«Культура формирует всегда свой «передовой класс», в котором кристаллизуются творческие силы и устремления эпохи, – и в представителях этого «передового класса» постепенно слагается своя особая психология, существенно и глубоко отличная от церковности. Деятели культуры настолько обычно внецерковны в самых основах и глубинах своей творческой жизни, что среди них одинаково возможны (без серьезного перелома) и дружелюбное и враждебное отношение к Церкви. Но в обоих случаях светская культура стихийно движется в сторону вытеснения Церкви из жизни; этот внутренний конфликт Церкви и культуры объясним только из того, что секуляризация культуры (по крайней мере, в Западной Европе) развивалась в линиях отхода и разрыва с Церковью, но не с христианством. Вот отчего в самой динамике культурного творчества, в движущих силах культуры пылает видимым или скрытым пламенем вековая тяжба с Церковью».
В. В. Зеньковский. История русской философии

"Если чему-то на свете обеспечена окончательная победа, то это победа Церкви Христовой: “и врата ада не одолеют её”, - сказал Господь".
Свт. Николай Сербский

"Храм – это дипломатическая миссия Бога на враждебной территории. Эту дипломатическую миссию, или это посольство, обслуживают по большей части какие-то двойные агенты, шпионы, предатели и всё прочее, но статус этой территории всё равно сохраняется неприкосновенным. Здесь Бог – Хозяин! Здесь Бог – Господь! Что бы там ни происходило, какие бы мерзавцы, предатели и лукавые люди всё это ни обслуживали, всё равно это Его хозяйство, и здесь Он взаимодействует с человеческой душой гораздо больше, чем где бы то ни было".
Протоиерей Павел Великанов

"Если виноват какой-то владыка, священник или монах, то Христос не виновен. Однако люди так глубоко не копают. «Разве, - говорят они, - это не представитель Христа?» Да, но вопрос в том, утешает ли этот представитель Того, Кого он представляет? Или же люди не думают о том, что ждёт такого представителя Христа в жизни иной? Поэтому некоторые, соблазняясь какими-то неподобающими явлениями в жизни духовных лиц, доходят до того, что теряют веру. Несчастные не понимают, что если виноват какой-то жандарм, то не виновен его народ, и если виноват какой-то священник, то невиновна Церковь. Однако те, кто соблазняется, но имеет доброе расположение, способны понять это, если им объяснить. У таких людей есть смягчающие вину обстоятельства, потому что их могли увлечь ко злу, а каких-то вещей они просто не могут понять".
Преп. Паисий Святогорец, "Слова", т. 1, стр. 357

"Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?" - вещал некогда Господь с неба Савлу, гнавшему не Самого Христа, а Церковь Его. Значит, гонение на Церковь есть гонение на Христа, терзание Церкви - терзание тела Христова.
Свт. Макарий (Невский)

"Как только кто-то, отпав от Церкви, начинает самовольно толковать её учение, ему неизбежно приходят в голову самые безумные и нелепые мысли, подобные снам пьяницы. Как только кто-то покидают ладью, где Христос – Кормчий, он оказывается в лодке, которой правит сатана".
Свт. Николай Сербский

"Почему необходимо слушать Церковь, а не одного человека, мыслящего противно Церкви, даже если его и называют величайшим мыслителем? Потому что Церковь основал Господь Иисус Христос и потому что Церковью, вдохновляя ее, руководит Дух Божий Святой. И еще потому, что Церковь знаменует собой державу святых, вертоград возделанных плодов. Если же кто-то восстает против державы святых, значит – он чужд святости, - зачем тогда его слушать?"
Свт. Николай Сербский

"Православная Церковь не определима в рациональных понятиях, она понятна лишь для живущих в ней, для приобщенных к ее духовному опыту".
Н. Бердяев

"Бог один, и Церковь тоже одна, именно поэтому мы говорим в символе веры о “Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви”. Это Православная Церковь, нет многих церквей".
Митрополит Лимассольский Афанасий

"Не за Церковь страшимся мы, когда призываем вас к полному единению с нею! Церковь неодоленна вратами ада; устоит она до окончания веков и не останется без сынов и дщерей. Свято место пусто не будет, и Господь наполнит Свою Божественную вечерю. Но за наш народ, за нашу родину, за себя самих страшимся мы: мы погибнем временно и вечно, на земле и на небе, погибнем без Церкви".
Сщмч. Иоанн Восторгов

Протоиерей Андрей ТкачевНайти себя в ЦерквиКто я в Церкви, и что Церковь для меня? Задавали вы себе подобный вопрос? Он несколько неожидан. Тем не менее, именно вопрос о Церкви является решающим для жизни личности и общества.

Протоиерей Андрей ТкачевЧтобы не уйти…Человек в Церковь пришел, но в Церкви не остался. Вымыло человека из Церкви, выбросило. Это случается сплошь и рядом. Чего же следует сторониться и избегать, чтобы такого не произошло?

Чтобы не утий..

"Ложное понятие о церкви неминуемо ведет хотя иногда и медленным, но неизбежным логическим процессом к ниспровержению всего христианского учения, лишая его всего основания и всякой опоры".
Н. Я. Данилевский

Нужно сказать: не смешивайте Церкви с партиями, но за то дайте нашей, сбившейся с пути “политике” опору той высочайшей истины, которая лежит в христианском учении и которая уничтожает все иллюзии, фантазии, все односторонние увлечения людей политики.
Л. А. Тихомиров

http://foma.ru/chem-tserkov-otlichaetsya-ot-sotssetey.html

Диакон Георгий МаксимовВопрос, который никогда не задают протестантыХотя именно он самый важный. Это учение о Церкви.

Захар ПрилепинСвобода начинается с зачисткиВедущие «цивилизованные страны» озабочены. Земля истощена, в небе огромные дыры, в море плавают пластиковые помойки величиной с небольшие европейские страны. Ну и, самое главное, «золотому миллиарду» перестало хватать средств на поддержание привычного уровня жизни.

Спасается только тот, кто имеет главою Христа, а имеет главою Христа лишь тот, кто находится в Его теле, которое есть Церковь.
Блаженный Августин

Сергей ХудиевНа чем основан авторитет Церкви?Когда я слышу об авторитете Церкви, который, по уверению одних (чаще публицистов) падает, по уверению других (чаще социологов) остается неизменно высоким, я пытаюсь понять, о чем, собственно, идет речь. По опросам, количество людей, доверяющих Церкви, стабильно велико — и в то же время количество людей, посещающих богослужения, хотя и несколько растет, остается гораздо ниже.