Выросший в одной из еврейских общин арабской Испании Авраам бен Давид Галеви (1110 – 1180 гг.), более известный как РАБАД I, бежал на христианский север страны, когда возникла реальная угроза захвата Испании фанатиками-альмохадами. Он отправился из Кордовы в Толедо, где и прожил до конца своих дней.

Сохранились лишь две из его работ: философский трактат «Возвышенная вера», написанная на арабском языке, и направленный на философскую защиту иудаизма от нападок христианства и ислама; а так же исторический трактат «Книга предания», написанный на иврите, и отражающий историю евреев со времен Александра Великого до вторжения арабов в Испанию.

Практически, – до начала научного изучения еврейской истории в XIX веке, – «Книга предания» имела огромное значение, не утраченное и сейчас, так как располагает большим количеством фактического материала о жизни евреев в Испании.

Авраам бен-Давид (обыкновенно в сокращении Раавад, по начальным буквам: Рабби Авраам бен-Давид - רַאֲבַ"ד).

историк, писатель и философ раби Авраам бен Давид, родившийся в 4870 (1110) году. В Книге кабалы он сделал исторический обзор передачи кабалистической традиции от периода Танаха до своего времени. Основным намерением книги было опровергнуть утверждения караимов, что кабала не является частью Торы, но последовательно изобретается мудрецами.

Раби Авраам бен Давид убедительно показывал, что каждое поколение передавало тайны Торы последующим поколениям как в дни танаев и амораев, так и в дни гаонов вплоть до еврейских мудрецов его поколения.

Авраам бен-Давид ха-Леви (известный также как Ибн Дауд) — богослов-философ и историк. Он родился в Толедо около 1110, занимался светскими науками, в том числе и медициной, написал книгу по философии религии под названием «Эмуна Рама» ("Высшая вера") и по истории — «Сефер Ха-Кабала» ("Книга традиций"). Умер в 1180 мученической смертью.

Авраам бен-Давид (обыкновенно в сокращении Райвид, по начальным буквам: Рабби А. бен-Давид). Их было двое; первый из них, с прозвищем Галеви (левит), известен как богослов-философ и историк. Он родился в Толедо около 1110, занимался светскими науками, в том числе и медициною, написал книгу по философии религии под названием Эмуна Рама («Высшая вера») и по истории — Сефер гакабала («Книга традиций»). Он умер в 1180 г. мученическою смертию.

***********************************************************************************

Ибн-Дауд (Давид), Авраам Галеви (называется также Бен-Дауд, ошибочно Даур, Диор, также РАБаД по начальным буквам его имени и РАБаД I, чтобы отличить его от Авраама бен-Исаак из Нарбонны [РАБаД II] и Авраама бен-Давид из Поскьера [РАБаД ІІІ]) — философ, астроном и историк, происходивший из известной ученостью семьи; род. в Толедо ок. 1110 г., ум., согласно всем сообщениям, мучеником за веру ок. 1180 г.

http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0%AD%D0%91%D0%95/%D0%98%D0%B1%D0%BD-%D0%94%D0%B0%D1%83%D0%B4_(%D0%94%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B4),_%D0%90%D0%B2%D1%80%D0%B0%D0%B0%D0%BC_%D0%93%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B8

Раби Хаим-Йосеф-Давид бар Ицхак-Зрахья Азулай (рабейну Хида;5484–5541 /1724–1806/ гг.) — выдающийся законоучитель, кабалист и историк еврейской мысли.

В еврейскую историю он вошел под именем Хида, являющимся аббревиатурой слов »Хаим-Йосеф-Давид Азулай». החיד"א

רבי חיים יוסף דוד בן יצחק זרחיה אזולאי (ה'תפ"ד - י"א באדר ה'תקס"ו; 1724 - 1 במרץ 1806), שנודע גם בשם החיד"א, היה מגדולי הפוסקים, מקובל, שד"ר והיסטוריון.

http://www.lechaim.ru/ARHIV/167/d1.htm

***********************************************************

Р. Хида стал одним из самых значительных еврейских историков и библиографов. В книгах Шем агедолим (Имена великих) и Ваад лехахамим (Собрание мудрецов) он привел около тысячи трехсот биографий выдающихся мудрецов — от эпохи вавилонских гаонов и до своего поколения. В годы своих странствий он встречался со многими знаменитыми знатоками Торы — впечатления от этих встреч и бесед также отразились в названных книгах.

Существенной частью этих исторических хроник стала обширная библиография, включающая обзор двух тысяч двухсот книг, многие из которых не сохранились и известны лишь из этого источника.

Р. Хаим-Йосеф-Давид Азулай умер в Ливорно одиннадцатого адара 5566 /1806/ года — в возрасте восьмидесяти трех лет.

В 5720 /1960/ году его останки были перевезены в Землю Израиля и погребены на иерусалимском кладбище. В этих повторных похоронах участвовали десятки тысяч людей — была приостановлена работа не только многих учреждений, но и отменено назначенное на тот день заседание Кнессета, чтобы и его члены тоже смогли принять участие в похоронной процессии (Везэ шаар ашамаим с. 573–575).   http://toldot.ru/tora/rabbanim/rabbanim_5313.html

Известным учителем Каббалы того времени были Абрахам бен Исаак из Нарбонны (ум. 1179 г.),

Исаак бен-Авраам из Нарбонны — талмудист середины 13 в., автор комментария к «Hilchoth Rab Alfassi»;

Авраам бен Давид (Раавад) провансальский раввин, известен своими комментариями к Вавилонскому Талмуду, Мишне Тора Маймонида и Сефер галахот рава Альфаси, каббалист . Отец Ицхака Слепого. Родился в Нарбонне, прибл. 1125 году, умер в Поскьере 27 ноября 1198 году.

РАБаД ІІІ

ראב"ד

http://shl2gur.tripod.com/Catalonia-cyr.htm

******************************************************************************

 р. Авраам бен Давид из Поскьера в Провансе (1125?-1198) — один из величайших талмудистов (о котором говорили, что он «охватывает весь Талмуд одним взглядом»), знаменитый своими «Комментариями-возражениями» к книгам величайших алахических авторитетов — в частности, РАМБАМа.


Читайте дальше: http://www.moshiach.ru/glossary/17/6447.html#ixzz1vKzNCV8e

Книга рава Моше Ойербаха, описывающая древнюю историю еврейского народа Auerbach, Ph.D. 

http://toldot.ru/cycles/cycles_125.html

***********************************************************

Биографии раввинов

Автор — Рав Моше Ойербах

http://toldot.ru/tora/rabbanim/?author=55    

Еврейские мудрецы

Главы из книги издательства «Швут Ами»

Составители Александр Кац и Цви Вассерман

Публикуется с разрешения издательства

http://www.shabat-shalom.info/books/Tsadikim/Evreyskie_Mudretsi_0_Content.htm

David Ben Abraham Oppenheim[er]. Baltzer, after Kleinhard. Engraving, eighteenth century. (Moldovan Family Collection)

В Вормсе родился р. Давид Оппенгеймер. Он учился во многих ешивах Южной Германии и уже в юные годы обратил на себя внимание окружающих. В двадцать два года он возглавил общину моравского города Никольсбурга, одновременно преподавая в местной ешиве.

Потом он занял должность главного рава Праги и встал во главе пражской ешивы.

Он был избран главой раввинов Богемии. На протяжении всей жизни р. Давид Оппенгеймер не прекращал вести торговые дела и очень разбогател. Торгуя с рядом германских княжеств и обладая значительным влиянием на их правительства, он умел использовать это влияние на благо евреев, материально поддерживал нуждающихся еврейских мудрецов и издал за свой счет множество книг (при этом писал сам, но изданием своих книг не занимался).

Давид Оппенгеймер был страстным книголюбом и имел самое большое в Европе собрание еврейских книг.

После его смерти (5497/1736) библиотеку известного ученого много раз перевозили из страны в страну, пока, в конце концов, она не попала в Оксфорд (Англия).