МИР ДУРАКОВ (дураковедческое эссе)



Мир дураков

PAX STULTORUM

(Алоизий Епифанович Думка)

Дураковедческое эссе. Апология глупости. Тоскливо-мрачная картина незавидного положения умников. Диагнозы. Рецепты. Таблетки.

1. Предисловие

По-дурацки. Дураками. Для дураков.

Когда я начал сочинять этот опус про дураков, я не знал еще ни одной книги, затрагивающей эту тему. И я даже не имел представления, насколько дурак я сам. В процессе работы над этим эссе выяснилось, что проблема дураков мучила не одного меня, и многие великие люди уже оставили потомкам свои грустные размышления на эту тему. Некоторые из моих наблюдений оказались вовсе не новыми, и пришлось мне насовать всяких цитат в свой текст – из сострадания к несчастным предшественникам.

2. Введение

Какое качество является более значимым для выживания людей и человечества в целом – ум, мускулы, половая мощь, «воля к власти»? Что-то ум не представляется в этом ряду самым важным. Если кто-то думает, что ум – главный фактор НТР, надо заметить, что это далеко не так. Прогресс делают скорее не умники, а специализированные гении – в целом не особенно отличающиеся умом, если судить по количеству вреда, сопутствующего их творческим достижениям.
«Errare humanum est» - «человеку свойственно ошибаться». Быть дураком – тоже очень человечно. Дурак - это
и есть нормальный человек. А умный человек – это, скорее всего, именно отклонение.
Если дурак – это «нормальный человек», почему тогда слово «дурак» является оскорбительным? Наверное, потому же, почему оскорбительны слова «урод», «слабак», «импотент» и прочие из этого ряда, хотя большинство людей вовсе не красавцы, не силачи, не сексуальные гиганты. Идеальный человек , конечно, красивый, сильный, умный и т.д., даже для дураков. Многие из тех, кто считает, что такой-то идеал для них не достижим, стремятся Уверить себя , что этот идеал маловажен, сомнителен, необязателен. Но большинство людей хотя бы в тайне сожалеет о своем несоответствии идеалу и, поэтому, сердится, когда ему указывают на расхождение с ним.
Из всех значимых качеств человека ум – самое неочевидное. Мускулы можно посмотреть и пощупать, половая сила сразу ощущается, здоровье легко определяется посредством несложных процедур. Лишь с установлением наличия ума у нас всегда присутствуют значительные трудности. Так называемые интеллектуальные тесты – скорее для ранжирования дураков, чем для выделения умников. Даже жизненный успех – и то не показатель интеллекта: карьеру прекрасно делают хотя бы и членом. А если так, то, может быть, ум – какое-то мелкое излишество? Да уж, очень на то похоже…


3. Что есть глупость

Могут быть выделены следующие дефекты ума:
• Слабая мощность и быстрая утомляемость мозга
• Нехватка обобщенных знаний
• Использование неэффективных обобщенных знаний
• Малая тренированность интеллекта в решении сложных проблем
• Отсутствие некоторых нужных задатков (врожденных наклонностей)
• использование неэффективной парадигмы мышления
• специализированность: т.е. «натасканность» на один или несколько узких классов задач
• плохие интеллектуальные привычки
Все это, в общем-то, существенно различающиеся по своей природе и не очень тесно коррелирующие между собой качества, проявление любого из которых обычно называют глупостью.
Возможные причины дефектов ума:
• Ущербность генотипа
• Чрезмерная неблагоприятность условий существования
• Чрезмерная благоприятность условий существования
• Дурное воспитание
• Дурное влияние

Исправима ли глупость? У не слишком старых, генетически нормальных и здоровых людей ее, в принципе, можно вытравить хотя бы частично, но делать это очень трудно, а главное – не зачем: чрезмерного дурака можно заменить на дурака нормального, каких полно, а от умных людей, в общем-то, и без того хлопот больше, чем надо.

4. Естественный отбор в мире дураков

Честный человек из желания изменить мир ввязался в политику, и ему проломили череп на демонстрации, а хитрый отсиживался дома и получил хорошую должность, потому, что никому не мешал.
Здорового человека призвали в армию, и он погиб на войне в очередном локальном конфликте, а больного парня, по причине его неполноценности, забраковала медицинская комиссия, и он выжил.
Красивую девушку изнасиловали бандиты и потом убили, для того, чтобы она не донесла на них, а некрасивая живет себе и поживает, и рожает детей – от того самого неполноценного парня, который не попал на войну и, тем самым, получил возможность продолжать свой род, плодя себе подобных.
Таков мир дураков. Наиболее благоприятные условия в нем – для обладателей самых, что ни на есть, средних качеств. В том числе, конечно же, среднего интеллекта. Дураки за многие тысячелетия приспособили мир именно под себя. Оно и понятно, ничего странного в этом нет, ведь было бы странно ожидать от них чего-то другого.


5.Дураки и ложь.

Ложь – духовная пища дураков. Ложь необходима им, словно воздух. Правда им трудно воспринимаема.
К тому же, от правды у них случаются различного рода неприятности, большие и малые. А вот когда они поглощают ложь, у них все в порядке. И они ее поглощают в огромных количествах и с огромным удовольствием.
Обман, самообман, упрощения, фикции – тот цемент, которым скрепляется конструкция мира дураков.

В обществе дураков эмпирически сложилась и поддерживается система удобных им фикций, без которых они, дураки, существовать просто-таки не могут. Дураки стремятся к ложным целям, но направление иногда все же получается нужное. Во всяком случае, не худшее из возможных: если общество не погибает, значит фикции выбраны, в принципе, верно.
Дураки лгут на каждом шагу и не испытывают при этом ни малейшего стеснения. И покуда ложь для них
совершенно органична, то они ее воспринимают как должное. Когда их уличают во лжи, они недоумевают и не смущаются, поскольку зачастую бесстыжую ложь воспринимают как изощренную военную хитрость, граничащую с актом проявления мудрости.
Эразм Роттердамский («Похвала глупости»): «…Никакое сообщество, никакая житейская связь не были бы приятными и прочными: народ не мог бы долго сносить своего государя, господин – раба, служанка – госпожу, учитель – ученика, друг – друга, жена – мужа и т.д., если бы они взаимно не заблуждались, не прибегали к лести, не щадили чужих слабостей, не потчевали один одного медом глупости…»

6. Дураки и проблемы

Ни в коем случае не следует жалеть дураков, страдающих от избытка проблем: большую часть своих проблем эти дураки создают себе сами, а также подбрасывают проблемы друг другу или придумывают общие проблемы – на всю свою дурацкую братию.
Дураки делятся на новаторов и консерваторов. Умники тоже делятся на новаторов и консерваторов. Умники-новаторы борются с неуместным консерватизмом дураков, а умники-консерваторы – с неуместным дурацким новаторством. Если присмотреться внимательнее, то становится явно, что человеческий мир предельно абсурден. Это происходит именно потому, что умники не успевают пресекать инициативы дураков и исправлять их последствия.

7. Дураки и власть

Средние и даже минимальные способности и подготовка достаточны для исполнения всех (или большинства) функций руководства (А.Зиновьев. «Коммунизм как реальность» Глава «Карьеризм»)

Власть, обычно, не принадлежит умным, хотя, вроде бы, они могут лучше продумать способы ее захвата. Если умный временно прорывается к власти, он все равно вынужден применять ее на дурацкий манер, потому что – для дураков.
Мир принадлежит дуракам. В нем удается реализация лишь тех больших проектов, которые рассчитаны на дураков.
Дураки правят своим миром сами. Умные обычно застревают где-то в нижней трети социальной лестницы. Нередко они даже избегают высовываться – ради безопасности.
Дураки вполне долгое время могут существовать без умных – под руководством менее глупых своих собратьев, паразитируя на тех достижениях, которые обеспечили им умные.
Диктатура умных, конечно, очень желательна – хотя бы на время. Наверное, она даже могла бы продержаться долго, но не видится способа ее создать.
Умники вовсе не составляют «интеллекта нации», т.к. далеко не все из них входят в число лиц, принимаю-щих решения или вырабатывающих широко распространяемые идеи. Зато в число указанных лиц входит множество бойких поднатаскавшихся дураков.
Зиновьев («Коммунизм как реальность». Глава «Руководство»): »С повышением ранга руководителей происходит
Снижение интеллектуального потенциала, уровня культуры, уровня профессиональности. Имеются, однако, об-
стоятельства, компенсирующие эту тенденцию. Первое – наличие огромных штатов помощников, референтов,
заместителей, а также эксплуатации различного рода учреждений. Причем чем выше ранг руководителя, тем больше группа, реализующая его руководство. Например доклады, читаемые крупными руководителями,
составляются сотнями квалифицированных людей. Сами руководители, читающие свои доклады, не только не способны их написать, но в большинстве случаев, даже толком в них разобраться.».
Причины того, что власть находится по преимуществу, в руках дураков:
1. редкость умников: когда возникает необходимость в поддержке со стороны другого умника, то обычно
ни одного не оказывается рядом;
2. дискомфортность положения умников среди дураков: дополнительные издержки на маскировку,
неспособность выглядеть для дураков вполне своим;
3. абсурдность склада мозгов у многих умников: неспособность этих умников положительно проявлять
Себя в обычных не слишком сложных делах;
4. извращенность ряда умников: неспособность преодолеть порочные влечения; враждебное отношение
извращенных умников к умникам здравомыслящим;
5. существование псевдоумников; их продвигают во власть добропорядочные дураки, стремящиеся к тому,
чтобы правили умники;
6. отток умников в неначальственные виды деятельности: исследования, проектирование, теорезирование,
художественное творчество и прочее;
7. физическое уродство многих умников, которое в значительной степени затрудняет им продвижение
в лидеры.

8. Ум и психическая ненормальность

У башковитых – свои психические проблемы, у дураков – свои. Бывают сумасшедшие дураки, бывают сумасшедшие умники. Впрочем, «сумасшедший дурак» звучит плохо, поэтому лучше говорить о психических больных, а не о сумасшедших. Дураки заболевают головой из-за неспособности «переварить» своим скудным умом сложности своего сложного положения, умники – из-за постоянного травмирования их дураками и из-за перенапряжения в умственной работе.
Алан Кардек («Книга духов». Введение, XV): «Да знают ли, сколько безумцев и маньяков было произведено математическими, музыкальными, философскими и другими исследованиями? (…) Работами физическими люди калечат себе руки и ноги, кои суть орудия материального действия; интеллектуальными работами люди калечат себе мозг, который есть орудие мысли. (…) Любой вид чрезмерной умственной деятельности может повлечь за собою сумасшествие: науки, искусства, самая религия поставляет свою долю в дома умалишенных».
За тронувшихся умников нередко принимают психически больных «работников умственного труда»,
особым умом не отличающихся, а также гениев с однобоко развитой психикой.
Среди умных много психически больных, но среди дураков таких гораздо больше. Особо выраженные дураки – олигофрены, дебилы, идиоты – общепризнанные объекты психиатрии.
Умный – ближайший кандидат в неврастеники. Его очень часто раздражают дураки. Он не живет, по сути – он терпит дураков. Он - изгой, «внутренний эмигрант», несчастное существо из другого мира, случайно заброшенное в мир дураков и не знающее, как из него выбраться.
Эразм Роттердамский («Похвала глупости», гл. XXXI): «Какие люди чаще всего налагали на себя руки, пресытившись печалями жизни? Не те ли, которые ближе всего стояли к мудрости?»

Можно выделять несколько уровней сложности интеллекта:
• Первый вышесредний уровень умственного развития довольно вреден для психики: достигший его человек раздражается несовершенством мира, жизнь его превращается в сплошную пытку. Он либо приобретает психическую болезнь, либо сдается и начинает жить «как все», либо накладывает на себя руки, либо переходит на следующую ступень развития ума, либо мучается дальше
• Вторая ступень характеризуется тем, что человек, стоящий на ней, приобретает то, что называют философским отношением к жизни: начинает спокойно относиться к глупости, становится добродушным, ироничным, спокойным, неактивным, скрывает свое интеллектуальное превосходство. Этот второй уровень благоприятен для здоровья, но карьере не способствует.
• Третий уровень – это освоение искусства манипулировать дураками: использовать их слабости, порождать, подправлять, и гасить дурацкие инициативы слабыми «точечными» воздействиями.

9. Дураки и коллектив

Сильные с такой же естественной необходимостью
стремятся разойтись, как слабые – сойтись.
Ницше «К генеалогии морали»

Умные для достижения психологического комфорта нуждаются в коллективе в меньшей степени, чем дураки. К тому же они сильно разбавлены дураками, и им труднее сходиться с себе подобными. По всем причинам умные – всегда в разрозненном слабом меньшинстве.
Дураки же – стадны. Они охотно сбиваются в кучи дурак чувствует себя комфортно только в компании себе подобных. «Коллективным умом» он пытается компенсировать недостаток ума собственного.
Почему умные стремятся к одиночеству, а дураки – к компании? Умные не столько ищут одиночества, сколько избегают создаваемой дураками суеты А.Шопергауэр («Афоризмы», гл.2): «Человек умный будет прежде всего стремиться избежать всякого горя, добыть спокойствие и досуг; он будет искать тихой, скромной жизни, при которой бы его не трогали, а потому, при некотором знакомстве с так называемыми людьми, он остановит свой выбор на замкнутой жизни, а при большом уме – на полном одиночестве. Ведь чем больше человек имеет в себе, тем меньше ему могут дать другие люди. Вот почему интеллигентность приводит к необщительности.».

10. Умные против дураков

Умники видят мир полным трудностей, опасностей и отвратительных неисправимых и неистребимых дураков.
Умный легко справляется с двумя-тремя дураками. Но когда они наваливаются на него скопом, он бессилен. За дураков – вся социальная система: государственные учреждения, законы, мораль, религия и т.д. Критиковать всех дураков сразу – значит обречь себя на остракизм. Нападать следует только на конкретных представителей этой категории граждан, причем на слабых волей, неудачливых, не очень жалуемых среди других дураков. И критиковать их надо так, чтобы другие дураки не догадались о вашем отношении к дуракам вообще. Попытка умника сгрызть какого-нибудь высокопоставленного, популярного дурака кончается всегда тем, что сгрызают умника.
Случается, умные дружат с дураками, женятся на дурах. А как им еще поступать, если хочется и дружить, и любить, а вокруг почти сплошь дураки?
С дураками вполне можно сосуществовать без лишних проблем. Но надо быть особо башковитым, чтобы к ним приспособиться.
А.Шопенгауэр («Афоризмы…», гл.5): «Ясный ум среди глупцов подобен человеку, у которого часы идут правильно, тогда как городские часы поставлены неверно. Он один знает настоящее время, но что ему от
этого? – весь город живет по неправильно поставленным часам, в том числе даже тот, кто знает, что только его часы показывают верное время».

11. Дураки против умных

- Сэр, вы умный человек!
- Нет, но я достаточно соображаю, чтобы
распознать умного человека.
Из х\ф «Лоуренс Аравийский»


Особенное удовольствие для дураков – называть дураками умных. Поступки умных нередко дуракам не понятны,

а раз непонятные – значит неправильные, дурацкие. Дурак считает дураком всякого, кто рассуждает не так, как он. А более умным, чем он сам, дурак признает того, кто больше плодит глупостей. Иначе говоря, среди дураков считаются умными только те, кто способен решать признаваемые дураками проблемы, используя признаваемые дураками способы.
Как известно, дураками называли придворных шутов, нередко людей вовсе неглупых Некоторые умники предпочитают быть смешными, чтобы избежать ненависти окружающих.
Продвинутые ловкие дураки рассматривают умных как средство. Они могут признавать их превосходство в решении интеллектуальных задач и использовать это их качество в своих дурацких целях.
Мораль дураков выработала кое-какие защитные приемы против слишком умных. Прежде всего, эта высокая оценка таких качеств, как скромность и снисходительность.



12 .Дураки о себе

Дураки, как правило, ни при каких обстоятельствах себя таковыми не считают. К дуракам они относят еще больших дураков, чем они сами, а также непонятных им умников, имеющих, с их точки зрения, странные и сомнительные интересы. Дурак, признающий свою ограниченность, - это правильный, хороший, вполне приемлемый для умников дурак. Но такой дурак встречается достаточно редко Эх, побольше бы таких дураков.!

13. Откуда берется ум

Аристотель («Политика», кн. 8, IV.2):»Физическое напряжение препятствует развитию ума, напряжение умствен-
ное – развитию тела».
Здоровьем и психической энергией дураки обычно не уступают умным или даже превосходят их, потому что нередко ум развивается как компенсация слабого здоровья или малой психической выносливости.
Как правило, ум формируется в неудачах, в борьбе с неблагоприятными обстоятельствами, но только при условии, что трудности не настолько велики, чтобы угнетать умственную деятельность; что остается время осмысливать происходящее и искать решение проблем.
Наследственный фактор не имеет решающего значения в развитии ума, а дураки усиленно мешают передаче ума через воспитание.

14. Мир умных

Надо ли стремиться сделать всех умниками? Могут ли умники образовать жизнеспособное общество?
Ум сомнителен, легко имитируем, генетически не всем доступен и к тому же развивается не сразу, а на склоне лет обычно слабеет. Поэтому умным не удастся создать самовоспроизводящееся общество, в котором они бы доминировали. А если бы они его и создали – на короткий промежуток времени – это оказалось бы малочисленное слабосвязанное скопление индивидуалистов, которое дураки, возможно, разгромили бы ещё до того, как оно вошло бы в силу.
Если умники сделают существующее общество несколько более благополучным, то ум в нем соответственно несколько деградирует, поскольку он формируется и поддерживается в основном борьбой с проблемами. Конечно, можно хотя бы отчасти поддерживать интеллект посредством искусственных тренировочных проблем, но в обществе дураков большинство проблем как раз и являются искусственными – ненамеренными порождениями.
дураков. Далее, проблема должна мучить, иначе не будет стимула ее решать. Значит, в благополучном обществе с его тренировочными проблемами люди должны будут мучиться приблизительно так же, как и в неблагополучном.
Но тогда в чем же его благополучие? А если умники создадут специально неблагополучное общество, тогда в чем это общество будет лучше нынешнего общества дураков? Конечно, неблагополучие неблагополучию рознь, но разобраться в подобных деталях – это слишком сложно для моего ума.
Умники, как правило, не способны много заниматься однообразным трудом (ни физическим, ни умственным).
Поэтому общество, состоящее преимущественно из умников, может существовать лишь при условии значительной
Замены однообразного человеческого труда машинным. А поскольку такая замена технически пока невозможна, то и умников в настоящее время требуется не очень много. Их должно быть не больше, чем имеется для них «соци-
альных ролей». Не пристроенные умники опасны для общества. Они сбивают с толку честных пролетариев: придумывают извращенные развлечения, подбивают на революции.
Наконец, если очень многих людей поднять на уровень нынешних умных, то, возможно, это и будет хорошо, но, скорее всего, появятся еще более умные, у которых нынешние умники будут считаться дураками.

15. Что есть умник?

Возможные объяснения феномена умников:
1. особый подвид вида Homo Sapiens;
2. болезнь: генетическая: некое типичное генетическое нарушение, вроде болезни Дауна;
3. наследственная: нечто вроде гемофилии;
4. приобретаемая:: нечто в одном ряду с паранойей, абулией, неврастенией;
5. адаптация: приспособление к специфическим условиям обитания, компенсация недостатков своего организма;
6. стихийно складывающееся разделение функций: обществу нужны и дураки и умники, причем в некоторой
пропорции (каждая категория – для определенных ролей).

Синонимы слову «умный»: башковитый, головастый, смекалистый, бедовый, сообразительный, толковый,
Презрительные синонимы слову «умный»: сраный интеллигент, шибко образованный, шибко грамотный.
Умный любит пораскинуть мозгами там, где дурак не видит проблем. Он признает, что многие умнее его. Он ничего не принимает на веру, подходит критически к любому авторитету.
Он не любит поступать «как все».
Он знает, что мир радикально не переделать, и критические мысли предпочитает держать при себе.
Он не любит быть в толпе, ценит уединение.
Он читает не слишком много, тратит время не только на знакомство с чужими идеями, но и на выработку собственных.
Обычно он все-таки добивается в жизни кое-какого успеха, как правило, все же, выше среднего.
Он чаще ленив, чем энергичен. Нередко интеллект развивается как компенсация недостатка психической энергии. Нередко бездеятельность умника порождается его пессимизмом и невостребованностью.
Как правило, он не шизофреник, не маньяк и не слишком выраженный психопат, поскольку ум позволяет поддерживать в голове кое-какой порядок.
«Умный» - не значит «поступающий более выгодно для себя и для общества, чем дурак». Бывает ум деструктивный, вредный. Большой ум может сочетаться с извращенным набором инстинктов. На направленность работы ума влияет состояние других компонентов психики, состояние организма в целом.
Бывает ум творчески бесплодный. Это вовсе не значит, что он бесполезный: он может быть сильным, скажем, в критике.
Между умными и дураками есть качественные различия, но в пределах каждой из этих двух групп, имеются значительные вариации – соответственно полученным знаниям, личному опыту, воспринятой интеллектуальной традиции и, разумеется, психической мощности.
Возможно, необходимым и достаточным признаком умного человека является его способность согласиться со следующими принципами:
1. любая истина может, после тщательной проверки, оказаться ложью или потребовать уточнений.
2. то, что большинство считает правильным, далеко не всегда является таковым на самом деле.
3. очевидные факты иногда оказываются иллюзиями.
4. какие-то вещи приходится принимать на веру, но надо быть готовым усомниться в чем угодно.
5. обычно лучше недооценивать свои возможности, чем переоценивать их.
6. никогда не следует считать человека дураком, негодяем или сумасшедшим только за то, что он думает и/или действует не так, как вы. Но вполне можно подозревать это.
7. научиться чему-то полезному иногда бывает полезным даже у дураков, негодяев и сумасшедших.
8. никогда не следует торопиться с выводами, если этого не требуют обстоятельства.
9. решение какой-нибудь проблемы нередко порождает какие-нибудь другие проблемы, но это не всегда обнаруживается сразу.
Умники бывают опытные и неопытные. Неопытные – это молодые умники, не отягощенные жизненными впечатлениями и книжными сведениями.
Способность учитывать неочевидные факторы не является монополией умных. Если дурак получил-таки образование, прививающее навыки выискивания «скрытых влияний», он тоже будет более-менее успешно их выявлять. Но если он не получит такого образования, он и не заподозрит об их существовании. А умный может открыть их и самостоятельно.
Лица умственного труда – не обязательно умники; умники – не обязательно мудрецы; мудрецы – не обязательно плодовитые авторы; плодовитые авторы – не обязательно плодят то, что на пользу обществу.
Некоторые возможные признаки ума:
- душевная чувствительность;
- неброская стандартность поведения;
- не выставляемая напоказ готовность пренебречь оценкой окружающих;
- непоказной интерес к мнениям других умников.
Есть замечательный сериал «Горец» («Highlander») про бессмертных (Дункана Мак-Лауда и прочей братии)
с блестящим Адрианом Полом в главной роли. Так вот умники подобны бессмертным из этого фильма:
- они получились случайно;
- они не могут передать свою особенность детям;
- они чужды простым смертным и вынуждены скрывать от них свою сущность;
- они распознают друг друга в массе простых людей;
- они обычно не ладят друг с другом;
- они живут очень долго (одни – духовно, другие – телесно) и не стареют;
- многие из них неисправимо порочны;
- те из них, кто проявил себя в своем особом качестве, попадают под наблюдение;
- они обладают кое-какими преимуществами перед простыми смертными, но, в целом, они не счастливее их.
Умники – это, по сути особый этнос, существенно отличающийся от «основного» народа в языке, образе жизни, воззрениях на мир и склонный заводить контакты преимущественно среди «своих». Умник-европеец наверняка ближе к умнику-китайцу, чем к своему отечественному дураку: духовное родство оказывается гораздо сильнее родства по крови.

16. Трудности ума

Умный человек не способен к длительному и однообразному труду, не требующего усилий интеллекта. Он изнывает от такой работы, начинает искать способы от нее уклониться, или сделать ее ненужной, или как-то рационализировать. В общем копает под начальство и разлагает коллектив.
Умному очень приятно нисходить до уровня мышления дураков. Кроме того, ему трудно воспроизводить дурацкую манеру мышления: до чего дурак додумывается сразу, то умному дается только после того, как он представит себя дураком и войдет в эту роль. Поэтому большим умникам трудно работать журналистами в массовых газетах и ведущими в популярных телепередачах.
Башковитому чаще, чем недоумку, приходится лгать. Он вынужден скрывать свое интеллектуальное превосходство – как скрывают уродство или неприятную деталь биографии. Можно сказать: умный человек – это человек лживый. Он лжет ради самосохранения, а не ради какой-то дополнительной выгоды.
Умник нередко характеризуется пониженной способностью к деятельности. Жюль Ромэн пишет о генерале Гамелене, командовавшем сухопутными силами Франции в 1940 году, одном из главных виновников поражения Франции в войне с Германией:»Он принадлежал к числу тех людей, чья интеллектуальная сила плохо
координирует с их способностью действовать. Связующий ток между этими двумя способностями или полностью отсутствует, или очень слаб. Чем объясняется этот недостаток внутренней передачи? Прежде всего – значительным недостатком воли: у таких людей нет волевого и действенного стремления к тому, что является предметом их раз-
мышлений. Но, кроме того, это еще является результатом страха перед самим действием и последствиями, которые оно может вызвать» («Тайна Гамелена» в книге «О тех, кто предал Францию», М.,1940, стр.367).
Возможно, интеллект развивается в ущерб воле. Возможно, что он развивается как компенсация отсутствия воли
(и наоборот: развитие воли – в ущерб интеллекту или как компенсация его отсутствия). Очень эффективными в обыденной жизни бывают пары из волевого деятеля и слабовольного мыслителя, но, конечно же, при условии главенства волевого деятеля.
Таким образом, получается, что умного, но не волевого человека (а большинство умников, по-видимому, таковы), ставить начальником не следует. Волевого же, но не очень умного человека можно ставить начальником лишь в том особом случае, когда он сознает свою интеллектуальную ущербность. Более того, при условии, что он охотно прислушивается к более башковитым людям из числа тех, что объединены с ним общей задачей.
Умный не всегда действует оптимально: на качественное решение всех проблем, возникающих перед людьми, не хватит никакого ума. Умный нередко действует даже менее эффективно, чем дурак. Происходит это по следующей причине. Дурак, по дурацкой природе своей, склонен поступать стандартно – как все дураки. Дурацкие стандарты сложились в результате «естественного отбора» и вполне обеспечивают кое-какое благополучие если не каждому дураку в отдельности, то хотя бы дураку среднестатистическому – конечно же, только в том случае, если сохраняются условия, в которых эти стандарты складывались. Умный не знает дурацких стандартов, или не доверяет им, или же, попросту, брезгует ими. Он действует по-своему – и нередко получает худший результат, чем если бы он, в той или иной ситуации, скопировал дурака..
Как действует дурак?
- так же, как действуют другие дураки рядом с ним.
- как рекомендуют известные ему дурацкие правила.
- как советует или показывает личным примером некий дурацкий авторитет.
- как хочется, набоум (т.е., как подсказывает дурацкая интуиция или как ему самому приятней.
Как действует умный?
- как некий иной умник – авторитет среди умников, отвергаемый обществом.
- как рекомендует некое неизвестное дуракам правило, изложенное в умной, очень умной или заумной книге.
- противоположно дуракам – из приятного чувства противоречия.
- как указывают его собственные соображения.
- как дурак.
Умный превосходит дурака в способности социальной адаптации, но в постоянных и простых условиях эта способность оказывается бесполезной, а в коллективной адаптации дураки нередко оказываются успешнее умных. Это происходит потому, что используя метод грубых проб и ошибок, и, разумеется, платя за информацию трупами своих собратьев, они могут наталкиваться на решения, до которых ни за что не удалось бы добраться путем рассуждений, наблюдений и осторожных экспериментов.

17. Ум и здравомыслие

Здравомыслие – далеко не то же, что и ум. Здравомыслящим может быть и дурак – если он правильно воспитан и к тому же старается. Качество противоположное здравомыслию – абсурдизм. Он бывает двух разновидностей:
1. цветущий, самодовольный, можно сказать, адекватный абсурдной среде обитания своего носителя.
2. болезненный, отторгаемый средой.
Из-за обильной интеллектуальной активности дураков имеет место некоторая сложность с терминами, выра- жающими качество ума. Формально «здравомыслию» надо бы противопоставить «сумасшествие». Однако «сумасшедствие» - синоним «психической болезни», а «психическая болезнь» может включать в себя не только повреждение мышления – «ума», но наверняка всегда хотя бы немного задевает и мышление – или отражается в нем. В то же время может быть психически вполне нормальным человеком, всего лишь усвоившим ущербные мыслительные парадигмы и\или ущербные обобщенные представления. Пребывая в искусственной «противоес-
твенной» среде, он даже может ей вполне соответствовать своим представлениям и навыкам.
Здравомыслие – это адекватность реалиям. Но реалиям здравым, естественным. В мире сумасшедших здраво- мыслие делает человека неадекватным. «Люди безумны, и это столь общее правило, что не быть безумцем было бы тоже, своего рода, безумием» (Блез Паскаль. «Мысли», 414).
Ум располагает к здравомыслию, но не гарантирует его.

18. Ум и мудрость

Сказать, что в мире мало мудрых людей – значит,
фактически, ничего не сказать, ибо только
из-за их редкости они и заслуживают указанное название.
Давид Юм. «о достоинстве и низменности
Человеческой природы»

Мудрость – это высокая степень здравомыслия. Она вовсе не требует могучего ума. Более того, она, отчасти,
Является его альтернативой. Если ум проявляется в способности решать проблемы, то мудрость – в способности от него уклоняться.. результат в обоих случаях одинаковый. Дурак быть мудрым не может: для уклонения от проблем нужна некоторая интеллектуальная гибкость.
Можно считать, что мудрость – особое состояние, особая настроенность ума.

19. Ум и гениальность

Гений – не обязательно умный человек. У гения обычно некоторые психические механизмы оказываются особо развитыми в ущерб остальным компонентам психики.
Среди гениев есть «гении интеллекта». Но они не составляют основной массы гениев. Обычно даже интеллек- туальный гений проявляет свои выдающие качества только в какой-нибудь узкой области, а за ее пределами он является рядовым дураком, к тому же непрактичным, то есть хуже среднего недоумка.
Ч.Ломброзо («Гениальность и помешательство». гл. II): «Те из гениальных людей, которые наблюдали за собою, говорят, что под влиянием вдохновения они испытывают какое-то невыразимо-приятное лихорадочное состояние, во время которого мысли невольно родятся в их уме и брызжут сами собою». «Но, как только прошел момент экс- таза, возбуждения, гений превращается в обыкновенного человека или попадает еще ниже, так как отсутствие рав- номерности есть один из признаков гениальной натуры». «Великие гении не могут иногда усвоить понятий, доступным самым дюжинным умам».
Артур Шопенгауэр («Мир как воля и представление», гл. «О гениальности»): «Гений – интеллект, изменивший своему назначению». «Даже самый рассудительный и разумный человек, которого можно было бы, пожалуй, даже назвать мудрым, очень отличается от гения именно тем, что его интеллект направлен на практические дела, занят выбором наилучших целей и средств, поэтому остается на службе воле». «Напротив, перед гениальным человеком в его объективном восприятии явление мира парит как нечто чуждое, как предмет созерцания… в этом пункте сосре- доточена разница между способностью к делам и способностью к творчеству».
Человек с гениальным складом ума не обязательно творит что-нибудь гениальное – он лишь более других рас- положен к этому. Если ему не удается создать что-нибудь сверхполезное, то получается, что неприятностей от него – как от гения, а пользы – как от обычного дурака.
Нередко гений бывает дураку понятнее, чем умник. Дураки восхищаются гениями: считают их сверхчеловека-ми Вообще, «гений» - понятие дурацкое. Для умного человека – это уродец, вроде него самого.
Дураки коверкают гениям жизнь своим поклонением: обычно чем «признаннее» живой гений, тем извращеннее его социальное окружение, следовательно, тем более искажена его психика и тем опаснее его гениальный «продукт»
Гениальность и ум плохо совмещаются – возможно потому, что претендуют на одни и те же мозговые ресурсы.
Гении создают культуру для дураков. Умных в этой культуре многое раздражает иррациональностью и оглупляющим воздействием.
В общем, надо различать следующие понятия:
- интеллектуал, интеллигент –человек, занятый умственным трудом; в целом может быть дураком, но хорошо справляется с интеллектуальными задачами некоторых простых типов;
- интеллектуальный гений – человек с несбалансированной психикой: с переразвитой способностью к реше-
нию некоторого класса интеллектуальных задач некоторых простых типов;
- умник – человек с повышенной способностью к разнообразным интеллектуальным действиям;
- мудрец – умник, нахватавшийся кое-каких практических знаний, осознавший свое специфическое место в ми-
ре и приспособившийся к нему.

20. Культ разума

Особое почтение уму в нынешней массовой культуре – неоправданное, извращенное: интеллект не более за- служивает почтения , чем желудок, почки или бицепсы. Он – вовсе не главное качество личности, а лишь необя- зательный придаток к куску живого мяса. Подавляющее большинство процессов в организме протекает без малейшего участия интеллекта.
Культ ума имеет довольно твердые позиции в современном мире, потому что связан с культом науки и культом прогресса, а последние обусловлены сутью западного общества, обреченного на постоянное обновление и расширение разнообразия продукции (от которой, откровенно говоря, часто бывает больше вреда, чем пользы).
Культ воли гораздо менее влиятелен. Из его идеологов заметен, прежде всего, Фридрих Ницше. Налицо проти- воречие: энергичные дураки занимают в обществе большинство руководящих позиций, но главенствует, почему- то не культ энергичных дураков (культ воли), а культ умников (культ разума).
В характеристике почти каждого великого деятеля выделяют не только «волю к победе», неутомимость, энергию,
Но, прежде всего, «выдающийся ум». Правда, не так-то легко бывает уточнить, какой частью своих достижений этот деятель обязан советчикам и случаю.
Может, все-таки, имеет место возвеличение не всяких умников, а только энергичных? Так сказать, объединение двух культов, в котором одна из двух ценностей имеет небольшой перевес?
Более правдоподобным представляется следующее объяснение. В культе ума допускается элемент культа силы лишь для маскировки. Культ ума является массовым, культ силы – тайным. Умники – эксплуатируемая часть общества. Пусть массы стремятся быть умными, а также пусть обвиняют умников в не решении общественных проблем. Если же пропагандировать культ силы, то виноватыми станут власть имущие, и, кроме того, у них появится слишком много конкурентов.
Соотношение между двумя указанными культами является отчасти продуктом стихийной эволюции «западного»
общества, отчасти результатом воплощения различных замыслов, которые разработали отдельные умники, хорошо устроившиеся при начальствующих энергичных дураках.

21.Умники и интеллектуалы

Интеллектуалы – люди, зарабатывающие интеллектуальным трудом. Дураков среди них меньше, чем в среднем, но все-таки, много больше, чем хотелось бы. Слабости, приписываемые умникам, в действительности нередко относятся к дуракам-интеллектуалам.
А.Зиновьев пишет:»Если бы интеллектуалы заняли место руководителей общества, стало бы много хуже, ибо у них нет чувства реальности, здравого смысла. Для них их словеса важнее реальных законов и тенденций общественных процессов. Психологический принцип интеллектуалов таков: мы могли бы организовать все наилучшим образом, но нам не дают. А фактически положение таково: они могли бы организовать жизнь наилучшим способом лишь при наличии условий, которые практически неосуществимы, и поэтому они не спо-
собны действовать даже на уровне презираемых ими лидеров общества. Фактически руководители подчиняются потоку жизни, и потому они хоть что-то делают. Интеллектуалы недовольны тем, что поток жизни им неподвластен. Они его считают неправильным. Они опасны, они выглядят умными, будучи на самом деле профес- сионально изощренными глупцами».(«Гомо советикус»)




21. Псевдоумники

Глупцы все, кто глупцами кажутся, и половина тех, кто не кажутся.
Б.Гарсиан. «Карманный оракул» (аф.201)

Гарсиан не совсем прав, а может слишком требователен. Думается, что иногда и умники выглядят глупцами – если им случается ошибиться или если они маскируются под дураков.
При поверхностном общении можно легко имитировать ум, особенно перед дураками, из-за чего умные, как социальная группа, постоянно дискредитируется псевдоумниками.
Вот способы, какими глупость сходит за ум:
- многозначительная молчаливость;
- повторение чужих, умных мыслей;
- случайное попадание «в точку»;
- пререкания с дураками;
- успех в какой-либо узкой области;
- симпатичность;
- энергичность;
- многознание;
- красноречивость;
- заумности речи;
- остроумие;
- хитрость.
Подлинный умник обычно скрывает свою особенность, фальшивый же ищет признания. Сама внешность псевдоумника нередко свидетельствует, что это человек необычный. Во всяком обществе у псевдоинтеллектуалов есть свой способ выделиться – костюмом, прической, манерами.
Псевдоумник читает философов и говорит мудро. Правда, девять десятых философии – философия тех же дураков: вульгаризация, шарлатанство, бред.
Умных часто путают с «начитанными». Между тем Гераклит сказал: »Многознание уму не научит». Хуже того: многознание мешает думать. Чем больше застрянет в голове чужих, сомнительных мыслей, тем меньше места останется для своих. К тому же в толстые книги вмещается много глупостей: чем толще получается книга, тем труднее обеспечить ей высокое качество.
Остроумие – далеко не признак ума. Это всего лишь языковой фокус, на нескольких простых навыках. Обычное средство развлечения и самоутверждения в среде продвинутых дураков. Оно очень кстати при общении с дураками, но его обладатель сам становится похож на вышесреднего дурака. При желании можно очень быстро развить в себе остроумие, но башковитых оно обычно не привлекает, так как и без него они чрезмерно оригинальны. Острословие обычно формируется у людей, у которых очень много праздного общения и мало ценных мыслей. Остроумность – своеобразие формы, но не содержание высказываний. Хуже того, стремление говорить остротами отвлекает от работы над содержанием: одно дело, когда что-то само собой приходится «к сло- ву», другое – когда внимание направлено на то, чтобы ввернуть что-то «к слову» в каждое предложение.
«Ум, в общепринятом значении этого слова, имеет много общего с остроумием, однако не означает в точности того же, ибо термин «умный человек» никогда не истолковывается как уничижительный, тогда как «остряк» подчас звучит иронически».(Вольтер. «Философский словарь»/»Ум. Остроумие»). Достаточно надежным показателем того что остроумие – не показатель ума, является обилие остроумных личностей, особенно в среде молодежи: «У нас шагу нельзя ступить, чтобы не натолкнуться на глупого острослова: куда ни глянь, всюду выползают эти насекомые» (Жан де Лабрюйер. «Характеры»).
Хитрость – тоже не свидетельство развития интеллекта. Это вообще не интеллектуальное качество. Это лишь готовность человека совершать подлости и подозревать подлые намерения у других. Правда, ум облегчает и то, и другое, но можно быть очень хитрым, оставаясь дураком из дураков.
Дурак, из упрямства противоречащий другим дуракам, тоже может, на первый взгляд, сойти за умного.
Когда человек вследствие преклонного возраста перестает быть умным, у него остаются привычки и воззрения, закрепившиеся в его лучшие времена. Ребенок, растущий в семье умника, перенимает его образ жизни и оценки, хотя может не развить в себе мощного мыслительного аппарата. В обоих случаях получается, «умная» оболочка без «умного» содержания. Иногда бывает хорошо, что есть хотя бы это. Иногда оболочка вводит в огорчительное заблуждение.


23. Интеллектуальные тесты

На Западе можно выяснить уровень развития своего интеллекта – так называемый индекс IQ (Intellect Qality – «качество интеллекта»). Во многих случаях этот индекс учитывают и при найме на работу. Между тем, результаты тестирования могут зависеть и от следующего:
- от текущего состояния психики (которое, в свою очередь, определяется временем, прошедшим после принятия
пищи, периодом суток, погодой);
- от того, тренировался ли испытуемый на задачах схожего характера;
- от степени соответствия профессиональной специализации испытуемого характеру теста.
Далее надо заметить, что интеллект не является главным психическим качеством, определяющим ценность специалиста. Весьма значимы воля, память, навыки, психическая выносливость и устойчивость, моральные установки. Причем, они должны быть хороши не по отдельности, а в отлаженном взаимодействии между собой
Чем же тех, кто предлагает IQ, не устраивают в качестве интегрирующей характеристики интеллекта (или психики в целом), скажем, средний балл школьного (или вузовского) аттестата, послужной список, количество публикаций? Наверное тем, что на определении IQ можно дополнительно зарабатывать. IQ – порождение западного образа жизни, характеризующегося склонностью людей делать деньга на всем, на чем только можно, в том числе не гнушаться эксплуатацией человеческих слабостей. Интеллектуальные тесты существуют для дураков, страдающих завышенной самооценкой, и для неудачников, нуждающихся в утешении, надежде, улучшении имиджа. Действительно умный человек вряд ли когда-либо станет стремиться к выяснению своего IQ – разве что его к этому принудят, опять же, дураки.

24. Что есть дурак

Дураки – это большинство человечества. Это и есть нормальные люди. Слово «дурак» вовсе не является обозначением представителя интеллектуально недоразвитого меньшинства. Для представителей этого меньшинства есть другие слова: «олигофрен», «дебил», «имбецил», отставший в развитии.
Было бы некорректным с научной точки зрения делить всех людей на две части – на тех, кто поумнее, и тех, кто поглупее: между умным и дураком имеют место не столько количественные различия, сколько качественные. Быть умным – значит обладать особой парадигмой мышления, исповедовать особую философию.
Еще один вариант деления общества (более удобный в пропагандистском отношении): умные, среднего ума, дураки. В этом случае дураками называются только очень большие дураки, дураки в квадрате или махровые дураки.
Но наиболее правильным представляется такой вариант: умные, дураки, олигофрены, дебилы, идиоты. Кстати будет заметить, что дураки, при таком подходе, оказываются в престижной половине шкалы.
Обычно дурак не любит читать, он и так все знает. А чего он не знает, того и не надо знать. Зато дурак любит афоризмы. «Не учите меня жить – лучше помогите материально», «кто не рискует, тот не пьет шампанского», «в кругу друзей еблом не щелкай»… Дурак полагает, что следование афоризмам рационализирует его поведение. Через афоризмы он пытается паразитировать на умниках, но чаше попадает на таких же дураков, как он сам.
Бывает дурак читающий. Иногда встречаются такие дураки, что могут прочесть за год больше книг, чем весят они сами, однако это им не вредит, покуда они ничего из них не запоминают, а, следовательно, не анализируют и выводов не делают. Правда, нельзя сказать, что подобного рода дураки, однозначно, лучше, чем дураки не читающие.
Если умник обычно покупает только одну газету (а то и не читает газет вовсе), то дурак, как правило, берет их сразу две или три и потом пялится в них, выпучив глаза, с серьезным видом, искренне считая себя аналитиком.
Особенно любит дурак разгадывать в газетах кроссворды: его безумно радует тот факт, что хотя бы и неболь- шие проблемки, одна за другой легко поддаются натиску его могучего ума и «непомерно развитого интеллекта».
Среди любимейших тем разговоров у дурака – тема спорта. Собственно спорт, как социальное явление, существует как раз для дураков.
У дурака, почти наверняка, имеется какое-нибудь хобби. Им может быть: охота, рыбалка, собирательство, коллекционирование, ну, в крайнем случае, хотя бы игра в домино или лото с соседями.
Энергичный дурак – мастер на все его поганые руки: он то сверлит дырки в чем ни попадя, то стучит молотком по чему попало. То крушит стену, простоявшую до него много лет, то неимоверно воняет краской или растворителем. Едва вселившись в новое жилище, он начинает сразу же его переделывать, изводя шумом соседей – если они не такие же энергичные дураки, как он сам. Для энергичных же дураков такой шум – возбуждающая музыка: они тотчас же вспоминают, что ведь и сами могут что-нибудь посверлить и попилить, в свое удовольствие и незамедлительно откликаются своему собрату по разуму визгом дрели или пилы.
В среднем, психика дурака гармоничнее, чем психика умного. Это обусловлено тем, что обычно ум развивается как компенсация какого-то психотравмирующего дефекта.
И умники и дураки, в значительной степени, эксплуатируют чужие идеи – только отбор этих мыслей они проводят по-разному. Дураки нередко заимствуют умные мысли, но интерпретируют их превратно и встраивают в свою дурацкую систему воззрений совершенно дурацким образом, так что и мысли эти дискредитируются, и дурацкая система премного страдает.
Дурак руководствуется не личными соображениями, а накопленным стадным опытом. «Все так делают» (вариант – «так никто не делает») – самый весомый аргумент для дурака всех времен и народов.
Надо заметить, что на поведение человека влияют следующие внутренние факторы: цели, ценности, правила, навыки, самооценка, образцы для подражания, знания об устройстве природы, общества и личности. Так вот, ежели эти факторы сформировать у дурака надлежащим образом. То он, этот дурак. Будет во многих ситуациях вести себя как умный.
Адаптировавшийся к неким постоянным условиям дурак, как правило, действует весьма эффективно, но опять же, при условия, что те самые условия стабильны, то есть неизменны. При изменении оных дурак, как правило, сразу же теряется и начинает вести себя неадекватно ситуативному контексту.
Дурак всегда прав. Он абсолютно нечувствителен к доводам, но любит спорить. Он знает, что «в споре рождается истина». Так вот, у дураков своя особая истина, как раз та, которая рождается в споре. Чтобы переубедить дурака, надо активно лезть к нему в подсознание – минуя его дурацкий интеллект. Иными словами, дураку надо понемногу внушать, и, по-видимому, иного пути нет. Дураки между собой именно так и поступают, внушая своим соплеменникам нетленные дурацкие истины, формирующие их дурацкую картину мира. Кстати, телевидение, газеты и радио как раз этой цели и служат.
Типичный дурак уважает ученость, силу, власть. Уважать – привилегия дураков. Кстати говоря, общаясь между собою, они постоянно справляются о том, уважают ли их и убеждают всех в том, что они их уважают, часто даже в том случае, когда сами всех вокруг почитают за дураков. Для дурака уважение – одно из важнейших условий существования. Это умники копают под авторитеты, расшатывают основы, заставляют мир измениться и делают его непонятным для простых людей.
Дураки ошибаются редко. Причина того, во-первых, в том, что умники не доверяют им решать сложные проб- леммы, а сами дураки таких проблем не замечают (их мир устроен просто, а если что-то в нем не получается, этому всегда есть простое объяснение – виноваты окружающие их люди). Во-вторых в том, что ни они, ни окружающие их дураки не в состоянии заметить ошибку, а дотошных умников на всех дураков не хватает. В-третьих, в том, что обнаруживается неладное в результатах своих действий, дураки стараются уверить себя, что все идет нормально. Когда последствия ошибки становятся слишком очевидны, дурак заявляет: »Ну, это случайность. Все равно, я действовал правильно». Ошибаться же и копаться в своих и чужих ошибках, анализируя и исправляя их – удел башковитых..
Презрительные синонимы слову «дурак»: недоумок, простак, средний человек, кретин, тупица, пришибленный, тугодум, тормоз, тормознутый, болван, пень, валенок, осел, козел, недоразвитый, ущербный, безмозглый, слабый,
(обиженный, обделенный) умом, лох, лось, чурка, чурбан, бестолковый, бестолочь, недоделанный, остолоп, серость, посредственность.
Эвфемизмы слову «дурак»: наивный, неопытный, простой, слишком честный(!), прямолинейный, прямодушный, среднего ума, обыватель, человек толпы, нормальный человек.
Один из основных признаков дремучего дурака – негибкость, неадаптируемость поведения, верность «принци- пам». Особенно неохотно такой дурак приспосабливается к другим дуракам. А зачем ему меняться? Ведь он «хоро- ший» и так, а все остальные должны с ним мириться и принимать его таким, какой он есть! От непрерывных кон- фликтов с с окружением спасает его только то, что у других дураков, обычно точно такие же «принципы», такие же «взгляды». Но когда сталкиваются разнополюсные дураки, пусть даже и принадлежащие к одному и тому же соци- альному пласту, либо родственному клану, то это, как правило, дело безнадежное: будут бесконечные споры и упреки, непрекращающиеся скандалы и, возможно, драки.
Некоторые дураки считаются среди дураков умными. А настоящие умные люди считаются среди них, конечно же, совершенно сумасшедшими.
У человека думающего внимание чаще направлено «внутрь», на собственные мысли: у того же, кто думать не любит, - на что-нибудь внешнее. Поэтому дураки так любят вокруг себя все трогать, крутить и вертеть, брать и ковырять различные предметы и вещи, причем, как правило, без пользы для себя, окружающих и самих этих вещей. Они страстно любят копаться в носу, в ушах, бесконечно поправлять одежду и прическу, лузгать семечки, жевать жвачку. Им просто постоянно бывает нечем себя занять. Именно по этой же причине они постоянно стремятся сбиться в стадо, состоящее из себе подобных.
Дураки всегда находят, о чем поговорить; умные нередко мучительно ищут тему для разговора, чтобы он не иссяк прежде, чем допускает приличие, либо прагматичность. Разговоры, пустая болтовня, пересуды – излюблен- Ное занятие дураков, это их исконное поприще. И хотя в это трудно поверить. Но они могут трепать языками целыми днями напролет. Если тема обсуждения не ранит самолюбия дурака, как, например, в случае обсуждения факта неоказания ему должного уважения со стороны кого-либо, то сама болтовня не утомляет представителей этой части человечества. Более того, она вдохновляет их на дурацкие подвиги, убеждает в правоте их дурацкой картины мира и вселяет в них уверенность в своем образе жизни.
Утомляются от разговоров умники, а тем более от пустых разговоров. Дурака же они не ранят по ряду причин. Во-первых, им все равно некуда девать свою энергию, а направить ее не на что, в связи с чем они пребывают в лихорадочном состоянии одолеваемые жаждой деятельности, а болтовня, ее наиболее простая и безобидная форма. Во-вторых, они не могут оставаться наедине с самими собою, так как сгорают, обуреваемые скукой и тревогой. Ну и, в-третьих, они не придают никакого значения ни обсуждаемой теме, ни обобщаемым им фактам, так что не тратят энергию ни на анализ получаемой информации, ни на синтез идей.
Дураки любят пошуметь, умники предпочитают тишину. Вызвано это тем, что дураки любят самоутверждаться через шум, а умники часто страдают неврастенией. Когда дураку удается производить громкие звуки, ему представ- ляется, что он не такая уж малая песчинка во вселенной, раз заставляет вибрировать все окружающее пространство.
Дурака можно хоть десять раз обманывать посредством одного и того же трюка. Происходит это следующим образом. Дурак либо не узнает старого трюка, либо узнает его, но при этом думает: не могут же они считать меня таким дураком, чтобы объегорить второй(третий и т.д.) раз на одном и том же. Бывает, он надеется переиграть обманщиков. Бывает, он понимает, что идет в западню, но ничего с собой поделать не может – из-за чувства стадности, к примеру.
Дурак легко усваивает чужое мнение, если оно находит в нем незанятое место. Это мнение становится для дурака единственно правильным. Если в последствии он встречает какое-то другое мнение по тому же предмету, он относится к этому другому мнению высокомерно, какое бы оно не было. Кто раньше вдует ему в уши свою «истину», тот и прав.
Если дурак лично соприкасается с каким-либо известным деятелем или неким образом оказывается с ним рядом, и деятель не успевает ему никак явно не навредить, дурак начин6ает считать себя близким этому деятелю человеком
и гордиться фактом контакта или почти контакта с ним. Убедить такого недоумка в ущербности его любимого прохиндея потом оказывается очень даже затруднительно.
Кстати, на этом эффекте основывается известный политический прием, именуемый «встречей с избирателями». Чем больше дураков потрясет руку политика, или просто постоит рядом с ним минуту в толпе, тем больше у него накопится яростных приверженцев, будь он хоть последним негодяем или таким же дураком как они.
Если дурак занимается посильным делом и не берется судить о вещах, какие понять ему не дано, то нет милее и надежнее человека, чем этот дурак. Предсказуем – значит не опасен.
Если же дурак не нашел своего места под солнцем, он причиняет много хлопот и умникам, и другим, окружающим его дуракам.
Как говорится, даже испорченные часы два раза в сутки показывают правильное время. Аналогично и дуракам иногда удается в сложных ситуациях угадывать правильный ход.
Если человек дурак, то это надолго. Ему можно привить какую-то умную идею, и он начнет высказывать ее как умный, но следующая умная идея станет для него новым камнем преткновения.
Безобидный удачливый дурак – положительный герой народных сказок и литературы вообще. В русских сказках он так и зовется – Иван-дурак.
Если умники довольно разнообразны по складу мозгов, то дураки очень похожи один на другого. Дурак предсказуем. Дурак изучен психологией, социологией, педагогикой, что называется – вдоль и поперек. Вполне можно считать, что все вышеперечисленные науки – о дураках.
Поскольку дураки составляют в обществе подавляющее большинство, считайте других дураками – и вы, скорее всего не ошибетесь!

25. Дураки энергичные и не энергичные

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное.
Евангелие от Матфея (5:3)

Дураки бывают «сильные духом» и «слабые (нищие) духом» это два существенно различающихся семейства дураков. «Нищий духом» - это дурак со скудными желаниями и недоразвитой эмоционально-волевой «сферой». Этакий тихий недоумок, сам не знающий чего он хочет и зачем живет.
Дураки энергичные и самоуверенные – это дураки самые неприятные и опасные. Дурость кругами расходится от них по остальной массе дураков. иной дурак прислушался бы и к умному, но когда рядом горластый и понятный «свой», умному там уже делать нечего. Именно поэтому горлопанство – очень ценимое в среде активных м сильных дураков качество, коим они стремятся, по возможности, овладеть сами, в меру своих способностей. Ежели же они ими обладают сполна, то это – их излюбленный прием, полностью определяющий их манеру поведения в любой сложной ситуации.
Энергичные дураки иногда производят впечатление умных людей, потому что выучиваются много и складно говорить и запоминают много разных идеек, кои бездумно рассыпая, как направо, так и налево, выдают за свои собственные.
Дураки бывают легкие и тяжелые. Легкий дурак открыт, влияем и незлоблив. Тяжелый дурак упрям, агрессивен, себе на уме (а сколько того ума!).
К счастью, избыток психической энергии не всегда приводит к развитию самоуверенности и упрямства. Энергичные легкие дураки – лучшие исполнители для несложных дел и вполне терпимые начальники.
Встречаются выдающиеся дураки. Это не самые глупые. А те, кто в наиболее яркой форме воплощают дурацкий стиль мышления и успевают сделать за свою жизнь много дурацких дел.

26. Мировоззрение дурака

Мир дураков – черно-белый, стабильный, понятный. Людей они делят на «хороших» и «плохих». «Хороших» они любят больше, чем те заслуживают, «плохих» ненавидят сильнее, чем стоило бы.
Есть образованные дураки, усвоившие, что правильным иногда бывает не «черное» или «белое», а «среднее». То, что правильным может быть еще и «полосатое», «пятнистое» или «крапчатое», - для них уже слишком сложно.
Все сущее у дурака разделяется на то, что он знает, и то, что и знать не хочет. Он знает, что он все знает. Он знает все, что ему нужно. Но это касается обобщенных, теоретических представлений. В отношении же бытовых мелочей или скажем сплетен, дурак весьма и весьма любопытен.
Умный может мириться со своим незнанием и спокойно жить в мире, который он понимает слабо. Не таков дурак: он либо думает, что все вокруг знает и понимает, либо впадает в отчаяние.
Нижеследующие соображения являются очевидными для умников и органически неприемлемы для дураков и, таким образом, можно сказать, прочерчивают границу между этими двумя типами личностей:
1. То, что сегодня считается истинным. Завтра может оказаться ложным, и наоборот. Если какая-то точка зрения
широко признана, это еще не значит, что она правильная. То, что хвалят по телевизору и в газетах, может в
действительности быть плохим, то, что ругают – хорошим. Любимец народа может на самом деле оказаться негодяем, враг народа – хорошим человеком.
2. Даже если вы в чем-то абсолютно уверены. Ваше мнение все равно может оказаться ошибочным.
3. В хорошем может быть плохое, в плохом – хорошее.
4. Если что-то сначала хвалят. А потом ругают или наоборот, это что-то может оставаться неизменно хорошим
или неизменно хорошим, или никаким. То, что хорошо для одной ситуации, может оказаться плохим для
для другой, и наоборот.
5. Новое – не всегда лучшее, не всегда нужное.
6. Быть подолгу счастливым – вредно. Умеренные неприятности идут на пользу. Жизнь – борьба: за блага и справедливость надо сражаться. Проблемы есть у всех, но не все о них говорят. Кто не в состоянии справляться со своими проблемами, тому удел – вымирание.
7. бога может и не быть. Ученые склонны ошибаться, ложь бывает во благо, истина и справедливость всегда в дефиците, но со всем этим можно жить и вполне нормально.

27. Ум и карьера

Ум – не самое важное качество для выживания, для успеха в жизни. Здоровье, внешность, мускульная сила, психическая энергия, память – обычно важнее.
Любой дурак, который узко специализируется в некоторой профессии, оказывае6тся в своей области более эффективным, чем умник, который хватается за многое и не доводит до ума порою ничего.
У дураков главным показателем ума считается успех в карьере. При этом удачу и объективные факторы они в расчет не принимают. Тем не менее, для о