Среди персонажей греческих мифов Ахилл является одним из наиболее известных героев. Его подвиги описаны в бессмертной "Илиаде" Гомером. И было бы неправильным приступать к описанию деяний этого персонажа, не коснувшись жизненного пути его отца и деда. Что за подвиги они совершали, каковы мотивы поступков его предков - это и многое другое и будет в центре нашего внимания.

   Изучая жизнеописание Геракла, мы могли убедиться, что его деяния вовсе не являются подвигами, как обычно принято считать большинством исследователей, или поступками благородного человека. Как раз наоборот, по большей части они говорят о крайней жестокости, мстительности этого персонажа, исключительной ревности и даже маниакальной кровожадности. Многим подобный вывод покажется сомнительным и, может быть, другие герои, скажут они, совсем не такие. Нам следует рассмотреть деяния других героев Древней Греции: Пелея - отца Ахилла и Теламона - отца Аякса.

  Пелей был сыном Эака, отцом которого являлся сам Зевс, а матерью была Эгина - дочь Асопа. Владыка богов похитил Эгину и сошёлся с ней на острове Ойнона, который позже стали называть Эгиной. Асоп был категорическим противником отношений между своей дочерью и Зевсом. От этого союза и родился Эак. И вот что говорит об этом герое греческий автор.

Аполлодор, "Мифологическая библиотека", книга III:
"Эак женил­ся на Энде­иде, доче­ри Ски­ро­на, от кото­рой у него роди­лись сыно­вья Пелей и Тела­мон. Но Фере­кид сооб­ща­ет, что Тела­мон был дру­гом, а не бра­том Пелея и что он был сыном Актея и Глав­ки, доче­ри Ких­рея. Эак сошел­ся затем с Пса­ма­той, доче­рью Нерея, кото­рая, пыта­ясь избе­жать его объ­я­тий, пре­вра­ти­лась в тюле­ня, и поро­дил сына Фока.

Эак был самым бла­го­че­сти­вым из всех людей. В его вре­мя Элла­ду постиг неуро­жай, при­чи­ной кото­ро­го был Пелопс (он вел вой­ну со Стим­фа­лом, царем Арка­дии, и так как Арка­дии захва­тить не смог, при­тво­рил­ся дру­гом Стим­фа­ла, убил его, а тело раз­ру­бил на части и повсю­ду раз­бро­сал). Поэто­му ора­ку­лы богов гла­си­ли, что Элла­да изба­вит­ся от постиг­ших ее несча­стий толь­ко тогда, когда Эак сотво­рит за нее молит­ву. Когда Эак сотво­рил эти молит­вы, Элла­да дей­стви­тель­но изба­ви­лась от неуро­жая. Эак и после смер­ти поль­зу­ет­ся поче­том у Плу­то­на, охра­няя клю­чи от Аида.

Так как Фок отли­чал­ся во всех состя­за­ни­ях, его бра­тья Пелей и Тела­мон соста­ви­ли про­тив него заго­вор. Когда Тела­мо­ну выпал жре­бий состя­зать­ся с Фоком, он мет­нул диск Фоку в голо­ву и убил его. Затем он вме­сте с Пеле­ем отнес тело в лес и зако­пал. Позд­нее, одна­ко, убий­ство было рас­кры­то, и Эак изгнал их с ост­ро­ва Эги­ны".

  По мнению Аполлодора Пелей и Теламон - родные братья, а, следовательно, их дети Ахилл и Эант (он же Аякс в "Илиаде"), двоюродные братья. Будучи женатым на Эндеиде, от которой и родились Пелей и Теламон, Эак сошёлся с Псаматой. Очевидно, что девушка, пытавшаяся избежать объятий страстного любовника, подверглась насилию. Аполлодор называет Эака "самым благочестивым из всех людей". Чем вызвана эта оценка его поведения трудно сказать, но называть такие поступки благочестивыми никак нельзя. Благочестие (εὐσέβεια) заключается не только в почитании богов, соблюдении предписаний религий, но и в почитании родителей, уважении к законам, соблюдении моральных норм. И кому, как не богу, быть носителем морали, принципов чести, законности? Если бог не является носителем высоких принципов, то требовать исполнения их от людей у него нет никакого права. Это и естественно, и логично, и законно. Вот только в случае с Зевсом всё выглядит совершенно наоборот. Чтобы стать отцом Эака, Зевс похищает и насилует Эгину, его сын Эак поступает точно также с Псаматой. Какое же тут благочестие? Здесь речь идёт о бесчестии! В обоих случаях и Зевс, и Эак вступают в связь с женщиной против воли родителей девушки и её самой. Уважение к женщине - это прежде всего уважение к потомкам. В чём же смысл почитания богов, если сами боги не соблюдают человеческие законы? Авторитет любого существа - и богов, и людей - зиждется на уважении к ним и на верности своему слову. Людей, не соблюдающих эту верность, мы называем вероломными и преступниками. Эак следует путём отца, но это - путь попрания законов, путь бесчестия, а не благочестия.

   Аполлодор утверждает, что благодаря молитве Эака, Эллада была спасена от неурожая, постигшего жителей Пелопоннеса в наказание за преступление Пелопса. Странной логики придерживаются боги: наказывать невиновных жителей Пелопоннеса за преступление одного конкретного человека можно, а вот наказать убийцу нельзя...Проще предположить, что неурожай стал следствием или плохих погодных условий, или разорительной войны. И в этом последнем случае вполне вероятно, что Эак способствовал заключению мира и, как следствие, грабежи земледельцев прекратились, благодаря чему в памяти народа он стал "самым благочестивым из людей". А что же скрывается за словами легенды о том, что после смерти Эак охранял ключи от Аида? Странным было бы охранять царство смерти, путь на кладбище для всех открыт. А вот выйти из царства Аида могут не все... Обычно же люди охраняют сокровища, а ключи от сокровищницы доверяют самому надёжному. Но возвратимся к сыновьям Эака.

   Пелей и Теламон составили заговор против Фока. Но обстоятельства убийства в легенде больше похожи на то, что оно было непредумышленным. Во время состязания Теламон метнул диск в голову своего брата и убил его. Такова официальная версия. Но вряд ли события происходили именно так, ведь, наблюдая за полётом диска во время тренировок или состязания, всегда можно увернуться от летящего снаряда. А если Фок не мог увернуться от диска, значит был застигнут врасплох убийцами. Показание братьев, что Фок был убит нечаянно во время состязаний (такой версии придерживается, например, Диодор Сицилийский), нужно рассматривать как попытку убийц снять с себя долю ответственности, ведь в противном случае убийство было обдуманным и спланированным. Убийцы закопали тело погибшего брата в лесу, скорее всего там же, где он был убит. И это ещё один довод в пользу того, что никаких соревнований не было. По прошествии некоторого времени убийство было раскрыто и отец, по обычаю того времени, изгнал их с родного острова. В результате он не только утратил младшего сына, но и лишил двух старших наследства. Причиной убийства, судя по всему, было стремление старших братьев избавиться от конкурента за наследство.

   Павсаний приводит несколько другой вариант убийства, где убийцем был Пелей, а инициатором убийства мать братьев.
Павсаний
"Описание Эллады"Книга II, гл. 29:
"Когда Тела­мон и Пелей при­гла­си­ли Фока на состя­за­ние в пен­тат­ле (пяти видах состя­за­ния) и до Пелея дошла оче­редь бро­сить камень — он слу­жил им вме­сто дис­ка, — то он нароч­но попал им в Фока. Этим он доста­вил удо­воль­ствие сво­ей мате­ри: ведь они были рож­де­ны от доче­ри Ски­ро­на [Энде­иды], Фок же был не ее сыном, но сыном дру­гой мате­ри, сест­ры Фети­ды, если толь­ко прав­ду рас­ска­зы­ва­ют элли­ны".

   Если принимать на веру слова о благочестии Эака, то у любого непредвзятого читателя возникает вопрос: каким образом у самого благочестивого среди жителей Эллады появились сыновья, убийцы своего брата? Как он занимался их воспитанием? Свершая благо для всех жителей Эллады, он не мог свершить благо для своих сыновей... Но, учитывая жизненный путь Зевса и Эака, эти вопросы можно считать риторическими. Представление о чести у них просто отсутствовало. Что-то не ладное у ахейцев и с моралью, и с почитанием богов, и с соблюдением обычаев. Когда речь идёт о выгоде и удовольствии, моральные принципы - это самое последнее на что обращают внимание и боги, и авантюристы древней Эллады.