Современные псевдоправославные иконы.

Одной из негативных сторон современной церковной жизни является достаточно широкое распространение почитания "икон" и "святых", не прославленных Православной Церковью. Возникновение культа таких псевдоикон и псевдосвятых является результатом маргинализации церковного сознания их почитателей, когда личное мнение противопоставляется соборному голосу Церкви. Естественным следствием расширения популярности ложных святынь является утверждение в церковном народе представления о существовании некоего "истинного православия", мало соотносящегося с церковным священноначалием. Подобные изменения церковной самоидентификации по своей природе являются прораскольническими и несут потенциальную угрозу церковному единству. В данной фотогалерее опубликованы изображения псевдоикон, поклонение которым для православных христиан является недопустимым и греховным.

 

Псевдоикона Иоанна Грозного	Псевдоикона Иоанна Грозного	Псевдоикона Иоанна Грозного
Псевдоикона Иоанна Грозного	Псевдоикона Иоанна Грозного	Псевдоикона Иоанна Грозного
Псевдоикона императоров Петра I и Павла I	Псевдоикона императора Павла I	Псевдоикона «Царя-Искупителя» Николая II
Псевдоикона «Царя-Искупителя» Николая II	Псевдоикона «Царя-Искупителя» Николая II	«Собор святых царственного дома Романовых». Псевдоикона
Псевдоикона, изображающая императора Николая II в патриаршем куколе	Псевдоикона «Царя-Искупителя» Николая II	Псевдоикона «Царя-Искупителя» Николая II
«Во избавление от безбожного ига». Псевдоикона	Псевдоикона Григория Распутина в окружении членов императорской семьи	Псевдоикона Григория Распутина
Псевдоикона Григория Распутина с цесаревичем Алексеем	Псевдоикона Григория Распутина	Псевдоикона Григория Распутина
Псевдоикона В.И. Ленина	Псевдоикона И.В. Сталина	Псевдоикона И.В. Сталина в окружении святых благоверных князей Александра Невского и Дмитрия Донского
Псевдоикона И.В. Сталина	И.В. Сталин во время посещения блаженной Матроны Московской. Псевдоикона	«Святые мученики, на лодке Курск убиенные». Псевдоикона
«Святые мученики, на лодке Курск убиенные». Псевдоикона	Псевдоикона протоиерея Николая Гурьянова в архиерейской мантии	Протоиерей Николай Гурьянов. Псевдоикона
Протоиерей Николай Гурьянов. Псевдоикона	Псевдоикона отрока Вячеслава Крашенинникова («Святого Славика»)	Псевдоикона отрока Вячеслава Крашенинникова («Святого Славика»)
Псевдоикона иеросхимонаха Сампсона (Сиверса)	Псевдоикона Игоря Талькова	Псевдоикона «Самодержавная»
Псевдоикона «Яко орля крылья»	Псевдоикона «Воскрешающая Русь»	Псевдоикона «Воскрешающая Русь»
Псевдоикона «Воскрешающая Русь»	Псевдоикона Адольфа Гитлера	Псевдоикона Адольфа Гитлера
Псевдоикона Адольфа Гитлера	Псевдоикона Генриха Гиммлера	Псевдоикона «Символ веры», выполненная в виде нацистской свастики
http://www.anti-raskol.ru/pages/1251

 

Патриарх Кирилл призывает к покаянию высокомерных критиков очереди к Поясу Богородицы

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл назвал массовое паломничество к Поясу Пресвятой Богородицы подвигом веры и призвал к покаянию критиков очереди к святыне.

http://www.pravoslavie.ru/news/50205.htm

Святитель Митрофан, епископ Воронежский.

 

Память 7 августа (ст.стиль) / 20 августа (н.стиль), 4 сентября (ст.стиль) / 17 сентября ( н.стиль), 23 ноября (ст.стиль) / 6 декабря (н.стиль),

в Соборе Ивановских святых

 

Свт. Макарий (в миру Михаил, в схиме Макарий) родился 6 ноября 1623 г. от благочестивых родителей, по свидетельству самого святителя.

До 40 лет будущий святитель жил в миру, был женат, имел сына и служил приходским священником в с. Сидоровском, расположенном недалеко от г. Шуи.

Уже в это время он зарекомендовал себя добрым пастырем, нежным и заботливым отцом.

В 1663 г., овдовев, принял монашество в Золотниковской Успенской пустыни Суздальского уезда. Обитель, принявшая подвижника, была очень бедной, но он полюбил ее на всю жизнь и даже хотел быть в ней погребенным.

Однако богоугодная жизнь Митрофана не могла быть скрыта от окружающих. Братия Яхромского Космина монастыря в июне 1655 г. избрала его своим игуменом. Почти 10 лет управлял он названным монастырем, насаждая среди братии дух благочестия, ревнуя и о внешнем благоукрашении святой обители.

Читать далее...

Митинг 24 декабря схиархимандрит Илий не благословляет

Митинг 24 декабря схиархимандрит Илий не благословляет

"Мирная жизнь возможна только на духовной основе"


Духовник Святейшего Патриарха призвал верующих не участвовать в митингах и акциях протеста, истинной целью которых является революция в России…

Известный российский старец, насельник Оптиной пустыни, духовник Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла схиархимандрит Илий (Ноздрин) обратился к зрителям телеканала «Союз» со словом наставления, в котором призвал верующих не ходить на митинги и демонстрации за т.н. «честные выборы», истинной целью которой является революция в России, сообщает ИА Екатеринбургской епархии.
«В чем суть ситуации в нашей стране? Это есть ни что иное, как провокации людей, которые стремятся вызвать в России смуту, организовать беспорядки. Это на руку тем, кто ненавидит нашу страну и желает подорвать стабильность, благополучие и мирный ход жизни, который только намечается в нашей стране. Деяния недругов нашей страны привлекают из бездны темные силы, тем самым создают, провоцируют хаос, который более опасен, чем период так называемой украинской «оранжевой революции». Этот сценарий вполне вписывается в те события и выступления, которые мы наблюдали в Москве, в Санкт-Петербурге в минувшие дни. Эти вопли, которые раздавались на Болотной площади, по свидетельству очевидцев, нередко оплачиваемые организаторами этих событий, являются проявлением страсти ненависти к нашему Отечеству, которое становится на путь мирной жизни. Такая жизнь в стране возможна только на духовной основе, на фундаменте Православной Веры», – заявил отец Илий.
Нравственное возрождение и Православная Вера, по словам священника, «уже преобразили многих людей нашей страны». «Это сказывается на укреплении семьи, улучшении социальной сферы. Но у нас еще много людей, которые, не отдавая себе ясного отчета, неизбежно участвуют в подрыве мирного развития нашего Отечества. Радикальные движения левого и правого толка стремятся к захвату власти в угоду темным силам, как внутри, так и за рубежом. Вот совсем недавно, в результате таких страстей в арабских странах были убиты тысячи мирных жителей, уничтожены жилые дома».
«Так коротка наша память! Ведь что принесла на русскую землю октябрьская революция? – Россия была отброшена в своем развитии не менее чем на сто лет назад! Пролиты целые реки крови, пронесся целый ураган геноцида русского народа, уже не десятки, не тысячи, а миллионы ни в чем не повинных людей расстреляно, растерзано, замучено. В чью угоду это сделано?», – задал вопрос старец.
«Открывая ежедневно церковный календарь, за каждым числом мы видим по несколько десятков российских новомучеников, – продолжил батюшка. – И это только малая часть тех, кто составляет сонм Новомучеников и Исповедников в Земле Российской просиявших. В результате, строители так называемой «новой жизни» в эти годы советской власти, погубили весь цвет российской нации. Разруха и голод 30-х годов унесли около 7 миллионов жизней русских людей. Расстрелы тысячей заложников, разграбление храмов и монастырей, осквернение святынь. В этом ряду и подавление Кронштадтского, Тамбовского восстаний, кошмары Соловков, Бутово, гулага. Как это можно забыть? За все эти страшные грехи, наказанием явилась Великая Отечественная война. Разве не ярким выражением этих наказаний явилась голодная смерть в Петрограде: во время блокады – 700 тысяч жителей этой так называемой «колыбели революции». Многие не знают сегодня, какова была жизнь русского крестьянства после 1917 года, принужденного работать за так называемые «палочки» и «трудодни», потому влачить нищенское существование, ничего не получая за свой труд. Крестьянин был вынужден еще платить громадные налоги за свои маленькие уделы земли. Такая политика привела к полному разорению русского села и деревни. Молодежь уходила из деревни на заработки в город и жизнь нашего села к концу советского периода, таяла как весенний снег».
«Нынешнее время нельзя назвать легким для России, но мы свободно живем, спокойно дышим, не ожидая воронка НКВД, увозящего нас на Колыму, на Бутовский полигон. Вполне очевидно, что жизнь наша шаг за шагом становится стабильней, благополучней, по всей России люди доброй воли возрождают храмы и монастыри и даже строят новые храмы. Мы видим все больше молодежи в церкви, большое внимание в храмах стало уделяться воспитанию детей, множатся многодетные православные семьи. Человек, укрепленный Верой, является той благодатной почвой, основой, дающей жизнь тем росткам, которые в будущем принесут плод во сто и более крат. Сегодня мы имеем во власти многих людей верующих, и это способствует, и верим, будет способствовать полнокровной жизни нашей страны», – заключил отец Илий.
Русская линия

Календарь постов и трапез на 2012 год: посты в 2012 году

Календарь постов и трапез на 2012 год

Читать далее...

Как провести Крещенский Сочельник.

 

Крещенский сочельник

18 января в Русской Православной Церкви день Навечерия Крещения Господня, или, Крещенский сочельник.

До 5 века было принято вспоминать рождение и крещение Сына Божия в один день - 6 января и назывался этот праздник Феофанией – Богоявлением, что говорило о воплощении Христа в мир и о явлении Троицы в водах Иорданских. Перенесено празднество Рождества Христова на 25 декабря (по Юлианскому календарю, или старому стилю) было уже позже, в 5 веке. Так было положено начало новому церковному явлению – святкам, заканчивающимся навечерием, или сочельником праздника Крещения.

Слово навечерие означает преддверие церковного торжества, а второе название — сочельник (или сочевник) связано с традицией в этот день варить пшеничный взвар с мёдом и изюмом – сочиво

Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа, Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но настолько удобна, что вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти всё же необходимо: «Сице убо окормляеми Божиею Благодатию, лихоимства свободимся», говорит нам Типикон. Под лихоимством понимается всё, что вкушается сверх нужды и пусть мерилом здесь будет каждому его совесть.

Меру поста верующие определяют индивидуально, по силам и благословению духовника. В этот день, как и в Рождественский сочельник , не вкушают пищу до выноса свечи после Литургии утром и первого причащения крещенской воды.

В сочельник, после литургии в храмах совершается великое освящение воды. Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти. Вода эта называется Агиасмой, или просто крещенской водой. Под влиянием Иерусалимского устава, с 11-12 века водоосвящение происходит два раза – и в Крещенский сочельник, и непосредственно в праздник Богоявления. Освящение в оба дня проходит одинаковым чином, поэтому вода, освященная в эти дни, ничем не отличается.

Есть благочестивая традиция кропить в этот день крещенской водой своё жилище с пением тропаря Богоявления. Крещенскую воду весь год употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры «дабы силу, здравие подкрепляющую, болезни исцеляющую, демонов прогоняющую и все вражие наветы отвращающую, возмогли мы получить от Бога».

При этом читается молитва: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь». При недугах или нападениях злых сил пить воду можно и нужно, не колеблясь, в любое время.

Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой.

Нельзя забывать, что освященная вода – это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия, и которая требует к себе благоговейного отношения. При благоговейном отношении святая вода не портится многие годы. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом.

http://www.pravmir.ru/kak-provesti-kreshhenskij-sochelnik/

немного о нашем Мар Апреме

Закон Божий

Этот сайт создан на основе телепроекта "Закон Божий" и призван ознакомить посетителей с основами христианского вероучения, наиболее полно осветить и объяснить догматы и каноны Православия, прикоснуться к священному смыслу Таинств и обрядов Церкви. > Жмите на картинку

Евангелие от Матфея. Документальный фильм.

Евангелие от Матфея 

Жанр: Документальный

Год выпуска: 2007 

Страна: Украина 
Жанр: Документальный 
Продолжительность: 02:26:00 

Описание: Уникальное видеоиздание Евангелия от Луки. Текст Евангелия озвучен профессиональным чтецом на фоне негромкого звучания православной церковной музыки. На экране, синхронно со звуком, Вам представляются библейские сюжеты из произведений известных мастеров русской и зарубежной иконописи и живописи в контексте того, какие стихи Евангелия читаются в данный момент времени. Кроме того, на экран выводится канонический православный (синодальный) текст читаемых стихов Евангелия на русском языке.

Реализация Евангелия в таком исполнении, по мнению авторов фильма, позволит более глубоко проникнуть в текст каждого стиха, каждой главы Священного Писания и образно осмыслить суть сказанного в нем. Это особенно важно и полезно для детей школьного возраста, начинающих приобщаться к Слову Божьему или желающих просто познать основы духовной культуры и воспитания.

В фильме использованы произведения русской православной церковной музыки в исполнении хора Братии Валаамского монастыря, хора п/у Носова, хора Свято-Троицкой Сергиевой лавры и Московских духовных школ, а так же работы (или фрагменты работ) известных мастеров иконописи и живописи, числом более 200.

Серия сообщений "документально-познавательное":
Часть 1 - Ангелы. Очень красивый документальный фильм.
Часть 2 - Поверьте в своего Ангела-Хранителя!
...
Часть 25 - План достижения успеха в документальном фильме "Передай дальше!"
Часть 26 - История Единицы. BBC
Часть 27 - Евангелие от Матфея. Документальный фильм.

Серия сообщений "живопись":
Часть 1 - Мистическая сила волос
Часть 2 - 21 ноября - день Архангела Михаила
...
Часть 24 - Русская история в картинах современных художников
Часть 25 - Проснись! Наше время пришло! Полетаем!
Часть 26 - Евангелие от Матфея. Документальный фильм.

Серия сообщений "Религии":
Часть 1 - Что должен знать о религии современный человек?
Часть 2 - Библия онлайн
Часть 3 - Евангелие от Матфея. Документальный фильм.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ВЫБОР ПРЕПОДОБНОГО ФЕОДОСИЯ ПЕЧЕРСКОГО, ИЛИ О ЧЁМ НЕ ПИСАЛОСЬ В ЖИТИЯХ


Житие святого — особый повествовательный жанр христианской литературы. Будучи подчинённым строгим стилистическим канонам, он практически не поддается прочтению с точки зрения исторической биографии. А ведь именно так воспитанный современной культурной традицией читатель стремится понять этот специфический литературный текст. Историк прежде всего задается вопросом: возможно ли отделить литературный этикет от биографических сведений и рассмотреть в житийном тексте реальный контекст эпохи? Кажется, возможно… Но как, ведь автор жития зачастую не столько писатель, сколько компилятор?

Дело в том, что древнее житие почти не интересовали личностные черты героя, не имеющие отношения к его духовному подвигу — собственно, предмету поучения и почитания. Хотя в жизни святых угодников были не только подвиги и бдения, а их собеседниками не одни лишь ангелы, мы ничтожно мало знаем о том земном, обыденном (скажем — историческом), что наполняло их отношения с миром и людьми. Вспомним евангельский сюжет, когда Спаситель прослезился, узнав о смерти любимого им Лазаря (Ин 11, 35). А плакали ли святые — не в молитвенном покаянии и радости, а просто в чувствах нашего земного естества и привязанности? Авторы житий, как правило, о таких подробностях не знали, да и не особо ими интересовались. Цель их писания была совсем иной. К примеру, первый русский агиограф — преп. Нестор Летописец представлял себе суть своего труда следующим образом: «прочтя писание и видя мужа доблесть, восхвалим Бога; и угодника Его прославляюще, на прочие подвиги укрепляемся». Итак, «прославим Бога», явившего свою благодать в подвиге святого; и «на прочие подвиги укрепляемся». Однако в тексте даже самого каноничного жития можно обнаружить кое-что, не служившее непосредственно предметом житийного повествования.

Наиболее насыщенным такого рода «бытовой» информацией является Житие преп. Феодосия Печерского. Это наиболее древнее наше житие, принадлежащее перу того же Нестора Летописца. Будучи написанным в 1080-е гг., оно уже с XII века входило в состав Патерика Печерского, наиболее древняя редакция которого сохранилась в Успенском сборнике XII-XIII в. Итак, что мы знаем о преп. Феодосии из его Жития, и о чем приходится догадываться, как говорится, между строк.

***

В Арсеньевской (1406 г.) и последующих редакциях Патерика сообщается, что Феодосий был родом из Василева — ныне г. Васильков Киевской области. В то время Василев был второй по значению резиденцией князя Владимира — крестителя Руси, названной им в честь своего крещения с именем Василия. Летописец не исключал, что именно в Василеве состоялось личное крещение Владимира: «глаголют, яко крестился есть в Киеве, инии же реша в Василеве, друзъи же ънако скажут» (ПВЛ). Если так, то небольшому ныне провинциальному городу Василькову суждено было дважды отличиться в древнерусской истории: сначала благодаря духовному рождению крестителя нашего народа князя Владимира, затем появлению на свет законоположника нашего монашества — преп. Феодосия Печерского.

Поскольку Феодосий пришел к преп. Антонию около 1056 г., будучи весьма молодым человеком — «отроком», как называет его Нестор, то, следовательно, рождение его приходится на 30-е годы ХІ века. Обе даты получены методом косвенных вычислений, исходя из соотношения других датированных событий, а потому не могут претендовать на точность и быть основой каких бы то ни было исторических утверждений.

продолжение

Все Псалмы Давидовы. Хор братии Валаамского монастыря

Серия сообщений "любимая":

Часть 1 - Юродивые. Часть 2
Часть 2 - Ёжик кушает морковку.
Часть 3 - Трое нас и трое Вас, Господи, помилуй нас...
Часть 4 - ПРИТЧА-необычное послушание
Часть 5 - Все Псалмы Давидовы. Хор братии Валаамского монастыря
Часть 6 - Из поучений старца Паисия Святогорца
Часть 7 - О ПРОСТОТЕ И БОГОСЛОВИИ
...
Часть 9 - Без заголовка
Часть 10 - Свято-Иоанно-Богословский монастырь Рязань
Часть 11 - Про молитву и лисичку. Из книги "Несвятые святые и другие рассказы"

Введенскому тихвинскому женскому монастырю нужна помощь.

СООБЩЕНИЕ marisha54 http://www.liveinternet.ru/users/marisha54//post255763601/

 

Читать далее...

Великий пост 2013: 40 дней наедине с собой и Богом

Великий пост 2013 является самым длинным и важным среди других многодневных постов. В этом году он будет длиться с 18 марта по 5 мая - это самое светлое время для раздумий над своей жизнью, молитв и покаяния. Да, именно покаяние является главной финишной точкой поста, когда человек становится способен признать свои грехи перед Господом.

В православном календаре именно Великий пост является одним из самых трогательных событий. Каждый год его соблюдают около 40 дней - в память о сорокадневном посте Христа в пустыне. В это весеннее время человек способен услышать свою душу, стать спокойнее, гармоничнее, чище и светлее.

Великий пост 2013 - это период духовной и физической подготовки к самому торжественному празднику в христианстве - Пасхе. В это время мы должны уделять много времени молитве и общению с Богом и собой. Кроме того, нужно соблюдать определенный режим питания, ведь человек есть то, что он ест.

Великий пост 2013: подготовка
Великий пост 2013: 40 дней наедине с собой и Богом
Великий пост 2013: питание

Со святыми упокой.

Издано по благословению епископа Саратовского и Вольского Лонгина

ОГЛАВЛЕНИЕ

• От издателей
• Часть 1. Конец земной жизни человека
• Что такое смерть в христианском понимании?
• Смерть - это великое таинство
• Нет человека, которого минует смерть
• Последние напутствия перед смертью: таинства исповеди, елеосвящения и причащения
• О необходимости покаяния перед смертью
• Святитель Игнатий (Брянчанинов). Напутствие умирающему
• Приближение смерти: как себя вести у одра умирающего
• О четырех, бывающих в час смерти, искушениях вражеских
• Как молиться у одра умирающего человека
• Часть 2. Когда смерть уже наступила
• Некоторые практические советы
• Омовение, одеяние и положение во гроб умершего
• Что читать по усопшем
• Перенесение тела в храм
• Часть 3. Отпевание и погребение
• Отпевание
• Чин погребения мирянина
• Погребение на кладбище
• Отпевание и погребение младенцев
• Чин Погребения в Пасхальную Седмицу
• Заочное отпевание
• Несколько слов о "земельке"
• Отпевание в морге
• О кремации
• Как вести себя на кладбище
• Памятник на могиле
• Часть 4. О поминовении усопших
• О воздушных мытарствах
• Поминовение усопших в Церкви
• Вселенская родительская мясопустная суббота
• Троицкая вселенская родительская суббота
• Субботы Великого поста
• Радоница
• Димитриевская родительская суббота
• Панихида
• Лития
• В какие дни не совершается заупокойное богослужение
• Значение записок "об упокоении"
• Поминовение усопших на домашней молитве
• Поминальная трапеза
• Часть 5. Можно ли молиться о самоубийцах
• Кто такие самоубийцы?
• Отношение церкви к самоубийцам
• О молитве за самоубийцу
• Часть 6. Душеполезное чтение
• О памяти смертной
• Синаксарь в субботу мясопустную
• Преподобный Иоанн Лествичник. О памяти смерти
• Архимандрит Кирилл (Павлов). О памятовании смерти
• Святитель Игнатий (Брянчанинов). Кладбище
• Святитель Игнатий (Брянчанинов). Голос из вечности
• Утешение близким
• Святитель Игнатий (Брянчанинов). Утешения в смерти
• Святитель Феофан Затворник. Из писем
• Святитель Николай Сербский. Письма утешительные
• Архимандрит Рафаил (Карелин). Душа после смерти
• Приложение
• Начало обычное, полагаемое перед чтением всех нижеследующих молитвословий
• Канон молебный Пресвятей Богородице при разлучении души от тела (от лица человека, с душею разлучающагося и не могущаго глаголати)
• Канон, бываемый на разлучение души от тела, внегда человек долго страждет
• Канон по исходе души от тела
• Молитвы при келейном чтении псалтири по усопшем
• Чин литии, совершаемой мирянином дома и на кладбище
• Канон святому мученику Уару емуже дана бысть благодать умолити за умершия Клеопатрины прародители, не сподобльшияся прияти Святаго Крещения (об избавлении от муки в иноверии умерших)
• Канон преподобному Паисию великому (поемый за избавление от муки без покаяния умерших)
• Молитвы за некрещеных и мертворожденных младенцев
• Молитва о самоубийце, данная преподобным Львом Оптинским
• Акафист за единоумершаго
• Акафист о упокоении всех усопших
• Список основных источников

http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/noauthor1/contents.html
 

Блаженная Ксения - ангел Петербурга. от Ольги Б.

Блаженная Ксения - ангел Петербурга.
 

Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души.

Святая блаженная Ксения Петербургская
***

6 июня – день памяти блаженной Ксении Петербургской. Поздравляю с праздником!

 

Бл. Ксения в детстве

Ксения Петербургская. Надежда после грозы.

Рассвет. Предчувствие иного бытия.

Андрей Феодорович. Блаженная Ксения в костюме умершего мужа.

Петербургские дожди.

Февральские метели


После зимы. Солнышко для Ксении.

Одна на целом свете


Без крова над головой. Спящая Ксения.


Молитва Ксении о умершем муже Андрее.


Белая ночь времён Ксении Петербургской


Несение креста. Ксения Петербургская.


Раннее утро на Большой Матфиевской

Святая Ксения и Невская "першпектива"


Ксения Петербургская, молящаяся на пустыре.


"Пеките блины! Скоро вся Россия будет печь блины!"


Дождь пошёл. Блаженная Ксения и птичка.


"Андрей Феодорович, благослови моё дитя!"


Блаженная Ксения и любезность петербургских извозчиков.


Сытный рынок на Петербургской стороне.


Вечер тихого дня.

Ксения Петербургская: "Не делай людям зла. Злоба людская ранит мне сердце"


Святая гостья


Блаженная Ксения на строительстве храма Смоленской иконы Божией Матери


Блаженная Ксения и церковь Апостола Матфея


Ксения Петербургская


Блаженная Ксения. Последние годы.


Башмаки блаженной Ксении Петербургской

 

 

Воронежская область, Хопер, село Красное.