Мифические существа в легендах разных народов обычно противостоят героям, но иногда выступают на их стороне. Они обладают целым набором уникальных качеств, не свойственных человеку: могут летать по воздуху, обладают неуязвимостью, извергают пламя. Иногда эти качества соединяются в одном существе и это уникальное животное, столь же противоречивое, сколь и неестественное, люди называют химерическим по имени фантастического существа, побеждённого Беллерофонтом. Химера соединяла в себе характеристики льва, козы и дракона одновременно, она опустошала землю и губила скот. Убив её по заданию Иобата, царя Ликии, Беллерофонт затем совершил ещё ряд подвигов и, расстроив коварный замысел по своему уничтожению, женился на дочери царя. Вот такой сказочный happy end в мифе о смелом герое, волшебном коне и чудовище. Эту историю можно прочесть у Аполлодора, Гомера и Павсания с небольшими отклонениями в сюжетной линии. Прочтём же её внимательно и мы и постараемся разобраться в поступках героя и в его приключениях, выясним, кто скрывается за Химерой, как добру молодцу помогает волшебный конь Пегас и есть ли у этой сказки счастливый конец.

Аполлодор, "Мифологическая библиотека", книга II:
"Беллерофонт, сын Главка и внук Сизифа, нечаянно убив своего брата Делиада (некоторые называют его Пиреном, другие же Алкименом), явился к Пройту для очищения от скверны. Сфенебея воспылала к нему страстью и прислала предложение с ней сойтись. Когда Беллерофонт отверг ее предложение, она заявила Пройту, что Беллерофонт передавал ей послание с целью ее соблазнить. Поверив ей, Пройт поручил Беллерофонту отнести к Иобату письмо, в котором содержался приказ убить Беллерофонта.

Иобат прочел письмо и приказал Беллерофонту убить Химеру, рассчитывая, что чудовище его растерзает38. Не только один человек, но даже целое воинство не могло бы его одолеть. Передняя часть туловища Химеры была львиной, хвост — дракона, из трех же ее голов находящаяся посреди туловища была головой козы и изрыгала пламя. Химера опустошала землю и губила скот. Таким образом, это одно существо соединяло в себе черты всех зверей. Говорят, что эту Химеру вскормил Амисодар, как упоминает и Гомер, и родилась она от Тифона и Ехидны, как сообщает Гесиод.

Итак, Беллерофонт сел на Пегаса, своего крылатого коня, рожденного Медусой от Посейдона, поднялся ввысь и оттуда поразил Химеру стрелой из лука. После свершения этого подвига Иобат повелел ему сразиться с солимами. Когда Беллерофонт совершил и этот подвиг, он повелел ему вступить в бой с амазонками. Когда же он и этих перебил, Иобат собрал самых молодых и смелых из ликийцев и поручил им убить Беллерофонта из засады. Но, когда Беллерофонт перебил и этих, пораженный его силой Иобат показал ему письмо и упросил его остаться в его государстве, отдав за него свою дочь Филоною. Умирая, он оставил Беллерофонту свое царство".

  Если понимать миф буквально, то несчастного Беллерофонта оклеветала Сфенебея (у Гомера в "Илиаде" её зовут Антея), а поверивший ей муж решил устранить беглеца чужими руками. Но всё в этой истории не столь уж определённо, как кажется при поверхностном прочтении. Совершенно точно можно сказать, что создана она человеком, оправдывающим Беллерофонта. У Гомера в "Илиаде" её рассказывает Диомеду внук Беллерофонта Главк. Внук Сизифа предстаёт в ней героем, безупречным с точки зрения морали, что для событий в мифах вещь поистине уникальная. А ведь странствия героя начинаются с убийства своего брата и вынужденного ухода из дома...

   Об обстоятельствах, подтолкнувших Беллерофонта к убийству, можно только догадываться. Но вряд ли это преступление было случайным. В мифах есть целый ряд примеров, когда герои "случайно" убивают родственников или близких людей: Персей убивает своего тестя, попав ему в ногу диском, Амфитрион убивает своего дядю Электриона в результате фантастического рикошета дубины от рогов коровы, Геракл случайно убивает своего друга кентавра Хирона стрелой в колено, он же нечаянно убивает мальчика Эвнома ударом руки, когда тот подносит ему воду и т.д. Во всех этих примерах оценка "нечаянно" и "случайно" является просто литературным и лицемерным приёмом создателей мифов с целью снятия ответственности за совершённое, а иногда и запланированное, убийство. Если же мы зададим вопрос, кому выгодна смерть Делиада, то ответ будет простой: Беллерофонту. Таким образом он избавляется от конкурента на власть.

  Став изгнанником, Беллерофонт вынужден рассчитывать на милость Пройта. И вряд ли Сфенебея (или Антея) воспылала к нему страстью, скорее дело как раз наоборот. Все женщины очень ценят надёжность, уверенность в завтрашнем дне, комфорте. Пойдя на связь с изгнанником, она лишится всего этого. Зачем ей это? Скорее всего предложения Сфенебеи сойтись с Беллерофонтом не было. Но тогда было ли послание Беллерофонта к Сфенебеи? И это тоже сомнительно. Ведь в этом случае Сфенебея могла предъявить мужу улику - письмо Беллерофонта или свидетеля, если послание было устным. Сфенебея не предъявила Пройту ни первое, ни второе. Скорее всего ситуация в доме Пройта была несколько иной, менее романтической. Вот как она изложена у Гомера в "Илиаде", песнь шестая, 163 - 170:

И, клевеща на него, заявила царю она Пройту:
"Пройт! Или сам умирай, или Беллерофонта убей ты!
Дерзкий со мною пытался в любви сочетаться насильно".
Гневом великим вскипел повелитель, такое услышав.
Сам умертвить уклонился, - настолько стыда оказалось.
Но приказал ему ехать в Ликию и дал две дощечки,
Много погибельных знаков внутри начертав смертоносных.
Тестю он поручил их отдать, посланцу на погибель.

   Из этого следует, что никаких посланий и предложений не было, а Беллерофонт попытался изнасиловать Сфенебею. Услышав подобное признание от жены, Пройт нашёл бы способ избавиться от нахального гостя в Тиринфе. Он и сам имел опыт развращения чужих женщин. Ведь именно Пройт был реальным отцом Персея, а не Зевс. Легенду о Зевсе, под покровом ночи проникшим к Данае в виде золотого дождя, придумали для объяснения незапланированной беременности дочери Акрисия. И вот сейчас незваный гость уже пытался изнасиловать жену самого Пройта. Какая насмешка судьбы! Впору воскликнуть: а меня-то за что?

   Оскорблённый муж повёл себя в высшей степени странно, если попытался переложить миссию отмщения за поруганную честь своей жены на её отца. Законы гостеприимства вовсе здесь ни при чём! Если гость повёл себя по-хамски, то хозяин имеет право поставить такого гостя на место. Муж - первый защитник чести своей жены, а не отец! В противном случае так называемый муж просто даже не мужчина. Но, предположим, письмо было. И Пройт отдал письмо в руки человека, который пытался обесчестить его жену? Это не просто наивно, это слишком уж глупо! Ведь в этом случае мог прочесть письмо и сам неудавшийся насильник. А если попытка совершить насилие имело место быть, то Беллерофонту оставалось только бежать из Тиринфа, как ранее он бежал из Коринфа. Именно это авантюрист и сделал, взойдя на корабль (крылатый Пегас). У Пиндара (<Беллерофонту> Ксенофонту Коринфскому, Олимпийские оды, 13) есть строки о том, что Беллерофонт провёл ночь в храме, скрываясь от Пройта, где Афина в вещем сне подала ему уздечку для Пегаса. Следовательно, в деле побега из Тиринфа принимал участие и жрец.

   Прибыв в Ликию, Беллерофонт был гостеприимно встречен тестем Пройта Иобатом и пировал с хозяином в течение девяти дней! И даже на десятый день, когда, как излагает легенда, Иобат прочёл письмо, он вовсе не стремится убить Беллерофонта. Очевидно, письма всё-таки не было.
   Внук Сизифа поступает на службу к Иобату и отправляется в военные походы против его соседей. И только по окончании военных действий, то есть через несколько месяцев, царь Ликии, по легенде, устраивает засаду против Беллерофонта да так, что погибают сами злоумышленники, а не честнейший и благороднейший внук Сизифа! Что здесь не так?

  У Иобата нет личных мотивов убить Беллерофонта. Возможно, что именно только теперь он получил письмо Пройта! Но зачем ему решать проблемы Пройта? Если Беллерофонт проявил себя с лучшей стороны во время военных действий, то Иобат обязан наградить его, а не устраивать засады. Вопрос с засадой не простой. Если засады не было, то Иобат просто наградил Беллерофонта и выдал за него свою дочь. Если засада была, то внук Сизифа обязан был убить и самого Иобата, ведь в засаде погибли его доверенные люди...

   Но вернёмся к Химере. По описанию Аполлодора Химера соединяла в себе признаки трёх зверей: льва, козы и дракона. "Химера опустошала землю и губила скот". Эти звери символизируют убийства людей (лев - хищник) и разорение полей (коза - травоядное животное). По Гомеру пламя извергала не голова козы, а льва: "Страшную силу выдыхала Химера из пасти". Несомненно, речь идёт о грабежах с последующим сожжением остатков хижин. Морских коньков иногда называют морскими драконами. И тогда у Химере можно увидеть один из признаков морского корабля. Если же под драконом понимать змею - символ невидимой смерти, то в Химере следует видеть военный корабль с экипажем, грабящим побережье Ликии. И на войну с ним Беллерофонт отправляется на таком же военном корабле - Пегасе... Таким образом речь идёт о морском походе.

Античные художники внешний облик Химеры представляли примерно так:

Существуют 54 вида морских коньков, некоторые виды их называют морскими драконами, а один вид именуют даже морским пегасом. На фото самец и самка во время любовной игры...