Израильско-палестинский конфликт спасает правительства от Венесуэлы до Малайзии. Он позволяет людям представлять себя «моральными активистами» и «борцами за гражданские права», предоставляет им платформу, пользуясь которой они могут проецировать свой гнев таким образом, чтобы не доставлять боль себе самим. В этом смысле каждый израильтянин спасает многие и многие жизни.

Человечество должно быть чрезвычайно благодарно Израилю за его конфликт с арабским миром, считает постоянный автор газеты Jerusalem Post Сет Францман. Однако это почему-то никто не ценит. А ведь это помогает населению многих стран выпустить пар и отвлечься от внутренних проблем. Кроме того, израильско-палестинский конфликт помогает устоять правительствам и предотвратить локальные конфликты. Он позволяет сосредоточить внимание людей, их эмоции и ненависть на той далекой территории, где они не в состоянии ничего изменить, пишет Францман.

Одержимость всего мира израильско-арабским конфликтом можно рассматривать в двух аспектах. Во-первых, мир больше не желает с безразличием взирать на нарушения прав человека, допускаемые Израилем по отношению к своим врагам. По этому поводу журналист газеты «Гаарец» Анхель Пфеффер сообщил, что «моральные люди во всем мире рассматривают все происходящее в регионе как результат аморальной ситуации, в которой ни израильское руководство… ни израильское общество ничего не делают, чтобы ее изменить». Таким образом, протесты против Израиля, которые слышны сегодня не только в Европе, но и в Индонезии, Южной Корее, Южной Африке и Венесуэле, возникли исключительно из-за того, что живущие там люди стали в одночасье моральными и теперь выражают свой протест против единственного аморального государства на свете – Израиля.

Но существует еще один способ понять происходящее. Например, с какой стати граждане Южной Кореи вдруг стали протестовать против исторического визита президента Израиля Шимона Переса в их страну? Оказывается, из-за перехвата направлявшейся в Газу «миротворческой флотилии»! Протесты звучали так громко, что правительство в Сеуле было вынуждено снизить статус визита, переведя его из «официального» в «рабочий». Разумеется, южнокорейцы сделали это не из-за своей повышенной «моральности». Организаторам этих протестов просто было нужно, чтобы народ отвлекся от собственных проблем. В марте, напоминает автор статьи, Северная Корея пустилав на дно корвет южнокорейского флота, и при этом погибли 46 моряков. Война витала в воздухе, и Южная Корея билась в бессильной злобе, понимая, что ей не удастся отомстить северному соседу, и правительству нужно было каким-то образом «канализировать» ожидания населения и его давление на власти. И тут очень удачно подвернулся израильско-палестинский конфликт и визит Переса, предоставившие корейцам возможность выпустить пар. Они смогли дать выход своему гневу, проклиная Израиль за смерть девяти «миротворческих активистов», направлявшихся в Газу.

Теперь в Южной Корее никто не озабочен проблемой объявления или необъявления войны, и проблема начинает понемногу рассасываться. Таким образом, в обеих Кореях были спасены тысячи, а, возможно, и сотни тысяч жизней, – и все это только благодаря конфликту на Ближнем Востоке.

Подавляющее большинство граждан Южной Кореи не имеет понятия о том, что происходит в нашем регионе, у них нет здесь никаких интересов, и им все это абсолютно безразлично. Они никогда не путешествовали в этих местах и не исповедуют какую-либо религию из тех, что зародились здесь. И тем не менее они выражают свое возмущение Израилем. Своими воплями возле израильского посольства в Сеуле и криками «Убийца!» в адрес Переса они на самом деле не выражают нам свой протест, а помогают своему народу и правительству, которое уже никто не призывает к войне. В это время они не обеспокоены внутриэкономическими проблемами, не возмущены коррупцией в компании Samsung или в руководстве страны.

Южная Корея представляет собой лишь небольшую часть мозаики. Не менее полезен израильско-палестинский конфликт Европе, жители которой проецируют свои страхи, гнев и исторические грехи на Израиль, помогая ткаим образом своим правительствам. Европа тонет под тяжестью иммиграции, которая сочетается с низким уровнем рождаемости, пригороды превратились в районы, где белому человеку не стоит появляться, в эти зоны не рекомендуется соваться даже полиции. Экономика Европы постепенно умирает. Не будь Израиля, его стоило бы выдумать, в противном случае демонстрации проводились бы против политики собственных правительств. Однако Израиль есть, и поэтому беспорядки могут канализироваться в совершенно ином направлении. Даже в Греции, погибающей от экономических проблем, приведшим к нескольким смертям в результате беспорядков, удалось снизить накал демонстраций не в последней степени из-за того, что граждане принимали участие в направлявшейся к берегам Газы флотилии.

У Турции хватает настоящих, не надуманных проблем. Это и курдское сопротивление, и противостояние правящей исламистской партии и нерелигиозной националистической оппозиции. В то же утро, когда девять «мирных активистов» пали во время перехвата «флотилии Газы», в бою с курдскими повстанцами погибли семь турецких солдат и еще семь были ранены, из них три – тяжело. Как ни странно, турки не похоронили их на массовой церемонии, и никто не выразил официальный или какой иной протест в связи с их смертью. Вместо этого внимание целого народа было сосредоточено на Израиле. Израиль жизненно необходим Турции, он спасает турок от самих себя и от необходимости решать свои проблемы.

Израильско-палестинский конфликт спасает правительства от Венесуэлы до Малайзии. Он позволяет людям представлять себя «моральными активистами» и «борцами за гражданские права», предоставляет им платформу, пользуясь которой они могут проецировать свой гнев таким образом, чтобы не доставлять боль себе самим. В этом смысле каждый израильтянин спасает многие и многие жизни, заключает автор статьи в Jerusalem Post.

В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние, чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие.(Ам.9:11-12)

В Деяниях 15 главе апостол цитирует эти стихи несколько в измененном варианте.

 Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие. (Деян.15:16-17) 

Почему по-другому? Потому что, насколько мне известно, апостол Иаков цитирует пророка Амоса не по еврейскому тексту, а по Септуагинте, насколько я помню. И его цитата – это, в определенном смысле, не просто место Писания, но это место Писания с истолкованием. И «овладели» поэтому здесь  означает «помогли другим взыскать  Господа».

Как используют обычно учения, проповеди и пророчества на эту тему?

О поклонении, прославлении о восстановлении полноты церкви, восстановлении 3-го храма в Иерусалиме. А почему здесь говорится «восстановлю скинию Давидову», а не Храм? Как вы думаете?

Под скинией Давидовой подразумевается Храм в Иерусалиме, но на самом деле это не совсем так, потому что с Храмом сравнивается обычно скиния Моисеева, и в Старом, и в Новом Завете скиния Давидова – не характерно для Писания. Вообще-то, по смыслу – что уж точно вряд ли можно сказать, что здесь пророчествуют о восстановлении  физического 3-го Храма Иерусалимского. Просто говорилось бы, например, что будет восстановлен 3-й Храм, и слава его будет больше, чем предыдущего.  

Друзья, смотрите, что обещал Бог. Бог обещал восстановить скинию Давидову падшую. Скажите, пожалуйста, если это о физическом Храме, валялась ли в тот момент, когда Амос пророчествовал, скиния Давидова где-то? А Храм валялся? Я просто говорю это людям. Как мне так сказать, что я не нападаю, но просто разбираю эту точку зрения? Понимаете, да? Потому что вы еще, наверное, услышите вот это истолкование. Если это говорит о восстановлении физического Храма, тогда под скинией Давидовой тоже понимается нечто физическое, что в то время валялось, и было все в трещинах. Ясно, да? С этим понятно тоже.

Теперь, мы слышали и слышим учения и пророчества о том, что здесь говорится о восстановлении неких важных служений в церкви, восстановления служения хвалы и поклонения, вообще  хвалы и поклонения в церкви. Также очень часто это место Писания применяется, когда говорят о восстановлении пятигранного служения в церкви, в Теле Мессии. Также это пророчество  применялось и применяется, когда говорят о восстановлении истин о вере и о благодати в церкви. Это закономерно, это нормально, это правильно. Итак, можно применять это пророчество к церкви, к церквам Христовым. Можно говорить, что здесь Дух Святой обещал восстановить утерянное в церкви, восстановить церковь в полноте того Божьего плана, который когда-то начал исполняться, и потом был прерван, остановлен и никогда не был исполнен. Это законно. Да, мы можем об этом говорить. Так? Причем это не только касается хвалы и поклонения, пятигранного служения, восстановления правильной веры в церкви, и всей полноты Тела Мессии. Всего, что было разрушено, и так, по-настоящему, не реализовалось по Божьему плану.Но! Давайте посмотрим, а о чем же здесь говорит Амос первоначально? Говорится ли здесь о церкви? Здесь точно первый смысл этого пророчества не включает в себя вселенскую церковь, церковь из разных народов.

Смотрите, во второй части  стиха говорится

«чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы

Мы с вами, на самом деле, живем в то время, когда Господь делает понятным и известным второй  уровень значения этого пророчества, связанный с церковью.

Но на  самом деле, первоначальный смысл этого пророчества в 1-ом стихе – все, что связано с Израилем, с народом Израиля, с евреями. Поэтому следующий стих говорит уже об остальных народах, об остальных людях. Если бы первоначальный смысл 1-го стиха – была церковь из всех народов, то 2-ой стих был бы бессмысленным. Понимаете, друзья?

Но не только это доказывает. Давайте посмотрим, что говорится у Амоса в предыдущих стихах. 9-ая глава Амоса, с 8-го стиха: «Вот, очи Господа Бога – на грешное царство, и Я истреблю его с лица земли; но дом Иакова не совсем истреблю, говорит Господь.

Здесь ясно говорится о физическом доме Израиля, о народе Израиля на его земле, о рассеянии, о гибели многих, особенно тех, которые уверены в своей безопасности и в том, что Бог их по любому будет защищать.

В стихе 12 у Амоса упоминается Едом . Едом в библейские времена был образом родственного народа, забывшего о кровном родстве и ставшего врагом Израиля. В определенном смысле, даже образом дружественного народа, ставшего предателем. Затем Едом стал ассоциироваться с Римской империей, и далее − с господствующей христианской церковью. Когда в средние века еврейские авторы писали о христианской Европе, о европейских, так называемых, христианских народах, они часто употребляли это иносказательное выражение – «Едом». Во всем этом легко просматривается аналогия с библейской символикой: христиане – это младшие братья иудеев, отвергшие узы родства и ставшие злейшими врагами своих, еще недавно близких родственников.

Итак, Бог  обещает, что  после страшных событий, которые переживут  евреи, Он будет восстанавливать Свое присутствие в среде Своего народа. И Он будет восстанавливать поклонение Себе в среде Своего народа.

И мы удостоены той чести, о которой мечтали многие поколения христиан, – служить этому восстановлению, быть частью этого восстановления, видеть распространяющееся спасение Израиля и совершать его.

                                                                     Б. С. Грисенко

В 21-ой главе Деяний Апостолов читаем знаменитый разговор Иакова и пресвитеров с апостолом Павлом, когда тот пришел на празднование Пасхи в Иерусалим.  Они ему говорят: «Посмотри, брат, сколько десятков тысяч верующих (сколько десятков тысяч евреев,  принявших Христа. ), и все они ревнители закона». То есть, в Иерусалиме, только во  время одной Пасхи тогда уже собирались десятки тысяч верующих в Христа  евреев. А сколько было фарисеев, саддукеев и есеев ( представителей основных движений в иудаизме)? Саддукеев было мало. Это, в основном, священники и члены их семей, и то, это самые богатые, самые знатные, священнические семьи Иерусалима.

Есеев, по исследованиям, было  где-то  четыре тысячи.

А фарисеев  порядка шести тысяч.

Почему же евреи, веруюшие в Христа, не оказались господствующими? Верующие в Христа  евреи не рвались господствовать, не рвались к власти. Они не рвались из последних сил в политику и к деньгам, чтобы контролировать народ, правительство и так далее.

Согласно Декларации Бальфура от 1917 года вся подмандатная Палестина (см. рис. 1) предназначалась под создание еврейского государства. Эта территория включала в себя площади се годняшних Израиля и Иордании.В то время это была безжизненная земля с болотами на севере и пустыней на юге. С конца 19 века с возникновением сионистского движения сюданачинают съезжаться евреи из России и Восточной Европы и селиться в прибрежных равнинах. Они организовывают здесь первые еврейские поселения и города и начинают возделывать землю.

Писание так пророчествует об этом в Иез. 36:8−12:А вы, горы Израилевы, распустите ветви ваши и будете приносить плоды ваши народу Моему Израилю; ибо они скоро придут.
 Ибо вот, Я к вам обращусь, и вы будете возделываемы и засеваемы.
 И поселю на вас множество людей, весь дом Израилев, весь, и заселены будут города и застроены развалины.
 И умножу на вас людей и скот, и они будут плодиться и размножаться, и заселю вас, как было в прежние времена ваши, и буду благотворить вам больше, нежели в прежние времена ваши, и узнаете, что Я Господь.
И приведу на вас людей, народ Мой, Израиля, и они будут владеть тобою, [земля]! и ты будешь наследием их и не будешь более делать их бездетными.

 Англия имела исторический шанс стать бла госло вением для Израиля, создав еврейское государство и оказав помощь евреям в репатриации. Однако в 1922 году английское правительство в угоду арабам, которые взбунтовались против еврей ского  присутствия на этой земле, в односторон нем порядке разделило эту землю по реке Иордан на две неравные части, позволив евреям селиться  только к западу от р. Иордан. Арабам отдали самые  плодородные земли, а евреи получили лишь 22%  от обещанной Палестины (см. рис. 2).

Вот, что говорит Писание по поводу тех, кто берет на себя смелость делить землю Его и решать судьбу народа Его вопреки воле Божьей.

Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима,
 Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили.
И о народе Моем они бросали жребий... (Иоил.3:1-3):

Но и эту землю евреи не получили. Англия сложила свои полномочия и передала управлениеПалестиной ООН. В ноябре 1947 года на Ген. Ассамб лее ООН две трети участников проголосовали
за раз деление западной части Палестины на два государства — еврейское и арабское. Сделано это было по принципу этнической заселенности: «где больше арабов — арабская земля, где больше евреев — еврейская». Евреям до ста лась область на севере, прибрежная часть и пус ты ня на юге. Иерусалим был объявлен междуна род ной зоной (см. рис.3).

Но и этого арабам было мало! Они в принципе отказывались признать еврейское присутствие на своей, как они считали, земле и не приняли план разделения, отказавшить тем самым от создания
сво его государства. В 1948 г., сразу после про возгла шения Израилем независимости, пять арабских стран начали войну с Израилем на уничтожение. Молодое крошечное еврейское государство приняло вызов и чудом выстояло, разгромив на голо ву пять вражеских армий и расширив свои территории.
Так выглядел Израиль после окончания войны  за Независимость. Сектор Газы остался под управление египетской администрации, Западный Берег под управлением Иордании, а Иерусалим был разделен на две части — западная часть (новый город) принадлежала евреям, восточная часть со всеми святыми для евреев местами оставалась под
управлением Иордании, и евреи туда не до пускались (см. рис.4).

Западный Берег — это большой район к западу от р. Иордан, включающий в себя исторические области Иудею и Самарию и такие важные для евреев города как Хеврон, Шхем, — исконно еврейские земли. Сектор Газы — это узкая прибрежная полоска земли, являющаяся важным стратегическим районом для Израиля. На них претендуют се годня палестинские арабы, желая создать на них арабское палестин ское государство Фалястын. Хотя, по сути, палестин ские арабы это те же самые иорданцы, живущие и по правую сторону от р.Иордан. У них уже есть свое государство, и называется оно — Иордания! Именно это и имели
ввиду британцы, создавая Иорданию.

Государство Израиль развивалось и укреплялось, большие волны алии — возвращение евреев — прямое исполнение пророчеств на наших  глазах. Вот, что сказано об этом в Иер. 31:8−10:

Вот, Я приведу их из страны северной и соберу их с краев земли; слепой и хромой, беременная и родильница вместе с ними, - великий сонм возвратится сюда.  Они пошли со слезами, а Я поведу их с утешением; поведу их близ потоков вод дорогою ровною, на которой не споткнутся; ибо Я - отец Израилю, и Ефрем - первенец Мой.  Слушайте слово Господне, народы, и возвестите островам отдаленным и скажите: "Кто рассеял Израиля, Тот и соберет его, и будет охранять его, как пастырь стадо свое"

 Но в 1967 г. арабы предприняли еще одну попыт ку «сбросить евреев в море». В результате молние носной войны, получившей название Шестидневной, Израиль разбил превосходящие силы арабских  армий нескольких стран и расширил свои территории, захватив весь Западный Берег на западе, Синайский полуостров на юге и стратегически важный район на севере — Голанские высоты. Иерусалим теперь также был в руках еврейского народа (см. рис. 5).

Под давление США Израилю пришлось остановить войну, а в дальнейшем вернуть Синай Египту. Сегодняшняя территория Израиля (см. рис.6).

Израиль вернул Синай Египту в обмен на мирное соглашение с ним, подписанной в 1982 г. Создал автономнию для палестинских арабов на территории Западного Берега и Сектора Газы, отдав мно -
гие поселения арабам. Но принцип «мир в обмен на территории» не оправдал себя. Территории отдаются исправно, а мира как не было, так и нет. Подстрикаемые мусульманскими странами, такими как Сирия, Иран, Ирак, Египет, террористы смертники из палестинских арабов взрывают мирных израильтян, дестабилизируя ситуацию на Ближ нем Востоке. Арабы раз за разом отвергали любой план, предлагаемый им на переговорах. В 2000 г. израильский премьер−министр Эхуд Барак предложил Арафату 90% земли на Западном Берегу, но Арафат отказался! Это еще раз до казывает, что арабам не нужно еще одно государство или земля, которой у них предостаточно, для них не приемлема сама идея присутствия евреев на Ближнем Востоке, который они считают «землей ислама».
Таким образом, причины конфликта лежат не в политике или географии, но в религии.
Однако, если брать в расчет религиозные права на эту землю, то здесь евреи имеют наибольшее преимущество перед остальными. Дело в том, что Всевышний, призвав Авраама, обещал ему и его потомкам по линии Исаака землю от реки Египетской до реки Евфрат.

Быт. 15:18 : В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата"

Приблизительный эскиз изображен на этой карте (см. рис. 7).

Эта территория включает в себя, как это вид но на карте, ряд арабских государств и захватывает части территории еще нескольких стран. При близительно таким было царство Соломона, только без Синая. Господь определил Израилю естественные при родные границы — реки: от Нила до Евфрата и по обе стороны реки Иордан. Все остальные деления Израиля Являются несоответствующими воле Божьей! Более того, за небиблейский раздел Гос под ней земли обещан строгий суд:

Иоиль 3:2 : "Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили".

Сегодня мы наблюдаем как древние пророчества Исайи, Иеремии, Иезекииля о возвращении исполняются на наших глазах. Прочтите эти строки: «Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. Тогда увидишь, и возрадуешься, и затрепещет и расширится
сердце твое... Кто это летят, как облака, и как голуби — к голубятням своим? Так, Меня ждут острова и впереди их — корабли Фарсисские, чтобы перевезти сынов твоих издалека» Ис. 60
«возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас» Иер. 29
«вот, Я возьму сынов израилевых из среды на родов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду и приведу их в землю их. На этой земле, на горах Израиля Я сделаю их одним народом» Иез. 37

Читая эти строки и наблюдая сегодняшнее возвращение еврейского народа на свою землю самолетами и кораблями, еще раз убеждаешься, что Бог живой и верный Своим обещаниям. Как написано: «Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и несделает? будет говорить и не исполнит?» Числ. 23:19

Израиль не раз доказал свое право на су ществование и на обладание своей землей. Археологические раскопки свидетельствуют об обитании еврей ского народа в земле Ханаана еще 3000 лет назад. Другие «претенденты», также жившие здесь, уже давно исчезли как этнос. Канули в небытие древние племена филистимлян, древние египтяне, халдеи, ассирийцы, а еврейский народ, пройдя не человеческие испытания, сохранился как нация со своей само бытной культурой, языком, традициями, религией и связью с землей, которая не преры ва лась на протя жении тысячелетий. Израиль доказал свое право тем, что за всю историю его изгнания, ни один народ так и не прижился на этой земле, а сердечная мечта евреев, отраженная в пасхальном пожелании «На будущий год — в Иерусалиме!» говорит о не пре станном стремлении евреев на эту землю. Эта мечта воплотилась, когда первые поселенцы, засучив ру ка ва, вонзили свои лопаты в ка ме нистую почву непри ветливой Палестины. Эта мечта стала реальностью, когда грошовую за бо ло чен ную землю евреи покупали за баснословные суммы, ибо для них она было бесценна. Эта мечта осу ществилась, потому что ценой этому были бес ко нечные страдания в рас сея-
нии и, в конце концов, 6000000 жертв Холокоста. Наконец, Израиль до ка зы вает свое право тем, что Сам Всевышний дал ему эту землю и об этом говорит самый достоверный исторический документ — Библия. А это самый главный аргумент. Даже такой искушенный политик как Давид Бен−Гурион, доказывая право Израиля на землю Израиля на выступлениях в ООН, не на шел ничего лучше, как по трясать Библией и ци ти ровать пророков. Поэтому, давайте на последок еще раз прочтем эти священные строки:

Тогда Господь Бог твой возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя Господь Бог твой.
Хотя бы ты был рассеян до края неба, и оттуда соберет тебя Господь Бог твой, и оттуда возьмет тебя,
и приведет тебя Господь Бог твой в землю, которою владели отцы твои, и получишь ее во владение, и облагодетельствует тебя и размножит тебя более отцов твоих;
и обрежет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего, чтобы ты любил Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всей души твоей, дабы жить тебе;
(Втор.30:3-6)

Израиль находится в окружении 22 враждебных стран, население которых в 45 раз превышает население Израиля, а территория их превосходит территорию Израиля в 500 раз. Достаточно взглянуть не некоторые соседние страны, чтобы увидеть  абсолютное территориальное превосходство их перед Израилем. Вот для сравнения несколько стран: Египет: 1,001,449 кв.км, Иордания: 97,740 кв.км, Сирия: 185,180 кв.км, Ливан: 10,400 кв.км, Ирак: 434,924 кв.км, Саудовская Аравия: 2,149,690 кв.км, Израиль: 20,770 кв.км.
Сегодняшний Израиль своим положением не отличается от положения юного Давида перед громадным Голиафом. Но, как и в те славные древние дни, современный Голиаф не в силах одолеть маленький Израиль, ибо Господь Саваоф, хранящий Израиля, «не дремлет и не спит», но «охраняет его, как пастырь стадо свое».

Творец всего избрал народ Израиля быть уникальным народом, который бы свидетельствовал о Нем. "Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле" (Второзаконие 7:6). Мы были избраны для того, чтобы быть свидетелями Божьей реальности для этого мира, который отпал от Бога. "А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня" (Исаия 43:10-11). Еврейский народ был избран для того, чтобы показать миру существование единственного истинного и живого Бога.

Мы должны были показать миру, что Это Верховное Существо не является безличностной силой. Он не просто некая неопределенная "высшая сила", сотворившая вселенную и потом бросившая ее на произвол. Бог есть Личность, и Он желает иметь личные отношения с людьми. Бог Израиля является Спасителем, желающим помочь евреям и не-евреям, мужчинам и женщинам, богатым и бедным избежать гибели, к которой все они направляются.

Еврейский народ был создан, чтобы свидетельствовать всем народам о том, что этот Бог желает, чтобы все человечество повернулось к Нему и пришло к познанию Его истины, которая спасет их. Если мы, Избранный Народ, верны нашему призванию, то Бог обещал благословить нас более всех народов земли, чтобы народы увидели, что Бог Израиля есть истинный Бог. Если же мы непокорны своему призванию, Господь обещал сурово наказать нас, чтобы народы мира увидели, насколько страшно не покоряться Богу Израиля. В любом случае, будь то через наше послушание или непослушание, Избранный Народ свидетельствует миру о том, что с Богом Израиля нужно считаться.

ИЗБРАННАЯ ЗЕМЛЯ
Быть Избранным народом означает быть связанным с Избранной Землей. Бог дал нам Эрэц Йисраэль (Землю Израиля), которая расположена в стратегическом центре мира. "Это Иерусалим! Я поставил его среди народов, и вокруг него - земли" (Иезекииль 5:5). Земля Израиля является мостом, соединяющим такие континенты, как Европа, Африка и Азия. Из-за этого центрального положения еврейский народ находится на виду у всех народов земли.

Очень важно, чтобы каждый знал четырнадцать фактов об этой особой Земле:

Факт №1. Земля Израиля принадлежит Богу. "Землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня" (Левит 25:23). Поскольку Земля Израиля принадлежит Богу, Он может давать ее кому пожелает.

Факт №2. Земля Израиля была дана Богом потомкам Авраама. "И явился Господь Авраму и сказал : потомству твоему отдам Я землю сию" (Бытие 12:7). Живой Бог позже сказал Аврааму: "И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом" (Бытие 17:7-8).

Факт №3. Несмотря на то, что у Авраама было много сыновей, земля Израиля не была отдана ни Измаилу, ни любому другому из сынов Авраама, а только лишь одному Исааку. "И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим! Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него" (Бытие 17:18-19). Бог отверг молитву Авраама о том, чтобы Измаилу быть наследником завета, и поставил вместо него Исаака. Спустя много лет Господь Бог явился Исааку и сказал: "Тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему; умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные" (Бытие 26:3-4). Зная, что Исаак был наследником завета, включавшего в себя Землю Израиля, Авраам отдал все, что имел, Исааку. Он дал дары и другим своим сыновьям, но отослал их в другие земли, на восток, не желая, чтобы наследник завета соперничал из-за Земли Израиля с другими своими братьями (Бытие 25:5-6).

Факт №4. Несмотря на то, что у Исаака было два сына, Иаков и Исав, Земля была отдана не Исаву, а Иакову. Однажды ночью Иакову приснился сон, в то время как он убегал от брата своего, Исава. В этом видении Господь сказал ему: "Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные" (Бытие 28:13-14). Позже Бог явился Иакову и сказал: "Землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе, и потомству твоему по тебе дам землю сию" (Бытие 35:11-12). Это обетование отдает Землю Израиля потомкам Иакова - современному еврейскому народу.

Факт №5. Не существует сомнений относительно данных Богом границ Израиля, поскольку они были подробно и детально описаны для нас в Священных Писаниях: "И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки… Встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее" (Бытие 13:14-17). "В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата" (Бытие 15:18-21). "Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки (Евфрата)" (Исход 23:31). Таким образом, мы приходим к выводу, что вся Земля Израиля, включая Иудею и Самарию (так называемый "Западный Берег"), Газа, Голанские высоты и весь Иерусалим, была отдана народу Израиля Богом Израиля навеки. Нам и только лишь нам было отдано право владения землей Израиля как вечным наследием от Господа. Никакое человеческое правительство или правительства не имеют права или власти уступать части Земли Израиля кому бы то ни было.

Факт №6. В дополнение к вечному завету (включающему землю), Священные Писания описывают более сорока случаев, когда Бог клялся клятвой дать еврейскому народу эту землю. Вот один из примеров: "Вечно помнит завет Свой, слово, которое заповедал в тысячу родов, которое завещал Аврааму, и клятву Свою Исааку, и поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный, говоря: "тебе дам землю Ханаанскую в удел наследия вашего" (Псалом 104:8-11). Нет ни одного другого отрывка, в котором бы использовалось так много слов для описания Божьего непреложного обещания Израилю: завет, слово, клятва, поставил в закон, заповедал, тысяча родов, вечный завет. Нужно быть невероятно предубежденным человеком, чтобы не понять, что Бог уверяет еврейский народ в его вечном праве на Землю Израиля наиболее сильными словами. Для Бога совершенно невозможно нарушить Свою клятву (см. Евреям 6:16-18).

Факт №7. Грех Израиля, непослушание и рассеяние никогда не аннулировали Божий завет с Его Избранным Народом и не отменяли навсегда нашего права на Землю Израиля. Наше изгнание из земли было лишь временным. "И тогда как они будут в земле врагов их, - Я не презрю их и не возгнушаюсь ими до того, чтоб истребить их, чтоб разрушить завет Мой с ними, ибо Я Господь, Бог их; вспомню для них завет с предками, которых вывел Я из земли Египетской пред глазами народов, чтоб быть их Богом. Я Господь" (Левит 26:44-45).

Моисей отдельно предсказал, что мы переживем время послушания и благословения в Земле, за которым последует период временного непослушания и изгнания из Земли, после чего наступит духовное восстановление перед Богом и физическое восстановление в Земле. "Когда придут на тебя все слова сии - благословение и проклятие, которые изложил я тебе, и примешь их к сердцу своему среди всех народов, в которых рассеет тебя Господь Бог твой, и обратишься к Господу Богу твоему и послушаешь гласа Его, как я заповедую тебе сегодня, ты и сыны твои от всего сердца твоего и от всей души твоей, - тогда Господь Бог твой возвратит пленных твоих и умилосердится над тобою, и опять соберет тебя от всех народов, между которыми рассеет тебя Господь Бог твой. Хотя бы ты был рассеян до края неба, и оттуда соберет тебя Господь Бог твой, и оттуда возьмет тебя, и приведет тебя Господь Бог твой в землю, которою владели отцы твои, и получишь ее во владение, и облагодетельствует тебя и размножит тебя более отцов твоих" (Второзаконие 30:1-5). Нет никакого совпадения в том, что после двух тысяч лет изгнания еврейский народ восстанавливается на Земле, которой владели наши отцы и одновременно возрастает духовное восстановление мессианского еврейского движения.

Знание того, что Бог не нарушит Своего завета с сынами Израиля, даже несмотря на наши грехи, должно утешать каждого христианина. Если Бог нарушил Свой завет с еврейским народом (включающий Землю Израиля) из-за наших грехов, то как тогда насчет девятнадцати столетий истории христианства? Несомненно, что в Церкви всегда существовал верный остаток, так же как и всегда был верный остаток истинных верующих в Израиле, но вместе с тем постоянно возрастал антисемитизм, ересь, отступничество, жадность, разврат, расколы и бесконечная борьба за власть и положение среди видимой Церкви. Исповедующие христиане подвергали своих собратьев-христиан пыткам и смерти во имя Христа. Если Бог смог отменить Свой завет с Израилем, то тогда Он с не меньшей легкостью отменил бы и Свой завет с Церковью! Но верный Бог никогда не нарушит ни одного из Своих заветов с Израилем или Церковью.

Факт №8. В Своем пророческом Слове Бог обещал заново собрать нас на "нашей земле". "И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу… И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим" (Иезекииль 36:24,28). И снова Иезекииль пророчествует: "Так говорит Господь Бог: вот, Я возьму сынов Израилевых из среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду и приведу их в землю их" (Иеремия 37:21). Иеремия добавляет: "Посему вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут уже говорить: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской"; но: "жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их": ибо возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их" (Иеремия 16:14-15). В конце времен это восстановление в нашей собственной Земле будет более великим, чем Исход из Египта!

Факт №9. В Своем пророческом Слове Бог называет Эту восстановленную Землю "Израилем", а не "Палестиной". "Вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву" (Иезекииль 37:12). Название "Палестина" происходит от названия филистимлян, древних врагов еврейского народа. "Палестина" - это было унизительное название, данное Земле Израиля римлянами после того, как они завоевали ее. Но на протяжении всего Слова Божьего эта земля всегда называется Израилем, и никогда Палестиной.

Факт №10. Бог, обращаясь к нам через пророка Иезекииля, говорит нам о том, что эта Земля особо предназначена для еврейского народа. "А вы, горы Израилевы, распустите ветви ваши и будете приносить плоды ваши народу Моему Израилю; ибо они скоро придут. Ибо вот, Я к вам обращусь, и вы будете возделываемы и засеваемы. И поселю на вас множество людей, весь дом Израилев, весь, и заселены будут города и застроены развалины" (Иезекииля 36:8-10). 2500 лет тому назад Иезекииль сказал, что в Последние Дни еврейский народ будет восстановлен на нашей Земле. Земля начнет процветать и еврейское население на ней весьма возрастет. За последние сто лет наблюдалось исполнение этих пророческих слов. Земля Израиля, бывшая бесплодной многие столетия, за последние сто лет увидела возрастающее число сынов Израиля, возвращающихся на нашу древнюю родину. Начиная с 1880-х это пророческое возвращение в Израиль набирало скорость и сегодня в Израиле живет четыре с половиной миллиона евреев, вернувшихся из более чем семидесяти стран мира.

Факт №11. Двадцать пять столетий тому назад Господь также сказал нам о том, что возвращение евреев в Землю вызовет ответную реакцию со стороны соседей Израиля. "Так как враг говорит о вас: "а! а! и вечные высоты достались нам в удел"… В огне ревности Моей Я изрек слово на прочие народы и на всю Идумею, которые назначили землю Мою во владение себе, с сердечною радостью и с презрением в душе обрекая ее в добычу себе" (Иезекииль 36:2-5). Несмотря на то, что народы, окружающие Израиль, будут претендовать на право владения Землей Израиля и попытаются изгнать законных еврейских жителей, Бог отвергает их притязания.

Несмотря на то, что большинство евреев были временно изгнаны из нашей Земли (всегда существовал остаток еврейского народа, живший в Земле Израиля), это не дает никому другому права претендовать на Землю Израиля. Если хозяин дома недоволен своими плохими арендаторами и выселяет их из своего жилища, то он не ожидает, что кто-то другой завладеет вакантной собственностью и потребует права на нее. Господь временно выселил нас из Земли. Это не дает права римлянам, Византии, крестоносцам, Османской империи или арабам претендовать на владение святой Божьей Землей.

Факт № 12. Бог сурово накажет каждого, кто попытается завладеть этой Землей для себя. "Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима, Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили" (Иоиль 3:1-2). Когда Мессия вернется, плен еврейского народа будет восстановлен и все народы будут созваны в Иерусалим, где будут судимы за то, что рассеяли еврейский народ и разделили нашу Землю.

Факт № 13. В конечном итоге в конфликт из-за земли Израиля будет ввязан весь мир. В книге Захарии 12:2-3, написанной в шестом веке до н. э., пророк предрекает: "Вот, Я сделаю Иерусалим чашею исступления для всех окрестных народов (народы отреагируют на возвращение еврейского народа с раздражением), и также для Иуды во время осады Иерусалима. И будет в тот день, сделаю Иерусалим тяжелым камнем для всех племен (Исламские соседи Израиля захотят уничтожить ненавистного "сионистского врага". Исламское мировоззрение настаивает на том, что само существование еврейского государства на мусульманском Ближнем Востоке является оскорблением для Аллаха и Ислама, и оно должно быть уничтожено); все, которые будут поднимать его, надорвут себя (народы мира будут вовлечены в этот конфликт и объединятся для того, чтобы лишить Иерусалим еврейского присутствия. Тем не менее, они поймут, что попытки изгнать евреев из их земли вызовут национальную грыжу у каждого народа!), а соберутся против него все народы земли". (Эти объединенные нации начнут последнюю мировую войну на Ближнем Востоке, и она будет вестись вокруг Иерусалима). Удивительно видеть, как сегодня перед нашими глазами разыгрывается именно тот сценарий, который так давно описал пророк.

Факт № 14. Это будет временем тяжелых бедствий для еврейского народа, но мы будем чудесным образом спасены. "О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это - бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него" (Иеремия 30:7). Пламя антисемитизма достигнет своей высочайшей точки в ближайшем будущем, но с Божьей помощью мы пройдем через этот огонь и достигнем времени невероятного спасения.

Есть только один способ, как всемирный антисемитизм может уничтожить еврейский народ, и Господь сказал о нем! "Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда. Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь" (Иеремия 31:35-37). Все, что нужно сделать антисемитам для того, чтобы уничтожить еврейский народ, это изменить ход движения солнца, луны и звезд. Им также нужно успокоить могущественные океаны, чтобы на них не было волн. Затем им нужно отправить экспедицию к пределам творения и измерить окружность вселенной. И наконец, им нужно будет еще отправить другую экспедицию, к центру Земли. Тогда, и только тогда будет у них достаточно силы, чтобы уничтожить сыновей и дочерей Израиля.

Заключение

Если вы христианин, вам нужно покаяться в любом проявлении антисемитизма. В области теологии вы должны отречься от "заместительного богословия", ложного учения о том, что Бог разорвал отношения с еврейским народом и заменил Израиль Церковью. Через пророка Иеремию мы получили предупреждение против всякой теологии, отрицающей национальное будущее для Израиля. "Не видишь ли, что народ этот говорит: "те два племени, которые избрал Господь, Он отверг?" и чрез это они презирают народ Мой, как бы он уже не был народом в глазах их. Так говорит Господь: если завета Моего о дне и ночи и уставов неба и земли Я не утвердил, то и племя Иакова и Давида, раба Моего, отвергну, чтобы не брать более владык из его племени для племени Авраама, Исаака и Иакова; ибо возвращу плен их и помилую их" (Иеремия 33:24-26). Никто не должен учить или верить в то, что еврейский народ был потерян, уничтожен, заменен, сменен, навсегда отставлен в сторону или навеки изгнан из нашей Земли.

Если вы христианин, вы должны стоять за Израиль и поддерживать Израиль везде, где это возможно.

Вы должны "просить мира Иерусалиму", прося Бога послать Царя Мессию назад, чтобы Он воцарился на престоле Давида в Иерусалиме. На Ближнем Востоке, и на всей планете Земля, никогда не будет мира до тех пор, пока Мессия Йешуа не начнет править из Иерусалима над восстановленным Израилем, населенным мессианскими евреями.

Вы должны поддерживать служения, проповедующие еврейскому народу по всему миру Благую Весть о Мессии. Вам нужно поддерживать те организации, которые не только благословляют Израиль, но и несут нам Благую Весть.

Церковь получила рождение от Израиля, и на Израиле она должна была стоять  до кончины века. Но произошло разделение, и долгое время у Церкви и Израиля были довольно сложные отношения.

Поэтому Господь хочет сегодня принести откровение об Израиле в Церковь Божию. И сегодня Бог проверяет Церковь Свою, как она отнесется к Израилю. И кто отвергнет Израиль, для того это станет большим препятствием, а кто не отвернется от Израиля, тот получит возможность для новых отношений с Богом.

 Так же необходимо, чтобы истина о Иешуа  вернулась в Израиль. Иначе Иешуа не придет. Перед Своим распятием Он сказал Израилю : «Не увидите Меня, доколе не скажите: «Благословен грядущий во имя Господне». Пока еврейский народ не скажет эти слова Иешуа, мир не увидит Мессию.

  А в  послании к  Римл 11 гл. сказано, что, когда Израиль начнет спасаться, это  можно будет сравнить с воскресением из мертвых. Представьте, какой был шок у людей, когда Лазарь вышел вон из гробницы? Нечто подобное придет в Церковь Божию, когда Израиль начнет спасаться и Церковь увидит излияние силы Божьей.

Но для того, чтобы пришла сила, Церковь и Израиль должны, наконец, воссоединиться. Одно из условий этому– познание Церковью своих еврейских корней.

Еврейские корни христианской церкви—очень непростая тема в христианской среде. Например,  когда христиан спрашиваешь: «С кем был заключен новый завет?»,они, как правило, отвечают: « с Церковью», « С верующими». Но давайте откроем Иеремию 31:31. Там написано: “ Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я  заключу с домом Израиля и с домом Иуды  новый завет “

С домом Израиля и домом Иуды был заключен новый завет . Это новый   уровень отношений с Богом. В этом завете много благословений, из которых основополагающим является спасение. Но чтобы наследовать это, Церкви нужно привиться к  дому Израиля.

Представьте, что    у Церкви есть самое современное оборудование, самая лучшая техника, но розетки у Церкви нет— розетка у Израиля. И все это оборудование без розетки сразу превращается в груду красиво оформленного, но бесполезного металла.  Это духовная концепция, законы которой не изменить.

Чуть ниже мы рассмотрим   две маслины, описанные в слове Божием. Они очень хорошо отражают необходимость единства Израиля и Церкви.

Многие христиане сегодня верят в теологию замещения, заявляя, что благословение Израиля перешло к Церкви. Эта теория очень опасна, так как она представляет Бога лживым и неверным.

31 глава Иеремии с 35 стиха говорит, что если законы вселенной, которые установил  Бог перестанут действовать, то и Господь отвергнет Израиль. Но сегодня до сих пор день сменяется ночью и другие законы тоже действуют, значит, Израиль до сих пор  не отвергнут Богом. И даже, если Израиль был непослушен, Писание говорит, что неверность человеческая не уничтожит верность Божию. Церковь Божия тоже не всегда была идеальна. Следует признать, что современное христианство сильно ослабело по сравнению с первоапостольской церковью. Многие христиане являются христианами лишь номинально. Стандарты этого мира прочно вошли в Церковь, вытесняя истину Божию. Но Бог дает Церкви возможность о многом задуматься,  совершая то, что казалось раньше невозможным. Например, в 48 году в один день из праха возродился Израиль, и Церкви нужно было искать объяснение случившемуся. Подобными чудесами Бог побуждает Свою Церковь искать ответы на возникающие вопросы, чтобы ближе подвести Церковь к открытию забытых ею истин Божьих.

Римлянам 11 глава сравнивает Израиль с природной маслиной, а христиан из языческих народов с дикой маслиной, которую Бог прививает к природной.

В чем же особенность маслины как дерева? У этого дерева практически нет ствола, основу маслины составляют корень и ветви. И это дерево очень сложно уничтожить! Через два-три года ветви опять начинают подниматься из земли. Ничто, что поднимается из ада, не может уничтожить Израиль! Слава Господу!

Маслина  в Римл 11 глава—это Израиль Божий, который взят Богом в удел, чтобы представлять Бога на земле.

Вы когда-нибудь слышали слова: « Покайтесь, ибо приблизилось Царство Божие!»? Царство Небесное—это Божья власть.

Вы помните, что Эдемский сад( отражение Небесного Царства)был здесь, на земле? А как Иешуа молился? «Да будет воля Твоя и на земле, как и на Небе». Иешуа в этой молитве учил просить, чтобы Царство Божие восторжествовало  на земле, удалив грех.

И для того, чтобы это осуществить, Господь в разное время поднимал Своих представителей, которые носили Царство Божие в себе, культивировав веру. Например, вы все знаете о праведном Енохе, который был забран на Небо живым.

Но в один момент Бог выбирает народ, который будет Его представителем на этой земле.

 У некоторых из этого избранного народа возникли проблемы и они отпали, а некоторые язычники из-за веры в Иешуа привились, чтобы вместе с Израилем продолжать священническую миссию. В этих отношениях есть вертикаль, то есть мы направлены вверх, к Иешуа, чтобы молиться и распространять Царство Божие. На этом многие христиане и останавливаются, забывая, что есть и горизонтальные отношения, отношения между людьми, в которых Господь хочет видеть единство Израиля и Церкви.

Откроем Захария 4 главу. В ней пророк Захария видит видение. А предыстория такова. Народ Израильский долгое время был в Вавилонском пленении, и вот, группа верных возвращается в землю обетованную. Возглавляются евреи Зоровавелем.

Вернувшись, они начинают заново строить храм. Но во время работы у Израильского народа возникают проблемы с другими народами, которые пытались помешать строительству.

 Храм– это тоже священническое служение, которое сводит Царство Божие. Сегодня у мессианских евреев похожие проблемы, они тоже встречаются с сопротивлением со стороны других народов. Но Господь поддерживает, как Он всегда поддерживал Израильский народ.

А в то время Зоровавель позвал пророка Захарию, чтобы получить слово от Господа. И, когда Захария молился, он услышал обнадеживающие слова, но, кроме всего прочего, он увидел видение. Захария увидел светильник(минору) весь из золота, а по краям две маслины изливающие из себя золото(то есть елей, похожий на золото).  Захария как еврей  знал, что  елей  изливался в минору и это поддерживало свет миноры. Ангел объяснил Захарии, что две маслины—это два помазанника. Физически  видение Захарии сегодня воплотилось в герб Израиля. Но есть и духовный смысл видения. В откровении Иоанна минора– свет Божий, который Господь хочет излить в этот мир через несовершенных людей. Этот свет начинает светить среди нас, когда мы живем  согласно Его воле. Этот свет прогоняет тьму, приближая Царство Божие. Две оливки — это Израиль и Церковь.

Первые верующие были евреями, но этого  света не хватало, чтобы осветить весь мир, и тогда Господь Приводит апостола Петра в дом Корнилия.

Состояние  Петра на крыше описывается как исступление—не совсем точный перевод. На иврите там написано « в молитве вздремнул». У каждого бывает такое состояние, когда вроде бы начинаешь молиться, а открываешь глаза, и оказывается, что ты заснул. И во время этого сна он и увидел видение: разных животных, не разрешенных в пищу. И Господь сказал: «Встань ,Петр, заколи и ешь» И так три раза. Петр ,конечно, упрямился, и тогда Господь говорил: “Что Бог очистил, того не почитай нечистым». Многие христиане используют этот стих в подтверждение того, что сейчас нет чистой и нечистой пищи, как раньше. Но христиане забывают одну деталь: в видении Петра речь о пище не шла совсем, там речь шла о людях.

Так вот, Петр проснулся в ужасе, подумал, наверное: « Чего только во сне не привидится!» И тут приходят от Корнилия.

Так Господь практически заставил Апостола пойти в дом Корнилия и поставить еще одно дерево. Другие Апостолы ,конечно, сначала возмутились, сказав: «Петр, ты что делаешь? Зачем ты пошел к язычнику?». В те времена Апостолы просто не знали, что в планах Иешуа—спасение всего мира. Но Петр рассказал о видении и о том, что на дом Корнилия сошел Святой Дух, и апостолы приняли это как волю Господа.

Итак, в 1 веке от Рождества Христова видение Захарии, наконец, исполнилось, и это благословение накрыло всю Европу. Масса людей обращались к Господу, христианство очень быстро распространялось.

Но после этого начались трагедии:разрушение храма, рассеяние, появление антисемитизма в Церкви… И постепенно одна маслина была практически уничтожена. Если мы внимательно посмотрим на историю Церкви этого периода, то мы увидим, что сразу же в христианство вошло масса ересей, и Церковь стала хромать. Свет Церкви ослабел.

Но такое состояние не может продолжаться вечно!

С недавнего времени Господь стал поднимать мессианских верующих( евреев, принявших Иешуа Господом). И Он хочет снова восстановить свет светильника, чтобы светильник горел полноценно.

 Говоря об Израиле, я буду подразумевать весь еврейский народ, рассеянный  по всему миру. Господь сказал, что рассеет Израиль, если будут непослушны. Израиль ослушался Господа, а вслед за Израилем в непослушание впали и все остальные народы. Но  слава Богу, что любовь Божия не зависит от нашего послушания.

Когда же образовался  еврейский народ?

 Еврейский народ начинается с призвания Аврама. Потом его имя меняется на Авраам( отец многих народов). И Бог говорит: « Я благословлю благословляющих тебя, и благословятся в тебе все племена земные( Быт. 12: 3).

Благословение для всех племен на земле, по замыслу Бога, должно было прийти из Израиля. Поэтому свет зажегся в них. Сначала они получили благословение, чтобы передать это благословение во все остальные народы.

Иешуа (настоящее имя того, кого принято называть Иисусом) сказал: «Я был послан только к погибшим овцам дома Израилева». Так же Иешуа сказал : “ Ибо спасение от иудеев».

В Библии Иешуа называется Царь Израиля. Мудрецы с востока искали в Царя Израиля. Когда Мессия умер, над Его головой была надпись на трех языках: «Царь Иудейский». Когда Он вернется на землю, Он вернется в Иерусалим, и будет править как Царь евреев.

Вот почему мы  должны заново познакомиться с Мессией, мы должны взыскать именно Царя Израиля, как это сделали мудрецы, принесшие дары Иешуа.

Павел говорит, что настанет время, когда будут проповедовать другого Иешуа. Это случилось вскоре. И на протяжении 17 столетий проповедовался другой Иешуа. Иешуа, сын Давида, Святой Израилев стал Иисусом, даже внешне больше похожим на римлянина или шведа, чем на еврея. И в проповедях Он тоже Кто угодно, но только  не еврейский Мессия. А  ведь, если вы верите в Иешуа, то Бог, которому вы служите—Бог Израиля, Лев из колена Иудина. Невозможно отделить Мессию от  Его народа. И дух Антисемитизма, и дух Антихриста— один и тот же дух.

А сегодня мир снова поворачивается против еврейства. Снова все проблемы сваливаются на евреев!

Но приходит время, когда Бог восстановит этот семейный разрыв.

В книге пророка Малахии сказано, что Господь пошлет Илию перед пришествием дня Господнего, чтобы обратить сердца отцов к детям и детей к отцам. Кто такие отцы? Это не авторитеты Церкви. В Римл 9:5 сказано, что отцы— Израиль. Отцы и патриархи от Израиля.

Если бы не евреи, не было бы Иешуа, Библии, усыновления, надежды и многого другого. Все первые ученики — евреи. Апостолы -евреи. Основание нашей веры—еврейское.

Но в Еф.2 : 19:21 говорится, что, язычники, принявшие Иешуа теперь не чужие, а сограждане святым.

И все: евреи и уверовавшие из языческих народов теперь живые камни, из которых созидается храм Нового Завета. Основанием храма являются пророки, Апостолы, Иешуа. Они все-евреи. Иешуа является краеугольным камнем этого храма.

Но основание храма было выкинуто, поэтому Церковь терпела урон. И пришло время восстановить основание, чтобы Мессия мог вернуться на Землю.

Сегодня евреи принимают своего Мессию, но этот процесс пока идет медленно. И Израиль нуждается в церкви, а Церковь нуждается в Израиле. И сегодня от мессианских евреев звучит призыв к единству. Слава Нового Завета в том, чтобы евреи и все народы стали одним целым в духе. Это чудо, которое под силу Господу, но не нам.

Мы знаем, что наш Бог-Бог порядка. Все во вселенной на своем месте, законы вселенной удивительно точны. Если бы солнце от нас было дальше—мы бы все замерзли, если бы ближе -сгорели. И в атомах,и в человеческом теле,и в звездах идеальный порядок. Такой же идеальный порядок был и в скинии, которую повелел создать Бог. Если мы откроем Исх 25 главу мы увидим множество конкретных деталей, которые определил Господь для скинии. И это о физической скинии! А тогда какой порядок должен быть в храме Нового Завета, который, как уже говорилось строится из живых камней? Но Церковь забыла о Божьем порядке строительства этого храма, и начало с того, что выкинуло основание. А Бог говорит, что евангелие в начале для иудеев, а потом для эллинов. Это Божий план, Божий путь, который тоже был забыт.

Конечно, Евангелие не только для евреев. Но, в первую очередь, для них, потому, что они должны исполнить Божий план, чтобы через них благославились все племена земные.

Израиль сначала должен был принять спасение, чтобы передать его. Они были первыми, кто принял спасение и они последние. Библия говорит, что когда еврейский народ примет Евангелие, это будет как воскресение из мёртвых, начнётся самое великое пробуждение. И мы должны стать участниками этого процесса, чтобы принести весть о спасении еврейскому народу.

Писание говорит, что спасение пришло в народы, для того, чтобы Израиль возревновал.

Призвание Израиля огромно. И сатана ненавидит тех, кто призван благославить все племена земные, поэтому он пытался уничтожить этот народ. Но не возможно дьяволу уничтожить Израиль. Каждый раз, когда он пытался это сделать, Бог давал победу и появлялся новый еврейский праздник. Вся история Израиля вмещается в простую схему: нас пытались убить, но мы победили, поэтому давайте веселиться. Но сегодня у врага появились другие планы. Он хочет удержать еврейский народ далеко от своего Мессии. И он старается действовать через Церковь. Во первых он поменял культуру Церкви. Культура Церкви была сто процентов еврейской, а теперь еврейского в ней ничего нет. Поэтому самая маловероятная для евреев сегодня -последовать за Мессией. Но Иешуа-всё таки Мессия Израиля. Он не начал новую религию. Он стал посредником в Новом Завете. И Иешиа берёт Тору и говорит, что она будет написана в сердце людей. Он обещает верующим: «Вы будете знать Меня.» Но первоначально, это обетование дано Израилю, Это их Бог, это из Завет, но они этого не знают. И миссия христиан –молиться, чтобы спасение вернулось к евреем. И в этом христианская церковь должна действовать вместе с мессианскими общинами.

Весь ад противиться этому. Дьявол хочет, чтобы после этого слова вы просто сказали: “хорошие люди евреи». Но ему не понравиться, если ты сделаешь спасение евреев частью ежедневной молитвы, если ты будешь служить делу спасения евреев.

Молись, чтобы Бог открыл сердце еврейского народа, укрепил мессианских верующих, и помог христианам узнать, что их Мессия -Мессия Израиля. У Церкви большое поле для миссионерской деятельности. Но еврейский народ должен стать первым плодом наших молитв, нашего служения, и наших даяний. Языческий мир получил спасение через Мессию Израиля, поэтому у других народов есть долг перед Израилем. Как же оплатить этот долг? Вернуть самый великий дар, который мы получили им обратно. Но часто, именно Церковь является инициатором гонений на еврейский народ. Это печально. Библия не зря говорит, что суд начнётся с Дома Божьего. Однажды мы все предстанем перед Иешуа, и он будет оделять овец от козлов. По каким же меркам будут судимы народы? Иешуа говорит так: «То, что вы делаете для самых меньших моих братьев, то делаете для меня». Это услышат овцы, для которых уготована жизнь вечная, а козлы которые пойдут в погибель услышат другое: “То, что вы не сделали для моих меньших братьев- не сделали для Меня». Иешуа по плоти еврей, лев из колена иудина, как Его называют в Откровениях. Его меньшие братья -евреи. Отношение к Израиля– это стандарт по которому Бог будет судить Землю.

В этом мире есть движение, которое обращается против Израиля. Оказывается определённое давление на Израиль, чтобы разделить Иерусалим. Но нельзя прикасаться к Иерусалиму. Иерусалим принадлежит не евреям. А Царю Израиля. Написано, что это Его город.

Наступит время, когда народы мира окружат Иерусалим. И будет казаться, что Иерусалиму скоро придёт конец. Но не верьте новостям. Сам Господь вернётся на землю и будет сражаться с этими армиями, а потом сядет в Иерусалиме, как Царь Израиля. Мы не можем разделить Иешуа и Израиль.

Помните Руфь? Она не было еврейкой, но она сказала:”Твой народ -мой народ». Смотрите: эта фраза стоит перед другой фразой: твой Бог- мой Бог. Это очень большое посвящение, но посвящение -неотъемлимая часть христианства. Иешуа говорит: “Кто потеряет жизнь(посвятит Богу) -обретёт её. Так же Библия говорит: нет нейтральной позиции, ты или за Иешуа, или против. Но Мессию нельзя отделить от его народа. Иешуа в вечности Лев из колена Иуды. Евреи - это его сердце. Даже двенадцать врат Нового Иерусалима будут названы в соответствии с двенадцатью коленами израилева. Будешь ли ты сегодня плакать над состоянием Израиля.

В мире миллионы хрисиан, но 99% процентов евреев не знают своего царя.

Часто христиане говорят, что евреи отвергли Мессию. Это не правда. Если вы будете внимательно читать Евангелие, то отвергло Христа руководство -религиозная верхушка. Многие фарисеи поверили, ортодоксальные евреи полюбили Иешуа. Лидеры опасались даже арестовывать Его. Написано, что они боялись народа. Какого? Китайце? Нет, Евреев. А когда Иешуа проповедовал из лодки, он делал это потому, что весь город приходил слушать. Пять тысяч, семь тысяч, только мужчин (не считая женщин и детей) следовали за Ним в пустыню.

Благословен Господь! Духовная война за Израиль огромна. Дьявол сделает всё возможное, чтобы удержать евреев от Мессии. Но у нас есть силы и власть повернуть планы дьявола против его самого. Но для этого, как мудрецы с Востока мы должны взыскать Царя Израиля.

Зачем нам нужно быть вместе? В этой проповеди я хотел бы пояснить некоторые эсхатологические последствия действия, которое Святой Дух сегодня совершает между верующими.

Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. (Быт.12:3)

Это известный стих, и большинство христиан скажет: «Я это знаю. Я уважаю Израиль, стараюсь сотрудничать с мессианскими верующими и вижу, как результат, особые, несколько неожиданные, благословения на своей жизни».
Это факт, и это радует. Многие и многие христиане искренне свидетельствуют, как Святой Дух открыл им, что не только у христиан есть особые отношения с Богом, что они есть и у Израиля, из которого пока лишь очень малая часть познала Спасителя и Мессию Иешуа(Иисуса). Эти христиане свидетельствуют, что когда они начали давать Израилю место в своих молитвах, речах, переживаниях, пожертвованиях, в своем участии, произошло чудо. В их жизни пришли благословения и стали «произрастать» плоды, которых они не искали…

Слава Богу за Его обещание Аврааму и патриархам. Слава Богу, что непонятным образом Он воздает благом тем, кто воспринял для себя Быт. 12:3 , как заповедь, которую нужно исполнять, даже если ты ее не исследовал и не понимаешь. В этом состоит тайна Божьего обетования и воздания, как сегодня, так и всегда.
Дальше, разумеется, больше. Много большего Бог достигает через союз Израиля и Церкви. Мы постараемся немного продвинуться в понимании этого вопроса и познании тайной для мира, но открытой в Писании, стратегии Бога.
    Связь с Израилем – это реальное обращение к силам небесным, потому что именно с Израилем Бог заключил Новый Завет, и именно через эту «непонятную» связь христиан и еврейского народа, Тело Мессии приближается к чему-то большему, к откровению, к силе, к познанию реальности Царства Небесного, сокрытого в нас и безудержно рвущегося наружу.

a. Под связью с Израилем я, для начала, имею в виду правильное, положительное отношение к Израилю, как стране и народу Божьему. Это как с праведностью, правильным стоянием пред Богом. Как только ты встал на путь праведности, так сразу же Бог начинает держать тебя под Своим покровом и вести тебя. Как только ты встанешь на путь верных отношений с Израилем, даже не понимая многого, так сразу же ты оказываешься вовлеченным в непознанное. И это не просто мудрость традиции или религии еврейского народа, это прикосновение к Хранящему Израиля, к называющему Себя Богом Израиля.

b. Под связью с Израилем я понимаю молитву о мире Иерусалиму.

c. Под связью с Израилем я понимаю помощь Алие - репатриации в Израиль, то есть исполнению сказанного Небесным Отцом: «за грехи ваши Я вас рассею среди народов, а после соберу в землю вашу и очищу от беззаконий ваших!».

d. Под связью с Израилем я имею в виду противостояние лжи, распространяемой о нашем народе антисемитами и другими заблудшими.

     В неразрывной связи с Израилем кроются силы Нового Завета. Это «прочитанная книга» для Иешуа и «повторение прочитанного» для Апостолов, но для нас это уже некая отдаленная реальность, хотя мы постоянно о ней заявляем. Важно знать, что для Иешуа, жившего в среде Израиля, лучшего из его сынов, пришедшего в униженном пред ангелами теле, силы Нового Завета и все их проявления были очевидны. Апостолы напрямую принадлежали Израилю и никогда не разрывали взаимоотношений с народом Завета.

Христиане же с годами стали удаляться от этого знания. Удалялись и теряли связь с Израилем. Хотя это связь есть и сегодня, но, как длинная, сильно забившаяся водопроводная труба, проходящая через долины и места со сложным рельефом, засорилась и несет в себе сильно ослабленный живительный Божий поток, источник которого до сего дня по-прежнему принадлежит Израилю.

    Как же важно Телу Мессии приблизиться к Израилю! Как же важно вновь получить силу потока!

   Но это непросто. Чтобы приблизиться, нужно быть желанным, нужно быть «вхожим». Но лицо христианина, а с ним и лицо Иешуа, сильно искажены в глазах еврейского народа.                     

    Учитывая, что покаяние и обращение от зла к добру производит Святой Дух, учитывая, что Дух Святой обитает в Теле Мессии, мы понимаем, что первый шаг за Церковью, за верующими, имеющими в себе Дух Христов. Поэтому важно молиться, чтобы понять, как «работать» на сближение, на обновление…

Вот несколько дополнительных рассуждений…

Апостол Павел, говоря о Церкви и Израиле, использует пример масленичного дерева. Масленичное дерево – это символ смирения и символ надежды на Бога. В псалме 51 царь Давид говорит: « А я, как зеленеющая маслина в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки веков» (Пс.51:10).
Всегда слова Давида применимы к Божьему народу. Кто сегодня больше всего хочет соответствовать образу маслины? Разумеется, верующие в Мессию. И Израиль тоже хочет соответствовать. Парадокс, но сегодня даже неверующие израильтяне клеят стикеры на свои машины, на которых написано: «Мы доверяем лишь Отцу нашему Небесному».

У масленичного дерева, как, впрочем, и у любого другого, есть существенные части, о них пишет Павел. Он говорит о корнях, которые суть Израиль, о ветвях, часть которых - природные ветви, а часть – привитые ветви. Вместе, эти ветви образуют крону, которую Павел сравнивает с Телом Мессии, с Церковью, включающую в себя все народы.

В происходящем просматривается некоторый замысел Божий, который Сам Бог осуществляет среди нас:
1. Бог сближает ветви. То есть еврейские ветви соединяет с нееврейскими и наоборот. Павел пишет (Еф. 2), что Мессией Бог устранил стоящую преграду между еврейскими верующими, то есть теми, кто получил Мессию по обетованию, и верующими из других народов, то есть теми, кто получил Его по Божьему соизволению, по благодати, как мы привыкли говорить. Это сближение, как мы видим, порождая интерес в Церкви из народов к Церкви еврейской, обращает лицо Церкви к Израилю в целом.

2. В этом сближении большая роль принадлежит еврейской церкви,т о есть евреям, верующим в Иешуа(мессианским евреям). Церковь еврейская представляет собой не только одно из базисных строений Церкви Вселенской, но и пророчески представляет Израиль, натуральной частью которого она и является.

3. Мы понимаем, что в тот самый момент, когда весь Израиль спасется, все превратится в одну «вселенскую формацию» людей, познавших Бога и Мессию. Случится это в скором будущем. Тогда Израиль и Церковь сольются в одно, но пока есть два, и важно, чтобы та часть, которой это открылось, знала, что ей делать…

    Когда Церковь обращает свое лицо к Израилю (как верующему в Иешуа, так и неверующему пока в Иешуа), она дает возможность Богу использовать себя в качестве проводника Его порядка на земле. Внимание одной из центральных молитв «Отче Наш» направлено на то, чтобы Его власть и порядок Небес были на земле. Мы, верующие, находящиеся в правильной позиции по отношению к Богу и Израилю, открываем себя для Него и становимся письмом, читаемым всеми. Это не всегда евангелизация в привычном виде, но это влияние, распространяемое необъяснимым образом Его рабами. Когда Иешуа был здесь среди еврейского народа, люди поражались Ему, как имеющему власть. По сути, это пророчество нас, о том, что должно происходить с нами и через нас. Это не имеет отношения ни к политическому, ни к экономическому влиянию, как думают некоторые, это суть духовное для того, чтобы принести на землю вкус и предчувствие Небес, чтобы потом, во время тысячелетнего царства Мессии, эти Небеса сами спустились на землю. То есть мы «готовим почву», «электризуем» ее, пронизывая Божьим Царством окружающую среду. Это не простое дело, потому что влияние это невозможно осуществить «путями человеческими», а только когда мы пребываем в святости, в Божьем качестве, в единстве, у нас получается стать сосудами в Его руках и эффективным орудием для будущего явления Небес на землю!

   В книге пророка Малахии говорится, что «перед днем Господним, придет Илия. Он обратит сердца детей к отцам и сердца отцов к детям». Можно толковать это место Писания по-разному. Но если иметь в виду, что Израиль в определенном смысле мать Церкви, а Церковь, соответственно, дочь Израиля, то глядя на разделяющую их широкую пропасть, понимаешь, что лишь «сверхъестественный Илия» сможет обратить их сердца друг к другу. Нужно учесть, что «сверхъестественной личностью», обращающей Церковь к Израилю, может стать лишь движение внутри самой Церкви, которая понимает важность Израиля и Мессианского иудаизма и его роль, как «представителя всего Израиля». Поэтому со всем основанием должно заявить, что  мессианское служение — это служение пророка Илии последних дней. То есть это служение сближения Церкви и Израиля, где ареной действия являются мессианские евреи, это служение, которое готовит возвращение Мессии, Его славное явление на землю, чтобы и Царство, и престолы, и все народы почтили Сына Божьего, Единственного Авторитета, пред которым преклонятся земные, преисподние и небесные власти и колена.
Роль пророка Илии. Немало, но и не слишком много. Потому что не может взять на себя человек больше, чем определено ему с Небес. Но взявшись за плуг, «не оборачиваются назад». И важно сделать то, к чему ты призван!!!
    Образ вселенского, нового Иерусалима. Писание пронизано образами. Образами, превращающимися в реальность. Страдающий Сын Божий принес себя в жертву, чтобы мы были избавлены от тех страданий, которые должны были понести. Наше единение здесь – прообраз единства Небесного Иерусалима, где мы будем пребывать в поразительной гармонии, которую сейчас здесь, на земле, закладывает Бог, хотя мы можем не видеть этого в «подавленном грехом мире». Но вера потому и вера, чтобы мы в будущем получили то, о чем в настоящем времени молимся и ожидаем, а именно: единства, утешения, победы, радости, полноты, удовлетворения и награды.

Да поможет нам Бог исполнять Его волю на земле, и да будем «все едино, как Сын Божий с Отцом едины»

Леон Мазин