Вчера читал место в книге История Византийской империи Федора Успенского, где он анализирует переход от форм Римской империи к формам Византийской империи (или переход от одной ментальности к другой, как можно было бы сказать модно. Успенский показал отличия двух империй. К таким отличиям можно отнести, например, разгром димов в Константинополе при Юстиниане, и как следствие снижение демократии; снижение роли Сената; изменение самого понятия «император» - если в Риме под этим понимался больше военный вождь, то в Византии переходят к династическому принципу передачи власти. И лучшие и самые яркие полководцы – Никифор Фока и Иоанн Цимисхий (никак не соберусь написать о них пост – а они заслуживают его более других) – те, кто принес самую яркую славу Византии, не были императорами! И хотя владели всей полнотой власти, но номинально императорами были представители Македонской династии. И сравните Римскую империю, где любой успешный полководец тут же провозглашался своими солдатами императором, и войско шло на Рим.

Я был восхищен анализом Федора Успенского, но подленькая мысль не дает мне покоя: а какая мне польза от того, что я знаю отличия Римской и Византийской империй. И не нахожу ответа

Я на этой неделе ездил часто в метро и успел прочитать несколько десятко страниц История Византийской империи Федора Успенского.

Первые страницы по традиции посвящены методологии книги: я их пропускаю. Хотя они мне сразу напомнили, что Успенский жил в одно время с Марксом, Энгельсом (как же их всех занимало происхождение и роль общины в жизни общества), Данилевским (слог и пафос времени).

Успенский начинает повествование с религиозного кризиса в Римской империи, и главная мысль: только христианство смогло привнести свежую кровь в организм империи. Заслуга Константина (Константин I Великий) не в том, что он признал христианство - оно бы все равно пробило себе дорогу, а в том, что он перенес столицу империи на восток - в Константинополь.

При этом, как ни странно, мне показалось, что симпатии Успенского на стороне язычников.... Он подробно останавливается на описании деятельности римского императора Юлиана, прозванного христианами - Юлиан отступник (надо признать, христиане умели давать клички).

У меня сложилась такая метафора, как понимает Успенский христианство в ту пору: оно было примерно как ..... млекопитающие в период диназавров... Диназавры были мощны, а наши предки были крысами - серыми, мелкими...

И еще такой вопрос: когда римских императоров уже можно величать византийскими?

ПыСы. Юлиан отступник в качестве императора пробыл всего неполных два года, хотя до этого очень уверенно правил в Галии, где по традиции был провозглашен императором своими солдатами.

Сам император получил хорошее образование и был приверженцем греческой философии - неоплатоников. Был аскетом. Успенский считает его идеалистом: Юлиан Отступник хотел вернуть идеалы прошлого, он (Юлиан Отступник) говори: язычество делает людей героями, христианство - рабами. По мнению Успенского он не реально оценивал положение, но лишь видел свое предназначение в этом Мире. Поэтому и война против Персии была неуспешной: он так и не смог взять столицу Персии Ктесифон (недавно мы уже там были, см. Маневр Ираклия). И был убит копьем вбок... По поздним версиям - христианином (см. икону).

Я пока не понимаю, почему Успенский уделил столько места Юлиану Отступнику, но мне самому такие личности глубоко симпатичны... Геройство в безнадежной ситуации всегда вызывает уважение у меня... Как последний византийский император Михаил

Три четверти книги я читал просто как описание событий и не понимал, в чем «фишка». А потом вдруг меня осенило, и я понял, что Гай Юлий Цезарь не описывал события, а создавал произведение искусства. И сразу вспомнилась другая книга о войне: Иудейская война Иосифа Флавия

Позволю напомнить отрывок из книги Флавия

Действо происходит по экспоненте. И в какой-то момент перестает раздражать поименованный список всех этих еврейских родственных цепочек.

Энергетика повествования как будто выносит вас на гребень волны. И не успев охнуть на вершине волны, вас уже несет вниз и вы не успеваете выдохнуть, как другая волна, больше предыдущей, выносит на гребень. И эти волны составляют чудное полифоническое произведение искусства.

Цезарь строже. Его музыка не столь вычурна и полифонична. Его геометрия более прямолинейна. Он скуп в описании мотивов своих действий, но выдает их как настоящий дирижер: как будто незаметный публике взмах палочки, и оркестр берет новый мотив.  Он пишет: в данном случае нужна была быстрота. И действует. Но даже нам, далеким о войны, понятно, какой надрыв стоит за этим.

И точка напряжения сходится в битве при Алесии. Цезарь не пишет про душу полководца (он писал о себе в третьем лице), нет и буквы про сомнения или тяжесть принятия решения. Но его душа и есть все, что происходит. Все поле битвы – душа Цезаря. И он спешит с последним резервом на помощь своим и побеждает

И Цезарь настолько неумолим, что не сообщает о судьбе главного пленника - галльского вождя Верцингеторига.....

Надеюсь, спустя несколько тысячелетий я не буду замечен в ангажированности и признан льстецом Цезаря))))

Верцингенториг и Цезарь

Прочитал в отпуске (вру, дочитывал уже в Москве) "Записки о Галльской войне" Гай Юлия Цезаря.

Не очень оригинально цитировать один из самых цитируемых отрывков этой книги (сам сэр Уинстон Черчилль цитировал в Рождении Британии этот кусок). И все-таки сложно удержаться не составить компанию таким великим людям))). Тем более, что текст более чем достоин упоминания

Итак, Гай Юлий Цезарь

"Внутренняя часть Британии населена племенами, которые, на основании древних преданий, считают себя туземцами, а приморские – выходцами из Бельгии, переправившимися для грабежей и войны (все они носят здесь названия тех племен, от которых они происходят); после войны они там остались и стали заниматься земледелием. Население здесь чрезвычайно густо, дворы находятся очень близко друг от друга и большею частью похожи на галльские; скота очень много. У них в ходу золотая монета или же вместо денег железные палочки определенного веса. Здесь встречается олово во внутренней части острова, в прибрежной – железо, но его мало; что касается меди, то она у них привозная. Лес растет всякий, как в Галлии, кроме бука и ели. Есть зайцев, кур и гусей считается грехом, однако их держат для забавы. Климат мягче, чем в Галлии, ибо холода не так сильны.

13. Остров имеет форму треугольника, одна сторона которого расположена против Галлии. Один ее угол, где лежит Кантий и куда пристают почти все корабли, приходящие из Галлии, обращен на восток, а другой, нижний, на юг. Эта сторона имеет в длину около пятисот миль. Другая, западная, сторона обращена к Испании; в этом направлении лежит Иберния; как полагают, она вдвое меньше Британии; она находится в таком же расстоянии от Британии, как Британия от Галлии. На полпути лежит остров по имени Мона; полагают, что там же есть и еще несколько небольших островов; о некоторых из них многие писатели сообщают, что там во время зимнего солнцеворота тридцать суток продолжается ночь. Но мы в своих расспросах таких сведений не получали и только на основании точных измерений посредством водяных часов видели, что ночь там короче, чем на материке. Длина этой стороны, по мнению вышеупомянутых писателей, семьсот миль. Третья сторона обращена на север; против нее нет никакой земли, но ее угол обращен главным образом к Германии. Она простирается будто бы на восемьсот миль в длину. Таким образом, весь остров в окружности имеет две тысячи миль.

14. Наиболее цивилизованные из всех этих народов – жители Кантия, местности целиком береговой, и их образ жизни немногим отличается от галльского. Жители внутренней части Британии большей частью не засевают полей, а питаются молоком и мясом и одеваются в шкуры. А все британцы вообще красятся вайдой, которая придает их телу голубой цвет, и от этого они в сражениях страшней других на вид. Волосы они отпускают, но все тело бреют, кроме головы и верхней губы. Жен они, человек по десять или по двенадцать, имеют общих, особенно братья с братьями и родители с сыновьями; родившиеся от таких союзов считаются детьми тех, кто взял за себя их мать девицей" """

Из вступительной статьи к Запискам о Галльской войне Гая Юлия Цезаря:

"..Свою любовь дарили ему поочередно три собственные законные жены, жены его товарищей по триумвирату Помпея и Красса, царица Клеопатра и римскя матрона Сервилия (мать Брута ...) и многие-многие другие (за что солдаты ласково прозвали своего полководца "лысым развратником").
 В молодости Цезарь побывал еще и любовником малоазийского царя царя Никомеда, о чем позже сожалел (эта история также сделалась достоянием солдатского фольлора) "
 

Эту сторону жизни Цезаря я не знал. Каков герой! Таким Гай Юлий Цезарь мне еще больше нравится

Иудейская война затягивает.


Действо происходит по экспоненте. И в какой-то момент перестает раздражать поименованный список всех этих еврейских родственных цепочек.

Энергетика повествования как будто выносит вас на гребень волны. И не успев охнуть на вершине волны, вас уже несет вниз и вы не успеваете выдохнуть, как другая волна, больше предыдущей, выносит на гребень. И эти волны составляют чудное полифоническое произведение искусства.
Волны есть разного масштаба. Самые крупные - по фактам войны.
Первая мощная волна - взятие Иотапаты, где начальствовал автор повествования Иосиф Флавий. И гребень этой волны - пленение Иосифа...
Самая мощная волна - осада и взятие Иерусалима, и гребень - его взятие... Но в самой этой волне - масса других волн, разной энергетики и напряжения
И последняя волна - или даже всплеск - штурм Масады, и гребень - самоубийство защитников. По энергетике не меньше, чем все предыдущее повествование...

Иосиф Флавий - гениальный писатель и философ. Да, не просто писатель, а именно философ.

Иосеф бен Маттитьяху посвоему еврейскому имени стал Иосифом Флавием в честь своего господина Веспасиана Флавия - римского военачальника, будущего императора Рима, родоначальника династии Флавиев, пленившего Иосифа.
Иосиф в Иудейской войне соединяет свой. еврейский, и западный, римский, Миры: и может быть от Иосифа Флавия евреи стали неотъемлимой частью западной цивилизации со всеми вытекающими...

Автор очень психологичен: он очень красноречив в описании мотивов поступков участников происходящего. Речи героев книги убедительны, метафоричны и .. умны... 
Понятно, что наверняка эти речи писал в большинстве случаев сам Иосиф Флавий. Так же как мотивы поступков приписывал он сам. Но тем больше это подчеркивает его талант писателя.

Обязательно прочтите!

Мои комментарии и посты по книге см. по тегам Иосиф Флавий и Иудейская война

Можно заказать на ОЗОНе>>
ну а москвичи могут у меня попросить прочитать
На картинках: слева карта действий римлян по подавленю восстания евреев. ну и собственно карта Палестины. Внизу: Осада и разрушение Иерусалима римлянами под командованием Тита Флавия, 70 год. Дэвид Робертс,

Ценность дает о себе знать, когда при родных звуках душа откликается. Так у меня было, когда я по радио услышал кусок текста и совершенно точно был уверен, что не читал этого текста, но авторство его, опять же со 100% уверенностью, отдавал Булгакову. И от сознания того, что тект мне поддался, душа пела.


Так и сегодня душа откликнулась на факт (опять смотрю телеканал Культура), что Колизей был построен Титом Флавием Веспасианом на деньги разгромленных иудеев. И наверное стоило бы признаться в своей убогости, что не знать сей факт к 40-ка годам - убожество, но его перевешивает чувство, что История открыла еще одну дверцу, подала еще одну зацепочку, еще один узелок завязался. И Веспасиан теперь стал старым знакомцем: спасибо Иосифу Флавию.
И вот что интересно: Иудейская война велась не быстро и прошлась чумой по Иудее, а денег все -таки нашлось на целый Колизей... Каковы же были богаты древние евреи.
 

И тут же щелчок себе по носу: нашел в инете бюст Веспасиана, и оказалось, что он из Пушкинского музея, а я там был совсем недавно и прошел мимо.... И я даже теперь понимаю, в каком зале он был....

И он у меня даже есть на фото... Сразу за сидящим мужиком.... Я уже тыкался носом в Макиавелли, в следующий раз ткнусь носом в Веспасиана...

Скоро дочитаю Иудейскую войну Иосифа Флавия и поделюсь

По телеканалу Культура идет цикл фильмов Загадки Истории. На этой неделе прошли фильмы о Ганнибале, о захвате Египта и его роли Римской империи, завтра будет о гладиаторах.
Фильмы не претендуют на глубину погружения в Историю и вопринимаются лучше, когда хоть немного владеешь предметом.
По ощущениям: возвращаешься в школу
на уроки по историии Римской Империи. Хотя тогда не было видео, но мне вспоминается наш учитель истории и ее приятный голос. Живет сейчас в Израиле.
История Ганнибала - История Судьбы. Неординарность против системы.... Ганнибал против системы Римской империи, ее неумолимого механизма перемалывания личностей. Ганнибал против системы своих единоплеменников, которые ради корысти предали человека, воевавшего за них, и стремившегося сделать Карфаген великим.
И в момент, когда Ганнибал принимал яд, разве не чувствовал он, что это рок, это судьба - римскя машина докатится до него везде и не оставит его в живых....
.......
Фильм о захвате Египта и его роли в Римской Египте как продолжение моих постов Экономика древних евреев и Сахар - фактор G мирового господства. 
Сражение при Акциуме между флотами Марка Антония и Октавиана Августа, после которого Египет стал частью Римской империи, произошло в 31 г. до н.э.

В Беренику - порт в Египте на побережье Красного моря - приходили по расчетам историков не менее 120 кораблей грузоподъемностью до 75 тонн из Азии. Основной товар - благовония и специи. Это товар, который по определению должен быть тем самым фатором G - он малодоступен и обладает некоторой виртуальной ценностью на современном языке - гламуром, если хотите.
И древняя Иудея выполняла роль посредников также, как и Египет. Поэтому богатство евреев базировалось не столько на плодородии почвы или мастерстве ее ремесленников, а на торгово-посреднических операциях. И Римская империя была заинтересована в обладании этих земель не ради сбора налогов с земледельцев, сколько в контроле стратегических торговых путей.
И перенос столицы из Рима в Константинополь - логичное продолжение переноса экономической активности к самому ее центру. При этом понятно угасание Греции, которая стала в стороне от таких потоков.
И сын плотника Иосифа появился в это же время на перкрестке между Западом и Востоком... как будто не случайно...

* карта Древнего Египта и Палестины, не нашел в инете карты Египта и Палестины времен Римской империи

"В  Антиохии,  столице  Сирии,   которая   по   своей   величине и благосостоянию занимает, бесспорно,  третье  место  среди  городов римского мира, Веспасиан принял  свою  армию"

"...Последняя (Галилея) очень плодородна, изобилует пастбищами, богато насаждена разного рода деревьями и своим богатством поощряет на труд самого ленивого пахаря. Немудрено поэтому, что вся страна плотно заселена; ни одна частица не остается незанятой; скорее она чересчур даже пестрит городами, и население в деревнях вследствие изумительного плодородия почвы также везде до того многочисленно, что в самой незначительной деревне числится свыше 15 000 жителей.

3. Вообще, если даже по величине Галилея уступает Перее, то по силе и значению необходимо отдать преимущество первой, потому что она вся возделана и имеет вид огромного сплошного сада. Перея же, при ее гораздо более значительном протяжении, в большей своей части бесплодна, не культивирована и слишком дика для производства нежных плодов. Места же не столь пустынные и даже более или менее плодородные, равно как находящиеся под насаждениями равнины, используются преимущественно для культуры оливкового дерева, винограда, пальм и обильно орошаются горными потоками, а при их высыхании во время жарких ветров - постоянно действующими ключами..."

"4. Страна самаритян лежит посередине межцу Галилеей и Иудеей. Она начинается у деревни Гинеи на большой равнине и кончается у Акрабатского округа. Природа ее совершенно тождественна с природой Иудеи. Обе эти страны богаты горами и равнинами, легко обрабатываемы, плодородны, засажены деревьями и изобилуют плодами в диком и культурном виде. Естественное орошение здесь хотя не очень богатое, но зато бывают обильные дожди. Текучие воды все чрезвычайно пресны, а благодаря обилию хорошего корма скот эдесь обладает большей молочной производительностью, чем где-либо. Лучшим же доказатеяьством превосходных качеств и богатой производительности обеих стран служит густота их населения. "

Это цитаты из "Иудейской войны" Иосифа Флавия. Время правления Нерона. Приведены описания экономики Галилеи и Самарии. Большое количество городов - показатель развитости торговли. Но не торговали же они только оливковым маслом, вином и продуктами пальм собственного производства? Богатство могло рождаться только в результате ростовщичества... Выполняли посредничество между Римом и Парфой и далее Востоком? Должен быть какой-то фактор G богатства евреев и основа их экономики...

Есть у меня такая идея: Маркс все таки был наверное прав, когда писал про базис и надстройку... Надстройка - это сын плотника из назарета, а базис - экономика евреев...