Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
Дешевые авиабилетыВыгодные цены, удобный поиск, без комиссии, 24 часа. Бронируй сейчас – плати потом!
ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
Всегда под рукойаналогов нет ^_^
Позволяет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. Можно разместить там банеры, счетчики и прочееАукционноПрипевочковое.. Emile Auguste Hublin A Girl with her Doll //s018.radikal.ru/i516/...
Без заголовка - (0)оПисьмеСольноКоллекционное.. Antonio Casanova Y Estorach The love letter http://s017.radikal.r...
Без заголовка - (0)Без заголовка Австралийский художник Кристиан Шлое (Christian Schloe), пишет в жанре поп-сюрреали...
Без заголовка - (0)оВременаОнравное.. Cesare Detti ранее картины были здесь A delightful performance http://s020....
КУХНИ ПРОВАНЦ - (0)Стиль кантри для кухни Кухня в стиле кантри часто используется для создания уютной атмосферы з...
+17) +19) +6)
Серия сообщений "Ж.Бичевская - С.Бехтеев та инши":Выбрана рубрика Ж.Бичевская - С.Бехтеев та инши.
Часть 1 - Святой Царице Мученице Александре Федоровне
Часть 2 - ОТМА
Часть 3 - Белый вальс
Часть 4 - Царь Николай II
Видео-запись: Святой Царице Мученице Александре Федоровне |
21233 просмотров |
|
Видео, я сделала сама. Слова О Любви Святая Императрица Александра Федоровна была праведной женщиной еще до своего мученичества. Но обстоятельства ее жизни, преодоление трудностей и искушений подобны тем, что переживает каждый из нас. Духовный дневник Царицы сокровище, долгое время пребывавшее под спудом. Он раскрывает перед читателем правду о ее светлой душе и каждодневном, невидимом для мира, христианском подвиге. От Издательства Биография последней русской Императрицы, святой страстотерпицы Александры Федоровны, известна сегодня, кажется, всем. Детство и юность, проведенные в доме своих родителей в Германии; любовь к наследнику российского престола Николаю Александровичу, увенчавшаяся браком; рождение и воспитание детей; восшествие на престол вместе со своим мужем, ставшим последним русским Императором; помощь супругу во всех его нелегких трудах; ужас революционных испытаний, заточение и смерть в подвале Ипатьевского дома в окружении своей семьи... Но гораздо меньше известна внутренняя, духовная биография Императрицы. А ведь это - биография подлинно праведного человека. Чистота сердца и горячая вера в юности; беззаветная и верная любовь к своему избраннику, пронесенная через всю жизнь; искреннее и глубокое принятие святого Православия; стойкое перенесение самых разнообразных невзгод и испытаний. А главное любовь к Богу и ближнему, освятившая всю жизнь Александры Федоровны. Именно эта христианская любовь стала главным содержанием духовных дневников Императрицы, которые она вела на протяжении многих лет, буквально до последних дней своей жизни. В них она записывала свои мысли, выписывала понравившиеся, близкие по духу идеи из прочитанных книг. И дневники эти дают очень многое для понимания внутреннего мира этой удивительной женщины. Жизнь как подвиг, как крестоношени, как подражание Христу, - одна грань философии этих записей. Но другая, не менее важная грань, - жизнь как радостный гимн Богу, как блаженство и счастье, как Любовь (во всех ее смыслах!), соединяющая человеческие сердца. Поэтому настоящим камертоном дневниковых записей звучат слова: "Радость это отличие христианина. Христианину никогда не следует впадать в уныние, никогда не следует сомневаться в том, что добро победит зло. Плачущий, жалующийся, напуганный христианин предает своего Бога. Неисчислимыми путями проявляется в жизни слово Христа, запавшее в сердце. В беде оно приносит нам утешение, в минуты слабости силу. Оно заставляет лица сиять, делает мужчин патриотами, а женщин терпеливыми и добрыми. Оно приносит в дома благословение, в жизнь красоту И сегодня для нас не так важно, цитата ли это из какой-то душеполезной книги, прочитанной Императрицей, или ее собственная мысль. Важно то, что именно в этой духовной радости Александра Федоровна видела смысл жизни. Важно то, что она на деле следовала этим замечательным словам. * * * Эта книга составлена из брошюр, выходивших в Издательском доме "Русский Паломник" "О браке и семейной жизни", "Сад сердца", "Слова добрые". Для удобства читателя записи разделены на пять тематических глав; впрочем, все они внутренне едины, так как касаются семьи, детей, христианского подвига служения ближним. Все текст сделаны рукой Императрицы. Артемия Владимирова к одному из изданий. Пристань целомудрия Для меня эти выдержки из записей Императрицы Александры Федоровны явились подлинным откровением. Насколько много ныне встречается духовных сочинений, посвященных монашеству, настолько скуден перечень книг, которые знакомили бы современного читателя с христианским осмыслением супружества. А между тем большинство христиан избирают путь венчанного брака, именуемого святыми Отцами "пристанью целомудрия" Не станем скрывать, самая жизнь наша проводится в заботах о снискании насущного хлеба, взаимная ограниченность и греховность супругов часто накладывают свой заметный отпечаток на взаимоотношения мужа и жены. Постепенно скудеют, ущербляются те чувства, которые делали влюбленных самыми счастливыми существами на свете, меркнет свет жертвенности и рыцарства, повседневность обесцвечивает общение супругов. Они подчас ощущают себя бурлаками, чрез силу влекущими баржу семейного бытия. Не то, очевидно, было достоянием опыта венценосных Николая и Александры. Врожденное благородство, чистота чувств и намерений сочетались с сознательным и продуманным усилием сохранять и оберегать тот союз, который стал поистине образцом для верноподданных и был запечатлен в завершение жизненного пути мученическим подвигом. Пристань целомудрия Для нас всего важнее то, что Александра Федоровна, читая книги, выписывает из них наиболее созвучное ее собственному супружескому опыту. Очевидно, под ее руками лежали различные сочинения и по жанру, и по содержанию. Философские размышления, этика супружества, поэзия, духовные изречения - все составляло пишу для ее богомыслия. Думаем, что далеко не каждый из изучаемых ею авторов был православным, но душа Царицы, умевшей любить "так искренно, так нежно", с христианской мудростью и рассудительностью извлекала перлы нравственных сентенций и максим, более всего говоривших ее женскому сердцу. Внутренняя сила опубликованных записок в добродетельном образе жизни благочестивой, всецело преданной семейному идеалу Царицы. Вот почему таким покоем, все покоряющей искренностью, небесной красотой дышат приводимые ниже выписки! В наше время, когда самые обыкновенные общечеловеческие понятия о долге, чести, совести, ответственности, верности становятся неочевидными, когда, по выражению Евангелиста Матфея, "по причине умножения беззакония, во многих охладела любовь" (см.: Мф. 24,12), чтение данных материалов может явиться настоящим событием духовного порядка. Советы, предостережения супругам, мысли о подлинной и мнимой любви, размышления о взаимоотношениях ближайших родственников, свидетельства об определяющем значении домашнего интерьера и атмосферы в нравственном становлении личности ребенка вот далеко не полный перечень этических проблем, затронутых Царицей.Сколько ни перечитываешь материалы, все время обретаешь что-либо новое, нужное тебе именно в данный день и час, ибо жизнь в супружестве претендует на вовлечение всех творческих сил человека в ее орбиту. Государыня помогает нам новыми глазами взглянуть на богоучрежденное супружество, оценить этот дар в свете Христовой любви с тем, чтобы разумно служить друг другу ради славы Божией. Читатель, обладающий добрым и милостивым сердцем, кротким и тихим нравом утвердится в означенных добродетелях; а тот, чье сердце, быть может, поражено окамененным нечувствием, давно забыло, что есть нежность и снисходительность, терпение и благодушие, не сможет не восчувствовать стремления измениться к лучшему, вспомнит свою первую любовь и покается. Сейчас, когда рушатся все общественные устои и народ страждет под гнетом собственной безнравственности, верим, публикуемые материалы откроют многим глаза на супружеские добродетели и уберегут иных от ошибок, за которые, к сожалению, столь горько и долго приходится потом расплачиваться."Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном" (Мф. 5,19). Последнее, несомненно, сбылось над державной Государыней Земли Русской. Святая Великомученица Императрица Александра, моли Бога о нас! Иерей Артемий Владимиров, настоятель храма Всех Святых, что в Красном Селе, г. Москва. Любовь и счастье супружества * * * Одно слово охватывает все это слово "любовь". В слове "любовь" целый том мыслей о жизни и долге, и когда мы пристально и внимательно изучаем его, каждая из них выступает ясно и отчетливо. * * * В любви нужна особая деликатность. Можно быть искренним и преданным, и все же в речах и поступках может не хватить той нежности, которая так покоряет сердца. Вот совет: не демонстрируйте плохое настроение и оскорбленные чувства, не говорите гневно, не поступайте дурно. Ни одна женщина в мире не будет так переживать из-за резких или необдуманных слов, слетевших с ваших губ, как ваша собственная жена. И больше всего в мире бойтесь огорчить именно ее. Любовь не дает право вести себя грубо по отношению к тому, кого любишь. Чем ближе отношения, тем больнее сердцу от взгляда, тона, жеста или слова, которые говорят о раздражительности или просто необдуманны. * * * Еще один важный элемент семейной жизни это отношения любви друг к другу; не просто любовь, а культивированная любовь в повседневной жизни семьи, выражение любви в словах и поступках. Любезность в доме не формальная, а искренняя и естественная. Радость и счастье нужны детям не меньше, чем растениям нужен воздух и солнечный свет. Самое богатое наследство, которое родители могут оставить детям, это счастливое детство, с нежными воспоминаниями об отце и матери. Оно осветит грядущие дни, будет хранить их от искушений и поможет в суровых буднях жизни, когда дети покинут родительский кров. Пусть дом ваш будет, как сад, Где радость звенит в голосах ребят, И детство наполнено счастьем. * * * Тяжелая работа, трудности, заботы, самопожертвование и даже горе теряют свою остроту, мрачность и суровость, когда они смягчены нежной любовью, так же, как и холодные, голые, зазубренные скалы становятся прекрасными, когда дикие лозы обвивают их своими зелеными гирляндами, а нежные цветы заполняют все углубления и трещины. * * * Венец любви - это тишина. * * * Любящее сердце - самое необходимое для нас * * * Пока любишь, прощаешь. *** Любовь не вырастает, не становится великой и совершенной вдруг и сама по себе, но требует времени и постоянного попечения. * * * Ликует Небесная Церковь, чье слово Для нас любовь, а не только вера, И пребывает торжеством в вечных пределах. Люди там спрашивают друг друга: "Ты любишь?" а не только что: "ты веруешь?" И все пред алтарем Господним Отвечают: "О Боже, я люблю Тебя!" Надежда может быть якорем, вера - рулем, А Любовь, Великая Любовь - Капитаном наших душ *** Всемогущий повсюду осеняет нас. Куда бы мы ни пошл ) всегда и везде мы будем встречать любовь Бога. * * * Иисус требует любви не только как прекрасного чувств, а любви, пронизывающей всю повседневную жизнь, влияющей на отношения со всеми людьми. * * * Сердце христианина должно быть кладезем, вмещающи милость Божию и дающим только любовь, а не горечь и озлоб ление. Каждый христианин должен пресекать злословие. * * * Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь - жизнь самая счастлива* полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве. Божественный замысел поэтому в том, чтобы брак при носил счастье, чтобы он делал жизнь и мужа, и жены боле полной, чтобы ни один из них не проиграл, а оба выиграли Если все же брак не становится счастьем и не делает жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах; вина в людях которые ими соединены. * * * Брак - это Божественный обряд. Он был частью замысла Божия, когда Тот создавал человека. Это самая тесная и самая святая связь на земле. * * * После заключения брака первые и главнейшие обязанности мужа по отношению к его жене, а у жены по отношению к мужу. Они двое должны жить друг для друга, отдать друг за друга жизнь. Прежде каждый был несовершенен. Брак - это соединение двух половинок в единое целое. Две жизни связаны вместе в такой тесный союз, что это больше уже не две жизни, а одна. Каждый до конца своей жизни несет священную ответственность за счастье и высшее благо другого. * * * День свадьбы нужно помнить всегда и выделять его особо среди других важных дат жизни. Это день, свет которого до конца жизни будет освещать все другие дни. Радость от заключения брака не бурная, а глубокая и спокойная. Над брачным алтарем, когда соединяются руки и произносятся святые обеты, склоняются ангелы и тихо поют свои песни, а потом они осеняют счастливую пару своими крыльями, когда начинается их совместный жизненный путь. * * * По вине тех, кто поженился, одного или обоих, жизнь в браке может стать несчастьем. Возможность в браке быть счастливыми очень велика, но нельзя забывать и о возможности его краха. Только правильная и мудрая жизнь в браке поможет достичь идеальных супружеских отношений. * * * Бойтесь малейшего начала непонимания или отчуждения, вместо того, чтобы сержаться, произносится неумное неосторожное слово и вот между двумя сердцами, которые до этого были одним целым, появилась маленькая трещинка, она ширится и ширится до тех пор, пока они не оказываются навеки оторванными друг от друга. Вы сказали что-то в спешке? Немедленно попросите прошения. У вас возникло какое-то непонимание? Неважно, чья это вина, не позволяйте ему ни на час оставаться между вами. Удерживайтесь от ссоры. Не ложитесь спать, затаив в душе чувство гнева. В семейной жизни не должно быть места гордости. Никогда не нужно тешить свое чувство оскорбленной гордости и скрупулезно высчитывать, кто именно должен просить прощения. Истинно любящие такой казуистикой не занимаются, они всегда готовы и уступить, и извиниться. * * * Когда увядает красота лица, потухает блеск глаз, а со старостью приходят морщинки или оставляют свои следы и рубцы болезни, горе, заботы, любовь верного мужа должна оставаться такой же глубокой и искренней, как и раньше. Нет на земле мерок, способных измерить глубину любви Христа к Его Церкви, и ни один смертный не может любить с такой же глубиной, но все же каждый муж обязан это сделать в той степени, в какой эту любовь можно повторить на земле. Ни одна жертва не покажется ему слишком большой ради его любимой. Любовь и счастье супружества * * * Есть нечто святое и вызывающее почти благоговейный страх в том, что жена, вступая в брак, сосредотачивает все свои интересы на том, кого она берет себе в мужья. Она оставляет дом своего детства, мать и отца, разрывает все нити, которые ее связывают с прошлой жизнью. Она оставляет те развлечения, к которым раньше привыкла. Она смотрит в лицо того, кто попросил ее стать его женой, и с дрожащим сердцем, но и со спокойным доверием вручает ему свою жизнь. И муж с радостью чувствует это доверие. Это на всю жизнь составляет счастье человеческого сердца, способного и на несказанную радость, и на неизмеримые страдания. Жена в полном смысле слова все отдает своему мужу. Для любого мужчины это торжественный момент принять ответственность за молодую, хрупкую, нежную жизнь, которая доверилась ему, и лелеять ее, защищать, оберегать, пока смерть не вырвет у него из рук его сокровище или не поразит его самого. * * * Каждой жене следует знать, что, когда она в растерянности или затруднении, в любви своего мужа она всегда найдет безопасный и тихий приют. Ей следует знать, что он ее поймет, будет обращаться с ней очень деликатно, употребит силу, чтобы ее защитить. Ей никогда не следует сомневаться в том, что во всех ее затруднениях он ей посочувствует. Надо, чтобы она никогда не боялась встретить холодность или укор, когда придет к нему искать защиты. * * * Если почитаешь своего супруга, то и другой возвышен, если нет, то и другой унижен. * * * Надо, чтобы руки мужа, вдохновленные любовью, умели делать все. Надо, чтобы у каждого любящего мужа было большое сердце. Многие страждущие должны найти помощь в настоящей семье. Каждый муж жены-христианки должен объединиться с ней в любви ко Христу. Из любви к ней он пройдет через испытания в вере. Разделяя ее жизнь, наполненную верой и молитвами, он и свою жизнь свяжет с Небом. Объединенные на земле общей верой во Христа, переплавляя свою взаимную любовь в любовь к Богу, они будут вечно соединены и на Небе. Зачем на земле сердца тратят годы, срастаясь в одно, сплетая свои жизни, сливаясь душами в один союз, которого можно достичь только за гробом? Почему сразу не стремиться к вечности? * * * Не только счастье жизни мужа зависит от жены, но и развитие и рост его характера. Хорошая жена это благословение Небес, лучший дар для мужа, его ангел и источник неисчислимых благ: ее голос для него сладчайшая музыка, ее улыбка освещает ему Любовь и счастье супружества день, ее поцелуй страж его верности, ее руки бальзам его здоровья и всей его жизни, ее трудолюбие - залог его благосостояния, ее экономность его самый надежный управляющий, ее губы - лучший его советник, ее грудь самая мягкая подушка, на которой забываются все заботы, а ее молитвы его адвокат перед Господом. * * * Женщина наделена даром сочувствия, деликатности, умением вдохновлять. Это делает ее похожей на посланца Христа с миссией облегчить человеческие страдания и горести. * * * Если знание это сила мужчины, то мягкость это сила женщины. Небо всегда благословляет дом той, которая живет для добра. Преданная жена оказывает мужу самое полное доверие. Она от него ничего не скрывает. Она не слушает слова восхищения других, которые не может пересказать ему. Она делится с ним каждым своим чувством, надеждой, желанием, каждой радостью или огорчением. Когда она чувствует себя разочарованной или оскорбленной, она может испытать искушение найти сочувствие, рассказав о своих переживаниях близким друзьям. Более губительного ничего не может быть, как для собственных ее интересов, так и для восстановления мира и счастья в ее доме. Горести, о которых жалуются посторонним, остаются незаживающими ранами. Мудрая жена ни с кем не поделится своим тайным несчастьем, кроме своего владыки, так как только он может сгладить терпением и любовью все размолвки и несогласия. Любовь раскрывает в женщине многое, чего не видят посторонние глаза. На ее недостатки она набрасывает вуаль и преображает даже самые простенькие ее черты. * * * Смысл брака в том, чтобы приносить радость. Подразумевается, что супружеская жизнь - жизнь самая счастливая, полная, чистая, богатая. Это установление Господа о совершенстве. Божественный замысел поэтому в том, чтобы брак приносил счастье, чтобы он делал жизнь и мужа, и жены более полной, чтобы ни один из них не проиграл, а оба выиграли. Если все же брак не становится счастьем и не делает жизнь богаче и полнее, то вина не в самих брачных узах; вина в людях, которые ими соединены. *** Брак - это Божественный обряд. Он был частью замысла Божия, когда Тот создавал человека. Это самая тесная и самая святая связь на земле. *** После заключения брака первые и главнейшие обязанности мужа по отношению к его жене, а у жены - по отношению к мужу. Они двое должны жить друг для друга, отдать друг за друга жизнь. Прежде каждый был несовершенен. Брак - это соединение двух половинок в единое целое. Две жизни связаны вместе в такой тесный союз, что это больше уже не две жизни, а одна. Каждый до конца своей жизни несет священную ответственность за счастье и высшее благо другого. *** День свадьбы нужно помнить всегда и выделять его особо среди других важных дат жизни. Это день, свет которого до конца жизни будет освещать все другие дни. Радость от заключения брака небурная, а глубокая и спокойная. Над брачным алтарем, когда соединяются руки и произносятся святые обеты, склоняются ангелы и тихо поют свои песни, а потом они осеняют счастливую пару своими крыльями, когда начинается их совместный жизненный путь. * * * По вине тех, кто поженился, одного или обоих, жизнь в браке может стать несчастьем. Возможность в браке быть счастливыми очень велика, но нельзя забывать и о возможности его краха. Только правильная и мудрая жизнь в браке поможет достичь идеальных супружеских отношений. *** Первый урок, который нужно выучить и исполнить, это терпение. В начале семейной жизни обнаруживаются как достоинства характера и нрава, так и недостатки и особенности привычек, вкуса, темперамента, о которых вторая половина и не подозревала. Иногда кажется, что невозможно притереться друг к другу, что будут вечные и безнадежные конфликты, но терпение и любовь преодолевают все, и две жизни сливаются в одну, более благородную, сильную, полную, богатую, и эта жизнь будет продолжаться в мире и покое. *** Долгом в семье является бескорыстная любовь. Каждый должен забыть свое "я", посвятив себя другому. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-нибудь идет не так. Необходимы выдержка и терпение, нетерпение же может все испортить. Резкое слово может на месяцы замедлить слияние душ. С обеих сторон должно быть желание сделать брак счастливым и преодолеть все, что этому мешает. Самая сильная любовь больше всего нуждается в ежедневном ее укреплении. Более всего непростительна грубость именно в своем доме, по отношению к тем, кого мы любим. *** Еще один секрет счастья в семейной жизни - это внимание друг к другу. Муж и жена должны постоянно оказывать друг другу знаки самого нежного внимания и любви. Счастье жизни составляется из отдельных минут, из маленьких, быстро забывающихся удовольствий от поцелуя, улыбки, доброго взгляда, сердечного комплимента и бесчисленных маленьких, но добрых мыслей и искренних чувств. Любви тоже нужен ее ежедневный хлеб. *** Еще один важный элемент в семейной жизни - это единство интересов. Ничто из забот жены не должно казаться слишком мелким, даже для гигантского интеллекта самого великого из мужей. С другой стороны, каждая мудрая и верная жена будет охотно интересоваться делами ее мужа. Она захочет узнать о каждом его новом проекте, плане, затруднении, сомнении. Она захочет узнать, какое из его начинаний преуспело, а какое нет, и быть в курсе всех его ежедневных дел. Пусть оба сердца разделяют и радость, и страдание. Пусть они делят пополам груз забот. Пусть все в жизни у них будет общим. Им следует вместе ходить в церковь, молиться рядом, вместе приносить к стопам Бога груз забот о своих детях и обо всем дорогом для них. Почему бы им не говорить друг с другом о своих искушениях, сомнениях, тайных желаниях и не помочь друг другу сочувствием, словами ободрения. Так они и будут жить одной жизнью, а не двумя. Каждый в своих планах и надеждах должен обязательно подумать и о другом. Друг от друга не должно быть никаких секретов. Друзья у них должны быть только общие. Таким образом, две жизни сольются в одну жизнь, и они разделят и мысли, и желания, и чувства, и радость, и горе, и удовольствие, и боль друг друга. *** Бойтесь малейшего начала непонимания или отчуждения. Вместо того, чтобы сдержаться, произносится неумное, неосторожное слово - и вот между двумя сердцами, которые до этого были одним целым, появилась маленькая трещинка, она ширится и ширится до тех пор, пока они не оказываются навеки оторванными друг от друга. Вы сказали что-то в спешке? Немедленно попросите прощения. У вас возникло какое-то непонимание? Неважно, чья это вина, не позволяйте ему ни на час оставаться между вами. Удерживайтесь от ссоры. Не ложитесь спать, затаив в душе чувство гнева. В семейной жизни не должно быть места гордости. Никогда не нужно тешить свое чувство оскорбленной гордости и скрупулезно высчитывать, кто именно должен просить прощения. Истинно любящие такой казуистикой не занимаются, они всегда готовы и уступить, и извиниться. *** Без благословения Бога, без освящения Им брака, все поздравления и добрые пожелания друзей будут пустым звуком. Без Его ежедневного благословения семейной жизни даже самая нежная и истинная любовь не сумеет дать все, что нужно жаждущему сердцу. Без благословения Неба вся красота, радость, ценность семейной жизни может быть в любой момент разрушена. *** В устройстве дома должен принимать участие каждый член семьи, и самое полное семейное счастье может быть достигнуто, когда все честно выполняют свои обязанности. *** Когда увядает красота лица, потухает блеск глаз, а со старостью приходят морщинки или оставляют свои следы и рубцы болезни, горе, заботы, любовь верного мужа должна оставаться такой же глубокой и искренней, как и раньше. Нет на земле мерок, способных измерить глубину любви Христа к Его Церкви, и ни один смертный не может любить с такой же глубиной, но все же каждый муж обязан это сделать в той степени, в какой эту любовь можно повторить на земле. Ни одна жертва не покажется ему слишком большой ради его любимой. **** Есть нечто святое и вызывающее почти благоговейный страх в том, что жена, вступая в брак, сосредотачивает все свои интересы на том, кого она берет себе в мужья. Она оставляет дом своего детства, мать и отца, разрывает все нити, которые ее связывают с прошлой жизнью. Она оставляет те развлечения, к которым раньше привыкла. Она смотрит в лицо того, кто попросил ее стать его женой, и с дрожащим сердцем, но и со спокойным доверием вручает ему свою жизнь. И муж с радостью чувствует это доверие. Это на всю жизнь составляет счастье человеческого сердца, способного и на несказанную радость, и на неизмеримые страдания. Жена в полном смысле слова все отдает своему мужу. Для любого мужчины это торжественный момент - принять ответственность за молодую, хрупкую, нежную жизнь, которая доверилась ему, и лелеять ее, защищать, оберегать, пока смерть не вырвет у него из рук его сокровище или не поразит его самого. *** В любви нужна особая деликатность. Можно быть искренним и преданным, и все же в речах и поступках может не хватить той нежности, которая так покоряет сердца. Вот совет: не демонстрируйте плохое настроение и оскорбленные чувства, не говорите гневно, не поступайте дурно. Ни одна женщина в мире не будет так переживать из-за резких или необдуманных слов, слетевших с ваших губ, как ваша собственная жена. И больше всего в мире бойтесь огорчить именно ее. Любовь не дает право вести себя грубо по отношению к тому, кого любишь. Чем ближе отношения, тем больнее сердцу от взгляда, тона, жеста или слова, которые говорят о раздражительности или просто необдуманны. *** Каждой жене следует знать, что, когда она в растерянности или затруднении, в любви своего мужа она всегда найдет безопасный и тихий приют. Ей следует знать, что он ее поймет, будет обращаться с ней очень деликатно, употребит силу, чтобы ее защитить. Ей никогда не следует сомневаться в том, что во всех ее затруднениях он ей посочувствует. Надо, чтобы она никогда не боялась встретить холодность или укор, когда придет к нему искать защиту. *** Если почитаешь своего супруга, то и другой возвышен, если нет, то и другой унижен. *** Слышал слово я тихое, нежное, Как дыхание летнего полудня, Принял к сердцу его так близько я И навеки его запомнил В моем сердце, чей стук и биение Это слово не заглушает. До последних его мгновений Пусть оно в нем жить продолжает. *** Чистота помыслов и чистота души - вот, что действительно облагораживает *** Свою не полностью осознаем мы силу, Что каждый день творим добро иль зло. Кого-то злое слово погубило, А доброе кого-нибудь спасло. Слова негромкие, поступки мелкие, Из тех, что сразу нами забываются, Мы им совсем не придаем значения, А слабые от этого ломаются. *** Еще один важный элемент семейной жизни - это отношения любви друг к другу; не просто любовь, а культивированная любовь в повседневной жизни семьи, выражение любви в словах и поступках. Любезность в доме не формальная, а искренняя и естественная. Радость и счастье нужны детям не меньше, чем растениям нужен воздух и солнечный свет. Самое богатое наследство, которое родители могут оставить детям, это счастливое детство, с нежными воспоминаниями об отце и матери. Оно осветит грядущие дни, будет хранить их от искушений и поможет в суровых буднях жизни, когда дети покинут родительский кров. "Пусть дом ваш будет, как сад, Где радость звенит в голосах ребят, И детство наполнено счастьем". * **** О, пусть Бог поможет каждой матери понять величие и славу предстоящего ей труда, когда она держит у своей груди младенца, которого ей нужно вынянчить и воспитать. Что касается детей, то долг родителей - подготовить их к жизни, к любым испытаниям, которые ниспошлет им Бог. Будьте преданы. С благоговением примите свою священную ношу. Самые прочные узы - это узы, которыми сердце человека связано с настоящим домом. В настоящем доме даже маленький ребенок имеет свой голос. А появление младенца влияет на весь семейный уклад. Дом, каким бы он ни был скромным, маленьким, для любого члена семьи должен быть самым дорогим местом на земле. Он должен быть наполнен такой любовью, таким счастьем, что, в каких бы краях человек потом ни странствовал, сколько бы лет ни прошло, сердце его должно все равно тянуться к родному дому. Во всех испытаниях и бедах родной дом - убежище для души. 20 июня, когда Аликс расставалась с ним: Чу, дорогой мой! Покойно дремли. Ангелы Святые охраняют твою постель. Благословения неба без числа Нежно спускаются на главу твою… Лучше, лучше с каждым днем… *** Даже то, что нам не нравится, мы должны делать с любовью и тщанием, и перестанем видеть, что нечто было нам неприятно. Мы должны оказывать помощь не только, когда нас об этом просят, но сами искать случая помочь Семья и дом *** Первый урок, который нужно выучить и исполнить, это терпение. В начале семейной жизни обнаруживаются как достоинства характера и нрава, так и недостатки и особенности привычек, вкуса, темперамента, о которых вторая половина и не подозревала. Иногда кажется, что невозможно притереться друг к другу, что будут вечные и безнадежные конфликты, но терпение и любовь преодолевают все, и две жизни сливаются в одну, более благородную, сильную, полную, богатую, и эта жизнь будет продолжаться в мире и покое. * * * Долгом в семье является бескорыстная любовь. Каждый должен забыть свое "я", посвятив себя другому. Каждый должен винить себя, а не другого, когда что-нибудь идет не так. Необходимы выдержка и терпение, нетерпение же может все испортить. Резкое слово может на месяцы замедлить слияние душ. С обеих сторон должно быть желание сделать брак счастливым и преодолеть все, что этому мешает. Самая сильная любовь больше всего нуждается в ежедневном ее укреплении. Более всего непростительна грубость именно в своем доме, по отношению к тем, кого мы любим. * * * Еще один секрет счастья в семейной жизни это внимание друг к другу. Муж и жена должны постоянно оказывать друг другу знаки самого нежного внимания и любви. Счастье жизни составляется из отдельных минут, из маленьких, быстро забывающихся удовольствий от поцелуя, улыбки, доброго взгляда, сердечного комплимента и бесчисленных маленьких, но добрых мыслей и искренних чувств. Любви тоже нужен ее ежедневный хлеб. * * * Еще один важный элемент в семейной жизни - это единство интересов. Ничто из забот жены не должно казаться слишком мелким, даже для гигантского интеллекта самого великого из мужей. С другой стороны, каждая мудрая и верная жена будет охотно интересоваться делами ее мужа. Она захочет узнать о каждом его новом проекте, плане, затруднении, сомнении. Она захочет узнать, какое из его начинаний преуспело, а какое нет, и быть в курсе всех его ежедневных дел. Пусть оба сердца разделяют и радость, и страдание. Пусть они делят пополам груз забот. Пусть все в жизни у них будет общим. Им следует вместе ходить в церковь, молиться рядом, вместе приносить к стопам Бога груз забот о своих детях и обо всем дорогом для них. Почему бы им не говорить друг с другом о своих искушениях, сомнениях, тайных желаниях и не помочь друг другу сочувствием, словами ободрения? Так они и будут жить одной жизнью, а не двумя. Каждый в своих планах и надеждах должен обязательно подумать и о другом. Друг от друга не должно быть никаких секретов. Друзья у них должны быть только общие. Таким образом, две жизни сольются в одну жизнь, и они разделят и мысли, и желания, и чувства, и радость, и горе, и удовольствие, и боль друг друга. * * * В устройстве дома должен принимать участие каждый член семьи, и самое полное семейное счастье может быть достигнуто, когда все честно выполняют свои обязанности. * * * Нужно советоваться с женой о своих делах, своих планах, доверять ей. Может быть, она и не так, как он, смыслит в делах, но, возможно, сумеет предложить много ценного, так как женская интуиция часто срабатывает быстрее, чем мужская логика. Но даже если жена не может оказать мужу помощь в его делах, любовь к нему заставляет ее глубоко интересоваться его заботами. И она счастлива, когда он просит у нее совета, и так они еще больше сближаются. Если день был благоприятный, она вместе с мужем разделяет его радость, если неудачным, она помогает ему, как верная жена, пережить неприятности, ободряет его. *** Верной жене не нужно быть ни мечтой поэта, ни красивой картинкой, ни эфемерным созданием, до которого страшно дотронуться, а нужно быть здоровой, сильной, практичной, трудолюбивой женщиной, способной выполнять семейные обязанности, и отмеченной все-таки той красотой, которую дает душе высокая и благородная цель. * * * Каждая верная жена проникается интересами своего мужа. Когда ему тяжело, она старается подбодрить его своим сочувствием, проявлениями своей любви. Она с энтузиазмом поддерживает все его планы. Она не груз на его ногах. Она сила в его сердце, которая помогает ему делаться все лучше. Не все жены являются благословением для своих мужей. Иногда женщину сравнивают с ползучим растением, обвивающим могучий дуб своего мужа. Верная жена делает жизнь своего мужа благороднее, значительнее, обращая его могуществом своей любви к возвышенным целям. Когда, доверчивая и любящая, она припадает к нему, она пробуждает в нем самые благородные и богатые черты его натуры. Она поощряет в нем мужество и ответственность. Она делает его жизнь прекрасной, смягчает резкие и грубые его привычки, если такие были. Но есть и такие жены, которые подобны растениям-паразитам. Они обвиваются, но сами не делятся ничем. Они не протягивают руку помощи. Они нежатся на диванах, прогуливаются по улицам, грезят над сентиментальными романами и сплетничают в гостиных. Они абсолютно бесполезны и, будучи таковыми, становятся обузой для самой нежной любви. Вместо того, чтобы сделать жизнь мужа сильнее, богаче, счастливее, они только мешают его успехам. Результат для них самих тоже оказывается плачевным. Верная жена приникает и обвивает мужа, но также и помогает, и вдохновляет. Ее муж во всех сферах своей жизни чувствует, как помогает ему ее любовь. Хорошая жена хранительница семейного очага. * * * Некоторые жены думают только о романтических идеалах, а повседневными своими обязанностями пренебрегают и не укрепляют этим свое семейное счастье. Часто бывает, когда самая нежная любовь погибает, а причина этого - в беспорядке, небрежности, плохом ведении домашнего хозяйства. * * * Для каждой жены главная обязанность это устройство и ведение ее дома. Она должна быть великодушной и добросердечной. Женщина, чье сердце не трогает вид горя, которая не стремится помочь, когда это в ее силах, лишена одного из главных женских качеств, которые составляют основу женского естества. Настоящая женщина делит с мужем груз его забот. Что бы ни случилось с мужем в течение дня, когда он входит в свой дом, он должен попасть в атмосферу любви. Другие друзья могут ему изменить, но преданность жены должна быть неизменной. Когда наступает мрак, и невзгоды обступают мужа, преданные глаза жены смотрят на мужа, как звезды надежды, сияющие в темноте. Когда он сокрушен, ее улыбка помогает ему снова обрести силу, как солнечный луч распрямляет поникший цветок. Нет ничего сильнее того чувства, которое приходит к нам, когда мы держим на руках своих детей. Их беспомощность затрагивает в наших сердцах благородные струны. Для нас их невинность очищающая сила. Когда в доме новорожденный, брак как бы рождается заново. Ребенок сближает семейную пару так, как никогда прежде. В сердцах оживают молчавшие до этого струны. Перед молодыми родителями встают новые цели, появляются новые желания. Жизнь приобретает сразу новый и более глубокий смысл. На их руки возложена святая ноша, бессмертная жизнь, которую им надо сохранить, и это вселяет в родителей чувство ответственности, заставляет их задуматься. "Я" больше не центр мироздания. У них есть новая цель, для которой надо жить, цель достаточно великая, чтобы заполнить всю их жизнь. Дети - это апостолы Бога Которых день за днем Он посылает нам, чтобы говорить О любви, мире, надежде! Конечно, с детьми у нас появляется масса забот и хлопот, и поэтому есть люди, которые смотрят на появление детей как на несчастье. Но так смотрят на детей только холодные эгоисты. Ах, чем бы мир для нас вдруг стал, Когда б в нем не было детей, За нами только пустота, А впереди лишь смерти тень. Что значат листья для дерев? И свет, и воздух через них, Сгущаясь в сладкий, нежный сок, Идут в стволы, питая их. Как будто листья в том лесу Для мира дети; их глазами Воспринимаем мы красу, Дарованную небесами. Великое дело взять на себя ответственность за эти нежные юные жизни, которые могут обогатить мир красотой, радостью, силой, но которые также легко могут погибнуть; великое дело - пестовать их, формировать их характер вот о чем нужно думать, когда устраиваешь свой дом. Это должен быть дом, в котором дети будут расти для истинной и благородной жизни, для Бога. * * * Никакие сокровища мира не могут заменить человеку потерю ни с чем не сравнимых его родных детей. Что-то Бог дает часто, а что-то только один раз. Проходят и снова возвращаются времена года, расцветают новые цветы, но никогда не приходит дважды юность. Только один раз дается детство со всеми его возможностями. То, что вы можете сделать, чтобы украсить его, делайте быстро. * * * Главным центром жизни любого человека должен быть его дом. Это место, где растут дети растут физически, укрепляют свое здоровье и впитывают в себя все, что сделает их истинными и благородными мужчинами и женщинами. В доме, где растут дети, все их окружение и все, что происходит, влияет на них, и даже самая маленькая деталь может оказать прекрасное или вредное воздействие. Даже природа вокруг них формирует будущий характер. Все прекрасное, что видят детские глаза, отпечатывается в их чувствительных сердцах. Где бы ни воспитывался ребенок, на его характере сказываются впечатления от места, где он рос. Комнаты, в которых наши дети будут спать, играть, жить, мы должны сделать настолько красивыми, насколько позволяют средства. Дети любят картины, и если картины в доме чистые и хорошие, то чудесно на них влияют, делают их утонченнее. Но и сам дом, чистый, со вкусом убранный, с простыми украшениями и с приятным окружающим видом, оказывает бесценное влияние на воспитание детей. * * * Великое искусство жить вместе, любя друг друга нежно. Это должно начинаться с самих родителей. Каждый дом похож на своих создателей. Утонченная натура делает и дом утонченным, грубый человек и дом сделает грубым. * * * Родители должны быть такими, какими они хотят видеть своих детей не на словах, а на деле. Они должны учить своих детей примером своей жизни. * * * О, пусть Бог поможет каждой матери понять величие и славу предстоящего ей труда, когда она держит у своей груди младенца, которого ей нужно вынянчить и воспитать. Что касается детей, то долг родителей подготовить их к жизни, к любым испытаниям, которые ниспошлет им Бог. Будьте преданы. С благоговением примите свою священную ношу. Самые прочные узы - это узы, которыми сердце человека связано с настоящим домом. В настоящем доме даже маленький ребенок имеет свой голос. А появление младенца влияет на весь семейный уклад. Дом, каким бы он ни был скромным, маленьким, для любого члена семьи должен быть самым дорогим местом на земле. Он должен быть наполнен такой любовью, таким счастьем, что, в каких бы краях человек потом ни странствовал, сколько бы лет ни прошло, сердце его должно все равно тянуться к родному дому. Во всех испытаниях и бедах родной дом убежище для души. * * * Пока живы родители, ребенок всегда остается ребенком и должен отвечать родителям любовью и почтением. Любовь детей к родителям выражается в полном доверии к ним. Для настоящей матери важно все, чем интересуется ее ребенок. Она так же охотно слушает о его приключениях, радостях, разочарованиях, достижениях, планах и фантазиях, как другие люди слушают какое-нибудь романтическое повествование. * * * Дети должны учиться самоотречению. Они не смогут иметь все, что им хочется. Они должны учиться отказываться от собственных желаний ради других людей. Им следует также учиться быть заботливыми. Беззаботный человек всегда причиняет вред и боль, не намеренно, а просто по небрежности. Для того, чтобы проявить заботу, не так уж и много нужно - слово ободрения, когда у кого-то неприятности, немного нежности, когда другой выглядит печальным, вовремя прийти на помощь тому, кто устал. Дети должны учиться приносить пользу родителям и друг другу. Они могут это сделать, не требуя излишнего внимания, не причиняя другим забот и беспокойства из-за себя. Как только они немного подрастут, детям следует учиться полагаться на себя, учиться обходиться без помощи других, чтобы стать сильными и независимыми. * * * Родители иногда грешат чрезмерным беспокойством или неумными и постоянно раздражающими увещеваниями, но сыновья и дочери должны согласиться с тем, что в основе всей этой чрезмерной заботливости лежит глубокая тревога за них. * * * Между братьями и сестрами должна быть крепкая и нежная дружба. В наших сердцах и нашей жизни мы должны беречь и растить все красивое, истинное, святое. Дружеские связи в нашем собственном доме, чтобы они были глубокими, искренними и сердечными, должны формировать родители, помогая сблизиться душам. Нет в мире дружбы чище, богаче и плодотворнее, чем в семье, если только направлять развитие этой дружбы. Молодой человек должен быть более вежливым со своей сестрой, чем с любой другой молодой женщиной в мире, а молодая женщина, пока у нее нет мужа, должна считать брата самым близким в мире для нее человеком. Они должны в этом мире охранять друг друга от опасностей и обманных и гибельных путей. * * * Каждая преданная сестра может оказать такое сильное влияние на своего брата, которое будет вести его, как перст Господа, по верной жизненной дороге. В своем собственном доме, на собственном примере покажите им всю возвышенную красоту истинной благородной женственности. Стремясь ко всему нежному, чистому, святому в божественном идеале женщины, будьте воплощением добродетели и сделайте добродетель для всех настолько привлекательной, чтобы порок у них всегда вызывал только отвращение. Пусть они видят в вас такую чистоту души, такое благородство духа, такую божественную святость, чтобы ваше сияние всегда охраняло их, куда бы они ни пошли, как защитная оболочка или как ангел, парящий над их головами в вечном благословении. Пусть каждая женщина с помощью Божией стремится к совершенству. Когда у вашего брата появятся искушения, тогда перед его глазами возникнут видения такой любви и чистоты, что он с отвращением отвернется от искусительницы. Женщина для него - объект или уважения, или презрения, и зависит это от того, что он видит в душе своей сестры. Поэтому сестре надо стараться завоевывать любовь и уважение брата. Она не сможет причинить большего вреда, если внушит ему мысль, что все женщины бессердечны и легкомысленны, жаждут только удовольствий и желают, чтобы ими восхищались. А братьям, в свою очередь, следует охранять сестер. * * * Отношение к женщинам - вот лучший способ проверить благородство мужчины. Он должен к каждой женщине относиться с почтением, независимо от того, богатая она или бедная, высокое или низкое занимает общественное положение, и оказывать ей всяческие знаки уважения. Брат должен защищать свою сестру от любого зла и нежелательного влияния. Он должен ради нее вести себя безупречно, быть великодушным, правдивым, бескорыстным, любить Бога. Каждый, у кого есть сестра, должен ее лелеять и любить. Власть, которой она обладает, это власть истинной женственности, которая покоряет чистотой своей души, и сила ее в мягкости. * * * В каждом доме бывают свои испытания, но в истинном доме царит мир, который не нарушить земным бурям. Дом - это место тепла и нежности. Говорить в доме надо с любовью. * * * В таком доме могут воспитываться только красота и мягкость характера. Одним из несчастий нашего времени является то, что тихие семейные вечера вытесняются делами, развлечениями, вращением в обществе. * * * Каждая прекрасная мысль, которая приходит на ум ребенку, впоследствии укрепляет и облагораживает его характер. Наши тела, вопреки нашему желанию, старятся, но почему бы нашим душам не оставаться всегда молодыми? Просто преступление подавлять детскую радость и заставлять детей быть мрачными и важными. Очень скоро на их плечи лягут жизненные проблемы. Очень скоро жизнь принесет им и тревоги, и заботы, и трудности, и тяжесть ответственности. Так пусть же как можно дольше остаются они юными и беззаботными. Их детство нужно, по мере возможности, наполнить радостью, светом, веселыми играми. Родителям не следует стыдиться того, что они играют и шалят вместе с детьми. Может, именно тогда они ближе к Богу, чем когда выполняют самую важную, по их мнению, работу. Никогда не забываются песни детства. Воспоминания о них лежат под грузом заполненных заботами лет, как зимой под снегом нежные цветы. * * * В жизнь каждого дома, раньше или позже, приходит горький опыт - опыт страданий. Могут быть годы безоблачного счастья, но наверняка будут и горести. Поток, который так долго бежал, подобно веселому ручейку, бегущему при ярком солнечном свете через зимние луга среди цветов, углубляется, темнеет, ныряет в мрачное ущелье или низвергается водопадом. * * * В христианском доме должна жить любовь. Он должен быть местом молитвы. Именно в молитве мы черпаем благодать, нужную нам, чтобы сделать наш дом светлым, добрым, чистым. Мы сами должны быть честными, а не смотреть, чтобы честными были другие. Мы сами должны быть любящими, искренними, святыми. * * * Важный труд, который человек может сделать для Христа, это то, что он может и должен делать в своем собственном доме. У мужчин есть своя доля, она важна и серьезна, но истинным творцом дома является мать. То, как она живет, придает дому особую атмосферу. Бог впервые приходит к детям через ее любовь. Как говорят: "Бог, чтобы стать ближе всем, создал матерей" прекрасная мысль. Материнская любовь как бы воплощает любовь Бога, и она окружает жизнь ребенка нежностью. Некоторые матери очень преданно любят своих детей, но думают только, главным образом, о земных вещах. Они нежно склоняются над своими детьми, когда те болеют. Они много работают и во всем отказывают себе, чтобы прилично одеть своих детей. Они очень рано начинают их учить понемногу и постоянно развивают их умственные способности, чтобы они со временем заняли достойное место в обществе. Но духовному развитию детей они не уделяют такого внимания. Они не учат их Божией воле. Есть дома, в которых дети вырастают, никогда не услышав молитвы от своих отцов и матерей и не получив никакого обучения духовного. С другой стороны, есть дома, где постоянно ярко горит лампада, где постоянно говорят слова любви ко Христу, где детей с ранних лет учат тому, что Бог их любит, где они учатся молиться, едва начав лепетать. И, спустя долгие годы, память об этих священных мгновениях будет жить, освещая темноту лучом света, вдохновляя в период разочарования, открывая секрет победы в трудной битве, и ангел Божий поможет преодолеть жестокие искушения и не впасть в грех. * * * Жизненно важно значение среды. Мы еще не вполне понимаем, как много значит атмосфера в доме, где растут дети, для становления их характера. Самое первое место для нас, где мы учимся правде, честности, любви - это наш дом - самое родное место для нас в мире. * * * На трудном жизненном пути родителей есть место для ребенка, где он может беззаботно разбрасывать цветы. За любовь родителей детям следует платить такой же любовью и благодарностью на протяжении всей их жизни, до конца дней. * * * Как счастлив дом, где все - дети и родители, без единого исключения - вместе верят в Бога. В таком доме царит радость товарищества. Такой дом, как преддверие Неба. В нем никогда не может быть отчуждения. * * * Еще один важный элемент семейной жизни - это отношения любви друг к другу; не просто любовь, а культивированная любовь в повседневной жизни семьи, выражение любви в словах и поступках. Любезность в доме не формальная, а искренняя и естественная. Радость и счастье нужны детям не меньше, чем растениям нужен воздух и солнечный свет Самое богатое наследство, которое родители могут оставить детям, это счастливое детство, с нежными воспоминаниями об отце и матери. Оно осветит грядущие дни, будет хранить их от искушений и поможет в суровых буднях жизни, когда дети покинут родительский кров. "Пусть дом ваш будет, как сад, Где радость звенит в голосах ребят, И детство наполнено счастьем". 29 июня: Есть нечто чудесное В любви двух душ, Которые сливаются воедино И ни единой мысли не таят друг от друга. Радость и страдания, счастье и нужду Переживают они вместе, И от первого поцелуя до последнего вздоха Они поют лишь о любви друг к другу. 4 июля Аликс написала: «Мой бесценный, да благословит и хранит тебя Господь! Никогда не забывай ту, чьи самые горячие желания и молитвы – сделать тебя счастливым».5 июля – Аликс нарисовала сердце и написала: «Есть дни и минуты, бросающие свет на долгие годы. 6 июля появилась еще одна надпись: «Мне снилось, что я любима, и, проснувшись, убедилась в этом наяву и благодарила на коленях Господа. Истинная любовь – дар Божий – с каждым днем все сильней, глубже, полнее и чище».До отхода «Полярной звезды» оставалось три дня. И за эти дни Аликс написала: «Бьют часы на крепостной башне и напоминают нам о каждом преходящем часе, но время, вдаль уходящее, пусть не смущает нас, ибо время может уходить безвозвратно, но любовь остается; я ощущаю, как ее поцелуи горят на моем разгоряченном лбу. Если нам суждена разлука, о, зачем же сейчас? Не сон ли это? Тогда пробужденье будет страданьем, не буди меня, дай мне дальше дремать». Бог и человек. Вера и верность *** Без благословения Бога, без освящения Им брака все поздравления и добрые пожелания друзей будут пустым звуком. Без Его ежедневного благословения семейной жизни даже самая нежная и истинная любовь не сумеет дать все, что нужно жаждущему сердцу. Без благословения Неба вся красота, радость, ценность семейной жизни может быть в любой момент разрушена. * * * Мы знаем, что, когда Он отказывает нам в нашей просьбе, то выполнение ее было бы нам во зло; когда Он ведет нас не по той дороге, которую мы наметили, Он прав; когда Он наказывает или исправляет нас, то делает это с любовью. Мы знаем, что Он все делает ради нашего высшего блага. * * * Над каждым из нас всегда парит невидимый Ангел-Хранитель. *** Есть горе, которое ранит еще больше, чем смерть. Но любовь Бога может превратить любое испытание в благословение. За тучей скрывается звездный свет, После ливня солнечный луч сияет, У Бога существ нелюбимых нет, Всем твореньям своим благо Он посылает! * * * И так течет жизнь истинного дома, иногда при ярком солнечном свете, иногда во мраке. Но при свете или во мраке —она всегда учит нас обращаться к Небу, как к Великому Дому, в котором претворяются все наши мечты и надежды, где соединяются вновь порванные на земле узы. Во всем, что мы имеем и что делаем, нам необходимо благословение Бога. Никто кроме Бога не поддержит нас во время великого горя. Жизнь так хрупка, что любое расставание может оказаться вечным. Мы никогда не можем быть уверены, что у нас еще будет возможность попросить прощения за злое слово и быть прощенными. Наша любовь друг к другу может быть искренней и глубокой в солнечные дни, но никогда она не бывает настолько сильной, как в дни страданий и горя, когда раскрываются все ее скрытые до этого богатства. * * * Христианство, как небесная любовь, возвышает душу человека. Я счастлива: чем меньше надежды, тем сильнее вера. Бог знает, что для нас лучше, а мы нет. В постоянном смирении я начинаю находить источник постоянной силы. "Ежедневное умирание это тропа к ежедневной жизни" * * * Чем ближе душа приближается к Божественному и Вечному Источнику Любви, тем полнее раскрываются обязательства священной человеческой любви, и тем острее укоры совести за пренебрежение к малейшим из них. * * * Ближе к Богу мы бываем, когда считаем себя самыми достойными. И приятнее всего для Него мы тогда, когда смиряемся и раскаиваемся до пыли и.пепла. * * * Чем смиреннее человек, тем больше мира в его душе. * * * Мы должны крепиться и молить Бога, чтобы Бог и человек. Вера и верность Он даровал нам терпение вынести все, что Он нам ниспошлет. Искушения, попущенные мудрым и любящим Отцом, предшествуют Его милостям. * * * Тот, кто хочет зажечь сердца других людей любовью ко Христу, должен сам пылать этой любовью. * * * Воспоминание о прошлых милостях поддержит веру в Бога в испытаниях грядущих. * * * Учись ради любви к Богу расставаться даже с близким и дорогим тебе человеком. * * * Есть много людей, в которых Богом заложена жажда совершенства, которые не удовлетворены собой, стыдятся себя, терзаются желаниями, которые не в силах удовлетворить, инстинктами, которые не могут осознать, силами, которые не могут применить, обязанностями, которые не могут выполнить, смятением, которое не могут никому высказат. Рад бы был любому изменению, которое сделало бы их благороднее, чище, справедливее, более любящими, более чистосердечными и разумными, и, когда они думают о смерти, их мысль можно выразить словами поэта: К жизни, не к смерти я устремляюсь, Ярче, полнее жить собираюсь, Малостью не удовлетворяюсь. Этим людям можно повторить слова Господа: "Дерзай, чадо!" (Мф. 9, 2) Бог щедро одаривает людей. Если есть жажда Божественного, она несомненно будет удовлетворена. Если вы стремитесь стать лучше, так и будет. Только верьте своим лучшим чувствам, не старайтесь заглушить в себе эту жажду святого, боритесь, несмотря на ошибки, промахи, даже прегрешения. За каждого, за кого Бог с вас спросит, даже когда Он прощает, продолжайте борьбу, несмотря на все разочарования. Да благословенны будут те, кто жаждет правды! Нам было сказано: "И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром" (Откр. 22, 17). * * * Душа, открытая более другого духовному, лучше знающая Бога, больше боится ошибиться пред Ним, больше трепещет в памяти о Страшном Суде. * * * Нам нужно искать своего спасения в том положении, в какое поместило нас Провидение, а не строить воздушные замки, воображая, как добродетельны Бог и человек. Вера и верность мы были бы в каком-то другом положении. И потом, нам надо по-настоящему верить в Бога даже в малом. Большинство людей проводят жизнь, охая и сокрушаясь по поводу своих привычек, рассуждая о том, что их надо изменить, составляя правила своей жизни в будущем, которого они ждут, но которого, быть может, будут лишены, и таким образом теряют время, которое следовало бы тратить на добрые дела на пути к своему спасению. К спасению нужно стремиться каждый день и каждый час. Нет времени, лучшего для того, которое Господь в своей милости дает нам сейчас, а что принесет нам завтрашний день, мы не знаем. Спасение достигается не одним нашим мечтанием, а усердным прилежанием. Постоянное трезвение угодно Богу. Даже мелочи становятся великими, когда они по воле Божией. Они малы сами по себе, но тотчас же делаются великими, когда исполняются ради Него, когда ведут к Нему и помогают навечно с Ним соединиться. Вспомните, как Он сказал: "Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом" (Ак. 16, 10). *** Душа, которая искренне стремится к Богу, никогда не смотрит, большое это дело или малое; достаточно знать, что Он, для Кого это делается, безгранично велик, что все создания Его должны быть полностью Ему преданы, а достигнуть этого можно, только выполняя Его волю... Страдать, но не терять мужество вот в чем величие... Куда бы ни вел нас Бог, везде мы Его найдем, и в самом изматывающем деле, и в самом спокойном размышлении... То, что нас угнетает и ранит нашу гордость, больше приносит пользы, чем то, что волнует и вдохновляет. * * * Природа Бога - Дух. Имя Бога - Любовь. Отношения Бога и человека - это отношения Отца и сына. * * * Люди видели шипы на главе Иисуса, а ангелы видели розы. * * * Когда проснусь, потребуется вновь Вся преданность моя и вся любовь. Тогда Его увижу я, какой Он есть, Который знает все, что было и что есть. Христос знает, что в сердце человека. Когда Он смотрит на нас, Он видит не только какие мы, но и какими мы можем стать. Христос смотрит на молодую жизнь, стоящую перед Ним, и видит в ней - под внешней непривлекательностью великолепную зрелость и призывает к ее воплощению. Иисус всегда видит лучшее в человеке. Он видел возможность добра, которая скрывалась в мытаре за всей жадностью и бесчестностью, и Он призвал его стать одним из своих друзей. В падшей женщине, которая лежала у Его ног, Он желал увидеть душу непорочную и сказал ей слова милосердия и надежды, которые спасли ее. В каждом, кто появился с НИМ рядом, Он видел возможность выявить что-то хорошее. Нужно в человеке видеть лучшее, что в нем есть, и уметь находить красоту и добро в жизни каждого, если мы хотим вдохновлять людей на развитие лучших их качеств. Богу не нужна помощь, чтобы раскрывать Его бутоны и давать цвести Его розам. Бутоны должны раскрываться и розы цвести естественным путем, путем, который определил Господь, Заставлять их цвести раньше времени значило бы погубить их. Мы должны быть максимально осторожными, пытаясь влиять на духовную жизнь других людей, особенно детей. Насилие может принести непоправимый вред. Лучшее, что мы можем сделать, чтобы развить духовную жизнь других это - дать им атмосферу любви и чистоты. Новая дружеская связь для многих меняет все будущее. Для каждого из нас много значит знать, что кто-то нами интересуется. Один из первых секретов умения помогать - это способность ободрять других. Ободрение нас вдохновляет; если его нет, гаснут многие благородные возможности. Ты думаешь, что не можешь добиться многого в жизни, не можешь сделать ничего хорошего, ничего прекрасного. Тебе кажется, что и твои друзья думают так же, и тебя охватывает безнадежное чувство собственной незначительности. Потом приходит кто -то, кто видит твои способности, чей взгляд ловит драгоценные проблески твоей души, кто видит в твоей жизни возможности, о которых ты никогда не подозревал, и говорит тебе об этом. Ты понимаешь, что это для тебя значит. Любовь Иисуса к Симону, высказанная Им, и Его ободрение, стали для него началом новой жизни. Иисус поверил в него, и это наполнило его упованием. Христос видит в нас возможную красоту характера и возможную силу для служения и сразу же стремится показать нам спрятанные в нас сокровища. Это не всегда легко, а иногда очень трудно. * * * Мы должны утвердить в нашем сознании мысль, что цель Бога по отношению к нашей жизни это уподобить нас Христу. Если у нас тяжкая ноша, то потому, что благодаря ей мы лучше растем. Если другие нас подводят для нас это еще один урок терпения и кротости. Если у нас трудное положение, неподходящие условия это для того, чтобы мы могли совершенствоваться в трезвении и учились быть довольными, находясь в любом обстоянии. Всегда Господь наш дает нам новые уроки, заставляя нас приблизиться к прекрасному образцу, который Он для нас создал, готовя нас к лучшему служению. * * * Христос призывает всех раскрыть в себе самые лучшие черты. Мы еще не достигли совершенства. В нас таятся такие качества, которые, если пробудить их и развить, сделают нас благороднее, достойнее, полезнее. * * * Христос собственную Божественную жизнь вкладывает в тех, кто следует за Ним. Он воплощается в них. Сами по себе они имеют не больше сил, не больше мудрости, не больше способностей, чем другие люди. Но с благодатьюь Христовой они могут выполнить то, что было бы невозможно без Его помощи. * * * Если наша любовь верная и искренняя, мы всегда уповаем на небеса. Что такое молитва? Это когда мы находимся рядом со Христом. * * * Есть также обещание защиты. У нас есть уверенность, что Бог постоянно видит нас, каждый шаг, который нам предстоит сделать в этом мире. Но нам нужна помощь и в духовном развитии, и в этом Небо нам тоже помогает: "Господь сохранит тебя от всякого зла" (Пс. 120, 7). Сам Бог является для людей убежищем. "Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он. Уповайте на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть твердыня вечная" (Ис. 26, 3-4). Бог Хранитель. Всемогущество Бога это стена убежища. И мы должны умом и сердцем быть преданы Богу. Это означает веру. Мы должны безоговорочно верить Богу, не дожидаясь Его помощи. Вот что означает "уповать на Бога" абсолютное доверие и полное послушание. Тогда в душе будет полный и совершенный покой. * * * Библия содержит возвышенное духовное учение, которое направлено на то, чтобы преобразить возделываемую землю в Небесный сад. Слово Христа должно делать свою работу изнутри, поэтому оно должно попасть в наше сердце, и мы Должны позволить ему в нас поселиться мы должны принять это слово в свое сердце. * * * Библию следует изучать умно. Ее следует изучать тщательно, так как каждая ее часть полезна для назидания, для исправления, для утешения, для помощи. Слово Божие это лампада. Где бы она ни светила, она высвечивает какие-то изъяны, пятна, пороки в сердцах и жизнях. Где бы ни звучал! слово Христа, оно обнажает и омывает недостатки. * * * Слова Христа это семена, принесенные с Неба. Он посеяны в нашем мире, и сейчас растут повсюду, где распространилось православное евангельское благовестив. Жизнь каждого православного христианина это маленький сад где растут любовь, радость, мир, долготерпение, мягкость доброта и другие духовные ценности. * * * Бог утешает. Он всегда полон нежности и сочувствия человеческой боли и страданиям. Когда мы читаем Библию мы находим в ней, от начала до конца, слова утешения. На каждой ее странице Бог дает понять людям, что Он их любит, что Он их Друг, и что Он хочет им добра. В Скрижалях нет ни одной главы, которая не открывала бы нам тем или иным способом Божию милость. Вот что делает Библию такой драгоценной книгой для тех, кто пал духом, оскорблен, разочарован, одинок, изнемогает в борьбе. Библия, как грудь матери к которой можно прильнуть в минуту боли и отчаяния. * * * Умение утешать требует большой мудрости. Некоторым людям, которые хотят утешить других, не удаются их попытки. В последней главе великой книги пророка Исайи приводят прекраснейшие слова. Бог говорит о возвращении милости Его народу после плена: "Я направляю к нему мир как реку и богатство народов как разливающийся поток" (12 Потом Он добавляет: "Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены" (13). Во всем Писании нет слов, Что слаще бы звучали, Воспоминанья лучших лет В душах бы пробуждали, Чем те слова, где наш Господь В нас веру укрепляет И, обещая нам покой, Как мать нас утешает. * * * Когда на Небе Бог, То в мире все в порядке. * * * Заповеди Христовы да будут единым, общим для нас путем, который вел бы нас на небо и к Самому Богу. Преп. Симеон Новый Богослов * * * Человек, чем более приближается к Богу, тем более видит себя грешным. Древний Патерик * * * Тому, кто не внимает словам твоим, не говори их. Древний Патерик * * * Душа, которая любит Бога, в Боге и в Нем Едином приобретает себе успокоение. Св. Исаак Сириянин * * * Истинно любящий Бога считает себя странником и пришельцем на земле сей, ибо в своем стремлении к Богу душою и телом созерцает только Его Одного. Св. Серафим Саровский * * * Все, происходящее от Бога, - мирно и полезно, и приводит человека к самоосуждению и смирениню. Серафим Саровский * * * Первым требованием к жене является верность, верность в самом широком смысле. Сердце ее мужа должно ей доверяться без опаски. Абсолютное доверие это основа верной любви. Тень сомнения разрушает гармонию семейной жизни. Верная жена своим характером и поведением доказывает, что она достойна доверия мужа. Он уверен в ее любви, он знает, что ее сердце неизменно предано ему. Он знает, что она искренне поддерживает его интересы. Очень важно, что муж может доверить своей верной жене ведение всех домашних дел, зная, что все будет в порядке. Мотовство и экстравагантность жен разрушили счастье многих семейных пар. * * * Истинная вера проявляется во всем нашем поведении. Это как соки живого дерева которые доходят до самых дальних веточек. * * * Пусть на примере вашей жизни ближние увидят, что вера - это нечто большее, чем учение или соблюдение обрядов. Неси с радостью свой крест: тебе его дал Господь. * * * Неверующий и неверный, не внемлющий небесному зову, не удостоится бессмертия. * * * Доверяй своему сердцу, особенно, когда это доверие в добром, слушай его. * * * Многие знания о вещах божественных сокрываются, когда вера мала. *** Есть люди верующие, но почти ничего не делающие. Тех же, кто истинно любит Христа, отличает именно действие. Другие слушают, а эти делают. Угоден Христу тот, кто выполняет Его волю. Его последователи посылаются в мир не просто знать, верить, сделать из Его имени профессию, мечтать но действовать. Они жили! Творили добро и умерли в забвении. Они сделали свое и ушли В неведомую страну. Молодые они были или старые, богатые или бедные? О них известно только одно - они были Преданными и верными. Они любили сладость единого Имени |
|
Видео-запись: ОТМА |
|
99 просмотров |
|
|
|
Белый вальс |
Дневник |
|
|
Видео-запись: Царь Николай II |
|
8454 просмотров |
|
Видео, я сделала сама. Наследник цесаревич великий князь Николай Александро вич получил хорошее домашнее образование в специально для него организованном классе в объеме расширенного гимнази ческого курса с исключением из программы латинского и гре ческого языков, с введением дополнительных занятий по политической истории. Николай Александрович кроме русско го языка в совершенстве владел английским, французским и немецким языками. Затем в 1885-1890 гг. он прошел цикл занятий по особой программе, соединившей курс Академии Генштаба с рядом гуманитарных факультетов университета. (18) НИКОЛАЙ Н АЛЕКСАНДРОВИЧ (6 мая 1868 г. - в ночь с 16 на 17 июля 1918 г.) - последний российский император с 21 октября 1894 г. по 2 марта 1917г., старший сын императора Александра III и императрицы Марии Федоровны, дочери дат ского короля Христиана IX. Вступил на престол после смерти своего отца императора Александра III Александровича. Коро новался 14 мая 1895 г. Первая воспитательница великого князя Николая Алексан дровича А. П. Олленгрэн вспоминала, что получила от Алек сандра III, тогда наследника цесаревича великого князя Александра Александровича, следующую инструкцию, кото рой ей надлежит руководствоваться: "Ни я, ни великая княгиня не желаем делать из них (Николая и его брата Георгия) оран жерейных цветов. Они должны хорошо молиться Богу, учить ся, играть, шалить в меру. Учите хорошенько, повадки не давайте, спрашивайте по всей строгости законов, не поощряйте лени в особенности. Если что, то адресуйтесь прямо ко мне, а я знаю, что нужно делать. Повторяю, что мне фарфора не нужно. Мне нужны нормальные русские дети. Подерутся - пожалуй ста. Но доказчику - первый кнут. Это - самое мое первое тре бование" [1.5]. Усвояемость полученных цесаревичем знаний оставалась для преподавателей неизвестной, так как задавать вопросы им запрещалось, а сам ученик ни о чем не спрашивал. Преподава тели видели, что на занятиях их царственный ученик откро венно мучается скукой, глядя в окно. В дневнике он записывает: "У меня сделалась своего рода болезнь - спячка, так что никакими средствами добудиться меня не могут...". Наконец в дневнике появляется ликующая запись: "Сегодня я закончил свое образование - окончательно и навсегда!" [29 ]. Цесаревич провел несколько лагерных периодов в располо жении войск вблизи столицы: два лета - в Преображенском полку; два - в гусарском полку; и еще лето - в артиллерийских частях. Пределом достигнутого было командование батальо ном в звании полковника [29 ]. В довершение образования отец выделил в его распоряжение крейсер и велел совершить путешествие на Дальний Восток. Наследник посетил по пути много стран, набираясь впечатле ний, пока в Японии не прервал его турне некий Сандзо Цуда, вооруженный саблей. С тех пор у него выработалось стойкое предубеждение к японцам [28 ]. 103 20 октября 1894 г. за два часа до смерти император потребо "Представители мнения о его умственной ограниченности лювал к себе наследника и приказал ему немедленно подписать бят ссылаться на "брошюрку" "Речи Николая II", наполненную манифест к населению империи о восшествии на престол. банальными словами и резолюциями. Но это не доказательст Тяга к спиртному, унаследованная от отца, усугубила, по во. Мне не раз приходилось слышать его речи по разным слу словам современника, "притаившуюся в душевных глубинах чаям. И я с трудом узнавал потом их в печати - до того они были Николая Александровича жестокость и равнодушие к чужому обесцвечены и сокращены, пройдя сквозь своеобразную цензу страданию". Кое-что досталось ему и от матери: малый рост, ру"- стойкая скрытность, способность взирать на предмет ненави Николай II с детских лет вел дневник, в котором делал сти любезными, доброжелательными, иногда почти влюблен ежедневные записи, но в них нет никаких откликов на обще ными глазами [29 ]. ственные события или явления, ничего о содержании и смысле Он был прост и легко доступен. Держался так, что в его своей работы. Фиксируется только сугубо личное и мелкобы присутствии совершенно забывалось, что перед вами импера товое: обеды, чаепития, вечеринки, гости и т. д. С редким тор. В личной жизни был чрезвычайно мало требователен. Но постоянством и тщательностью ведется регистрация погоды, а характер его был противоречивым. Николай II страдал от двух также количество убитых ворон - стрелок он отменный! [28 ]. недостатков: слишком слабая воля и непостоянство. Он никому Носил обычно военную форму и считал себя профессиональ не верил и жил в убеждении, что все его обманывают, и подо ным военным (хотя чином недоволен: жаловался как-то жене, зревал каждого. Вследствие этого и царю никто не верил. Все что застрял в звании полковника, а по восшествии на престол приближенные делились у него только на две категории: пло дальнейшее производство не положено по закону) [29 ]. хие и хорошие. Приласкав, мог через час уволить. Во время Со страниц старой буржуазно-либеральной публицистики разговора казался очень внимательным и предупредительным, Николай II встает как правитель-размазня, самодержец-не но никто не мог быть уверенным, что он сдержит свое слово. противленец, изредка - кретин-неудачник, которому просто не Так, например, приняв в пятницу министра иностранных дел повезло. Это неверно. Конечно, не раз складывались острые, России (1910-1916 гг.) С. Д. Сазонова и выслушав его доклад рискованные ситуации, когда маленький ростом и духом само по польскому вопросу, государь обнадежил его в положитель держец терялся, проявлял нерешительность и колебания, пе ном решении, обнял на прощанье и пожелал дальнейших успе реходя от возбуждения к апатии. Не раз подталкивали его хов и приятного воскресного отдыха, в то время когда на столе супруга и Распутин: внушали волевое усилие сановники. И все Николая II уже лежала подписанная отставка главы МИД [1.4, же он был далек от роли пешки. Он знал, что делал, и делал то, 55а]. что хотел. На одном из первых своих приемов после восшествия За внешним лоском, воспитанностью, даже некоторой при на престол 17 января 1895 г. он сказал: "Пусть же все знают, влекательностью в обращении скрывался человек слабоволь что я, посвящая все силы благу народному, буду охранять ный и одновременно упрямый, с болезненным самолюбием начала самодержавия так же твердо и неуклонно, как охранял относящийся к своему исключительному положению и в то же его мой покойный незабвенный родитель". И это не были толь время крайне неуверенный в себе, преданный отец семейства, ко слова. "Начала самодержавия" Николай II отстаивал упор признающий интересы этого семейства и эгоистически их обе но. Ни одной существенной позиции за годы правления не сдал, регающий [1.4]. то немногое, что с перепугу в октябре 1905 г. дал, весьма скоро Неприятности запоминал прочно, мстил за них долго. Осо взял обратно. Он отчаянно боролся за власть и в 1905-м, и в бым поручением оказав доверие одному министру, тут же, в 1917-м - но только за единоличную. Сам приучил близких порядке недоверия, то же поручение давал для параллельного (кроме жены) и не помышлять о влиянии на его дело [29 ]. исполнения другому, чем неоднократно вызывал у лучших В области внешней политики Николаем II были предприня своих помощников тихое бешенство. Человек без кругозора и ты шаги по стабилизации международных отношений. Так в воображения, молодой император принял правление государ 1898 г. он обратился к правительствам Европы с предложением ством, как чиновник принимает конторскую должность. При "о созыве конференции для обсуждения наиболее эффектив ходил, как на службу, в 9 час. 30 мин., заканчивал - в 14 часов. ных методов обеспечения сохранения всеобщего мира и уста В течение этого времени он давал аудиенции, вызывал мини новления определенных пределов в отношении постоянного стров, выслушивал доклады, иногда председательствовал на роста вооружений". Вследствие этого обращения состоялись собраниях. Был по-немецки аккуратен и педантичен: внима Гаагские конференции мира 1899 и 1907 гг., решения которых тельно прочитывал всю корреспонденцию, но резолюции его (в той мере, в какой эти конвенции не противоречат Уставу обычно были односложны, типа: "верно", "согласен", "это здо ООН, и если они не были изменены последующими междуна рово" и т. д. [29 ]. родными соглашениями) действительны и по сей день [9а ]. Насколько бесцветны его резолюции и выступления, гово Начало царствования Николая II совпало с началом бурного рит такой факт: в 1906 г. было издано и тут же изъято "Полное роста капитализма в России. Чтобы сохранить и укрепить собрание речей императора Николая II". Почему? Когда стали власть дворянства, выразителем интересов которого он оста читать речи подряд, выяснилась одна особенность: все речи вался, царь и царизм были вынуждены приспосабливаться к представляли собой вариации из небольшого набора фраз типа: буржуазному развитию страны, что проявлялось в стремлении "Сердечно благодарю за прием, пью за преуспеяние дорогого искать пути сближения с крупной буржуазией, в попытке со мне (такого-то) дворянства...", "Я уверен, что вы будете так же здания опоры в зажиточном крестьянстве ("Столыпинская аг честно служить, как служили деды и отцы" и т. д. [28 ]. рарная реформа") и учреждении Государственной думы Однако по этому вопросу существует и другая точка зрения. (1906). Царствование Николая II проходило в обстановке поч В своих "Воспоминаниях о Николае II" А. Ф. Кони писал [34а ]: ти непрерывно нараставшего революционного движения, на 104 борьбу с которым были направлены армия, полиция, суды, туционной монархии путем "бескровной" парламентской меры "полицейского социализма", раздувание национализма и революции. В сентябре Прогрессивный блок выступил с пред поощрение черносотенных организаций ("Союз Михаила Ар ложением образовать новый состав правительства, которое хангела" и др.), а также активизации агрессивной внешней учитывало бы мнение думского большинства. Царю по сути политики, что привело к русско-японской войне 1904-1905 гг. предлагался почетный компромисс - за ним оставалось бы пра Проведением репрессивных мер на протяжении всего царство во назначения министров. Однако, воодушевленный времен вания - "Кровавое воскресенье" (1905), карательные экспеди ными успехами на русско-германском фронте, Николай II в ции и военно-полевые суды 1905-1907 гг. и т. д. - Николай II ответ на более чем мягкий "ультиматум" закрыл заседание вошел в историю как Николай "Кровавый" [3]. С его санкции Думы. Очевидно, он упустил последний шанс сохранить мо велись расправы с восставшими, он защищал виновных в рас нархию [48.1 ]. стрелах, не допустил предания суду Трещенкова - виновника Поражение в русско-японской войне и революция 1905- Ленских событий: вместо наказания император выдал ему де 1907 гг. резко ослабили влияние России на международной нежную награду и послал на должность начальника жандарме арене, и для осуществления новых агрессивных планов цариз рии в Ташкент. Усмирителя Москвы фон Минца он произвел в му надо было искать союзников. Но предпринятая Вильгель генерал-майоры и выдал денежную премию "с присовокупле мом II и Николаем II попытка сближения Германии с Россией нием царского поцелуя". Фон дер Лаумица, расстрелявшего (Бьеркский договор) не отвечала национальным интересам демонстрацию перед Зимним дворцом, Николай II зачислил в России, и от этого договора Николаю II пришлось отказаться. свою свиту и назначил столичным градоначальником [28 ]. Началось интенсивное сближение со странами Антанты, в со К черной сотне император испытывал особые симпатии. "Со ставе которой царизм и вступил в 1914 г. в первую мировую юз русского народа", структурно оформленный в октябре войну [3]. 1905 г., открыто выступал как организация монархическая и Николай II и Вильгельм II были родственниками. Часто погромно-террористическая. С первых же дней октября ее жер встречались семьями, и старые фамильные связи Романовых и твами стали десятки тысяч человек. Когда командующий Одес Гогенцоллернов никогда не обрывались. Даже когда непреодо ским военным округом генерал Мусин-Пушкин написал лимое течение истории развело августейших сородичей в раз докладную о всех бесчинствах черной сотни, Николай II ото ные стороны, обменявшись 1 августа 1914 г. в последний раз звал его и направил в захолустный гарнизон. Совершенно про телеграммами, они подписались как обычно "Ники" и "Вилли" тивоположное отношение императора к губернатору Томска [28]. Азанчевскому-Азанчееву и местному архиепископу Макарию, Николай II назначил Верховным Главнокомандующим сво которые окружили полицейскими и черносотенцами местный его дядю генерал-адъютанта, генерала-от-кавалерии великого театр во время происходившего там митинга демократической князя Николая Николаевича (Младшего). общественности и подожгли его. Погибла тысяча человек. Гу Призывы в армию охватили почти половину мужского насе бернатор и архиепископ получили благодарность и "царский ления. К концу войны общая численность мобилизованных поцелуй" [28]. составила свыше 15 миллионов, а общее число потерь - до 8 Зная о неподготовленности России к войне, Япония решила миллионов [29]. завладеть морскими базами на Дальнем Востоке и в ночь с 26 Ставка при Николае Николаевиче находилась в Баранови- на 27 января 1904 г. направила эскадру под командованием чах. Николай II жил там же и каждое утро в 10 часов приходил адмирала Того, которая напала на русский флот, стоявший в в штаб слушать доклад о состоянии на фронтах. Присутствовал Порт-Артуре. Лишь на следующий день Япония формально он обычно и на всех заседаниях военного совета. В дела не объявила войну России [13]. Война обошлась России в 400 вмешивался, дяде не мешал, вел себя как почетный гость. Од тысяч человек убитыми, раненными и попавшими в плен и в нако за спиной Верховного шла постоянная борьба. Придвор 2,5 миллиарда рублей золотом [29]. ные круги не устраивала его проантантовская ориентация, а Нельзя сказать, что Николаю II безразличны были течение также все возрастающий авторитет Николая Николаевича в и исход русско-японской войны. Прекратив все другие дела, он армии и стране. Опасаясь, что популярность дяди может стоить ездил по стране, инспектируя войска, участвовал в церемони ему трона, Николай II решил снять Николая Николаевича с ях освящения новых военных кораблей и... раздавал солдатам поста и 23 августа 1915г. принял главное командование, а дядю и офицерам образа и крестики [28]. Генерал М. И. Драгомиров перевел на Кавказский фронт. Так и не успел Николай Нико сказал по этому поводу: "Бьем японцев образами наших свя лаевич осуществить свою заветную мечту: "Буде Григорий тых, а они лупят нас снарядами и гранатами. Мы их образами, Ефимович (Распутин) мелькнет в Ставке или хотя бы где-ни а они нас - гранатами. Ты его Евангелием, а он тебя - пулей. будь во фронтовой полосе, повесить его на первом же суку с Ничего себе война, веселенькая!" [30]. последующими извинениями перед царской четой за недоразу Под натиском революции 1905 г. для укрепления союза с мение, объяснимое условиями военного времени" [29 ]. буржуазией и перевода страны на рельсы буржуазной монар 25 августа 1915 г. Николай II в письме жене писал: "Начи хии при сохранении политического всевластия самодержавия, нается новая чистая страница и что на ней будет написано, Николай II был вынужден создать Государственную Думу с один Бог всемогущий ведает!.. Подумай, женушка моя, не ограниченными законодательными правами [3]. прийти ли тебе на помощь к муженьку, когда он отсутствует?.." В августе 1915 г. в Государственной Думе был создан так [48.2]. называемый Прогрессивный блок, включивший 236 членов Посол Англии в России сэр Бьюкенен писал [14.1 ]: "Царь, Думы из общего количества 442 членов. При этом были сфор живя в Ставке (Могилеве), не мог постоянно встречаться со мулированы условия для перехода от самодержавия к консти своими министрами и был слишком занят военными вопроса- 105 ми, чтобы обращать усиленное внимание на все усложнявшее как в 1905 году, он делать не собирался. Командующему Пет ся внутреннее положение. В результате царица фактически роградским военным округом генералу С. С. Хабалову 25 фев управляла Россией..." раля направляется телеграмма: "Повелеваю завтра же За 21 неделю пребывания на посту Верховного главнокоман прекратить в столице беспорядки... Николай" [28 ]. В соответ дующего в 1915 г. Николай II находился в Ставке примерно 9 ствии с этим войска открыли огонь по демонстрантам. Но "бес недель, а в Царском Селе - около 7 недель. Остальное время он порядки" не прекратились. Более того, на сторону рабочих провел в разъездах, инспектированиях, смотрах. За 12 месяцев начали переходить солдаты. К вечеру 27 февраля (12 марта) 1916 г. и 2 месяца 1917 г. он пробыл в Ставке 7 месяцев, в рабочие и солдаты полностью овладели Петроградом. Только в Царском Селе - 4 месяца. Все это вредно сказывалось как на Адмиралтействе еще сидел, занимая последнюю линию оборо руководстве боевыми операциями на фронте, так и на управ ны, генерал С. С. Хабалов и с ним незначительные воинские лении страной в целом [1.4]. подразделения. Кроме того, Александра Федоровна была теперь полностью Николай II решил послать на Петроград отборные части во информирована о фронтовых операциях, а так как у нее от главе с генералом Н. И. Ивановым. Они выступили 28 февраля Распутина тайн не было, то все было известно и ему. Был ли из Ставки. Но Иванова не пропустили рабочие, он не смог Распутин немецким шпионом - неизвестно, но по его настоя пройти до Царского Села. Не зная о провале миссии Иванова, нию Александра Федоровна пыталась остановить летнее на Николай II на следующий день - 1 марта - тоже выехал в ступление войск генерала А. А. Брусилова в 1916 г. [30 ]. Петроград. 2 марта в 2 часа императорский поезд подошел к При царях и ранее бывали шуты и фавориты, но Распутин станции Малая Вишера. Дальше его не пропустили. Николай ни на кого из них не был похож. Придя из тайги во дворец, он, распорядился повернуть в Псков к главнокомандующему Се благодаря своему проницательному и хитрому уму, быстро верным фронтом генералу Н. В. Рузскому. К 22 часам поезд освоился с обстановкой, а главное, сумел внушить император прибыл в Псков. Рузский предложил Николаю попытаться ло ской чете, что наследник будет жить только благодаря ему. И кализовать восстание в Петрограде путем соглашения с Думой действительно, он влиял на него и мог останавливать кровоте и образования ответственного министерства. Но царь отложил чения у больного гемофилией мальчика. Входя во дворец, он решение вопроса на утро, все еще надеясь на Иванова. Он не целовался с Николаем и Александрой Федоровной, обращался знал, что у Иванова войска вышли из повиновения и спустя три к ним на "ты", называл их "папа" и "мама" и т. д. Пользуясь дня тот был вынужден вернуться в Могилев [29 ]. безграничным доверием царя и царицы, Распутин творил что Утром генерал Рузский доложил Николаю, что миссия Ива хотел: сменял министров, добивался выгодных подрядов на нова не удалась. Председатель Государственной Думы заявил, армию [30]. что сохранение династии возможно при условии передачи тро Негодование росло не только среди либерально-оппозици на Алексею при регентстве Михаила. Николай поручил за онных кругов, но и среди правых, убежденных монархистов, просить мнение командующих фронтами. На вопрос о которые считали Распутина "разрушительной силой" для пре желательности отречения положительно ответили все, за иск стижа царской власти. Именно правые, понимая полную не лючением командующего Черноморским флотом адмирала А. возможность убедить Николая II удалить временщика от В. Колчака, который от посылки телеграммы отказался [29 ]. двора, решились на его убийство, чтобы такой крайней мерой Получив эти ответы, Николай II решил провести консуль освободить царскую чету от влияния проходимца. В ночь с тацию с профессором С. П. Федоровым о состоянии здоровья 16(29) на 17(30) декабря 1916 г. во дворце князя Ф. Ф. Юсупова сына. Федоров сказал: "... болезнь неизлечима, но многие до на Мойке Распутин был убит. Участниками убийства были: Ф. живают при ней до значительного возраста, хотя здоровье Ф. Юсупов, В. М. Пуришкевич, великий князь Дмитрий Пав Алексея Николаевича и будет всегда зависеть от всякой слу лович, поручик А. С. Сухотин и военный врач С. С. Лазаверт. чайности". Тогда Николай II решил отречься в пользу Михаила Распутина отравили ядом , дважды смертельно ранили пу Александровича и в 23 часа 30 минут 2(15) марта 1917 г. под лями в грудь и шею, дважды проломили череп, затем связали, писал следующий Манифест [42в, 466]: засунули в мешок и бросили в Малую Невку. После того как тело было вытащено из воды, врачи устано "Ставка вили, что Распутин был сброшен в Невку живым... он и подо Начальнику Штаба льдом продолжал бороться и смог высвободить из опутывавших его веревок правую руку, крепко сжатую в кулак [29 ]. В дни великой борьбы с внешним врагом, стре Неудачи на фронте, огромные потери в людях и технике, мящимся почти три года поработить нашу родину, разруха и разложение в тылу, распутинщина, министерская Господу Богу угодно было ниспослать России новое чехарда и т. д. вызвали резкое недовольство самодержавием во тяжелое испытание. Начавшиеся внутренние на всех кругах русского общества. Число бастующих в Петрограде родные волнения грозят бедственно отразиться на достигло 200 тысяч [29 ]. Председатель Думы М. В. Родзянко дальнейшем ведении упорной войны. Судьба Рос сии, честь геройской нашей армии, благо народа, непрерывно шлет в Ставку тревожные сообщения о надвигаю все будущее дорогого нашего Отечества требуют щейся катастрофе. Но император ничему не верил. Уступок, доведения войны во что бы то ни стало до победного конца. Жестокий враг напрягает последние силы, и уже близок час, когда доблестная армия наша * Есть предположения, что вместо яда В. А. Маклаков умышленно дал совместно со славными нашими союзниками смо Ф. Ф. Юсупову аспирин. В этом Маклаков в конце жизни признался жет окончательно сломить врага. В эти решитель Н. Берберовой. Об этом было сказано по телевидению в передаче "Пятое ные дни в жизни России почли МЫ долгом совести колесо" 12 апреля 1990 г. облегчить народу НАШЕМУ тесное единение и 106 сплочение всех сил народных для скорейшего до В своем дневнике Николай II так описывает события послед стижения победы и, в согласии с Государственной них дней своего царствования [18]: Думой, признали МЫ за благо отречься от Престо "20-го февраля. Понедельник. ла Государства Российского и сложить с СЕБЯ Вер ховную власть. Не желая расстаться с любимым Встал поздно. Утром был Воейков. После десятиминутной Сыном НАШИМ, МЫ передаем наследие НАШЕ прогулки принял Григоровича и полк. Данильченко, коман Брату НАШЕМУ, Великому Князю МИХАИЛУ дира запасного батальона Измайловского полка. Побыл на АЛЕКСАНДРОВИЧУ и благословляем Его на верху у болящих. Завтракал и обедал у Сандро (деж.). В 2 1/2 вступление на Престол Государства Российского. принял депутацию от 8-го гренадерского Московского полка. Заповедуем Брату НАШЕМУ править делами госу Погулял. В 4 ч. у меня был Шаховской. В 6 ч. кн. Голицын и дарственными в полном ненарушенном единении с затем дядя Павел. Успел прочесть нужные бумаги до обеда. представителями народа в законодательных уч 21-го февраля. Вторник. реждениях на тех началах, кои будут ими установ Погулял полчаса. Погода была холодная и ветряная, шел лены, принеся в том ненарушимую присягу. Во имя горячо любимой родины призываем всех верных снег. Принял Беляева, Покровского, Щегловитова, полк. сынов Отечества к исполнению своего святого дол Доброжанского и Крейтона, нового командира л.-гв. 1-го га перед Ним , повиновением Царю в тяжелую Стрелкового полка. Завтракала Елена Петровна. Посидел на минуту всенародных испытаний и помочь ЕМУ, верху у Ольги и Алексея, которому лучше. Погулял с Татья вместе с представителями народа, вывести Госу ной. В 4 ч. принял Танеева, в 7 час. Стаховича и в 9.45 дарство Российское на путь победы, благоденствия Протопопова. Обедали Аня и Петровский (деж.). и славы. Да поможет Господь Бог России. 22-го февраля. Среда. Николай Читал, укладывался и принял: Мамонтова, Кульчицкого и Добровольского. Миша завтракал. Простился со всем милым Г. Псков своим семейством и поехал с Аликс к Знамению, а затем на 2-го марта 15 час. 5 мин. 1917 г. станцию. В 2 часа уехал на ставку. День стоял солнечный, Министр Императорского Двора морозный. Читал, скучал и отдыхал; не выходил из-за кашля. Генерал Адъютант граф Фредерике". 23-го февраля. Четверг. Манифест об отречении был отпечатан и подписан в двух Проснулся в Смоленске в 9 1/2 час. Было холодно, ясно и экземплярах. Подпись царя была сделана карандашом, а Фре- ветрено. Читал все свободное время французскую книгу о за дерикса - чернилами [71а]. воевании Галлии Юлием Цезарем. Приехал в Могилев в 3 ч. Время, указанное в Манифесте, 15 часов, соответствовало Был встречен ген. Алексеевым и штабом. Провел час времени не фактическому подписанию, а времени, когда Николаем II с ними. Пусто показалось в доме без Алексея. Обедал со всеми было принято решение об отречении от престола [50в]. иностранцами и нашими. Вечером писал и пил общй чай. Один экземпляр манифеста был оставлен генералу Н. В. 24-го февраля. Пятница. Рузскому и хранился у его начальника штаба генерала Дани В 101/2 пошел к докладу, который окончился в 12час. Перед лова. В апреле 1917 г. он был доставлен генералом Даниловым завтраком [?] принес мне от имени бельгийского короля воен главе Временного правительства князю Г. Е. Львову. Второй ный крест. Погода была неприятная - мятель. Погулял недолго экземпляр манифеста взяли с собой член Государственной Ду в садике. Читал и писал. Вчера Ольга и Алексей заболели мы В. В. Шульгин и член Государственного Совета А. И. Гуч корью, а сегодня Татьяна последовала их примеру. ков, но, обгоняя их, текст отречения в ту же ночь по прямому проводу был передан в Петроград [71а]. 25-го февраля. Суббота. Перед подписанием Манифеста об отречении Николай II Встал поздно. Доклад продолжался полтора часа. В 1 1/2 подписал два указа Правительствующему Сенату: о назначе заехал в монастырь и приложился к иконе божьей матери. нии князя Г. Е. Львова - председателем Совета министров и Сделал прогулку по шоссе на Оршу. В 6 ч. пошел ко всенощной. великого князя Николая Николаевича (Младшего) - Верхов Весь вечер занимался. ным главнокомандующим. Они были помечены "2-е марта 14 26-го февраля. Воскресенье. час". Кроме того, он назначил генерала Л. Г. Корнилова глав В 10 час. пошел к обедне. Доклад кончился вовремя. Завтра нокомандующим Петроградским военным округом и, по до кало много народа и все наличные иностранцы. Написал Алике кладу начальника штаба Верховного главнокомандующего и поехал по Бобр [уйскому ] шоссе к часовне, где погулял. По генерала М. В. Алексеева, отозвал в Могилев генерала Н. И. года была ясная и морозная. После чая читал и принял сен. Иванова в связи с полным провалом его попытки прорваться в Трегубова до обеда. Вечером поиграл в домино. Петроград для подавления восстания [50в ]. 27-го февраля. Понедельник. Через несколько дней в Могилеве, обращаясь к начальнику В Петрограде начались беспорядки несколько дней тому на штаба генералу М. В. Алексееву, бывший император сказал: "Я зад; к прискорбию, в них стали принимать участие и войска. передумал. Прошу Вас послать эту телеграмму в Петроград" и Отвратительное чувство быть так далеко и получать отрывоч передал собственноручно написанное согласие о вступлении на ные нехорошие известия! Был недолго у доклада. Днем сделал престол его сына Алексея. Генерал Алексеев унес телеграмму прогулку по шоссе на Оршу. Погода стояла солнечная. После и... не послал. Было слишком поздно: стране и армии уже было обеда решил ехать в Ц [арское] С [ело] поскорее и в час ночи объявлено два Манифеста об отречении от престола - Николая перебрался в поезд. II и Михаила Александровича [18а]. 107 28-го февраля. Вторник. спокойствии, нужно решиться на этот шаг. Я согласился. Из Лег спать в 3 1/4, так как долго говорил с Н. И. Ивановым, ставки прислали проект манифеста. Вечером из Петрограда кот [орого] посылаю в Петроград с войсками водворить поря прибыли Гучков и Шульгин, с кот[орыми] я переговорил и док. Спал до 10 час. Ушли из Могилева в 5 час. утра. Погода передал им подписанный и переделанный манифест. В час ночи была морозная, солнечная. Днем проехали Вязьму, Ржев, а уехал из Пскова с тяжелым чувством пережитого. Лихославль в 9 час. Кругом измена и трусость и обман! 1-го марта. Среда. 3-го марта. Пятница. Ночью повернули с М. Вишеры назад, т. к. Любань и Тосно Спал долго и крепко. Проснулся далеко за Двинском. День оказались занятыми восставшими. Поехали на Валдай, Дно и стоял солнечный и морозный. Говорил со своими о вчерашнем Псков, где остановились на ночь. Видел Рузского. Он, Данилов дне. Читал много о Юлии Цезаре. В 8.20 прибыл в Могилев. Все и Саввич обедали. Гатчина и Луга тоже оказались занятыми. чины штаба были на платформе. Принял Алексеева в вагоне. В Стыд и позор! Доехать до Царского не удалось. А мысли и 9 1/2 перебрался в дом. Алексеев пришел с последними изве чувства все время там! Как бедной Алике должно быть тягостно стиями от Родзянко. Оказывается, Миша отрекся. Его мани одной переживать все эти события! Помоги нам господь! фест кончается четыреххвосткой для выборов через 6 месяцев 2-го марта. Четверг. Учредительного Собрания. Бог знает, кто надоумил его подпи сать такую гадость! В Петрограде беспорядки прекратились - Утром пришел Рузский и прочел свой длиннейший разговор лишь бы так продолжалось дальше." по аппарату с Родзянко. По его словам, положение в Петрогра де таково, что теперь министерство из Думы будет бессильно Николай II был женат на дочери великого герцога Гессен что-либо сделать, т. к. с ним борется соц[иал]-дем[ократиче- ского Лудвига IV Алисе-Виктории-Елене-Луизе-Беатрисе, ская] партия в лице рабочего комитета. Нужно мое отречение. принявшей при переходе в православие имя Александра Федо Рузский передал этот разговор в ставку, а Алексеев всем глав ровна, и имел четырех дочерей и сына [3 ]. нокомандующим. К 2 1/2 ч. пришли ответы от всех. Суть та, О судьбе бывшего императора Николая II Александровича что во имя спасения России и удержания армии на фронте в после отречения см. главу пятую. |
|
| Страницы: | [1] |
