В начале октября обозреватель «Фомы» Денис Маханько провел неделю в Африке. Его пригласил священник Филипп Гатари, настоятель православного храма в беднейшем районе Кении — Ниери. Денису удалось окунуться в жизнь кенийского прихода, в том числе побывать на воскресной литургии.

Воскресное утро в деревне. Нарядно одетые прихожане собираются на службу в православный храм. Знакомая картина. С тем лишь отличием, что действие происходит не в Средней полосе России, а в Центральной Кении.

Православных храм святого Антония в местечке Ишамара не может похвастаться золотыми куполами или звонкими колоколами. Этот храм находится в беднейшем районе Кении.

Впрочем, еще недавно в храме был колокол, но его, как единственный ценный предмет, украли неизвестные злоумышленники.

Храм заботливо украшен… туалетной бумагой. Церковный староста словно оправдывается: «У нас недавно был праздник. Красиво ведь»?

В Алтаре тем временем кипятится вода для службы. На углях, как в древние времена.

Этой водой перед началом службы, по древней традиции, священник должен умыть руки.

Настоятель храма, священник Филипп, совершает проскомидию — первую часть воскресной Литургии.

Из большой просфоры вырезаются частицы. Одна из них — за всех православных христиан во всем мире, включая Россию.

Тем временем к зданию церкви подходит все больше людей.

В кенийских храмах принято устанавливать скамейки, однако в самые важные моменты службы прихожане молятся стоя.

В православных церквях Африки во время молитвы принято использовать традиционные музыкальные инструменты — барабаны, бубны, трещотки.

Воцерковление недавно крещеного младенца — нового члена приходской общины. Семьи в Кении, как правило, большие, и в храм родители и дети ходят вместе.

В кенийских храмах не бывает специально выделенного хора. Богослужебные песнопения поют все без исключения прихожане.

Богослужение в храме совершается на местных языках — Суахили и Кикуйю. Поэтому священник пользуется двумя книгами. Одна из них — рукописная. Настоящие, печатные книги здесь стоят дорого, и достать их непросто.

Отец Филипп по местным меркам — очень образованный человек. Он получал образование в Румынии. При приходе действует школа, которой руководит священник.

Батюшке помогают алтарники — ученики воскресной школы при храме. Они серьезны и сосредоточены…

…хотя появлением в этих краях белого человека (на суахили «мзунгу») может развеселить даже алтарника!

Стихари для помощников батюшки — большой дефицит на кенийских приходах. Они переходят по наследству. Также здесь действует правило: «один священник — одно облачение»: богослужебные одежды батюшка получает при рукоположении и использует их не менее 10 лет.

Алтарник, ответственный за разжигание кадила. Он не боится огня!

На Великом входе, когда поется песнопение «Иже херувимы» (естественно, под барабаны), священник, согласно греческой традиции, обходит с Чашей весь храм.

Причастие. Первыми к Чаше подходят дети, а их в храме очень много.

Тем временем в приходской кухне уже заканчивается приготовление обеда для священника, прихожан и гостей храма!

После богослужения в храме наступает время танцев. Первыми выступают ученики Воскресной школы.

Представитель приходского Материнского комитета с кратким выступлением.

Хлопая в ладоши под бой барабанов, прихожане подходят к священнику за частицей священного хлеба-просфоры.

Гость из далекой России. Фото на память.

Так заканчивается обычный воскресный день в кенийском сельском приходе.

Слушайте также рассказ Дениса Маханько о своей поездке в аудиозаписи эфира радиопередачи "Фома".

http://www.pravoslavie.ru/smi/49216.htm