Новеллы Ги де Мопассана, автора знаменитого романа "Милый друг", давно стали неотъемлемой частью классики французской и мировой литературы. Им присущ блистательный психологизм, глубина социального анализа, ясность и точность художественной формы. Разнообразные по содержанию и жанровым особенностям, эти новеллы несут отпечаток неизбывного интереса автора к человеку. Ключевая тема сборника - любовь во всем ее многообразии: любовь-каприз, эротическое приключение, любовь как средство удовлетворения "аппетита тела", любовь-греза, любовь-трагедия. Перевод с французского М. Абкиной, Н. Жарковой, Ю. Корнеева, Е. Любимовой, Г. Рачинского, А. Федорова, А. Чеботаревской.

Ги де Мопассана нередко называют мастером эротической прозы. Но роман "Милый друг" (1885) выходит за рамки этого жанра. История карьеры заурядного соблазнителя и прожигателя жизни Жоржа Дюруа, развивающаяся в духе авантюрного романа, становится символическим отражением духовного обнищания героя и общества.

Книга "Форель a la нежность" была выдана к 50-летию юбилея Андрея Куркова - известного журналиста, сценариста, писателя.

Повести и рассказы, вошедшие в эту книгу («Нападение», «Сливки общества и фрукты моря», «Моя любимая разница», «Форель a la нежность»...), объединяет непредсказуемость сюжета, неповторимые характеры героев и ирреальное в жизни , Казалось бы, обычных людей. Книга содержит также более 40 публицистических произведений Андрея Куркова, в которых он ведет размышления о настоящем и будущем Украины.

В двадцать пять лет Жюльен встретил любовь всей своей жизни, но любовь оказалась страданием с редкими вспышками ослепительного счастья. Жизнь шла своим чередом, утекали годы, а любовь продолжала в нем жить неизлечимой болезнью. Карьера, семья, дети, успех, у Жюльена было все – все, кроме счастья. Возможно ли прожить без любви? И стоит ли стремиться к ней, мечтать о ней, если она несет столько боли? Небольшой роман Боба Белланки словно тест на наличие души, и те, кто не растерял способность чувствовать, надолго запомнят эту пронзительную, печальную и красивую историю любви и одиночества. В книге нет глупой сентиментальности и фальшивого пафоса, лишь предельная искренность и обнаженные чувства мужчины, который познал любовь. Как и "Одиночество в сети" Я. Вишневского и "История любви" Э. Сигала, роман Боба Белланки обязательно затронет те сердца, что открыты как счастью, так и страданию.


Боб Белланка: Я романтик и верю в любовь (фрагмент интервью)
Почему вы решили написать эту книгу о великой любви?
Потому что я романтик и верю в любовь. Даже если в наши дни люди разводятся, едва успев жениться, я продолжаю верить в великую любовь. Я живу со своей женой вот уже 18 лет, и пусть не всегда нам легко, – в штормовые дни мы стараемся благополучно привести свой корабль в порт!
Ваши персонажи – по преимуществу антагонисты. Почему?
Да, я хотел, чтобы в романе были столкновения различных точек зрения. Как внутри группы, так и внутри пары, если все всегда во всем согласны, быстро становится скучно. Разногласия часто идут на пользу. Мы не соглашаемся друг с другом, кричим, ссоримся, иногда оскорбляем друг друга, но, если между нами есть любовь или дружба, из этого всегда выйдет что-нибудь хорошее. И потом, нашему обществу необходимо разнообразие в мыслях. Меня пугает, когда все думают одинаково.
Вы не любите длинных описаний. Таким способом вы стараетесь приблизить нас к реальности?
Совершенно верно. В жизни мы встречаемся со многими людьми, которых по-настоящему не знаем. Я не хотел, чтобы из-за чрезмерного количества подробностей читатели могли испытывать неприязнь к одному из персонажей. Чем больше знаешь о людях, тем строже их судишь. А иногда случается, что в один прекрасный вечер встретишь человека – и почему-то появляется взаимопонимание. Чувствуешь, что с этим человеком можешь подружиться на всю жизнь или даже более того… подробности излишни. Это вопрос чутья. Такое не объясняют.
Мы замечаем явное противопоставление Софи и Орели. Это сделано для того, чтобы показать, что существуют разные способы любить?
Да, потому что люди, к счастью, отличаются друг от друга. Нельзя любить всех одинаково. Любовь подразумевает разделение. Если ты не эгоист, ты должен приспосабливаться к другому. Я не хочу, чтобы другие люди прожили такую же историю, какую я проживаю со своей женой. Эта история принадлежит нам двоим. В этом сила пары.
Дружба между Жюльеном и Аленом полна юмора и фантазии, но и зависть в ней присутствует. Почему вы так решили?
Она полна юмора, потому что это – мой мотор. Я люблю смеяться и смешить. Мы с моими ближайшими друзьями, – как мальчишки. Мы остались подростками. В моей профессии паяца люди остаются большими детьми. Я каждый день читаю газеты, и жизнь слишком часто напоминает мне о том, что она – штука непростая и, в конечном счете, очень серьезная. Потому я и стараюсь сам таким не становиться.

Карлос Кастанеда - наверное, самый загадочный человек XX века. Он сумел создать вокруг своей личной жизни завесу тайны, одновременно распространив столько слухов и домыслов, что все биографы в бессилии развели руками. Достоверно известно о нем только то, что он написал и опубликовал двенадцать книг-бестселлеров...

Кто вы, Кастанеда?

Каждая из книг Кастанеды приносила ему миллионы при жизни, и все они продолжают быть прибыльными, став мировой классикой. Исследователи творчества дона Карлоса так и не знают, куда в первую очередь отнести их – к поэзии или антропологии, к приключенческой литературе или философии?

Сходятся в одном: занимался он исследованием окружающей человека тайны и, как ему показалось, нашел разгадку. Он первым открыл для Запада, для широкой публики представления американских индейцев об устройстве мира и человека. И тогда стало ясно – это великое космогоническое учение, а отнюдь не примитивные сказки «диких племен». В этом учении Кастанеда обнаружил путь к Истине, который всю жизнь потом пытался объяснить европейцам. Они заворожено слушали, однако... мало что понимали. Но и дон Карлос не спешил к ним навстречу: он почти не давал интервью и категорически отказывался сниматься (правда, существует несколько его фотографий, сделанных случайно). Он почему-то отрицал, что когда-либо был женат, хотя Марго Раньян, супруга и биограф гения, вовсе не скрывала этого обстоятельства. «Большой лгун и верный друг», как назвал его один из приятелей, Кастанеда придумывал себе множество судеб, в каждой из которых была у него новая родина, другая семья, иные корни... Чаще всего он говорил, что родился в Бразилии, в Сан-Пауло. Якобы на свет появился в Рождественский сочельник 1935-го. В отцы Карлос «выбрал» академика, а в дяди - Освальдо Арана, известного в то время дипломата и революционера.

Но журнал «Тайм», проведя тщательное расследование, установил: и родился на 10 лет раньше, и папа – подмастерье часовщика Сезар Арана, которому к тому же, на момент рождения сына было всего 17. Матушке и того меньше - едва 15 минуло. А вот из того, что Карлос поведал про деда, многое оказалось правдой: выходец из Италии, самоучка-изобретатель, к тому же, человек буйной фантазии и превосходный рассказчик. Вот оно, влияние крови! Выяснила «Таймс» и то, что в 1951 году Кастанеда эмигрировал в США, а в 1960-м, будучи студентом Калифорнийского университета, приехал в Мексику писать диплом и... случилась судьбоносная встреча.

Таис (греч. Θαΐς, англ. Thais, Tais) — известная афинская гетера, пользовавшаяся благосклонностью Александра Македонского, впоследствии вторая жена египетского царя Птолемея I Сотера, от которого у неё были сын Леонтиск и дочь Ирана (Эйрена), вышедшая замуж за Эвноста, правителя кипрского города Сол.

Сюжет:

Александр Великий

Юная (17-летняя), но знаменитая на все Афины, гетера Таис встречается с наследником Македонии Александром Македонским и его друзьями детства Гефестионом, Неархом и Птолемеем. Далее описывается её путешествие в Спарту и на остров Крит, Египет и Месопотамию, вплоть до Персеполиса вместе с войсками Александра Македонского. По мнению некоторых историков, именно Таис спровоцировала сожжение захваченного Персеполиса армией Александра. Этот эпизод нашёл воплощение в картине Дж. Рейнольдса (1781 год), где изображена актриса в роли Таис с факелом в руках. Спустя некоторое время Таис вышла замуж за Птолемея, а после смерти Александра вернулась в Египет и стала царицей в Мемфисе.

Мнение:

Замечательный роман о жизни древних греков. История жизни известной гетеры Таис Афинской.  А вы знаете кто такие гетеры?  Многие думают, что так в Греции называли доступных девушек, но это абсолютно не верно. Гетера это свободная женщина, чаще всего очень привлекательная, талантливая и образованная, уже позднее этит термином назовут проституток. Гетеры спутницы греков на пирах и празднествах, они развлекали их пением, танцами, легкой беседой. В домах гетер часто проходили «салоны», куда приглашались талантливые скульпторы, полководцы, ораторы и философы. Мужчины их уважали и старались всячески привлечь, греческий оратор Демосфен говорил, что уважающий себя грек имеет трёх женщин: жену – для продолжения рода, рабыню – для чувственных утех, гетеру – для душевного комфорта. Гетеры сами выбирали себе спутника – это было их привилегией.

Таис

Положение же жен греков было не завидное: они вели очень замкнутый образ жизни. Переходя из семьи отца в семью мужа, они «умирали» для прежней родни и полностью зависели от новой, они были рабами мужа и детей. Греки-мужчины считали жену чем-то обязательным, как например открытый дворик в доме, но любить и считаться с мнением супруги было просто плохим тоном. Вот такие традиции.

История Таис Афинской это захватывающий историко-фантастический роман, так как автор использует известные факты из жизни Таис и вымышленные события. Она сопровождала в походе Александра Македонского, ее статую лепил греческий скульптор Лиссип (это первое упоминание этого автора в моей жизни – позднее в его творчеством я познакомилась на истории искусство – он был поистине великим талантом, и даже это говорит о месте гетер с греческом обществе). Это захватывающая история с приключениями, любовью и все это на фоне античного мира и искусства.

Роман Стендаля "Красное и черное" - общепризнанный литературный шедевр девятнадцатого века. Известно, что А. Пушкин, прочтя в 1831 году по-французски первый том литературной новинки, пришел в восторг и умолял княгиню Хитрово срочно прислать ему второй. Сюжетом о честолюбивом и талантливом юноше, выходце из низов, зачитывались А. И. Тургенев, П. А. Вяземский, Лев Толстой. Придя к заключению, что "в наш век деньги - все", юный Жюльен Сорель приступает к своеобразному социальному восхождению и, в сущности, сравнительно легко добивается поставленных целей. Среди множества предположений о значении романа "Красное и черное" можно найти версию, по которой Стендаль замаскировал под тайными цветами два чувства, бушующих в душе честолюбивого юноши: страсть как душевный порыв, как безотчетное влечение, и честолюбие, сопряженное с жаждой славы, признания любой ценой. Взаимопроникновение и борьба этих двух чувств составляют внутреннюю интригу романа Стендаля. Но достаточно ли этого, чтобы быть счастливым?

Бунин едва ли не первым в русской литературе стал писать о любви, вернее, о том, что зачастую ярче любви, – о страсти. Его сотканная из эротики проза стала символом времени, которое требовало освобождения от ханжества. И он избавил плотскую любовь от цепей целомудрия, во весь голос заговорив о похоти, которая заставляет людей забывать обо всем: о долге и чести, о Боге и милосердии... И как же это было красиво! Как хороша описанная Буниным телесность! Его герои зачастую цинично прелюбодействовали, а нам, читателям, казались при этом абсолютно идеальными людьми...

 История последней любви А.В. Колчака. Переписка А.В. Колчака и А.В. Тимиревой (1916-1919)

В этих письмах - любовь и судьбы двух людей - адмирала, возглавляющего армию, воюющую против советской власти в Сибири, и незаурядной женщины. И трагические события Гражданской войны 1920-х гг., во многом определившие будущее России.

О выборе книг
 

Вы спрашиваете меня, незнакомка души моей, что вам надлежит читать. Мои советы вас, наверно, удивят. И все же следуйте им. Мой учитель Ален говорил, что каждому из нас нужно прочесть не так уж много книг, и собственным примером подтверждал бесспорные преимущества этого принципа. Его библиотека состояла главным образом из сочинений нескольких выдающихся авторов: Гомера, Горация, Тацита, Сен-Симона, Реца, Руссо, Наполеона (его беседы с Лас Казом), Стендаля, Бальзака, Жорж Санд, Виктора Гюго и, разумеется, философов: Платона, Аристотеля, Декарта, Спинозы, Канта, Гегеля, Огюста Конта. На протяжении своей жизни он прибавил к ним Ромена Роллана, Валери, Клоделя, Пруста, а также Киплинга.

Выбор предельно строгий, но уж эти великие произведения он знал превосходно. Постоянно перечитывая их, он всякий раз открывал в них новые красоты. Он полагал, что тот, кто не способен сразу же отыскать нужную страницу, не знает автора. В каком романе Бальзака описана первая встреча Вотрена и Рюбампре? В каком романе читатель вновь встречается с Феликсом де Ванденесом, когда тот уже женат? В каком томе Пруста в первый раз упоминается септет Вентейля? Того, кто не может ответить на эти и подобные вопросы, истинным читателем не назовешь. «Важно не найти, а сделать найденное своим достоянием», – говорил Валери. Та женщина, что прочла и усвоила несколько бессмертных произведений, может считать себя более образованной, чем та, что рассеянно и бегло просматривает в день по три новинки.

Следует ли из этого, что не надо уделять внимания современным авторам? Разумеется, нет; к тому же не забывайте, что некоторые из них завтра станут знаменитыми. Но ни к чему и слишком разбрасываться. Как же поступать? Прежде всего надо дать отстояться литературному урожаю года. Сколько книг, провозглашенных издателем или литературным кружком шедеврами, через шесть месяцев уже забыты! Не станем напрасно перегружать память. Обождем. Внимательно наблюдая за происходящим в мире книг, выберем себе друзей. У любого из нас среди современных авторов есть свои любимцы. Пусть же каждый следит за их творчеством! Я прочитываю все, что публикуют несколько молодых писателей, в которых я верю. Я не прочь открыть для себя и других, но не хочу, чтобы их было слишком много. Еще захлебнусь. Как только мы убедились в духовной или художественной ценности книги, следует ее приобрести. Близко и всесторонне можно познакомиться только с теми произведениями, которые у нас всегда под рукой. Для первой же встречи с автором вполне уместно и даже разумно одолжить книгу на время. Коль скоро мы решили «усыновить» ее, нужно даровать ей права гражданства. Жениться следует на той и книги те купить, с которыми тебе всю жизнь хотелось бы прожить. А как следует читать? Если книга нас захватывает, то в первый раз мы читаем ее быстро и увлеченно. Мы просто глотаем страницы. Но в дальнейшем (а хорошую книгу читают и перечитывают много раз) нужно читать с карандашом или пером в руке. Ничто так не формирует вкус и верность суждений, как привычка выписывать понравившийся отрывок или отмечать глубокую мысль. Нужно дать себе слово ничего не пропускать при чтении писателей, которых по-настоящему ценишь. Тот, кто в книгах Бальзака пропускает длинные описания улиц или домов, не может считаться его истинным ценителем. Весьма эффективный метод чтения – «звездообразный»: читатель расширяет круг интересов, двигаясь в разных направлениях – как бы по лучам звезды – от основной книги или сюжета. Пример: я читаю Пруста и восторгаюсь им. Углубляясь в его книги, я узнаю, что сам Пруст восторгался Рескиным, Жорж Санд. Приступаю к Рескину и Санд: то, что такой читатель, как Пруст, находил хорошим, не может оставить равнодушным и меня. Благодаря Шатобриану я познакомился с Жубером. А Шарль Дю Бо натолкнул меня на «Дважды потерянную Эвридику». Морис Баринг в свое время приобщил меня к Чехову, к Гоголю. Таким образом и возникают узы духовной дружбы. Пора и вам определить свое место. Прощайте.