состоянье без эго |
"я" - это только одномоментная вспышка мысли в данном моменте сейчас.
Попытки обеспечить себе счастье, поддерживать свои отношения с чем-то или кем-то — работа эго.
Чувство постоянства и прочности личности является иллюзией.
В действительности такой вещи, такого явления, как эго, душа не существует.
Последовательность заблуждений — вот что такое эго.
Процесс, который представляет собой эго, фактически состоит из вспышек заблуждений, вспышек агрессивности, вожделения; каждая вспышка длится лишь короткое мгновение.
Поскольку мы не в состоянии удержать настоящее мгновение, постольку-же нам не удержать я и мое, мы не можем придать им прочность.
Чувство себя по отношению к другим вещам на самом деле представляет собой мгновенное различение, вспышку мысли.
Если мы порождаем подобные мимолетные мысли достаточно быстро, то можем вызвать у себя впечатление непрерывности и прочности; данное явление подобно кинематографу: отдельные кадры следуют друг за другом так быстро, что возникает иллюзия постоянного движения.
Так мы создаем идею, убеждение в том, что наша личность и личности других людей прочны и обладают продолжительным существованием.
Поскольку у нас есть эта идея, мы манипулируем мыслями с таким расчетом, чтобы укрепить ее. Мы боимся всякого противоположного соображения. Именно этот страх беззащитности и отрицание непостоянства держат нас в тюрьме.
Есть две ступени понимания состояния без эго.
На первой мы постигаем, что я, как некое прочное существо, непостоянно, все время меняется; что только наши представления придали ему кажущуюся устойчивость; иными словами, я на самом деле нет.
Поэтому мы приходим к заключению, что эго в действительности не существует.
Но раз мы все же сформировали это тонкое представление о несуществовании я, то, значит, имеется некий наблюдатель отсутствия я, наблюдатель, отождествляющий себя с этим отсутствием и тем самым поддерживающий собственное существование.
Вторая ступень заключается в том, чтобы видеть сквозь это тонкое представление и освободиться от наблюдателя.
Иными словами, подлинное отсутствие эго есть отсутствие самого понятия несуществования эго.
На первой ступени еще сохраняется чувство, что кто-то замечает отсутствие я, на второй — не существует даже и этого воспринимающего субъекта.
На первой мы замечаем, что нет неподвижного существа, ибо все обладает существованием лишь по отношению к чему-то другому.
На второй ступени приходит понимание, что для констатирования и подтверждения относительности необходим замечающий ее наблюдатель, а это вводит еще одно относительное понятие: наблюдателя и объект наблюдения.
Серия сообщений "ДРУГИЕ АВТОРЫ":
Часть 1 - Без заголовка
Часть 2 - Без заголовка
...
Часть 36 - "Осознанные сновидения". Сборник "Пути за пределы эго". Фрагмент
Часть 37 - "Разнообразие представлений об отсутствии индивидуального "я" Марк Эпштейн. Сборник "Пути за пределы эго".
Часть 38 - "СОСТОЯНИЕ БЕЗ ЭГО". Чогъям Трунгпа Ринпоче.
Часть 39 - "Разочарование". Из книги Чогъям Ринпоче Трунгпа "Миф Свободы и путь медитации"
Серия сообщений "ДРУГИЕ УЧЕНИЯ":
Часть 1 - Можно ли принадлежать к двум традициям.
Часть 2 - Сатсанг с Бедой Гриффитсом
...
Часть 36 - Дзогчен. Лонгчен Рабджам. "Драгоценная Сокровищница Дхармадхату". Выборочно.
Часть 37 - "Осознанные сновидения". Сборник "Пути за пределы эго". Фрагмент
Часть 38 - "СОСТОЯНИЕ БЕЗ ЭГО". Чогъям Трунгпа Ринпоче.
Часть 39 - "Разочарование". Из книги Чогъям Ринпоче Трунгпа "Миф Свободы и путь медитации"
Рубрики: | самореализация через учение |
Комментировать | « Пред. запись — К дневнику — След. запись » | Страницы: [1] [Новые] |