Победа богов над гигантами не установила мир. Новый этап непрекращающихся схваток начался с интриг Геи. В мифах Древней Греции женщины принимают активное участие в битвах богов, героев, титанов, драконов и змей. Гея побудила титанов восстать против своего мужа Урана. Ей обязан Крон своим восшествием на трон. Дочь Океана Метида дала Крону выпить зелье, в результате чего он потерял власть. После восшествия на трон Зевса Гея продолжила плести свои политические комбинации. Она явно сочувствовал титанам, а потом и гигантам.
Аполлодор, «Мифологическая библиотека», книга I. VI. (1):
«(1) Гея, него­дуя по пово­ду того, что про­изо­шло с тита­на­ми, роди­ла от Ура­на гиган­тов, обла­дав­ших огром­ным ростом и необо­ри­мой силой». Читать далее

История любви Аполлона к дочери Пенея хорошо известна по картинам художников, пьесам и операм современному читателю. Дафна была юной девушкой, пожелавшей сохранить своё целомудрие. В неё влюбился сам Аполлон, преследовал её, а она убегала от него. Когда же он стал догонять её, она взмолилась к своему отцу о помощи и боги превратили её в лавровое дерево. Тщетно Аполлон обнимал его, ничего нельзя было изменить. Эта легенда стала символом неразделённой любви и фатальной неизбежности.
Легенда о любви Аполлона к Дафне более подробно изложена у римского поэта начала нашей эры Публия Овидия Назона в его произведении «Метаморфозы». По этой версии любовь настигла Аполлона сразу после убийства им дракона Пифона, охранявшего святилище (Метаморфозы, книга первая, 415 — 451), а рассказ о неразделённой любви Аполлона к Дафне можно прочесть чуть дальше (Метаморфозы, книга первая, 452 — 567). По словам поэта это была «Первая Феба любовь — Пенеева Дафна». Читать далее

  Выяснив, что аргонавты отправляются в Колхиду за наследством Эола, попробуем определить, где находится эта страна. Большинством исследователей принято считать, что Колхида располагалась на месте современной Колхидской низменности в долине реки Риони. Это мнение основано на буквальном понимании мифа. Но если следовать данным мифа, то обратный маршрут Арго проходит через Балканский полуостров в широтном направлении с востока на запад, где по представлениям древних авторов находился пролив, соединяющий Чёрное и Адриатическое моря. Как мы хорошо знаем, это не так. Очевидно, в этом месте сбился с маршрута не кибернетик (лоцман) Арго, а авторы мифа об аргонавтах. Не могли ли они в таком случае ошибиться и в расположении Колхиды? Не будем верить авторам и проверим их "факты" мифа об аргонавтах о маршруте героев.

   Итак, из Иолка аргонавты плывут к Лемносу, на котором жили одни женщины без мужчин. Ахейцы вступили в брак с обитательницами острова. Потом герои преодолели Гелленспонт (Дарданеллы) и оказались в Пропонтиде (Мраморном море). В стране долионов их гостеприимно встретил царь Кизик.читать далее

   Итак, в прошлый раз мы определили, что значительная часть экипажа Арго была потомками Эола. Теперь нам следует обратиться к семье сына Эола Афаманта. Его дети от первого брака с Нефелой Фрикс и Гелла вынуждены были бежать на спине златорунного барана из Беотии в Колхиду после того, как у Афаманта появилась вторая жена Ино, родившая для мужа Леарха и Меликерта. Причиной похода аргонавтов стало стремление другого сына Эола Пелия вернуть золотое руно из Колхиды в Иолк. Историю происхождения этого загадочного артефакта Аполлодор описывает, начиная с конфликта внутри семьи Афаманта.читать далее

   Миф представляет собой головоломку, в которой трудно найти твёрдую основу. Мотивы героев запутаны, причины событий искажены, место действий непонятно, время не указано, персонажи передвигаются с невероятной скоростью с помощью волшебных предметов и совершают поступки, не укладывающиеся в здравый смысл. Логика отсутствует, смысла нет! И тем не менее, поколения художников настойчиво изображали мифических героев и почти вся культура основана на древних сказаниях. Да что культура, религии всех народов мира основаны на мифах. А она до сих пор в значительной степени формирует наше мировоззрение. Вот почему мы должны заглянуть в истоки древних легенд и присмотреться к поступкам всех персонажей мифов. Казалось, для героев нет ничего невозможного! И непонятно, сталкиваемся ли мы с удивительными способностями или перед нами полёт фантазии. Для объяснения смысла мифов, как учёными, так и любителями, придумываются различные теории, но они, как кажется, ещё больше запутывают гордиев узел древних сказаний. А рубить нельзя - нужно найти звено, с которого следует распутывать этот клубок, отыскать зацепку или деталь, которая придаст ход логическим рассуждениям, либо блеснёт на миг своим реализмом...читать далее

  После убийства Минотавра Тесей вместе с Ариадной отплыл с Крита. Первую остановку он сделал на Наксосе, а вторую его корабль совершил на Делосе. На берегу Наксоса при невыясненных обстоятельствах исчезла Ариадна, а вот о высадке на Делосе Аполлодор ничего не сообщает, но зато есть краткое сообщение Плутарха о танце под названием "журавль", совершённом Тесеем со спасёнными молодыми афинянами. Смысл этого танца до сих пор пытаются разгадать исследователи, выдвигая разнообразные версии. Но прежде, чем представить их мнение, обратимся к самому источнику - тексту "Тесей и Ромул", 21:

  "Плы­вя с Кри­та назад, Тесей при­ча­лил к Дело­су, при­нес жерт­ву богу и посвя­тил ему ста­тую Афро­ди­ты, кото­рую взял у Ари­ад­ны, а затем вме­сте со спа­сен­ны­ми под­рост­ка­ми испол­нил пляс­ку, кото­рую, как сооб­ща­ют, еще и теперь пля­шут делос­цы: мер­ные дви­же­ния то в одну сто­ро­ну, то в дру­гую как бы вос­про­из­во­дят запу­тан­ные ходы Лаби­рин­та. Этот танец делос­цы назы­ва­ют «журав­лем», как пишет Дике­арх. Пля­сал Тесей вокруг Рого­во­го жерт­вен­ни­ка, цели­ком сби­то­го из левых рогов живот­ных. Гово­рят, что он устро­ил и состя­за­ния на Дело­се, и победи­те­ли тогда впер­вые полу­чи­ли в награ­ду паль­мо­вую ветвь". читать далее

  В истории, жизни, мифах все действия имеют свои причины и следствия. И далеко не всегда причинно-следственный ряд позволяет сохранить гармоничные отношения сторон, иногда следствия порождают такие ответные действия, что клубок взаимных претензий перерастает в длительную непримиримую вражду. Эта война противоборствующих сторон длится порой до смерти одного из участников конфликта, а иногда распря продолжается потомками и много поколений спустя. Истоки её могут быть уже забыты, но она продолжает отравлять жизнь наследников слепой вражды предков. Но если даже эта вражда длится в течение одной жизни человека, она не позволяет проявить лучшие качества личности, выявить природный дар, направленный на созидание, и сделать то, чего никто не может сделать лучше этого человека и для чего он, собственно говоря, и появился на свет. Судьба этого человека загублена, хотя он может и сохраниться в памяти потомков, но энергия жизни его уходит на противоборство и всё уничтожающую распрю. И уже не важно, кто был инициатором вражды, но живёт такой человек напрасно, сея не только ненависть и смерть вокруг себя, но и губя свой природный дар. Такова жизнь большинства персонажей греческих мифов, которых художники прошлых времён прославили своими творениями.

   Тесей и Пиритой похитили Елену из Спарты, когда ей было всего двенадцать лет. Кастор и Полидевк, братья девочки напали на Афины, освободили сестру и захватили в плен Этру, мать Тесея, а власть в Афинах передали Менестею. В это время Тесей и Пиритой при попытке похищения Персефоны из Аида были захвачены в плен Плутоном, который решил их оставить навечно в своём царстве. Через некоторое время Тесея освободил Геракл, но, когда он вернулся в Афины, Менестей изгнал его из города. Сын Этры прибыл к Ликомеду на остров Скирос, где и был убит. читать далее

  Историки различают цели войны, причины, поводы и следствия. Если целью большинства войн для их инициаторов было стремление ограбить соседей, то поводы могли быть самые различные. Иной раз зачинщики войны даже не задумывались о поводе, а иногда были изобретательны, желая переложить ответственность за их начало на своих противников. В этом можно усмотреть желание агрессоров оправдать свои деяния в глазах современников, или же стремление их потомков и наследников придать их деяниям законный характер. Лжецы всех времён хотя и коварны, но часто поступали по шаблону: чтобы прославить себя или своих предков, нужно очернить противников. Герои мифов в этом плане ничем не отличимы от исторических персонажей. Вот только выяснить подлинные мотивы героев в легендах намного сложнее, чем в исторических хрониках.

  Царь лапифов Пиритой на свою свадьбу с Гипподамией пригласил Тесея, союзника, а по некоторым преданиям и друга. Во время пира между ними и кентаврами возник конфликт, в результате которого последние были истреблены. Этот сюжет был одним из самых популярных для художников многих столетий различных стран. К сожалению, по картинам художников трудно понять все детали мифа. Сведений о мотивах там точно нет. А нас как раз интересует, почему свадебный пир вдруг превращается в кровавое побоище? Кто был инициатором драки? Прочтём рассказ эллинского мифографа.читать далее


Битва лапифов с кентаврами. Фрагмент росписи краснофигурного кратера.

Ок. 460 до н. э. Флоренция, Археологический музей

  В мифах женщины гибнут не менее часто, чем мужчины. Вот только судьба дарит им не героическую смерть, а трагическую гибель, когда волей обстоятельств принуждает их к самоубийству как крайней степени невозможности разрешения жизненных противоречий. Мужчина самой природой призван защищать женщину, но иногда страсть к прекрасному полу толкает авантюрных и беспринципных мужчин на убийство и насилие. Так было много сотен лет тому назад, так происходит и в наше время. Ярким примером подобного рода является жизнь Тесея, гибель Антиопы и Федры, амазонки и критянки. Сохранить человеческое достоинство рядом с таким мужчиной женщине трудно, а иногда просто невозможно. Убийство Антиопы Тесеем и свадьба с Федрой произошли в один день: убийца амазонки становится мужем критянки. Его роль в этой трагедии несомненна и у нас есть свидетельства эллинских авторов - Аполлодора и Плутарха...читать далее

   Миф о Минотавре - один из наиболее известных среди множества различных легенд о героях ахейского периода истории Древней Греции. Но что в нём правда, а что выдумка? Почему давший клятву верности Ариадне Тесей с такой лёгкостью теряет её почти сразу после своего спасения? Почему гибнет отец Тесея накануне встречи с чудесно спасённым сыном? Отчего гибнет такое огромное количество людей ради того, чтобы чужеземец стал владыкой Афин?

   Краткая суть событий мифа следующая. После прибытия Тесея в Афины Эгей послал его против Марафонского быка. Одержав победу над ним, Тесей был принят правителем Афин и послан узнавшим его отцом к Минотавру, а Медея, жена Эгея, вынуждена была удалиться в изгнание. На Крите он убил человека-быка и с помощью Ариадны, дочери Миноса, вышел из лабиринта. Вместе с ней герой отплыл домой. По дороге корабль сделал остановку на острове Наксосе, но там "влюбившийся в Ариадну" Дионис похитил дочь Миноса. Огорчённый Тесей отправился дальше под чёрным парусом, хотя обещал Эгею вернуться под белым парусом, если одержит победу. Увидев чёрный парус, Эгей бросился вниз с акрополя и погиб. Тесей стал царём, но перед этим убил пятьдесят сыновей Палланта, брата Эгея.

   Гибнут люди, окружавшие Эгея и он сам, гибнут неизвестные афиняне. Несчастье ждёт влюблённую в Тесея Ариадну, изгнание Медею, гибель пятьдесят сыновей Палланта. Что это? Рок? Стечение обстоятельств или нечто иное? Единственным человеком, который выиграл от всех этих смертей, стал Тесей. Как это могло стать? Почему? О причинах этих событий и пойдёт здесь рассказ. читать далее

   В древнегреческих мифах рождение героев часто сопровождается чудесными обстоятельствами и даже непосредственным участием в этом процессе бессмертных богов. Примером такого рода может быть Геракл, который был рождён смертной Алкменой после того, как Зевс принял облик Амфитриона и посетил его жену накануне возвращения мужа домой. У Алкмены, матери Геракла, была троюродная сестра Этра. И вот по удивительному совпадению с ней произошла похожая история: её не оставил своим вниманием бог морей Посейдон. Совпадение? Нет, здесь явно имеется в виду какая-то закономерность. Мы не должны недооценивать замыслы богов, ведь не всякой женщине они будут оказывать знаки внимания. А тем более в результате этого посещения родился великий герой Тесей, ставший со временем царём Афин. Очевидно, богов интересует земная власть и им не всё равно, кто будет повелителем в стране. Алкмена и Этра, Агамемнон и Менелай - внуки Пелопса. У Геракла и Тесея - два отца (один земной, другой небесный) и одна мать. Обстоятельства рождения Тесея несколько схожие с появлением на свет сына Алкмены Геракла. читать далее

  Взаимоотношения богов и людей очень часто приводят к гибели последних. Причины могут быть самые разные. Далеко не всегда рассказчик знает, что явилось причиной гибели современников, а тем более если речь идёт о далёком прошлом. Ведь мифы длительное время существовали в устной традиции, а, будучи записанными, затем многократно корректировались редакторами. Тантал, сын Зевса, был приговорён к голодной смерти за то, что рассказывал тайны богов смертным. Постоянный участник застольных трапез и пиров на своём печальном опыте постиг, что значит быть лишённым самого необходимого. Месть богов настигла утратившего доверие бессмертных. Трагической участи не избежали и его внуки. Семь сыновей и семь дочерей Ниобы, дочери Тантала, были расстреляны из лука Аполлоном и Артемидой. Почти все мифографы согласно говорят, что внуки Тантала погибли вследствие гнева богини Лето, вызванного словами Ниобы, что она родила четырнадцать детей в то время как Лето всего лишь двоих... От стрел близнецов погиб и Амфион, муж Ниобы. Несчастная мать от горя превратилась в камень. Почему месть по столь незначительному поводу приводит к таким трагическим последствиям? Почему Аполлон и Артемида, сын и дочь Зевса, убивают правнуков Зевса, а сам владыка богов равнодушно взирает на вражду и гибель своих потомков? Античные авторы называют разное количество детей, рождённых Ниобой, некоторые мифографы говорят о том, что Аполлон и Артемида оставили в живых одну девочку и одного мальчика, но суть от этого не меняется: невинные дети гибнут от неосторожных слов своей матери. Но может ли быть поводом для убийства обида одной матери, вызванной словами другой матери, гордящейся своими детьми? Статус богини Лето намного выше статуса смертной женщины, почему же богиню ранят эти слова? В чём тут дело? Рассмотрим дело об убийстве детей Ниобы.
читать далее

  В музейных экспозициях многих стран мира есть скульптурные изображения греческих богов и героев. Среди них часто встречается скульптура Аполлона с лирой в руках и луком со стрелами за плечами. С задумчивым видом и гордой осанкой он смотрит в пространство, словно выглядывая где-то цель. Стройная фигура с пропорциональными формами многими искусствоведами признаётся каноном мужской красоты и воплощением гармонии. В поздние времена эллины отождествляли его с солнцем. Музогетом - Предводителем Муз - его называли в Элладе, и он почитается символом поэтического творчества, поскольку его окружали музы, вдохновляющие на творчество поэтов, художников, музыкантов. Казалось, всё в нём прекрасно, но и на солнце есть пятна... Если перечитать мифы, то такие пятна можно увидеть и в биографии сына богини Лето. Многие исследователи были удивлены целой серией убийств, хладнокровно совершенных Аполлоном с потрясающей жестокостью и коварством. А.Ф.Лосев пишет:" Человечество редко создавало среди своих богов и демонов образ такого губителя и вредителя, постоянно проявляющего себя в самых вероломных и низких поступках". Гибнут не только драконы, гиганты, сатиры, но юноши и девушки, не познавшие радостей семейной жизни. Какие деяния Аполлона привели к тому, что одно из его имён Феб связано с эпитетом φόβος - Страшный, Ужасный?

  Мы рассмотрим историю рождения Аполлона, как он стал владыкой Дельфийского оракула и одержал победу в музыкальном конкурсе с Марсием. Можно ли считать бога гармоничным и совершенным, если он проявляет редчайшую жестокость к побеждённому?
читать далее

  Миф о похищении Персефоны Плутоном лёг в основу таинственных Элевсинских мистерий. Сведений об этих таинствах сохранилось до обидного мало, и в чём заключается их смысл исследователи мифологии выясняют до сих пор. Но уже в 5 веке до н.э. Элевсинские мистерии подвергались насмешкам со стороны аристократической молодёжи. После исчезновения Персефоны её мать Деметра бродила по земле в поисках своей дочери. Придя в Элевсин, она стала няней сына царя Келея и Метаниры Демофонта. Желая сделать мальчика бессмертным, она невольно стала причиной его гибели, когда Метанира увидела как богиня уничтожает смертные части тела ребёнка на огне. Старшему сыну Метаниры Деметра подарила колесницу с крылатыми драконами и зёрна пшеницы. Зевс повелел Плутону вернуть девушку матери, но Персефона вынуждена была проводить третью часть года в обществе Плутона. Почему же события этого мифа легли в основу Элевсинских мистерий? Каким образом бессмертие связано с огнём? Зачем Деметре, утратившей собственную дочь, делать сына чужой женщины бессмертным? Почему Персефона вынуждена проводить вместе с мужем только третью часть года, а остальную часть на поверхности земли? Прочтём миф о похищении Персефоны и попробуем найти ответы на эти вопросы.
читать далее

  После смерти Антигоны Пелей женился на Полидоре, а через какое-то время и на Фетиде. Обстоятельства, приведшие к свадьбе на дочери Нерея, были столь чрезвычайными, что на них следует остановиться подробно. По совету кентавра Хирона Пелей схватил богиню и унёс её на гору Пелион. Фетида меняла свой облик, но Пелей не отпускал её, пока она не вернула свой первоначальный вид. На свадьбе боги прославляли жениха и невесту гимнами. Хирон подарил жениху копьё, а Посейдон двух бессмертных коней. После рождения Ахилла Фетида укладывала ребёнка на огонь, чтобы сделать его бессмертным. Пелей увидел это, громко закричал и тогда Фетида, не доведя дело до конца, оставила сына и мужа. Сын Эака отдал ребёнка Хирону и тот кормил его внутренностями львов, кабанов и костным мозгом медведей. Кентавр назвал мальчика Ахиллесом, а до этого его имя было Лигирон.

   Выясним, что в этом мире противоречит логике и здравому смыслу. Зачем Пелею нужна Фетида? Почему нереида меняет своё обличье? Зачем богиня укладывает ребёнка на огонь? Почему она оставляет сына и мужа? Зачем смертному человеку нужны бессмертные кони? Почему в воспитании Ахилла принимает участие кентавр Хирон? Но сначала как обычно обратимся к первоисточнику.
читать далее
Пелей и Хирон похищают Фетиду

  После убийства брата Пелей бежал во Фтию, где после очищения от скверны убийства женился на дочери Эвритиона Антигоне. Участвуя в Калидонской охоте, он нечаянно убил своего тестя и бежал в Иолк. Астидамия, жена Акаста, влюбилась в Пелея, но не смогла его соблазнить и тогда оклеветала своего возлюбленного перед его женой. Поверив этому сообщению, Антигона повесилась. Акаст не захотел убивать человека, которого только что очистил от скверны убийства. На охоте спутники Акаста стали смеяться над Пелеем, что он ничего не добыл. Но, достав из охотничьей сумки языки убитых им животных, сын Эака отверг их насмешки... Акаст оставил Пелея спящим у подножия горы Пелион, а когда на него напали кентавры его спас Хирон, который нашёл меч Пелея, спрятанный Акастом в коровьем навозе. Прошло много лет. После рождения Ахилла Пелей вместе с Иасоном и Диоскурами напал на Иолк и убил Астидамию, а по её разрубленному на части телу привёл войско в Иолк.
  Казалось бы, в этом сказании нет загадок. При буквальном понимании мифов никаких вопросов с их смыслом не возникает. Только так их понимают очень наивные люди. Но, как мы уже неоднократно убедились, мифы - это прежде всего иносказание. Критический ум видит здесь множество противоречий. А было ли убийство Эвритиона случайным? Будет ли рисковать своей репутацией и испытывать судьбу сорокалетняя женщина, даже если она влюбится? А была ли любовь? Что за странный способ охотиться придумал Пелей, возвратившись без добычи, но с отрезанными языками убитых им животных? Почему мужчина мстит женщине так жестоко много лет спустя после её признания в любви? Вопросов много, но прочтём сначала сказание греческого автора.читать далее

  Среди персонажей греческих мифов Ахилл является одним из наиболее известных героев. Его подвиги описаны в бессмертной "Илиаде" Гомером. И было бы неправильным приступать к описанию деяний этого персонажа, не коснувшись жизненного пути его отца и деда. Что за подвиги они совершали, каковы мотивы поступков его предков - это и многое другое и будет в центре нашего внимания.

   Изучая жизнеописание Геракла, мы могли убедиться, что его деяния вовсе не являются подвигами, как обычно принято считать большинством исследователей, или поступками благородного человека. Как раз наоборот, по большей части они говорят о крайней жестокости, мстительности этого персонажа, исключительной ревности и даже маниакальной кровожадности. Многим подобный вывод покажется сомнительным и, может быть, другие герои, скажут они, совсем не такие. Нам следует рассмотреть деяния других героев Древней Греции: Пелея - отца Ахилла и Теламона - отца Аякса.

  Пелей был сыном Эака, отцом которого являлся сам Зевс, а матерью была Эгина - дочь Асопа. Владыка богов похитил Эгину и сошёлся с ней на острове Ойнона, который позже стали называть Эгиной. Асоп был категорическим противником отношений между своей дочерью и Зевсом. От этого союза и родился Эак. И вот что говорит об этом герое греческий автор.
читать далее

   Среди множества сложных греческих мифов своим, поистине, грандиозным размером выделяются легенды о битвах богов с титанами и гигантами. Уже один тот факт, что в них непосредственное участие принимают сами боги, говорит о неординарности этих событий. И не зря эти сражения носят названия титаномахии и гигантомахии. Сражения богов с титанами продолжались в течение долгих 10 лет, в результате которых к власти пришли Зевс, Посейдон и Плутон. Победа ими была одержана благодаря помощи киклопов. Сражение богов с гигантами проходило по схожему сценарию и на этот раз необходимую помощь небожителям оказал Геракл - сын смертной женщины Алкмены...
читать далее

  Когда Геракл был рабом у Еврисфея и Омфалы, то он вынужден был исполнять приказы своих повелителей и можно сказать, что эти деяния он совершал не по своей воле. Но вот срок службы закончился и теперь герой свои поступки совершал по собственному желанию. Отныне никто не мог назвать его рабом. И что же делает раб, ставший свободным человеком? Он лишает жизни других людей, которые раньше каким-то образом обидели его или нанесли ему вред, то есть попросту говоря, он мстит. После похода на Трою и расправы над Лаомедонтом с сыновьями новой жертвой сына Амфитриона стал Авгий. Целью похода Геракла было желание отомстить царю Элиды за неуплату денег после "уборки скотного двора". Авгий призвал на помощь своего брата Актора. Война проходила с переменным успехом, но после того, как Геракл устроил засаду и убил полководцев союзников, он захватил город. Сын Амфитриона убил Авгия с детьми и отдал власть в Элиде сыну Авгия Филею.

Аполлодор, "Мифологическая библиотека", книга II:
   "Недолгое время спустя он отправился в поход против Авгия, собрав войско в Аркадии и присоединив добровольцев из числа лучших воинов Эллады. Авгий, услышав о том, что Геракл идет против него войной, поставил полководцев над войском Элиды Эврита и Ктеата, сросшихся близнецов, которые своей силой превосходили всех тогда живших на земле людей. Они были сыновьями Молионы и Актора; их называли также сыновьями Посейдона. Актор же был братом Авгия. Случилось, однако, так, что Геракл заболел во время похода. Это было причиной того, что он заключил с Молионидами мир. Но позднее те узнали о его болезни, напали на его войско и многих перебили. Тогда Геракл отступил, но позднее, во время третьей Истмиады, когда жители Элиды послали Молионидов для принесения совместной жертвы, Геракл убил их из засады в Клеонах. После этого он отправился походом на Элиду, захватил город и, убив Авгия вместе с его детьми, вернул Филея на родину и передал ему царскую власть".читать далее

   Фразеологизм "авгиевы конюшни" пришёл к нам из Древней Греции. Он обозначает беспорядок в делах, захламлённое ненужными вещами пространство или помещение. Как же он появился на свет? Ответ на этот вопрос даёт миф о Геракле и царе Элиды Авгие. Еврисфей приказал герою убрать навоз в скотном дворе Авгия в течение одного дня. Геракл договорился с Авгием, что исполнит эту работу за плату, но после окончания этого дня царь Элиды отказался ему заплатить, и герой удалился не солоно хлебавши. Придя в Олен к Дексамену, сын Амфитриона попадает на свадьбу кентавра Эвритиона и убивает там самого жениха. После возвращения Геракла в Микены Еврисфей отказался причислить этот подвиг к числу десяти. Уже в древности этот миф стали истолковывать как трудную и грязную работу, которую нужно сделать в краткие сроки. Но, кажется, в этой легенде речь идёт вовсе не об этом. Иначе ведь трудно объяснить, каким образом уборка конюшен связана со смертью кентавра Эвритиона...


   Если понимать миф буквально, то мы словно присутствуем в театре абсурда. Почему Еврисфей посылает Геракла убирать навоз в скотном дворе другого царя? Разве у него нет своего скотного двора и он не заинтересован убрать навоз от своих животных? Почему воин должен убирать навоз? Ведь всегда можно найти ему работу, более соответствующую его способностям. Что связывает этих царей? Ну не занимается же царь Микен благотворительностью по отношению к царю Элиды, своему соседу. Что не так с оплатой трудов Геракла? Ведь именно отказ оплатить эту работу и приведёт со временем к смерти Авгия. Кто лукавит - Геракл, Авгий, Еврисфей? Какое отношение к "авгиевым конюшням" имеет смерть кентавра Эвритиона? Прочтём источник.
читать далее