Давид и Вирсавия

Вторник, 13 Мая 2014 г. 01:18 + в цитатник

"Не возжелай жены ближнего твоего...". Библейская история на эту тему - преступление и наказание... Давид — второй царь Израиля, младший отпрыск незнатной пастушеской семьи землевладельца Ессея (Ишая) из Вифлеема (Бет-Лехема). Царствовал 40 лет (в 1010–970 гг. до н. э.): семь лет и шесть месяцев был царём Иудеи (со столицей в Хевроне), затем 33 года — царём объединенного царства Израиля и Иудеи (со столицей в Иерусалиме). Образ Давида является образом идеального властителя, из рода которого, согласно преданию, выйдет Мессия.

Ганс Мемлинг Вирсавия 1482 г.

Вирсавия (Бат Шева) — жена царя Давида и мать царя Соломона, дочь Елиама, вдова Урии Хеттеянина.

"Однажды под вечер…, – начинает рассказ о грехопадении Давида Библия, – он прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива”. Давид послал слуг разведать, кто она. Оказалось, что это Вирсавия – жена Урии Хеттеянина, храброго воина, находившегося в то время в войске царского военачальника Иоава, осаждавшем аммонитян (соседнее племя, воевавшее с Израилем). Казалось бы, известие о том, что Вирсавия замужем, должно было охладить пыл Давида, но, по-видимому, он уже отвык хоть в чем-нибудь отказывать себе. "Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею”.

Педро Берругете Царь Давид 15 век

Через некоторое время Вирсавия сообщает царю о своей беременности. И вот здесь-то и начинает разворачиваться та самая "цепочка грехов”, когда один нераскаянный грех неизбежно влечет за собою другой. Ребенок, родившийся у женщины, муж которой воевал вдали от дома, стал бы прямым доказательством прелюбодеяния. А по закону Моисея, за это обоих виновников преступления ждала смерть – побиение камнями. Поэтому Давид решается на хитрость: он вызывает Урию в Иерусалим якобы для того, чтобы узнать последние новости о ходе военных действий. Настоящая цель царя проста: после свидания законного мужа с женой рождение ребенка уже не вызвало бы никаких вопросов.

Эдуард Улан Давид и Вирсавия 1996 г.

Урия приезжает и проводит в столице двое суток. Но домой, к красавице жене он, как ни странно, даже не заходит – так и ночует у ворот царского дворца вместе с другими войнами. Разгадка такого странного поведения – в его честном и прямом характере: он солдат, в стране идет война, его товарищи воюют и погибают вдали от своих семей. И он считает для себя невозможным и постыдным в такое время идти в свой дом, чтобы там "и есть, и пить, и спать со своею женою”.

Поэтому "цепочка греха” продолжает разворачиваться: узнав, что его план провалился, Давид решается на убийство… С ничего не подозревающим Урией он отправляет своему военачальнику Иоаву письмо, в котором просит послать этого воина на самый опасный участок фронта и сделать так, чтобы Урия в какой-то момент остался один на один с многочисленными врагами. Таким образом, расчетливый Давид пытается придать убийству вид случайности, от которой на войне никто не застрахован. Иоав исполняет роковой приказ…

В.Дрост Вирсавия 1654 г.

Узнав о гибели мужа, Вирсавия, как сказано в Библии, "плакала о нем”, но, когда закончились обычные семь дней оплакивания, Давид забрал ее к себе и женился на ней. Вскоре Вирсавия родила сына. Казалось бы, если не брать в расчет смерть честного солдата Урии, все, в конце концов, устроилось на редкость удачно. И Давиду даже могло показаться, что он неподсуден, что совершенные им преступления забыты, да, собственно, никто так ни о чем и не узнал. Обычное дело – властьимущие умеют скрывать и не такие вещи. Однако история грехопадения царя Давида заканчивается в Библии чеканной фразой: "И было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа”. Пройдет совсем немного времени, и, как гром среди ясного неба, прозвучат слова, которые напомнят царю и о Высшей власти, и о Высшем суде.

Уже следующая глава 2-й Книги Царств начинается с того, что по повелению Господа к царю приходит все тот же пророк Нафан, некогда принесший ему Божие благословение, и рассказывает ему притчу.

Ян Массейс Давид и Вирсавия 1562 г.

"В одном городе жили два человека – богатый и бедный. У богатого было много крупного и мелкого скота, а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил еще маленькою, выкормил ее, и она росла вместе с его детьми, и ела от его хлеба, и пила из его чаши, и на груди у него спала, и была для него как дочь. Однажды к богатому человеку пришел странник, и богатый пожалел взять из своих овец для того, чтобы приготовить обед для странника, а взял единственную овечку бедняка и приготовил ее…”

По-видимому, Давид, любивший разбирать судебные тяжбы, решил, что это как раз одно из таких дел, которое пророк повергает к его ногам для вынесения справедливого решения. Выслушав Нафана, он пришел в негодование и воскликнул: "Да живет Господь! Смерти достоин такой человек!” И тут же огласил свой приговор: за овечку богач должен заплатить вчетверо – за то, что совершил бесчестный поступок, и за то, что не имел сострадания! И тогда, как гром среди ясного неба, раздались слова пророка: "Ты и есть тот человек, который сделал это!”

Жан-Леон Жером Вирсавия 1889 г.

Притча – это только форма, которую избрал Бог, чтобы через Своего пророка попытаться разбудить у царя совесть. И это удалось. Перед онемевшим Давидом раскрылась бездна совершенного им преступления, а Нафан продолжал его обличать: "Урию Хеттеянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жены, а его ты убил мечом Аммонитян!” И дальше – как приговор: "Так говорит Господь: не отступит меч от дома твоего навеки, за то, что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина, и то, что ты сделал тайно, Я сделаю пред всем Израилем и пред солнцем”.

Себастьяно Риччи Вирсавия 1725 г.

Надо отдать Давиду должное: при желании царь мог бы заставить обличителя замолчать, но Давид был потрясен, в словах пророка он услышал голос Бога. Он смог увидеть свой грех со стороны, он взглянул на себя "очами Господа”, и, сокрушенный открывшейся перед ним преступной сутью своих поступков, воскликнул: "Согрешил я пред Господом!” И Господь простил Давида. Пророк Нафан тут же возвестил: "Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь”.

Так неужели одной фразы достаточно, чтобы Бог сменил гнев на милость? Ответ находится в строках пятидесятого псалма: "… к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не отвергнешь, Боже” (Пс. 50.18-19).

Франческо Хайец Вирсавия в купальне 1834 г.

По Закону Моисея, в жертву за грех необходимо было принести животное. Самой пышной и торжественной жертвой была так называемая "жертва всесожжения”. Ритуал был расписан до мелочей. И в истории ветхозаветного Израиля, да и в истории христианства часто случалось, что за этими внешними ритуалами и обрядами забывалось главное: покаяние должно идти из сердца, только в этом случае внешние действия будут иметь смысл. Именно об этом и говорит Давид в покаянном псалме. Не жертва нужна Богу, а сердце, исполненное искренним покаянием и смирением.

Карл Брюллов Вирсавия 1832 г.

Предсказанные пророком бедствия, которые навлек на себя своим грехом Давид, не заставили ждать: царство потрясли мятежи и восстания, одно из которых возглавил его сын Авессалом. Давиду даже пришлось на время бежать из Иерусалима, да и вообще борьба многочисленных детей Давида между собой едва не погубила государство, поэтому, состарившись, царь по настоянию пророка Нафана провозгласил своим преемником сына от Вирсавии Соломона. Кроме него у Давида и Вирсавии было еще трое сыновей: Шива, Шовава и Нафан, имя которого значится в родословной Спасителя.

Каяться Давид продолжал всю жизнь, как всю жизнь продолжал ощущать последствия своего греха, принесшие несчастья не только ему самому, но и всему государству. Однако, его обращение и покаяние с самого момента пророческого обличения было окончательным и бесповоротным.

источник

Рубрики:

История
Отношения, мужчина и женщина

Метки: Тайны истории Давид и Вирсавия

Процитировано 5 раз
Понравилось: 8 пользователям

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/3596969/post324350583/">Р”Р°РІРёРґ Рё Р’РёСЂСЃР°РІРёСЏ</a><br/>
"РќРµ РІРѕР·Р¶РµР»Р°Р№ Р¶РµРЅС‹ Р±Р»РёР¶РЅРµРіРѕ С‚РІРѕРµРіРѕ...". Р‘РёР±Р»РµР№СЃРєР°СЏ РёСЃС‚РѕСЂРёСЏ РЅР° СЌС‚Сѓ С‚РµРјСѓ - РїСЂРµСЃС‚СѓРїР»РµРЅРёРµ Рё РЅР°РєР°Р·Р°РЅРёРµ... Р”Р°РІРёРґ вЂ” РІС‚РѕСЂРѕР№ С†Р°СЂСЊ РР·СЂР°РёР»СЏ, РјР»Р°РґС€РёР№ РѕС‚РїСЂС‹СЃРє РЅРµР·РЅР°С‚РЅРѕР№ РїР°СЃС‚СѓС€РµСЃРєРѕР№ СЃРµРјСЊРё Р·РµРјР»РµРІР»Р°РґРµР»СЊС†Р° Р•СЃСЃРµСЏ (РС€Р°СЏ) РёР· Р’РёС„Р»РµРµРјР° (Р‘РµС‚-Р›РµС…РµРјР°). Р¦Р°СЂСЃС‚РІРѕРІР°Р» 40 Р»РµС‚ (РІ 1010вЂ“970 РіРі. РґРѕ РЅ. СЌ.): СЃРµРјСЊ Р»РµС‚ Рё С€РµСЃС‚СЊ РјРµСЃСЏС†РµРІ Р±С‹Р» С†Р°СЂС‘Рј РСѓРґРµРё (СЃРѕ СЃС‚РѕР»РёС†РµР№ РІ РҐРµРІСЂРѕРЅРµ), Р·Р°С‚РµРј 33 РіРѕРґР° вЂ” С†Р°СЂС‘Рј РѕР±СЉРµРґРёРЅРµРЅРЅРѕРіРѕ С†Р°СЂСЃС‚РІР° РР·СЂР°РёР»СЏ Рё РСѓРґРµРё (СЃРѕ СЃС‚РѕР»РёС†РµР№ РІ РРµСЂСѓСЃР°Р»РёРјРµ). РћР±СЂР°Р· Р”Р°РІРёРґР° СЏРІР»СЏРµС‚СЃСЏ РѕР±СЂР°Р·РѕРј РёРґРµР°Р»СЊРЅРѕРіРѕ РІР»Р°СЃС‚РёС‚РµР»СЏ, РёР· СЂРѕРґР° РєРѕС‚РѕСЂРѕРіРѕ, СЃРѕРіР»Р°СЃРЅРѕ РїСЂРµРґР°РЅРёСЋ, РІС‹Р№РґРµС‚ РњРµСЃСЃРёСЏ.
 
Р“Р°РЅСЃ РњРµРјР»РёРЅРі Р’РёСЂСЃР°РІРёСЏ 1482 Рі.

Р’РёСЂСЃР°РІРёСЏ (Р‘Р°С‚ РЁРµРІР°) вЂ” Р¶РµРЅР° С†Р°... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/3596969/post324350583/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>