16 марта – День рождения матушки Алипии

Матушка Алипия, моли Христа Бога спастись душам нашим!

Особое избранничество ее чувствовалось с детских лет. Родилась монахиня Алипия (в крещении Агафия) в России, в Пензенской области, селе Вышилей Городищенского уезда, в благочестивой семье крестьянина-мордвина Авд

1.


2.
еева Тихона Сергеевича. Церковная книга храма св.ап.Петра и Павла села Вышилей, ныне хранящаяся в Государственном архиве Пензенской области, запечатлела запись о рождении Авдеевой Агафии Тихоновны 3 марта 1905 года (по новому стилю 16 марта). Мать ее звали Васса Павловна. Крещена она была 4 марта (17 марта), крестные Тимофей Гуляев и Анна Данилова. В крещении будущая старица носила имя святой мученицы Агафии, которую особо почитала всю жизнь. Лишь немногие факты из своего жития открывала Матушка людям. Из тех крупиц, что стали нам известны, можно составить небольшое представление о детстве угодницы Божией.

Обычное течение крестьянской дореволюционной жизни, посещение храма, учеба в учебном заведении (в каком именно - достоверно неизвестно) - вот то, что характеризовало юные годы Матушки. Строгое исполнение церковных уставов, пост, молитва родителей привили старице благочестивое устремление и любовь ко всему церковному и богоугодному. В семье особо почитали святых апостолов Петра и Павла, так как сельский храм был посвящен этим святым, к которым особенно тепло относилась подвижница до конца своих дней. Отец Матушки Тихон вкушал в посты только сухари и отвар из соломы. В семье стараниями матери Вассы существовал благочестивый обычай разносить по селу милостыни и подарки. Васса вручала дочери корзину, с которой девочка обходила нуждающихся поселян. Что еще может быть поучительнее и назидательнее, чем благочестивый пример родителей? Добродетели своих родителей старица унаследовала в полной мере. Когда родителям случалось быть в отъезде, и девочка оставалась одна, родители поручали ей нетрудные для ребенка обязанности: пасти домашних птиц и животных. Но душа ребенка была открыта перед Богом, поэтому давал ей Господь видеть то, что не видно было другим. Наблюдая за крестьянами, открывалось ей состояние души каждого: кто шел в храм, а кто на базар. Девочка была тихой, задумчивой, много молилась. Хорошо владея грамотой, она посвящала все свое свободное время чтению священных книг: неизменно любимой книгой была Псалтирь. Будучи уже девушкой, Агафия всегда носила с собой Псалтирь и, находясь в гостях, раскрывала книгу священных псалмов и молилась, стараясь не развлекать свой ум суетой и пустыми беседами. Безмятежное детство в кругу родной семьи было той духовной основой, на котором строилось последующее подвижничество старицы. Недаром Матушка говорила уже в зрелые годы: «Крестьянка работает в поле, трудится, прославляет Бога, - и спасется». Так она высоко ценила тяжелый крестьянский труд, который в сочетании с молитвой и чистосердечным славословием Богу может принести большие плоды и дать помилование от Господа. Навыкшая неленостно трудиться, матушка Алипия всю свою жизнь проводила в постоянном подвиге, в трудах: изнуряя тело, сочувствуя и заботясь о ближнем, принимая странников и обездоленных, совершая подвиги поста, бдения и молитвы. В год, когда совершилась революция, и наступило крушение России, Матушка была еще совсем ребенком. Как мощный ураган пришла беда, унося за собой светлые годы детства. Этим испытанием необходимо было наступить, чтобы духовно закалить и укрепить избранников Христовых. В 70-е годы Матушка так раскрывала духовный смысл революции, говоря в том смысле, что Господь попустил эти события, которые «полечили священников» и всех верующих людей, ослабевших в благочестии. Этому очистительному страданию необходимо было прийти.

Из некоторых источников стало известно, что в годы гражданской войны погибли родители старицы Тихон и Васса.

Отряд красноармейцев расстрелял их в отсутствие ребенка. Спасенная волей случая, Агафия далее жила у дяди, который вместе с пожитками посадил ребенка на телегу и увез к себе. Рассказ продолжает история о кратковременном плене девочки в отряде С.М.Буденного, которого тронули слезы ребенка, и он дал приказ отпустить ее. Известно, что несколько раз Агафия уходила в странствия, перед этим попрощавшись с родными в селе Вышелей. До сих пор помнят потомки рода Авдеевых, как Матушка приходила к ним и беседовала с родными. Они знали, что их родственница особо набожна, много молится, монашеского склада. Несколько раз она говорила, что уезжает к святым местам. Старица странствовала от монастыря к монастырю, обходя святыни, еще уцелевшие от полного разорения. Жила она также и в Пензе, посещая храм святых Жен-мироносиц. В Пензе ее принимала одна благочестивая семья. Ничем внешне не отличавшаяся от других жителей России, вместе со всеми страдавшая и переживавшая годы революций и гражданской войны, годы борьбы с церковью, а также борьбы против самих же себя и своих сограждан, Матушка незаметно для окружающих совершала духовные подвиги. Одному Господу Богу известны тайники ее души, ее молитвы и слезы, ее просьбы и тяготы. Она не открывала их никому. Но то, что было видимо, не могло укрыться постороннему взгляду. В таких испытаниях прошла юность Матушки. Но эти испытания не сломили ее, не ожесточили, а наоборот сделали еще более чуткой. Она со всеми готова была поделиться, она знала, что такое труд, она понимала силу молитвы, цену доброго слова, доброго дела, даже малой милостыни. Она пошла по пути духовного делания, где победить нужно не врага видимого, но невидимого, где идет война против своих же страстей, победив которые обретается свобода не земная, а свобода от греха. В результате чего матушка Алипия стажала великую благодать Святаго Духа. Повсюду видевшая страдание, разорение, людские трагедии, матушка Алипия стяжала прежде всего великую любовь к людям. Этот дар – это основной дар, который даровал ей Господь наряду с другими дарами духовными. Этот дар понуждал ее жертвовать собой для спасения ближнего. Но чем она могла пожертвовать, чтобы хоть как-то облегчить участь страдающего или нуждающегося? И она отдавала свою душу в подвиг молитвы за ближнего. На этом пути она не боялась ни искушений, ни труда, ни слез, ни мести врага рода человеческого. Годы гражданской войны прошли, после небольшого зыбкого мира началась война духовная – против Церкви и Бога. Война «воинствующего безбожия». По всей стране покатились волны репрессий духовенства и верующих мирян. В рядах воинов Христовых, до смерти стоявших за веру во Христа, была также и матушка Алипия. Место заключения ее неизвестно. Суд тогда был скорый, и уже само имя христианина означало, что приговор заранее известен – смерть. Ожидание ее было самым тягостным испытанием тюремного заключения наряду с допросами и издевательствами. В тюрьме Агафия трудилась вместе со всеми, известно также, что матушка Алипия направляла из тюремного заключения письма-воззвания: призывала стоять за веру православную и любить Бога. Сколько лет она провела в заключении – неизвестно. Известны свидетельства очевидцев, посещавших ее в тюрьме. Уже тогда, в столь раннем возрасте, матушка Алипия обладала даром прозорливости и действенной молитвы. Но для себя она ничего не просила. И вот матушка Алипия оказалась в камере, откуда каждую ночь выводили на расстрелы. Как она рассказывала впоследствии, с ней в камере остался священник с сыном, который совершил по узникам панихиду. Но благодаря небесной помощи святого апостола Петра матушка Алипия неожиданно получила освобождение. Оказавшись на скалистом берегу, ей пришлось двенадцать дней переходить через горы, чтобы выбраться из скалистой местности к какому-нибудь селению. В память об этом сохранились многочисленные шрамы на ее теле. Нелегкой была жизнь беглеца – ни документов, ни средств к существованию, ни жилья, так как о прописке не было и речи. Но Господь устраивал ее жизнь незаметной для преследователей. Освобождение она получила приблизительно в 1939 году. Вскоре грянула Великая Отечественная война. Ссылаясь на рассказы Матушки, она провела некоторое время в концлагере, в котором не изменила свое душевное устроение, помогая страдающим, молясь о них. Благодаря прозорливости и дарам духовным, ей удавалось устраивать побег многим соузникам. Вскоре Господь устроил побег и ей. Пробираясь сквозь оккупированную территорию и линию фронта, она некоторое время жила в деревне Капитановка по Житомирской дороге недалеко от Киева. Там она остановилась в одной многодетной семье. Также известен случай, когда матушка Алипия остановилась на ночлег в одном селении. Всю ночь подвижница даже не прилегла на постланную для нее постель, а простояла на коленях до утра в молитве, верная неизменному правилу.

Матушка Алипия, моли Христа Бога спастись душам нашим!

Читайте продолжение: http://alipiya.kiev.ua/index.php?option=com_conten...mp;amp;id=38&Itemid=50Путешествии к мощам святителя Феодосия Черниговского и в Беларусь 4244 В Киево-Печерской Лавре 4969 Храм Вознесения на Демеевке 4574 Временное пристанище на улице Голосеевской 4130 Подвиги Матушки 5023 О любви к Божьим храмам 4248 О браке и семье 5992 О милостыне 4657 О перемене календаря и других проблемах 4482 О пище, приготовленной Матушкой 4483 Враг нечистого духа боролся с Матушкой 4571 Некоторые предсказания Матушки 6691 Матушка была благодарна Богу за все 5098 О келии Матушки 4837 Все Матушка совершала тихо и незаметно 4647 Кончина Матушки Алипии 6494 К Матушке с надеждою и верою 6352

Спасибо за теплые и трогательные слова поздравлений!
 

Невообразимо много слов, открыток оглушительной лавиной обрушились и засыпали с меня головой.

Лично прибыл даже крокодил Гена. Не пожалел кучи денег на чартерный рейс из очень далекой страны . Гостей собралось так много, что я растерялся и не могу понять - где бы вас всех разместить… Наверное, нельзя отыскать другого лучшего места, нежели в «Астории» - был когда-то и возможно остался в СПб такой чудный ресторан. Почему «Астория»? Потому что память подсказала... Тогда это был еще Ленинград... Необыкновенный город сердечной чистоты, высоких человеческих отношений и лучезарной солнечной любви.

Высылаю виртуальное приглашение в виртуальную машину времени с лучшими намерениями каждому из вас:

alm888

Борис_Комиссаров

Гончарова_Аня

Алефтина_Рыжкова

Арина_Солнце

Annastasie

Наталия_Иванова

Лариса_Воронина

Львица_Лана

Моя_душа_53

Евелина_Андрова

Дина_Сахно

Голубка_-_белоснежная

Татьяна_Ясина

сергеева_наталия

София_Сичкаренко

Смолька

Сильвина

Рита_Мерзлякова

Оксана_Лютова

Маришка_888

Энзима

Ирина_Клименко

aleks50

Klebirina

Krivoruchko_Margarita

Melody-143

lupersolski

Tatjanuschka

Rina-Rita

Ejkova

Nianfora_N

Оксана_Андрусенко

svetlana_tirkkonen

maargoo

kIrena_Snake

milaya_lyudmila

ОШВЕ

Арина_Солнце

а также другим, пользователям LiveInternet.Ru

Илья Муромец – былинный герой и монах Киево-Печерской лавры

Прежде так получалось, что 1 января выпадало из нашего календаря – в новом году газета («Вера»-«Эском»Христианская газета Севера России) приходила к читателю уже после этой даты. А между тем 1 января поминаются два великих святых: вмч. Вонифатий, которому молятся от страсти пьянства (что весьма актуально на Новый год), и прп. Илия, прозванный в народе Муромцем. До сих пор многие не знают, что это не сказочный герой, а реальный человек. По методу Герасимова воссоздан даже его скульптурный портрет с мощей (на фото внизу).
Поразительно, но о смерти первого богатыря Киевской Руси официальные документы того времени практически ничего не сообщают. Вообще создается впечатление, что чья-то рука преднамеренно уничтожила всякую фразу о прославленном воине.
Объяснение этому факту может быть одно: имя простолюдина мозолило глаза родовитому боярству и опиравшимся на него князьям «золотого века» Киевской Руси. Поэтому оно и было вымарано из летописи как нежеланный и даже возмутительный прецедент головокружительного возвышения простого мужика. Тем более что захоронен он был в приделе главного храма Киевской Руси – Софии Киевской – великокняжеской усыпальнице (где и князей-то не всех хоронили). Бояре же о погребении в Софии Киевской и мечтать не могли, так как для них это была честь неслыханная!
Вероятно, по этой причине в позднее время гробница «мужицкого боярина» была разрушена, в то время как гробница его «товарища по часовне» – сына древлянского князя Мала, Добрыни Никитича, – «уцелела». О сей знаменательной «памяти» со стороны власть предержащих в отношении неродовитого защитника «Земли Русской» сообщил в своих дневниках посол императора Священной Римской империи Рудольф II Эрих Лясота, проездом побывавший в Киеве с 7 по 9 мая 1594 года, направляясь с дипломатическим поручением к запорожцам.