Рождественские загадки
Рождественские загадки Светлый праздник Рождества Христова всегда был и остается одним из самых волнующих и таинственных праздников нашего детства. Почему? Может быть, из-за вечно меняющейся идеологии, когда запретное всегда неповторимо притягательно и требует применения? Или потому, что сказочную рождественскую ночь нам когда-то подарил великий фантазер и мечтатель Николай Васильевич Гоголь с его Вакулой, гарцующим верхом на рогатом копытном?

Все эти невероятные ведьмы, вылетающие из трубы и крадущие звезды в ночь перед Рождеством, старинные малороссийские щедровки, которые уже не будут знать наши дети, крылатые ангелочки, свисающие с еловых ветвей, вертепы с новорожденным Спасителем… Все это словно бы пришло из далекой старины, и сегодня так же неумолимо стремится уйти в «светлое» прошлое, туда, где мы были детьми и не думали о каких-то там апокалипсисах и кризисах…

Между тем, роясь в самых разных источниках – от христианских до мусульманских, я поняла одно: более загадочного праздника, чем Рождество, трудно отыскать. Он таит в себе так много исторических загадок и тайн, о которых ученые спорят по сей день.
Например, уже то, что сам факт Рождества Христова до сих пор оспаривается некоторыми особо ярыми скептиками, невольно заставляет заглянуть сквозь религиозную завесу хоть одним любопытным глазком…

Как известно, жизнь Иисуса Назаретянина подробно изложена в книгах Евангелия, написанных четырьмя апостолами. Только вот непосредственно о рождении необычного младенца рассказывают лишь двое из них – Матфей и Лука. Но поскольку книги Евангелия написаны спустя почти сотню лет после смерти Иисуса, то свидетельства обоих апостолов больше похожи на смесь реальных фактов и легенд: настолько разными получились скудные сведения о рождении Спасителя.



День, когда…

Так, ученым до сих пор не удалось уточнить, когда же именно был рожден Мессия? Дело в том, что как раз об этом евангелисты упомянуть-то и забыли, а во времена царя Ирода дни рождения простых евреев не отмечались. Кроме того, в первые три сотни лет существования христианства люди вообще не имели понятия о таком празднике, как Рождество. Лишь в IV веке римским императором Константином был издан указ о праздновании годовщины появления на свет Спасителя человечества.

Однако путаница в христианском церковном календаре началась уже тогда: кто-то из патриархов предпочитал считать точной датой Рождества 20 мая, кто-то – 6 или 10 января, а третьи и вовсе предлагали отмечать его в конце марта… В итоге, после долгих колебаний и споров было решено приурочить Рождество к 25 декабря – дню, который «примирил» бы с пришествием в наш мир Сына Божьего не только «свежеверующих» христиан, но и несметное в те времена количество поклонников язычества.

Для чего же совершать столь сложный религиозный «вираж»? Судите сами. Дело в том, что для жителей северного полушария конец декабря привычно ассоциировался с зимним солнцеворотом, и «новогодний» день, когда солнце заново «стартует» свой новый цикл, праздновался язычниками Персии, Индии, Китая, Германии, Британии, Америки.

Кроме того, в конце декабря на небесную сцену горделиво «выходит» Сириус – ярчайшая звезда на небосклоне северного полушария, возвещающая о рождении Девой Изидой солнечного бога Гора. Этот сюжет из древнеегипетской мифологии впоследствии нашел отклик и в христианской религии: Изида и ее муж Орион превратились в Марию и Иосифа, а место новорожденного Гора в сердцах верующих занял младенец Иисус.

Примерно в это же самое время римляне проводят свои празднества в честь богов плодородия, а в персидском культе митраизма 25 декабря в те века отмечался «День рождения Непобедимого Солнца», соответствовавший, кстати, и дню рождения самого императора.

У славян же главным праздником в году считалось чествование Коляды – молодого Солнца-Ярила и Корочуна – дня зимнего солнцестояния, ведь, согласно языческим верованиям, в ночь на 25 декабря (стуженя) Коляда побеждает Кощного бога (разумеется, это было злое божество).

Сколько языческих праздников, и все – примерно в один и тот же день! Именно по этой причине после долгих религиозных споров один из декабрьских дней окончательно был утвержден в 337 году папой Римским Юлием Первым в качестве даты празднования Рождества Христова по юлианскому календарю. И уже позднее грегорианский календарь «отодвинул» дату всеобщего праздника на 7 января.

Однако ученых не устраивал тот факт, что празднование Рождества приходилось на начало зимы: во всем, что касается точных наук вроде астрономии, нельзя пренебрегать даже небольшими погрешностями. А здесь погрешность оказалось длиной аж в полгода! И установить более точную дату рождения Христа ученым помогла еще одна рождественская загадка – некая таинственная звезда, воссиявшая на небе в ночь рождения Иисуса.


Комета, сверхновая или… парад планет?

Еще древние астрономы и теологи пытались узнать, что же представляет собой это библейское знамение. Предположения о том, что в ночь Таинства на небосклоне пролетела комета, в свое время имело множество сторонников. Причем одни приписывали миссию Вестника комете Галлея, другие видели в этой роли комету Хейла-Боппа, вернувшуюся к нам в 1997 году. Однако современные астрономические расчеты полностью отвергли оба варианта.

Другая гипотеза – о вспышке Новой звезды – вытекала из астрономических записей Древнего Китая и Кореи, относящихся к 5 году нашей эры: примерно в это время астрономы наблюдали яркое звездное свечение на востоке, продлившееся 70 дней. Тем не менее, и эта версия не нашла подтверждения в расчетах современных ученых.

В начале XVII века Иоганн Кеплер предположил, что Вифлеемская звезда представляла собой не конкретное небесное тело, а целое явление – так называемый парад планет. Раз в несколько десятилетий происходит сближение планет Солнечной системы, при котором они выстраиваются в одну линию, что, безусловно, представляет собой весьма яркое зрелище. Ученые, взявшие за основу версию Кеплера, очень скоро убедились в его правоте. Так, с помощью компьютерного моделирования независимо друг от друга сразу несколько астрономов пришли к выводу, что примерно в 7 году н. э. Юпитер и Сатурн трижды в течение одного месяца «соединялись» в созвездии Рыб: дважды с Луной и единожды – с Марсом.

Единственным «камнем преткновения» стали день и месяц, в которые парад планет возвестил рождение Мессии. Тут уж мнения ученых снова разделились: американец Дэвид Хаггс предположил, что Иисус родился 15 сентября, англичанин Перси Сеймур и австралиец Дэйв Ренеке утверждают, что это случилось 17 июня, а британский историк Эдриан Гилберт уверен, что легендарное событие произошло 29 июля. Кто же из них прав, рассудит время.


А что же волхвы?

По мнению того же Гилберта, именно в конце июля сложилась весьма удачная комбинация из небесных тел, при которых явно должно было случиться рождение Миссии. Созвездия Тельца и Овна, очень хорошо видимые в ночном небе, означали животных в пещере, где появился необычный младенец, а звезды Процион, Кастор и Поллукс сыграли роль… волхвов, пришедших в хлев преподнести свои дары новорожденному Иисусу.

Истинные имена мифических волхвов – Валтасар, Каспар и Мельхиор – дошли до нас лишь в VII веке, а мощи волхвов, по преданию, хранятся в соборе Кельна (Германия). Согласно мнению историков и теологов, волхвы, которые считались магами и отличными астрономами, по сути, могли быть как реальными людьми, так и гипотетическими символами божественной сущности младенца Иисуса.

В Писании говорится, что в дар Христу были преподнесены золото, мирра и ладан, которые сами по себе считались некими языческими «тотемами». Так, волхв Мельхиор (он же Юпитер) преподнес золото – символ царской власти, Бальтазар (Меркурий) принес ему ладан – символ духовного лидерства, а Каспар (Сатурн) одарил младенца миррой – символом помазания на царство и… погребения.
Все эти дары как бы предрекали Иисусу, что в случае отказа от царской власти его ждет мученическая смерть, что, собственно, и произошло впоследствии.

Что ж, надо сказать, что, не смотря ни на какие загадки и нераскрытые тайны, Ночь Рождества Христова по-прежнему была и остается для многих из нас не только светлым праздником, но и символом неугасимой надежды на Спасение. И пусть вместе с запахом хвои и мандаринов, со скрипом морозного снега и торжественными звуками рождественских гимнов к нам снова и снова приходит чарующая тайна Его Рождения…




Полина Караваева