Убивая память разрушают души! |
Дневник |
Убивая память разрушают души!
Зарыты в нашу память на века
И даты, и события, и лица,
А память - как колодец глубока.
Попробуй заглянуть - наверняка
Лицо - и то - неясно отразится.
Разглядеть, что истинно, что ложно
Может только беспристрастный суд:
Осторожно с прошлым, осторожно -
Не разбейте глиняный сосуд!
Иногда как-то вдруг вспоминается
Из войны пара фраз -
Например, что сапёр ошибается
Только раз.
Одни его лениво ворошат,
Другие неохотно вспоминают,
А третьи - даже помнить не хотят, -
И прошлое лежит, как старый клад,
Который никогда не раскопают.
И поток годов унёс с границы
Стрелки - указатели пути, -
Очень просто в прошлом заблудиться -
И назад дороги не найти.
Иногда как-то вдруг вспоминается
Из войны пара фраз -
Например, что сапёр ошибается
Только раз.
С налёта не вини - повремени:
Есть у людей на всё свои причины -
Не скрыть, а позабыть хотят они, -
Ведь в толще лет ещё лежат в тени
Забытые заржавленные мины.
В минном поле прошлого копаться -
Лучше без ошибок, - потому
Что на минном поле ошибаться
Просто абсолютно ни к чему.
Иногда как-то вдруг вспоминается
Из войны пара фраз -
Например, что сапёр ошибается
Только раз.
Один толчок - и стрелки побегут, -
А нервы у людей не из каната, -
И будет взрыв, и перетрётся жгут...
Но, может, мину вовремя найдут
И извлекут до взрыва детонатор!
Спит земля спокойно под цветами,
Но когда находят мины в ней -
Их берут умелыми руками
И взрывают дальше от людей.
Иногда как-то вдруг вспоминается
Из войны пара фраз -
Например, что сапёр ошибается
Только раз.
Владимир Высоцкий
Ил. с Инета: Старая японская гравюра "Женщина отрезает подол кимоно, чтобы не разбудить кошку".
"Уважение к чужой жизни - это то, чему нужно учиться всю свою жизнь"
«Последняя заповедь Спасителя» |
Дневник |
«Последняя заповедь Спасителя»
Евангелист Иоанн рассказывает о последнем ужине Христа с апостолами без особых подробностей, зато тщательно описывает, что происходит после: омовение ног, долгая, вдумчивая беседа. Между прочим, именно в этой беседе Господь оставляет свою уникальную, новую заповедь, перекрывающую даже золотое правило нравственности «возлюбить ближнего, как самого себя».
– Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга, – говорит Господь. И тем самым напоминает: мерилом нашего отношения к ближнему являемся в перспективе уже не мы («как самого себя»), а Он («как Я возлюбил вас»).
То есть нам заповедана любовь до самопожертвования. До Креста ради друг друга. Современность такого не одобряет. Попытки жертвовать собой как считается, нередко и даже чаще всего приводят к неврозу. Поэтому многие сегодня полагают, что жить надо для себя. В свое удовольствие. Своей жизнью. Мы во все времена совершенно не хотим жертвовать собой, потому что «я у меня один».
Инокиня Евгения (Сеньчукова)
Метки: «Последняя заповедь Спасителя» |
х х х |
Дневник |
Кому нравится, когда на него орут, когда ему хамят? Никому, все обижаются, слезы на глазах. А когда сам орешь? Подумай о том, что перед тобой не просто предмет какой-то, а человек, у которого есть душа, ум, сердце; войди в его жизнь. Но это можно осуществить только тогда, когда есть к человеку любовь. Если же ее нет, то получается один эгоизм, себялюбие. Господь говорил: "Да будут все едино", и молился об этом единстве. А оно может осуществиться лишь в любви. Без нее нельзя достичь Царствия Небесного, потому что туда можно войти только любя Бога. Но если человек любит Бога, это значит, что он любит вообще все.
Вот представьте себе, что какой-то человек очень щедр. Тогда он дает всем, он уже не разделяет, потому что, если бы он для одного был щедр, а для другого нет, это уже не щедрость. Вот так и любовь. Это такое свойство, которое милует и любит все. Поэтому Господь и сказал, что вторая заповедь подобна первой. Если человек научился любить Бога, то он не выбирает, он любит все: и дерево, и насекомое, и тем более человека, как высшее творение Божие. Любовь – это метод познания, потому что только любя ты можешь и узнать. Вот кто-то любит, допустим, биологию – и он ее узнает. А другой говорит: ой, я математику не люблю. Значит, у него нет о математике никакого представления. Так и здесь. Почему человек не любит Бога или почему не любит ближнего? Да потому, что он о Боге не имеет никакого представления, он и другого человека не чувствует.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Метки: о любви вера духовная жизнь Христос |
х х х |
Дневник |
Притча о недоверчивости.
Многие из нас не доверяют друг другу. Кто-то часто, а кто-то иногда. Недоверие – это слабость человеческой природы, но, оправдываться этим мы не должны, тем более, если недоверчивость переходит на священников и даже на святых угодников Христовых.
Одна из православных притч (действие которой имело место быть в истории), рассказывает нам о перерождении недоверчивого человека. Но какой ценой…
«В неком богатом семействе были благочестивая, богобоязненная сестра и легкомысленный, насмешливый брат. И случился однажды меж ними спор о благодати и прозорливости архиерея их земли, и брат, не внемля укорам сестры своей, позволял себе говорить о нем непочтительно. И чтобы доказать свою правоту, вознамерился брат испытать архиерея обманом, и придя к нему в самом бедном платье, говорил ему, что постигло его несчастье и сгорело имение его, и испытывает он крайнюю нужду. И дал ему денег архиерей во славу Божию.
В веселии буйном вернулся брат в дом свой, и рассказом о происшедшем между ним и архиереем огорчил и уязвил сестру свою. Но назавтра пришло к ним известие о том, что в день, когда был брат у архиерея, сгорело имение их. И в смятении и слезах прибежал брат к архиерею и припал к стопам его, и молил простить его дерзость. И со времени того поверил он в благодать и прозорливость архиерея, и стал он благочестив».Избавь нас Господи от неверия, и даруй нам твердую веру в то, что всё в нашей жизни делается по воле Твоей!
Метки: ПРИТЧА духовная жизнь |
х х х |
Дневник |
Метки: духовная жизнь Христос |
О "тёмных уголках" наших душ и о "блестящих поверхностях" наших жизней... |
Дневник |
О "тёмных уголках" наших душ и о "блестящих поверхностях" наших жизней, выставленных напоказ
Помню, как совсем ещё ребенком впервые мыла пол в деревенском бабушкином доме. Очень старалась. Вымыла - доски аж сияют в лучах солнца. Позвала бабушку. Бабушка пришла, посмотрела, потом молча подошла к кровати, подняла покрывало, свисавшее почти до пола, опустилась на колени и тихо позвала меня. Я подошла, опустилась рядом с ней и недоумевая заглянула под кровать.
Там, среди пушистых комочков пыли и засохших травинок, от недавно сушившегося донника, лежал мой, потерявшийся пару дней назад, носок.
- Если убираешь - всегда убирай так, чтобы там, где не видно было чище всего! Хорошо? - мягко спросила она.
- Хорошо, бабушка.
С тех пор прошло много лет и сегодня рядом со мной уже нет бабушки. Деревенский дом покинут... Но до сих пор, вспоминая те бабушкины слова, я часто думаю о "тёмных уголках" наших душ и о "блестящих поверхностях" наших жизней, выставленных напоказ...
И тихим, нежным и строгим одновременно, как еле слышное, неземное эхо, приходит бабушкин голос...
- Хорошо?...
Метки: духовная жизнь |
х х х |
Дневник |
Из Фб: «Слово»
Всевышний даровал человеку великое благо – умение говорить. Дар слова бесценен.
Слово – носитель смысла, оно помогает придать форму нашим чувствам, желаниям, мыслям. Внутренне человек оскверняется только в том случае, если он говорит, чего не должно. Тем самым он уподобляется фарисеям, которые оскверняют себя тем, что говорят слова из зависти. Порочные и извращенные мысли, исходящие из сердца, губят человеческую душу. Святитель Феофан Затворник как то сказал: "Помни, что ты, говоря, рождаешь слово, ты произнес слово, и оно никогда уже не умрет, но будет жить до Страшного Суда. Оно станет с тобою на Страшном Суде и будет за тебя или против тебя". Поэтому- как прекрасно подметил писатель Фазиль Искандер: "Слова стоит произносить лишь в том случае, если они изменят тишину к лучшему" В Евангелие Господь предостерегает нас, указывая- что: "Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека" (Мф. 15:1)
Пожалуйста, будьте сдержаны и вежливы в своих высказываниях не бросайте на ветер слов, погода переменчива, всегда есть вероятность того, что через некоторое время, направление ветра изменится и именно ваши слова собьют вас с ног.
Доброго и благословенного дня!
Метки: слово духовная жизнь |
"Они сумасшедшие?" |
Дневник |
Пушкин, Лермонтов, Ломоносов не сомневались в Боге. А молодые люди приходят и говорят, что-то я сомневаюсь... Такая страна, такие люди, Украина, Россия, все полито кровью Святых людей, Мучеников, которые легли за веру. Только сказали: "Бога нет", тысячами ложились за правду! Это что? Они сумасшедшие? Я был в Киево-Печерской лавре. Вот такая маленькая комнатка, в которой молились Святые, что они больные? Нет! Живая вода! С ними Бог прямо там пребывал. Они говорили: "Закройте все, я хочу быть с Богом только".
Там такой Свет, что нам и не снился! Но каждому в свою меру. Не надо в пещеру или по снегу босиком. Сделай кому-нибудь что-то хорошее, даром, но каждый день. Все время в плюс, в позитив. Увидишь, как у тебя сердце заживет! Можно ведь жить совершено иначе. Знаешь, как в метро на эскалаторе. Он едет вниз, а нужно идти вверх, все едут вниз, а ты вверх идешь. Другого нет пути, надо к Свету идти.
Петр Мамонов
Метки: Они сумасшедшие? ВЕРА Христос духовная жизнь Петр Мамонов |
Перед одним из экзаменов... |
Дневник |
Метки: “Помяни Господи царя Давида и всю кротость его” экзамен испытание 131 псалом |
Об одном чуде старца Паисия |
Дневник |
Пятидесятница в наше время. Об одном чуде старца Паисия.
Все мы привыкли к тому, что дар языков относится к далекому прошлому. Пятидесятница была почти 2000 лет назад. А чудесное владение иными языками – единичные случаи из давнего средневековья. Но на самом деле подобные чудеса свершаются и в наше время. Об одном из них мне рассказал послушник (ныне монах) Евгений в 1997 году в Великой Лавре.
Сам Евгений был человеком необычным. В 1990 году, обратившись к вере, он оставил всё и из далекого Владивостока пешком пошел на Афон. Много он пережил приключений и бед, тем более что шел и без денег, и даже без паспорта.
Более того, без заграничного паспорта он ухитрился пересечь советско-румынскую границу, затем – румыно-болгарскую, потом болгарско-греческую. Как это оказалось возможным – одному Богу известно, но факт остается фактом. Труднее всего далась ему последняя граница – греческо-афонская. Да-да, не удивляйтесь. Афон – государство в государстве. И границы с ним сторожит греческая полиция. Но и от нее ушел неугомонный Евгений. Правда, по его словам, пришлось ему продираться через колючие заросли, как кабану. Изрядно его поцарапали волчцы и тернии. Но ушел.
Обошел Евгений все монастыри и решил посетить старца Паисия в его келье на Карули. Пришел он к ограде, за которой находилась келья старца, постучал. Никто не отозвался. Тогда он легонько толкнул калитку – она открылась: старец ее не запирал. Евгений вошел внутрь, но старца на дворе и в келье не было. Только потом Евгений узнал, что в этот день на Афон приезжал Константинопольский патриарх Димитрий и все монахи пошли встречать его на пристань на Карули. Пошел туда и старец Паисий.
Итак, Евгений решил подождать старца. Огляделся, увидел, что на дереве висят какие-то мешочки. Заглянул внутрь одного из них и увидел сладости. Оказывается, старец оставлял их для посетителей. Проголодавшийся Евгений с жадностью набросился на сладости, время за ними проходило незаметно. И вдруг – хлопнула калитка, во двор вошел старец. Евгений, как был – с набитым ртом, вскочил, стал было раскланиваться, извиняться. А старец хлопает его по плечу: «Ничего, всё хорошо». И вот чудно-то: Евгений по-гречески не знает ни слова, но понимает старца. И совершенно неожиданно для себя он вдруг начал рассказывать отцу Паисию весь свой многострадальный путь от Владивостока до Афона со всеми пограничными мытарствами. А старец внимательно слушал, и на лице его отражалось полное понимание. А потом заговорил сам – и вот чудо: всё понимал Евгений, что говорил отец Паисий, хотя старец и изъяснялся по-гречески. А наставлял он его о духовной жизни, об Иисусовой молитве, о хранении чистоты души. Евгений слушал его, позабыв обо всем, не зная, где он – на небе или на земле. Наконец старец завершил свое наставление, благословил на путь и дал на дорогу сладостей.
Вышел Евгений от отца Паисия в духовном восторге. А затем стал его грызть червь сомнения. Думалось ему: «Да быть того не может. Я ни бельмеса не знаю по-гречески, старец ни слова не знает по-русски. Наверное, привиделось мне всё это. Галлюцинация. От голода или еще от чего».
Так с сомнениями он прожил четыре года. За это время скончался старец Паисий, а Евгений много где странствовал, наконец оказался в Иерусалиме в 1995 году. За время своих странствий он поднаторел в греческом языке. И вот в Иерусалиме он неожиданно слышит:
– Здравствуй, Евгений.
Оглянулся: два молодых монаха-грека, ему незнакомых.
Он спрашивает их:
– А откуда вы меня знаете?
А они ему отвечают.
– Да как тебя не знать! Нам старец Паисий всё про тебя рассказал: и как ты от Владивостока шел, и как на Афон через кусты продирался.
Так благодаря ученикам старца Паисия Евгений понял, что в свое время он пережил не галлюцинацию, не прелестное видение, а с ним произошло самое настоящее чудо. Чудо Пятидесятницы. Ставшее возможным по молитве духоносного старца Паисия.
Диакон Владимир Василик
16 апреля 2015 года
Метки: Об одном чуде старца Паисия |
Испытание преподобного Паисия Святогорца |
Дневник |
Метки: Старец Паисий Святогорец любовь онкология |
х х х |
Дневник |
СОВЕТЫ МОЛЯЩИМСЯ
1. Постарайся всех простить, прежде чем начнешь молиться.
2. Молись как грешник, а не как праведник. Когда молитва не одушевлена покаянием - тогда не благоволит к ней Господь.
3. Избери себе правило, соответствующее силам твоим и постоянно его исполняй.
4. Старайся, по возможности, молиться уединенно и тайно.
5. Качество истинной молитвы состоит в том, когда ум находится во внимании к словам молитвы, а сердце сочувствует уму.
6. Заключай ум в произносимых словах молитвы, и старайся сохранить его во внимании.
7. Когда чувствуешь сухость, ожесточение - не оставляй молитвы. За пождание твое и подвиг против сердечного нечувствия низойдет к тебе милость Божия.
8. Во время молитвы не ищи восторгов, не приводи в движение твоих нервов, не горячи крови. Содержи сердце в глубоком спокойствии.
9. Рассеянность и мечтательность очень вредят молитве.
10. Все помышления - даже самые благие!- которые возникают на молитве отвергай.
11. Не проси в молитве ничего тленного и суетного, помня заповедь Спасителя: "Ищите прежде Царствия Божия и правды его, и сия все, то есть все потребности временной жизни, приложатся вам".
12. Исполнение и неисполнение твоего прошения оставляй воле Божией.
Святитель Игнатий (Брянчанинов).
Метки: вера молитва СОВЕТЫ МОЛЯЩИМСЯ Святитель Игнатий (Брянчанинов) |
Скорби - это удары по нашему сердцу, которые обнаруживают, что накоплено внутри него |
Дневник |
"Ваше право - общаться с теми людьми, с какими вы желаете, и, напротив, отдаляться от общения, если оно тяжело для вас. Разница между христианским смирением и потерей человеческого достоинства в том, что христианское смирение - это сознание своих грехов и умение увидеть добрые качества в другом человеке. А потеря достоинства - это чувство зависти, ненависти, недоброжелательства, лживость, лицемерие и т. д.
Надо помнить, что в духовном отношении только мы сами действительно можем унизить себя, а отношения других к нам: грубость, равнодушие, колкости, насмешки, оскорбления - это бумеранг, который возвращается рано или поздно к тому, кто бросил его.
Самое главное - хранить свое сердце от обиды и, тем более, чувства мстительности. Помолитесь о тех, кто досадил вам, не говорите о них ничего плохого; но при этом все-таки помните, что спасение и самопознание без скорбей - невозможно. Приведу в пример два колокольчика из железа и серебра. Они похожи друг на друга; но если ударить в них, то звук будет разный: у железа - резкий и глухой, у серебра - чистый и певучий. А скорби - это удары по нашему сердцу, которые обнаруживают, что накоплено внутри него."
Архимандрит Рафаил (Карелин).
Метки: о достоинстве о скорби скорби - это удары по нашему сердцу которые обнаруживают что накоплено внутри него." |
О научном доказательстве существования Бога |
Дневник |
Много лет назад ко мне подошел один студент. С большой нерешительностью и одновременно настойчивостью упрямого искателя он заявил, что является атеистом, однако очень хотел бы поверить, но не может. Годами он пытался, искал, но усилия его не приносили результата.
Он разговаривал с преподавателями, образованными людьми, но не смог утолить жажду открыть для себя нечто важное. И вот этот студент узнал обо мне и решил поделиться со мной своими экзистенциальными исканиями. Он спросил меня о научном доказательстве существования Бога.
– Знакомы ли тебе интегралы и различные уравнения?
– К сожалению, нет, – ответил он, – я изучаю философию.
– Жаль, потому что я знаю как раз такое доказательство, – в шутку сказал я.
Студент пришел в недоумение и замолчал.
– Прости, – сказал я, – что немного подшутил над тобой. Но Бог – это не уравнение и не математическое доказательство. Если бы это было так, то все образованные люди верили бы в Него. Но, видишь ли, к Богу можно приблизиться иначе. Ты когда-нибудь ездил на Афон? Встречал ли настоящего аскета?
– Нет, отче, но я собираюсь поехать туда. Наслышан об этом месте. Если Вы скажете мне, я отправлюсь туда хоть завтра. Вы знаете какого-нибудь образованного человека, с которым я мог бы там встретиться?
– Кого ты предпочитаешь: ученого, который утомит тебя, или святого, который тебя пробудит?
– Скорее ученого. Я боюсь святых.
– Вера – это дело сердца. Попробуй все же встретиться со святым. Как тебя зовут? – спросил я.
– Гавриил, – ответил студент.
Я направил его к аскету. Рассказал ему, как туда добраться, дал соответствующие указания, нарисовал чертеж.
– Ты придешь к нему и задашь тот же вопрос. Скажешь, что ты – атеист, и желаешь обрести веру. И найти доказательство существование Бога.
– Я боюсь. Стесняюсь, – ответил он.
– Почему ты стесняешься и боишься святого, а меня – нет? – спросил я. – Иди к нему и просто спроси о том же самом.
Через несколько дней студент пришел к аскету и нашел его беседующим во дворе с молодым человеком. Напротив них на бревне сидели еще четверо и ждали. Гавриил робко присоединился к ним. Не прошло и десяти минут, как беседа старца и молодого человека закончилась.
– Как дела, ребята? Поели лукума, попили водички?
– Спасибо, старец, – ответили юноши с присущей им мирской вежливостью.
– Иди сюда, – обратился он к Гавриилу, выделяя его среди остальных, – возьми коробку с лукумом, а я принесу тебе воды. Пойдем, я открою тебе один секрет: ладно, если человек атеист, но атеист носящий имя архангела? Первый раз вижу такое!
У нашего героя едва не случился инфаркт, когда он внезапно услышал это откровение. Откуда старцу известно его имя? Кто рассказал ему о его сомнениях? Что, в конце концов, хотел сказать ему старец?
– Отче, могу я побеседовать с Вами? – пробормотал он, запинаясь.
– Смотри, сейчас начинает смеркаться. Возьми лукум, попей воды и отправляйся в ближайший монастырь, чтобы переночевать.
– Но отче, я хотел бы поговорить с Вами. Это невозможно?
– О чем поговорить? С какой целью ты пришел?
“Когда он сказал это, я почувствовал, – рассказывает юноша, – как во мне открылось второе дыхание. Мое сердце наполнилось верой, душа согрелась, а сомнения разрешились без всякого логического аргумента, без обсуждения и даже без ясного ответа на мой вопрос. Сами собой исчезли все мои “если”, “почему” и “может быть”. С того момента и впредь остались лишь “как” и “что”.
Все то, что юноша не нашел в научной мысли, он обрел в откровении святого, окончившего лишь четыре класса начальной школы. Святые люди очень рассудительны. Они словно делают тебе операцию без анестезии, но боли ты при этом не чувствуешь. Делают трансплантацию, не вскрывая тела. Они поднимают тебя к необозримым высотам, не пользуясь лестницей мирской логики. Они взращивают в тебе веру, не отягощая разум.
(Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай)
Метки: о научном доказательстве существования Бога вера духовная жизнь |
Когда на детях мы видим чудо |
Дневник |
Метки: Когда на детях мы видим чудо вера духовная жизнь |
Каждый поступок, каждое слово, каждая мысль имеют источник – либо плотской, либо душевный, либо духовный |
Дневник |
Ведь большинство людей – это существа плотские. Все люди, опять же, если кто не знает, напомню, по учению святых отцов разделяются на три неравные части. Большинство – люди плотские, которые живут плотью. Для них самое главное – это забота о своей плоти и доставление ей всяческих благ. И первое для них – это покушать, поэтому с древности во всех религиях употребляется пост, для того чтобы обуздывать своё «покушать», чтобы чем-то пытаться походить на людей. Потому что ни одно животное никак себя не обуздывает, такие мысли даже не приходят. А человек может. И для души человеческой это очень полезно.
И вот, вторая часть людей – менее многочисленная – это это люди душевные, для которых не так важно, как покушать, во что одеться, а важнее всякие душевные переживания. Это уже ближе к искомому.
Маленькая же самая часть – это люди духовные, которые стараются жить жизнью духовной. Апостол Павел сказал: Если вы духовны, то по духу поступать должны (Гал. 5, 25). Каждый поступок, каждое слово, каждая мысль имеют источник – либо плотской, либо душевный, либо духовный. Так вот, духовным поступком является тот поступок, который ведёт человека в Царствие Божие. К сожалению, некоторые не знают, некоторые забывают, а некоторые отвлекаются от этой главной задачи.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Метки: Каждый поступок каждое слово каждая мысль имеют источник – либо плотской либо душевный либо духовный Протоиерей Димитрий Смирнов Ксения Радость духовность духовная жизнь |
"...будто у меня были настоящие ангелы!" |
Дневник |
«Однажды после причащения пришли ко мне 2 юноши, лет уже 16-17. Чистые, красивые. Постучались. Впустил.
— Что вы пришли, — спрашиваю.
— Та-ак! — Сели. Молчим. Они сидят тихие.
— Hу, как себя чувствуете? — спрашиваю.
— Хорошо-о! — отвечает один.
— Другой добавил: «Будто на Пасху». Еще помолчали.
И мне было радостно сидеть с ними. Потом один говорит задумчиво: И подумать только, за что Бог дал эту радость!.. Только за то, что мы исповедались…
Посидели и ушли, а у меня осталось впечатление, будто у меня были настоящие ангелы».
Из воспоминаний митр. Вениамина (Федченкова)
Метки: будто у меня были настоящие ангелы |
Старайтесь, чтобы из вас исходило добро... |
Дневник |
У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление (Притч 12.16).
Душа человека способна оказывать влияние на окружающих. Раздражённый человек одним только своим состоянием способен ввести в раздражение всех, кто рядом с ним. Можно рассмешить окружающих, или заставить их плакать. Само только присутствие человека духовного привносит умиротворение. Старайтесь, чтобы из вас исходило добро, а не зло - этим мы реально делаем мир немного лучше.
Метки: Старайтесь чтобы из вас исходило добро Агафангел Пашковский |
Как смиренный навык спас жизнь настоятелю... |
Дневник |
Когда архимандрит Павел Груздев сидел в лагере, он сам себе назначил такое послушание: весь свой срок вставал за час до подъема и вымывал весь барак. Потом, после освобождения, уже будучи настоятелем, он сам мыл полы в храме. И однажды этот смиренный навык спас ему жизнь.
В главном приделе Троицкого храма в селе Верхне-Никульское, где служил отец Павел Груздев, обрушился кирпичный свод купола. Храм давно уже требовал ремонта, потому что его фундамент постоянно подмывали воды Рыбинского водохранилища, нанося огромный вред всем храмовым постройкам. Денег на этот ремонт, на реставрацию храма, конечно же, не было. Но и в том, как рухнули эти своды, тоже видна милость Божия и забота о Своем избраннике.
Дело было так. Батюшка сам мыл полы в главном приделе. Неожиданно в руку его вонзилась большая заноза. Боль была такая, что батюшка бросил тряпку и вышел из храма. И в эту самую секунду рухнул свод купола. Многотонные каменные глыбы проломили пол, причем в том самом месте, где несколько секунд назад стоял отец Павел! Когда он вернулся в храм, он увидел облака оседающей пыли и груду камня на том самом месте, где только что стоял… В куполе зияла дыра, сквозь которую виднелось голубое чистое небо. И при этом, чудесным образом, никто не пострадал!
Метки: Как смиренный навык спас жизнь настоятелю архимандрит Павел Груздев вера духовная жизнь Христос |
Не морите души ваши голодом... |
Дневник |
«Молитва есть пища души. Не морите же души ваши голодом, лучше пусть тело голодает».
(прп. Иосиф Оптинский)
Метки: Не морите души ваши голодом прп. Иосиф Оптинский вера духовная жизнь Христос |
о. Павел (Груздев) о верующих и неверующих |
Дневник |
А я всех люблю, верующих и неверующих — всех под одну гребенку! — сказал батюшка уже под конец своей жизни. И оставил удивительную притчу (как всегда у него, всё житейское): «Тутаев, 47-й год. Ночь. Очередь за хлебом. Под утро открывается окошечко и объявляют, что хлеба на всех не хватит: „Не стойте“. А в очереди женщина с двумя детьми, такие исхудалые, в чем душа держится, и ясно, что хлеба им не достанется. Выходит мужчина, он по очереди шестой или седьмой, прилично одетый — не нам чета. Берет женщину за руку и ведет с детьми на свое место: — Стойте здесь. — А как же вы? Махнул в ответ рукой… — Вот ему, — говорит отец Павел, — Господь и скажет: „Проходи“. — Да как же, Господи? Я ведь Тебя не знаю! — Как же не знаешь, когда та женщина с детьми Я и был»
Источник: http://slvf.ru/%d0%be-%d0%bf%d0%b0%d0%b2%d0%b5%d0%...d0%b5%d1%80%d1%83%d1%8e%d1%89/
Метки: о. Павел (Груздев) о верующих и неверующих |
Святой Иоанн Кронштадтский: «Я говорю по священству!» |
Дневник |
Святой Иоанн Кронштадтский был однажды вызван в суд. Местный полицмейстер очень неприязненно относился к батюшке и причинял ему многие огорчения. И вот этот полицмейстер был предан суду за лихоимство и взяточничество. Отца Иоанна вызывают в суд в качестве свидетеля, в надежде, что отец Иоанн, часто терпевший обиды от подсудимого, даст о нем неблагоприятный отзыв. Но, видно, судьи плохо знали отца Иоанна. За свои обиды он не только никогда не мстил, но и не помнил даже о них.
В день суда зал присутствия был переполнен публикой. Подсудимый и его защитники волновались, так как свидетельство отца Иоанна было очень важно и значительно. Начался допрос, и присутствующие ушам своим не поверили: отец Иоанн говорил только о хороших поступках полицмейстера, известных ему.
Вне себя от изумления и разочарования, прокурор напомнил отцу Иоанну: «Свидетель, вы должны на суде говорить всю правду, не скрывая».
И вдруг глаза отца Иоанна засверкали тем огнем, который заставлял многих дрожать. Перебивая речь прокурора, он произнес твердым и решительным голосом: «Я говорю по священству!»
Все бывшие в зале затаили дыхание. Прокурор тотчас же отказался от допроса, защитники — тоже, и отец Иоанн уехал из здания суда.
Метки: «Я говорю по священству!» Святой Иоанн Кронштадтский вера Христос духовная жизнь |
О покаянии как изменении сознания |
Дневник |
И вот сейчас начинается Великий пост. Это время покаяния. И потянется народ к Исповеди. Будут рассказывать, кто съел сырник, кто съел печеньице, а не заметил, что там написано, что оно сливочное, – то есть тяжкие грехи, за которые надо вообще сжигать на костре, на медленном огне, поливая оливковым маслом. А на самом деле совершенно не в этом нужно каяться. А нужно каяться в том, что ты неблагодарная скотина. Что в тебе нет ни к кому добрых чувств. Что ты безжалостен. Ты равнодушен к тому, кто нуждается. Что нет в тебе ни одного христианского качества.
А покаяние есть изменение своей жизни так, чтобы у тебя появились качества христианские. А главное христианское качество заключается в том, что Христос сказал: «Ты делаешь для ближнего без всякой корысти, потому что ты ему сострадаешь». Самое главное дело жизни – не свой домик обеспечить, а помочь ближнему, который к тебе приходит за помощью. И даже не приходит. Потому что один лежит больной – он не может прийти, другой сидит в тюрьме – не может прийти. Третий вообще не знает, куда идти. Если ты христианин, ты должен к нему прийти. «А что же, я должен за других думать?» Конечно, не должен, если ты не христианин. А если христианин – да. Ты сначала должен думать о нём, а потом, если время останется, то, может, и о себе. Но только это – во вторую очередь.
И вот если у тебя не так, то, значит, тебе нужно покаяться. Не в лишнем съеденном печенье, потому что это всё равно про себя, любимого. А нужно изменить своё сознание. И вот это изменение сознания есть покаяние. Тогда пост будет постом. Мы должны так перестроиться, чтобы постараться хотя бы в течение сорока и ещё семи дней на Страстной седмице пожить христианской жизнью. Хотя бы почувствовать, в чём она. Древние христиане вообще постились – не ели мяса, рыбы – для того, чтобы экономить деньги. А сэкономленные деньги тратили так: раздавали нищим. Или покупали на это одежду, и им эту одежду раздавали. То есть в этом была польза. Это не просто было, так сказать, «заодно похудею». Здоровье, польза – опять же, польза кому? Мне. Чтобы мне было «всё хорошо». Для Бога более отвратительной, чем эта, ситуации нет. Потому что Церковь по Его замыслу, Христову, – это собрание не тех людей, которые себе служат, а собрание людей, которые избирают смыслом своей жизни служение другим. Вот это ставят на первое место. И, если это с человеком произошло, значит, произошло с ним и покаяние. Если нет, то нет.
Поэтому Христос и говорит: «Многие скажут мне в тот день: Господи! Господи!...» (Мф., 7, 22). А Он скажет: «...отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф., 7, 23).
Потому что жил человек, думал, чувствовал, говорил совсем не по-христиански. Поэтому нам всем в течение нашей жизни предстоит очень большой путь изменения нашего сознания, изменения нашего сердца, изменения направления нашей жизни. Вот только это является христианством на основании Священного Писания, которое мы все сегодня имели счастье слушать. Спаси всех Господи.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Метки: О покаянии как изменении сознания покаяние вера Христос духовная жизнь |
Замечайте события вашей жизни... |
Дневник |
Замечайте события вашей жизни. Во всем есть глубокий смысл. Сейчас вам непонятны они, а впоследствии многое откроется...
Пр. Варсонофий Оптинский
Метки: Замечайте события вашей жизни Пр. Варсонофий Оптинский вера духовная жизнь |
Моим соседом по семинарской комнате был один иеромонах... |
Дневник |
Из Фб: Тарас Забудько
· Нашел интересный рассказ в "Православное сообщество 12:21".
"Есть вещи о которых больно вспоминать. Но, может, кому-то пригодится... Когда живешь рядом со священником длительное время , чувство благоговения перед священным саном притупляется. Моим соседом по семинарской комнате был один иеромонах. Со временем я, простой семинарист, стал позволять себе довольно дерзко делать ему замечания, сообразно своему мнению о благочестии: "Тоже мне монах - и построже видели. Тоже мне пастырь - и ревностнее встречали!" В очередной раз, сильно рассердившись, я напустился на батюшку. - Да ты на себя в зеркало посмотри! Тоже мне "старец"! Митру он себе заготовил, "архымандрыд"! - с этими словами я достал из шкафа неудачную заготовку для митры , числящуюся в батюшкином "стяжании". Я подошёл к сидящему на кровати иеромонаху , и нахлобучил ему на голову эту "митру". Потом набросил на его плечи одеяло, соорудив подобие фелони. И собрался взять зеркало, чтобы дать ему полюбоваться на результат своего глумления . Ещё раз взглянув на своего соседа, я замер. Передо мной сидел Он. Поруганный мною Христос, чей образ несет любой священник, сидел и грустно улыбался, глядя на моё безумие. Для полноты евангельского образа мне оставалось лишь плюнуть Ему в лицо и надавать пощёчин! И, казалось, чей-то шёпот за левым плечом подсказывал мне слова поругания: "Радуйся, "архымандрыд"! Радуйся, Царь Иудейский!" Я до сих пор не могу без слёз вспоминать о том, как батюшка обнял меня рыдающего и тихо повторял: "Бог тебя простит!". В тот вечер я понял, что значит Священство..."
Метки: вера священник Христос духовная жизнь |
х х х |
Дневник |
«Несколько бабок соберутся - что хочешь у Бога вымолят»
Иеромонах Рафаил (Огородников)
Метки: Иеромонах Рафаил (Огородников) о вере духовная жизнь Христос |
На исповедь пришла больная девочка... |
Дневник |
Ко мне на исповедь пришла больная девочка лет 12-ти из детского дома для умственно отсталых. Она не могла связать двух слов, крутилась, как волчок, ее ненормальный взгляд, постоянные гримасы, весь вид ее говорил о "неполноценности". И вот она стала исповедоваться и причащаться каждое воскресенье. Через год у нее появилась потребность откровения помыслов (кто молится и часто исповедуется, тот знает, что это такое). Девочка стала вести такую внимательную духовную жизнь, о которой не подозревают даже те люди, которые считают себя глубоко верующими и церковными. Она стала молиться Иисусовой молитвой ("Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную"), бороться с прилогами, прощать обиды, терпеть все. В течение нескольких месяцев она научилась читать и писать, прошли все признаки дебильности, на лице изобразилась печать духовности. Во всем, что она говорила и делала, было чувство и рассуждение. Когда я ее видел, мое сердце сжималось от греховности и неправды моей собственной жизни. Потом ее перевели в другой детдом, и мы с ней некоторое время не виделись. Но однажды она приехала ко мне и сказала: "Батюшка, вы за меня не беспокойтесь, я все время с Богом. Он не покидает меня даже во сне..." Если после этого соберутся все умники мира и представят мне самые точные доказательства того, что Бога нет, я с печалью на них погляжу...
Протоиерей Алексий Грачёв (1959 - 1998)
Метки: на исповедь пришла больная девочка исповедь духовная жизнь вера Христос исцеление покаянием |
Ты спишь, душа... |
Дневник |
Первый час земной жизни есть уже ступень, приближающая нас к смерти. Прошел день, и мы более приблизились к своей смерти, а прошел год, и мы еще ближе подошли к пределу своей жизни.
Время сейчас бежит с ужасающею быстротою, мелькают не только часы, но и дни, и месяцы, и годы. Ты спишь, душа, а смерть незаметно приближается к тебе быстрыми шагами. Ведь ты таким образом теряешь драгоценное время, потребное тебе для твоего исправления!
Архимандрит Кирилл (Павлов)
Метки: Ты спишь душа Архимандрит Кирилл (Павлов) Христос духовная жизнь |
Мощи Преподобного Александра Свирского имеют температуру 36 градусов... |
Дневник |
Мощи Преподобного Александра Свирского имеют температуру 36 градусов, и когда они лежали на освидетельствовании в Военно-Медицинской академии под лучами дневного света на протяжении нескольких часов, то приняли загар.
В рапорте митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Владимиру было сообщено о начавшемся мироточении в рентгеновском кабинете в здании СМЭС во время молебна. После того как мощи святого привезли в храм святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, мироточение не прекращалось, при этом было замечено, что интенсивность его изменялась: то усиливалась, то становилась менее заметно. Наблюдение за ним велось послушником Александром, стоящим во все дни у раки Преподобного. Было замечено, что интенсивность мироточения меняется в зависимости от того, кто служит, как молится народ, заполнен ли храм молящимися или любопытствующими людьми. Особенно мощи преподобного Александра мироточили при положении во храм после длительного заточения, в дни первых для святого Божественных литургий. Мироточение и благоухание было настолько сильным, что на этот запах цветочного меда слетались невесть откуда взявшиеся пчелы, они роились вокруг ступней Преподобного, ползали по подоконнику, находящемуся рядом с ракой. Этот факт вызвал большое удивление у операторов телевидения, которыми был заснят данный сюжет для канала НТВ. Аромат миро стоял в алтаре, и три пчелы даже попали в Чашу с Причастием — их пришлось спасать.
|
х х х |
Дневник |
Грех — не просто категория неблаговидных дел, отказавшись от которых мы станем «безгрешными», а, скорее, цепи и кандалы, которыми мы опутаны и из коих окончательно не выбраться в этой жизни. Чем глубже Православие входит в нашу жизнь, тем более греховными мы себя ощущаем, тем невыносимее эти кандалы, тем отчетливее видны путы. И выходит: тот, кто меньше грешит, чувствует за собой большую вину, нежели грешащий часто.
Иером. Серафим ( Роуз )
Метки: вера духовная жизнь |