Жизнь Иисуса Христа

Cогласно Евангелиям, история об Иисусе Христе предстает

следующим образом: появление ребенка на свет

было предсказано ангелом Господним его матери Марии

в эпоху правления римского императора Августа

(30 до н.э. – 14 н.э.) в палестинском городе Вифлееме в семье Иосифа,

потомка царя Давида. Дитя родилось чудесным образом –

благодаря сошествию на Марию Духа Святого (непорочное зачатие).

К младенцу Иисусу, рожденному в хлеву, пришли поклониться пастухи

— волхвы, увидавшие на востоке яркую Вифлеемскую звезду,

знаменовавшую собой чудо Рождества.

Через 8 дней после рождения Иисус прошел обряд обрезания

(Обрезание Господне), а на 40-й день — в Иерусалимском храме –

обряд очищения и посвящения Богу,

во время которого его славили праведник Симеон

и пророчица Анна (Сретение Господне). Узнав о появлении мессии,

иудейский царь Ирод Великий в страхе за свою власть

приказал истребить всех младенцев в Вифлееме

и его окрестностях моложе 2 лет, но Иосифа и Марию предупредил ангел,

и они бежали в Египет. После 3 лет пребывания в Египте Иосиф и Мария,

узнав о смерти Ирода, вернулись в свой родной город Назарет в Галилее.

Достигнув 30-летнего возраста, Иисус Христос принял крещение

в реке Иордан у Иоанна Крестителя, и на него низошел Святой Дух,

который привел его в пустыню. Там в течение 40 дней

Иисус боролся с дьяволом, отвергнув три искушения —

голод, власть и веру, — и по возвращении он начал свои проповеди.

Он призвал к себе учеников и, странствуя с ними по Палестине,

излагал свое учение, толковал ветхозаветный Закон и совершал чудеса.

Смысл проповедей Иисуса Христа – благая весть о Царстве Божьем,

которое уже близко и которое уже осуществляется среди людей

через деятельность мессии. Обретение Царства Божьего есть спасение,

возможное с приходом на землю Христа. Путь к спасению открыт всем,

кто отвергнет земные блага ради духовных

и кто возлюбит Бога больше самого себя.

Проповедническая деятельность Иисуса и чудеса

привели его в конфликт

с представителями иудейской религиозной элиты —

фарисеями, саддукеями, "учителями Закона",

которые решили расправиться с ним.

В Иерусалиме иудейские первосвященники благодаря помощи

Иуды Искариота, предавшего Иисуса за знаменитые 30 серебреников,

схватили его и привели в синедрион

(собрание иудейских первосвященников и старейшин).

А признав его виновным, предали римским властям.

Римский прокуратор Иудеи Понтий Пилат предложил

помиловать его по случаю Пасхи,

но вынужден был поддаться требованиям толпы

и осудить Иисуса на смерть через распятие на кресте.

После 6 часов мучений Иисус умер

и его тело было погребено в гробнице,

высеченной в скале.

На третий день после казни Иисус Христос воскрес во плоти

и явился своим ученикам (Воскресение Господне).

Он возложил на них миссию распространять его учение

среди всех народов, а сам вознесся на небеса (Вознесение Господне).

Учение о Христе (христология)

Иисус Христос является миру как мессия –

долгожданный спаситель народа Израиля и посланец Бога,

творивший чудеса с помощью Духа Святого.

Идея мессии восходит к Ветхому Завету,

приобретая в христианстве особый смысл:

исполнить волю Бога может только человеческий, страдающий мессия.

Смерть Иисуса Христа

есть искупительная жертва для очищения

погрязшего в грехах человечества.

Божественная природа Иисуса проявляется

в воскресении и грядущем Втором Пришествии,

когда он явится во всей своей силе и славе

и установит тысячелетнее царство Истины .

Признание божественной природы Иисуса Христа

ставило под сомнение монотеистический характер христианства.

Поэтому теологи, пытаясь разрешить это противоречие,

толковали эту проблему на свой выбор.

Одни обращались к апостолу Павлу,

строго различавшему Бога и его Сына,

другие ориентировались на идею апостола Иоанна,

связывавшего Бога и Иисуса Христа как его Слово.

Соответственно одни отрицали сущностное единство

Бога и Иисуса Христа, другие же утверждали,

что человеческая природа Иисуса Христа

была полностью поглощена природой божественной.

Официальная церковь пошла по среднему пути,

объединив обе противоположные позиции в одну:

Христос одновременно и бог, и человек;

он есть одно из трех лиц единого Бога (догмат о Троице),

равный двум остальным лицам (Богу-Отцу и Святому Духу);

он не безначален, как Бог-Отец,

но и не сотворен, как все в этом мире;

он рожден от Отца прежде всех веков,

как истинный Бог от истинного Бога.

Воплощение Сына есть подлинное соединение

божественной природы с человеческой.

Эта форма учения о Христе утвердилась в церкви

после длительной борьбы церковных партий в IV – V вв.

и была зафиксирована в решениях первых вселенских соборов

(Никейского 325, Константинопольского 381,

Эфесского 431 и Халкидонского 451).

Дата рождения Иисуса Христа

Евангелия ничего не сообщают о годе, месяце и дне рождения Иисуса.

Год рождения Иисуса — 1 г. н.э. — как начало новой эры

(Annus Domini Nostri Iesu Christi лат.)

был установлен лишь в 525 стараниями жившего в Риме

монаха Дионисия Малого на основе его работы по расчету дней Пасхи,

но это скорее условная, чем реальная дата,

хотя и используемая для подсчета лет

по юлианскому и григорианскому календарю.

Более вероятно, что Иисус родился ранее 4 до н.э. —

года смерти Ирода Великого. Другой датой может быть 7 до н.э. —

время прохождения кометы Галлея,

которую отождествляют с Вифлеемской звездой,

возвестившей о рождении Иисуса.

Месяц и день — 25 декабря — были определены в IV веке,

возможно, чтобы заменить римские,

связанные с зимним солнцестоянием языческие праздники,

приходившиеся на это время: Сатурналии (Saturnalia),

отмечавшиеся 17 — 23 декабря,

или праздник "Непобедимого солнца" (Sol Invictus лат.), который,

предположительно, отмечался именно 25 декабря.

источник http://www.vokrugsveta.ru/encyclopedia