деревьями.

Непостижимое перепрыгнуло
лазурь,
Полёт над землей,

Этот путь - мировые взмахи
В наших Девяти Провинциях.
Блеск руды от Алого Холма!
Герой нашего времени!
ЗЕЛЕНОГЛАЗЫЙ генерал, вы хорошо
знаете,
Воля Бога!

(Ли Хе,(790 - 816), перевод

ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ТОХАРОВСо временем эти Белые люди смешивались с монголоидными племенами, окружающими их, и таким образом произошло фактическое исчезновение тохаров - но физические особенности людей, живущих в этой части Китая очень четко показывают часть белых и часть монгольских черт - и они существенно отличаются от других жителей Китая.

В наши дни физические особенности - живое свидетельство большой потерянной Белой миграции. Белая цивилизация Китая исчезла через расовое смешивание. Только руины их городов и останки Белых людей остаются, как безмолвные свидетели их эры.

Тохарцы, или история Белой расы в Китае
На изображении 900 год нашей эры в пещере в монастыре Буддистов, Безеклик, Турфан, Центральная Азия, важные персон- тохары, жертвующие подносы кошельков святому Будде. Обратите внимание на тохара справа со светлыми волосами и голубыми глазами - последние остатки арийских покорителей Китая.

Чтобы рассматривать изменения генетической структуры групп населения во времени, мы сравнили митохондриальные последовательности ДНК (mtDNA) населения, которое жило в этом регионе Китая, за различные периоды: 2,500 лет тому назад, 2,000 лет тому назад, и настоящий день. Два индекса использовались, чтобы сравнить генетические отличия: частотные распределения haplotype групп и генетических расстояний среди населения. Результаты указывают, что генетические фоны трех групп населения четко отличаются друг от друга. 2,500-летнее население Линци показало большее генетическое сходство современному Европейскому населению, чем к современному восточному Азиатскому населению. 2,000-летнее население Линци имело особенности, которые были промежуточными между современным населением Европы/2,500-летним Линци и современным восточным Азиатским населением. Эти взаимоотношения предлагают случай крутых пространственно-временных переломов в генетической структуре Китайских людей в течение прошедшего времени 2,500 лет.

Тохарцы, или история Белой расы в Китае

Диаграмма, иллюстрирующая сначала позицию Линци в Шаньдунской Провинции, Китае, и во-вторых генетическое изменение в населении Линци (синий цвет представляет гены схожие с европейскими).

Тохарцы, или история Белой расы в Китае