(и еще 27312 записям на сайте сопоставлена такая метка)
Другие метки пользователя ↓
акафист актеры актрисы божья матерь видео видеомолитва документальный фильм духовная поэзия женщины житие святых жития святых история история любви история россии караоке картины кино клипы композиторы личности личность любопытные факты монастыри новости новости православия писатели подвижники поздравления полезное политика поломничество поэты православие православное видео православные праздники проповеди проповедь публицистика путешествия путин пушкин ретрофотографии романовы россия советы судьбы украина фото художники чудотворные иконы
Изображения святителя Николая - от древнерусских до почти современных в Государственном Эрмитаже |
Среди всех святых христианского мира святитель Николай имеет самую развитую иконографию:
большое число разнообразных типов изображений святого было создано на протяжении десяти столетий как в Византии, так и в России.
Древнейшим и наиболее распространенным типом икон святого являются его поясные образы, которые складываются в византийском и русском искусстве в ХI-ХIII вв.
Святитель-Николай.-Новгородская-икона-XIII-века.-Происходит-из-Свято-Духова-монастыря.
Метки: николай чудотворец иконы |
Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа |
Метки: православные праздники преображение яблоневый спас иконы |
ПАМЯТЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ "ОГНЕВИДНАЯ" ПРАЗДНУЕТСЯ 10/23 ФЕВРАЛЯ |
Метки: православие иконы божья матерь огневидная |
Икона БОГОРОДИЦЫ Отчаянных Единая Надежда |
Метки: божья матерь иконы отчаянных единая надежда акафист |
Покров Пресвятой Богородицы: иконография Праздника в искусстве Древней Руси. |
Метки: православные праздники покрова богородицы иконы |
Крещение Господне — иконы, фрески, мозаики, картины |
Метки: крещение картины фрески иконы |
Беседная икона Пресвятой Богородицы |
Метки: иконы чудотворные иконы божья матерь беседная |
Акафистная зографская икона божией матери |
Метки: иконы чудотворные иконы божья матерь акафистная заграфская |
Акафистная-Хиландарская икона Божией Матери |
Метки: иконы чудотворные иконы божья матерь акафистная-хиландарская |
Арапетская икона Божией Матери |
Метки: арапетская иконы чудотворные иконы божья матерь |
Аризонская и Аристократуса икона |
Метки: иконы чудотворные иконы божья матерь аризонская аристократуса |
Ацкурская икона Божией Матери |
Метки: иконы чудотворные иконы божья матерь акцурская |
Бачковская икона Божией Матери |
Метки: иконы чудотворные иконы божья матерь бачковская |
Икона Пресвятой Богородицы Бердичевская |
Метки: иконы чудотворные иконы божья матерь бердичевская |
Белостокская икона Божьей Матери |
Метки: иконы чудотворные иконы божья матерь белостокская |
Андрониковская икона божией матери |
Метки: иконы чудотворные иконы божья матерь андрониковская |
Азовская икона Божией Матери |
Метки: чудотворные иконы божья матерь азовская иконы |
Россия требует от США вернуть иконы |
Метки: новости новости православия иконы сша |
УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ |
Метки: картины иконы успение божьей матери |
Святой Иоанн Предтеча. Иконография. Болгария. Византия. Греция. Египет. Крит. Македония. Сербия. |
7 июля - Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
1.
Иоанн Предтеча, в житии
Век:XVI
Место создания: Болгария
Место хранения: Государственный Исторический музей, Москва
Иконографическая справка: На иконе 13 житийных клейм, без четкого их разделения на верхнем поле. Порядок чтения клейм (по часовой стрелке): 1. Благовещение Захарии 2. Встреча Богоматери и Елисаветы 3. Рождество Иоанна Крестителя 4. Избиение младенцев 5. Укрытие Елисаветы и Иоанна в горе 6. Изведение Иоанна Крестителя из пустыни 7. Крещение народа Иоанном Крестителем 8. Крещение Спасителя Иоанном Крестителем 9. Заключение Иоанна Крестителя в темницу 10. Усекновение главы Иоанна Крестителя 11. Пир Ирода 12. Погребение Иоанна Крестителя 13. Обретение главы Иоанна Крестителя и служба перед ней Надпись на фоне средника: "Иоанн Креститель". Надпись на свитке:"Покайтесь, братья, и тем приближите Царство Небесно - Мф. 3, 2, парафраз). Внизу средника, на красном фоне золотом написано: "Написал этот образ этого св. Иоанна Крестителя лето 1595 настоятеля игумена Антония". Под нижним крайним клеймом красными буквами по позолоченному фону: "Куплен этот образ...из села Желева".
Метки: иконы иоанн креститель |
Святым Духом... |
Дневник |
Святым духом земля живится… Дух веет, где хочет … Завтра все, почитающие Дух Святой, отмечают день Пятидесятницы, в который исполнилось обещание Иисуса апостолам послать им в скором времени Утешителя, Души Истины.
Он их всему научит и о всем напомнит. Это событие отмечается как день рождения кафолической, вселенской церкви.
Существует и другое название праздника – Троица, которое ассоциируется с поминанием предков, зеленью, самой длинной и самой красивой службой года.
После Троицы, на следующий день, отмечается День Духа Святого. Но так сложилось, что он меньше почитаем, чем воскресная Троица, хотя Пятидесятница – это день Святого Духа.
Метки: православные праздники троица день святого духа иконы православная публицистика |
Древняя, почитаемая, чудотворная икона - это памятник культуры или святыня? |
Дневник |
Древняя, почитаемая, чудотворная икона — это памятник культуры или святыня? А если икона не в храме, не дома, а там, где на нее не молятся, например, в музее, — она «теряет» свою благодать? Дискуссию продолжают священник и искусствовед.
Протоиерей Александр САЛТЫКОВ, искусствовед, декан факультета церковных художеств ПСТГУ, настоятель храма Воскресения Христова в Кадашах (Москва) :
Кто сказал, что святыня не может быть памятником культуры? Для каждого специалиста в области материальной культуры любая древняя икона, почитаемая как святыня, — памятник культуры. Возьмите любую книгу по русской культуре, и вы там прочитаете, что Владимирская икона Божией Матери — уникальный памятник культуры. Но кто сказал, что от этого она перестает быть святыней? Противоречие здесь могут видеть только такие люди, которые не понимают, что такое культура. Им следует постараться понять, что культура — это все великие достижения человечества. А самое великое в достижениях человечества — это то, что создано по благословению Божию. Поэтому не только древние или новые святые иконы одновременно являются объектом культуры, но и Священное Писание также является объектом культуры, и вместе с этим — основой всей христианской культуры. Не нужно бояться слова «культура».
Метки: православная публицистика протоиерей александр(салтыков) иконы |
Иконография нимба Спасителя |
Дневник |
Есть вещи, которые в определённых кругах считаются "общеизвестными", тем удивительнее наталкиваться на мнение, противоречащее тому, что, казалось бы, должны знать все православные христиане. И в этом мне приходилось убеждаться не единожды.
Таким образом, для тех, кто знает "Закон Божий" в рамках воскресной школы, данный материал можно пропустить... А кому интересно - представляю новую статью для мартовского номера журнала "Лоза"
Образы святых в православной иконографии имеют один общий атрибут – нимб. Нимб, как мы знаем, это круг, символизирующий святость изображенного лица (иногда, нимб также может означать царственность персонажа или, в более редких случаях, сопровождать фигуру, которая является аллегорией времени суток, природного явления, города и страны).
Все нимбы в большей или меньшей степени, однотипны и только нимб Господа Иисуса Христа имеет определенные отличия.
|
Метки: православие иконы нимб |
Уникальная икона Божьей Матери (Гваделупа) |
Космическое агентство NASA (США) опубликовало результаты научных исследований, проведенных над иконой Божией Матери из Гваделупы.
Сенсационным стало то, что офтальмологический анализ глаз Марии показал уменьшение сетчатки глаза при приближении света и расширение при его удалении, как это бывает с глазами живого человека.
Также ученые заметили, что температура ткани, на которой был изображен образ, соответствует температуре тела здорового человека — 36,6 градусов.
При прослушивании тела Марии стетоскопом, ученые обнаружили ощутимый пульс 115 ударов в минуту, что соответствует сердцебиению ребенка, который находится в утробе матери.
Согласно исследованиям специалистов из NASA, краски, которыми была нарисована икона, никогда не находили на Земле.
«ВСЕ, КТО ПОПРОСИТ МОЕЙ ПОМОЩИ, ПОЛУЧАТ ЕЕ ЗДЕСЬ, НА ЭТОМ МЕСТЕ...»
Известен случай, когда в начале ХХ века рядом с иконой Марии заложили бомбу, разрушительная сила которой имела большой радиус. Однако, когда произошел взрыв, все вокруг было уничтожено, но икона осталась целой и невредимой.
Интересно и то, отмечают ученые, что руки Девы Марии имеют небольшие отличия: правая светлее, а левая темная, что может означать единство между расами.
На данный момент исследователи NASA продолжают изучать икону Матери Божьей из Гваделупы.
Храм Матери Божьей Гваделупской - самая большая и наиболее посещаемая святыня в Латинской Америке. С самого начала его существования здесь происходят чудесные обращения и исцеления. Современные научные исследования подтвердили то, в чем и без того были убеждены все верующие, а именно нерукотворность Гваделупской иконы Божьей Матери.
Многочисленные исследования иконы поражают результатами ученых всего мира. В их числе и лауреат Нобелевской премии в области химии профессор Рихард Кюнн. В его лаборатории подтвержден тот факт, что на изображении Богородицы нет никаких следов известных современной науке искусственных красителей и никаких пигментов органического или минерального происхождения. На полотне не имеется следов грунтовки или других специальных средств, используемых в живописи, а также следов кисти.
Глаза Божьей Матери удивительны. Они словно принадлежат живому человеку. Специальные исследования обнаружили в глазах Девы Марии «явление рефлекса». Оно присуще только живому человеку, и изобразить его не может даже самый гениальный художник. Заключается оно в том, что глаз человека сохраняет некоторые картины окружающего мира. Так, при помощи увеличения глаз на иконе Божьей Матери в 2500 раз в них было обнаружено четкое микроскопическое изображение человеческих фигур.
Живая икона Божией Матери из Гваделупы не поддается разгадке Ученые НАСА продолжают исследование этой иконы, но к ее разгадке так и не приблизились.
Образ Гваделупской Девы Марии – скрытое послание человечеству
Нерукотворный образ Девы Марии Гваделупской, вот уже пятое столетие хранящийся в специально построенной для него базилике, - величайшая святыня Мексики. Популярность ее распространяется далеко за пределы страны. Гваделупскую Деву называют «Покровительницей обеих Америк». А научные исследования образа, результаты которых опубликованы в последние годы, просто ошеломляют...
«ВСЕ, КТО ПОПРОСИТ МОЕЙ ПОМОЩИ, ПОЛУЧАТ ЕЕ ЗДЕСЬ, НА ЭТОМ МЕСТЕ...»
История образа связана с явлением Девы Марии 17-летнему крестьянину-индейцу Хуану Диего 9 декабря 1531 г. близ Мехико, на холме Тепейяк. Богоматерь обратилась к юноше с пожеланием, чтобы «вы построили церковь на этом месте, где ты и твои братья смогут почувствовать мое сострадание к вам. Все те, кто искренне попросит моей помощи, получат ее здесь, на этом месте».
Хуан Диего явился к епископу Хуану де Сумарраге и передал ему эти слова. Выслушав индейца, епископ попросил, чтобы Дева Мария каким-либо знамением подтвердила сказанное. Хуан вернулся к холму Тепейяк и снова увидел Деву. «Я дам такое знамение, - сказала она. - Жду тебя на этом месте завтра». Когда юноша снова пришел, то увидел расцветший на бесплодной скале пышный куст роз. Рядом с ним стояла Пресвятая Дева. «Вот мое знамение, - сказала она. - Возьми эти розы, заверни в свой плащ и отнеси епископу. На этот раз он поверит тебе». Когда Хуан Диего предстал перед епископом и его советниками и развернул плащ, все упали на колени: на плаще чудесным образом оказался запечатленным лик Пресвятой Девы...
На холме был построен храм в честь Богородицы Гваделупской, куда стали стекаться миллионы паломников со всей Америки. И только после всех этих событий язычники-ацтеки стали массово креститься, причём совершенно самостоятельно, без необходимости прибегать к помощи миссионеров.
Фундамент базилики построенной в ХVIII веке сильно просел и её на долго закрыли. В 1976 году рядом построили новую базилику на 20 тысяч человек.
В настоящее время к Богородице Гваделупской ежегодно совершает паломничество 14 миллионов человек — самый большой показатель в мире.
Научный интерес к нерукотворному образу возник еще в ХVIII в. Систематические его исследования начались в 1948 г. За это время образ неоднократно подвергался тщательным анализам. Как и в случае с Туринской плащаницей, всякий раз использовались самые современные технические средства.
В 1976 г. мексиканские ученые Эрнесто Пальярес и Роберто Паласиос заключили: полотно, на котором запечатлен образ, соткано из волокон кактуса айяте. Этот материал очень недолговечен. Максимальный срок его существования - 2-3 десятилетия. Тот факт, что полотно сохраняется на протяжении уже 470 лет и никаких признаков гниения или распада на нем нет, с научной точки зрения необъясним.
Первые 200 лет образ хранился без каких-либо защитных покрытий, в копоти сотен свеч, в дыму кадил, на него воздействовали естественные атмосферные процессы. Любая икона, созданная человеческими руками, давно пришла бы в ветхость. Но на образе Гваделупской Девы все это не оставило ни малейших следов! Более того, результаты исследований показали, что материал, на котором запечатлен образ Девы Марии, по необъяснимым причинам не покрывается пылью, не подвержен влиянию влаги и гнилостных бактерий, воздействию насекомых и грибков.
КРАСОЧНОЕ ПОЛОТНО, СОЗДАННОЕ БЕЗ... КРАСОК
В 1977 г. образ исследовали американские и немецкие ученые, в числе которых был нобелевский лауреат, профессор химии Рихард Кун. Результаты этих исследований показали, что образ не мог быть создан человеческой рукой, так как на полотне отсутствуют следы грунтовки, разметки, предварительных набросков, следов кисти живописца. Метод создания образа современной науке пока неизвестен.
Ученых поразило и отсутствие пигментов естественного происхождения - минерального, животного или растительного. Синтетических пигментов тоже нет, но их в XVI веке и не знали! Каждый оттенок изображения представляет собой химическое соединение, молекулы которого непосредственно связаны с тканью. Там, где их нет, нет и цвета, а значит, и изображения.
Профессор Филип Каллахэн из университета штата Флорида (США) и его коллега Джоди Б.Смит в 1979 г. изучали образ в инфракрасных лучах. Они обнаружили, что при изменении угла наблюдения цвета образа меняются. Это явление известно как иридесценция, и оно не может быть воспроизведено искусственным путем - то есть образ Девы Марии не мог быть сотворен человеком.
ЖИВЫЕ ГЛАЗА ИКОНЫ
Глаза Девы Гваделупской выглядят, как глаза живого человека. В них ученым удалось обнаружить и явление рефлексии, которое можно наблюдать лишь у живых людей и которое нельзя создать с помощью даже самых изощренных методов живописи.
А в 1929 г. фотограф Альфонсо Марке различил в правом глазу Девы лик бородатого мужчины. Спустя 20 лет исследователь Хосе Карлос Салинас Чавес подтвердил этот факт. Он выявил ясное изображение бородатого мужчины в правом глазу и несколько более худшее - в левом.
Открытием заинтересовались офтальмологи и физики. Результаты их исследований были обнародованы 27 марта 1956 г. Ученым удалось выявить в глазах образа Девы Марии эффект тройного отражения (явление Пуркинье-Сансона), характерный для глаз живого человека. Эти отражения находятся там, где им и положено быть согласно с упомянутым явлением, а деформация этих образов соответствует преломлению роговицы.
ОТКРЫТИЯ ДОКТОРА ТОНСМАННА
На протяжении последних 20 лет исследованием образа занимается перуанский ученый Хосе Асте Тонсманн. Он впервые использовал метод цифровой обработки изображений, применявшийся до этого лишь в космических исследованиях. В начале 2001 г. Тонсманн опубликовал результаты своих работ.
Увеличив размер зрачков образа в 2500 раз, ученый обнаружил нечто поразительное: в правом зрачке он различил изображение сидящего индейца.
Вторым образом, который распознал исследователь, было изображение индейца Хуана Диего. Потом он обнаружил лик пожилого мужчины. «Сначала я не мог понять, чье это изображение, - рассказывает Тонсманн. - Однако вскоре мне попалась на глаза картина художника Мигеля Кабреры, где я увидел похожее лицо. Это был портрет епископа Сумарраги».
Следующее открытие повергло ученого в ошеломление: это была фигура женщины явно негритянского облика. Негритянка в Мексике в 1531 г.? Этого не могло быть. Но тут на помощь пришли историки. Оказалось, что в завещании епископа Сумарраги есть упоминание о принадлежавшей ему семье негров-рабов.
Всего в правом зрачке глаза Девы удалось распознать 12 фигур. Все они разного размера, так как запечатлены в перспективе так, как если бы изображение было фотографией того, что видела Дева Мария. Сцена соответствует тому моменту, когда Хуан Диего разворачивал свой плащ перед епископом Сумаррагой.
Когда Тонсманн увеличил изображение левого глаза Богоматери, то оказалось, что в его зрачке имеются такие же фигуры, однако находящиеся под другим углом и с иными пропорциями, что объясняется оптическим эффектом при отражении противостоящего объекта. Но на этом открытия Тонсманна не закончились.
ПОСЛАНИЕ ЛЮДЯМ
В центре зрачков ученый выявил группу еще более мелких фигур, не связанную с первой. Это была индейская семья - муж, жена и дети. Самого маленького ребенка женщина несет на плечах. Доктор Тонсманн видит в этом открытии своеобразный знак, данный Пресвятой Девой, адресованный нам, людям нынешней эпохи. «Нельзя не удивляться тому, что эти микроскопические изображения оставались в неизвестности почти 500 лет, прежде чем современная техника позволила их распознать, - говорит Тонсманн. - Это свидетельствует только о том, что послание Девы Марии ждало своего часа. Образ семейства служит для нас напоминанием о том, какое огромное, непреходящее значение имеет семья. Это особенно актуально в наше время, когда этот важнейший общественный институт пытаются задвинуть на задний план».
Исследователь полагает, что образ семьи в зрачках Девы Гваделупской духовно связан с нашим антигуманным временем, которое серьезно угрожает нравственному облику человечества, и в первую очередь - семейным устоям.
Tретьего числа третьего месяца 2003 г. в Мексике началось массовое паломничество верующих к месту очередного чуда - прямо посреди шоссе, на асфальте появился чудотворный образ Девы Гваделупской. Как утверждают местные жители, его пытались отмыть с мылом, но лик мадонны не исчезает. Паломники построили вокруг иконы ограждение. Каждый день сотни людей приносят туда цветы и свечи.
1.
2.
3.
Метки: божья матерь гваделупская икона иконы америка католицизм поломничество |
Святая мученица Валентина. |
Дневник |
Метки: жития святых житие святых мученица мученица валентина кесарийская иконы молитва |
Святое Богоявление. Иконография Праздника. |
Россия.
19 января - Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Век:XV
Место хранения: Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Метки: православные праздники иконы крещение богоявление |
Верхнетагильская икона Божьей Матери. |
Дневник |
|
В Знаменском храме г. Верхний Тагил находит- ся весьма почитаемая на Среднем Урале Чудот- ворная икона Божией Матери, именуемая «Зна- мение». По преданию, эта чудотворная икона на- ходится в Верхнетагильском храме с момента его открытия в 1753 году. До этого же находилась во владении Саввы Медведева. Верхнетагильский завод был основан в 1718 году Никитой Демидовым. Первое поселение возникло при заводе. Деревянный храм в Верхнем Тагиле был заложен в 1752 г., а освящен в 1753 г. |
Метки: божья матерь верхнетагильская иконы икона чудотворные иконы |
Серафимо-Понетаевская икона Божьей Матери |
Дневник |
Икона является изводом образа Пресвятой Богородицы «Знамение».
Икона написана в 1879 году одной из сестёр Серафимо-Понетаевского монастыря Нижегородской епархии – Клавдией Войлошниковой. Икона шесть лет стояла в письмоводительской келье, но после того как в 1885 году на образе появилось необычное просветление, была перенесена в церковь. Многие больные после молитв перед образом Богородицы стали получать исцеления. Специально назначенная комиссия случаи чудесного исцеления подтвердила.
Метки: божья матерь серафимо-понтаевская иконы икона чудотворные иконы православное видео |
Корчемная икона Божьей Матери |
Дневник |
Название «Корчемная» эта икона Пресвятой Богородицы «ЗНАМЕНИЕ» получила после того, как одна вдова, проживающая в Рязани, страдающая пристрастием к вину, заложила в корчемнице свою домашнюю икону «Знамение». Богобоязненный корчемник взял у вдовы икону и поставил в свою божницу. Наутро протрезвевшая вдова, ужаснувшись своим деянием, собрала деньги и выкупила у корчемника икону Божией Матери.
Однако на следующий день икона БогоМатери из дома вдовы исчезла. В то же время корчемник с удивлением увидел эту икону Богородицы в своей божнице. Раскаявшаяся вдова с этих пор неожиданно для всех бросила пить, а икона так и осталась в корчемнице, получив в народе такое необычное название. По молитвам перед иконой «Корчемная» Божия Матерь часто оказывала помощь многим, к Ней обращающимся.
Метки: божья матерь корчемная икона иконы чудотворные иконы акафист акафисты православное видео |
Епископ Венский и Австрийский Илларион "Мистический смысл иконы" |
Дневник |
Икона мистична. Она неразрывно связана с духовной жизнью христианина, с его опытом богообщения, опытом соприкосновения с горним миром. В то же время икона отражает мистический опыт всей полноты Церкви, а не только отдельных ее членов. Личный духовный опыт художника не может не отображаться в иконе, но он преломляется в опыте Церкви и проверяется им. Феофан Грек, Андрей Рублев и другие мастера прошлого были людьми глубокой внутренней духовной жизни. Но они не писали "от себя", их иконы глубочайшим образом укоренены в церковном Предании, включающем в себя весь многовековой опыт Церкви.
Метки: православие православная публицистика публицистика иконы епископ илларион |
Епископ Венский и Австрийский Илларион "Литургический смысл иконы" |
Дневник |
Икона по своему назначению литургична , она является неотъемлемой частью литургического пространства – храма – и непременным участником богослужения. "Икона по сущности своей... никак не является образом, предназначенным для личного благоговейного поклонения, – пишет иеромонах Габриэль Бунге. – Ее богословское место – это, прежде всего, литургия, где благовестие Слова восполняется благовестием образа". Вне контекста храма и литургии икона в значительной степени утрачивает свой смысл. Конечно, всякий христианин имеет право повестить иконы у себя дома, но этим правом он обладает лишь постольку, поскольку его дом является продолжением храма, а его жизнь – продолжением литургии. В музее же иконе не место. "Икона в музее – это нонсенс, здесь она не живет, а только существует как засушенный цветок в гербарии или как бабочка на булавке в коробке коллекционера".
Метки: православие православная публицистика публицистика иконы епископ илларион |
Епископ Венский и Австрийский Илларион "Космический смысл иконы" |
Дневник |
Если главным героем иконы всегда является человек, то ее фоном нередко становится образ преображенного космоса. В этом смысле икона космична , так как она являет природу – но природу в ее эсхатологическом, измененном состоянии.
Согласно христианскому пониманию, изначальная гармония, существовавшая в природе до грехопадения человека, была нарушена в результате грехопадения. Природа страдает вместе с человеком и вместе с человеком ожидает искупления. Об этом говорит апостол Павел: "...Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне" (Рим. 8:19-21). Толкуя слова апостола, Ориген пишет: "Я думаю, что эта суета – не что иное, как тела... Этой именно суете и покорена тварь, в особенности же тварь, имеющая в своей власти величайшее и высшее начальство в этом мире, т.е. солнце, луна и звезды; эти светила покорены суете; они облечены телами и назначены светить человеческому роду... Когда же Христос предаст царство Богу и Отцу, тогда и эти одушевленные существа, как происшедшие прежде царства Христова, вместе со всем царством будут переданы управлению Отца. Тогда Бог будет "все во всем"; но эти существа принадлежат ко всему; поэтому Бог будет и в них, как во всем".
Метки: православие православная публицистика публицистика иконы епископ илларион |
Епископ Венский и Австрийский Илларион "Антропологическое значение иконы" |
Дневник |
|
По своему содержанию каждая икона антропологична . Нет ни одной иконы, на которой не был бы изображен человек, будь то Богочеловек Иисус Христос, Пресвятая Богородица или кто-либо из святых. Исключение составляют лишь символические изображения, а также образы ангелов (впрочем, даже ангелы на иконах изображаются человекоподобными). Не существует икон-пейзажей, икон-натюрмортов. Ландшафт, растения, животные, бытовые предметы – все это может присутствовать в иконе, если того требует сюжет, но главным героем любого иконописного изображения является человек. |
Метки: православие православная публицистика публицистика иконы епископ илларион |
Епископ Венский и Австрийский Илларион "Богословский смысл иконы" |
Дневник |
|
В православной традиции икона занимает исключительное место. В сознании многих, особенно на Западе, Православие отождествляется прежде всего с византийскими и древнерусскими иконами. Мало кто знаком с православным богословием, мало кому известно социальное учение Православной Церкви, немногие заходят в православные храмы. Но репродукции с византийских и русских икон можно увидеть как в православной, так и в католической, протестантской и даже нехристианской среде. Икона является безмолвным и красноречивым проповедником Православия не только внутри Церкви, но и в чуждом для нее, а то и враждебном по отношению к ней мире. По словам Л. Успенского, "если в период иконоборчества Церковь боролась за икону, то в наше время икона борется за Церковь". Икона борется за Православие, за истину, за красоту. В конечном же итоге, она борется за душу человеческую, потому что в спасении души заключается цель и смысл существования Церкви. |
Метки: православие православная публицистика публицистика иконы епископ илларион |
Икона Божьей Матери "Всех скорбящих радость". |
Дневник |
прославилась в 1688 г. после чудесного исцеления сестры патриарха Иоакима Евфимии Петровой Папиной, долгое время страдавшей от незаживавшей раны в боку. Первоначально икона находилась в московской Спасо-Преображенской ц. на Ордынке (позднее известна как Скорбященская), прихожанкой к-рой была Евфимия. Ее написание, по-видимому, надо относить ко времени перестройки храма в камне в 1683-1685 гг. Служба иконе «В. с. Р.» по образцу службы иконе Божией Матери «Одигитрия» и сказание были составлены сразу после прославления образа, особый акафист написан в 1863 г. проф. МДА П. С. Казанским.
Метки: иконы чудотворные иконы всех скорбящих радость божья матерь православное видео |
Ефесская (Корсунская) икона Божией Матери. |
Метки: божья матерь ефесская(корсунская) иконы икона чудотворные иконы |
Трубческая икона Божьей Матери. |
Дневник |
|
Старинная и таинственная икона Трубчевской Богородицы числится в списках чудотворных икон России. Эту икону особо почитают и католики, внося её в свои современные календари. Ныне икона хранится в Троице-Скановом монастыре в Наровчате (Пензенская область). Века, сменяя друг друга, превращали её историю в легенду. Почему же мы называем её "таинственной"? |
Метки: иконы божья матерь трубчевская |
Икона Божией Матери «Белыничская». |
Белыничская икона — очень древний образ, прославившийся многими чудесами. Предание рассказывает, что эта чтимая икона сначала находилась в белорусском православном храме, но во время унии она была отнята у православных католиками и поставлена в костёле. Впрочем, и после этого чудотворная икона Богородицы была почитаема православными.
В 1832 году, после польского восстания, монастырь, в костёле которого находилась икона, был закрыт, а в 1876 году и сам костёл был передан в православное ведомство. Сама же икона была перенесена в местечко Белыничи (Белые Ночи) Могилёвской губернии, в церковь создаваемого православного мужского Свято-Никольского монастыря. 12 апреля 1876 года в Белыничах при громадном стечении богомольцев-белорусов была совершена первая Божественная литургия. По месту нахождения в народе и закрепилось название иконы.
После революции Белыничский монастырь был закрыт, чудотворная икона пропала. Существует версия, что чудотворная икона была спрятана местным священником в подземелье. По другой версии, образ хранился в местном отделе государственной безопасности и в начале войны был вывезен в неизвестном направлении вместе с другими ценностями. Вполне возможно, что он хранится в каком-либо музейном запаснике. В настоящее время в построенном в городке Белыничи храме в честь Белыничской иконы Божией Матери находится чтимый список (копия) древней иконы.
День празднования: 25 апреля (12 апреля по старому стилю).
Метки: православие божья матерь чудотворные иконы иконы белыничская |
Икона Божией Матери ''Неувядаемый Цвет'' |
"Неувядаемый Цвет" икона Божией Матери.
Цветок, который Пресвятая Богородица держит в руке, символизирует неувядаемость девства и непорочность Божией Матери. Православная Церковь так и обращается к Пречистой Деве: «Ты еси Корень девства и Неувядаемый Цвет чистоты».
Существуют несколько отличающихся друг от друга видов иконы Пресвятой Богородицы «Неувядаемый Цвет». На одном из них Богомладенец изображён стоящим слева от Богородицы с державным скипетром в руках.
"Неувядаемый Цвет" икона Божией Матери.
Иконографически образ схож с иконой Божией Матери «Благоуханный Цвет».
День празднования: 16 апреля (3 апреля по старому стилю).
«Неувядаемый цвет» икона Божией Матери.
Из статьи Шамордино, вышитые иконы монастыря.
Метки: божья матерь неувядаемый цвет икона иконы православное видео православные клипы духовные песнопения духовное песнопение |
Икона Божьей Матери "Три радости" |
Дневник |
Судьба иконы Божией Матери «Трех радостей» является едва ли не единственным примером в истории прославленных на Руси богородичных образов, когда икона западного происхождения становится русской чудотворной святыней. Первоначальный образ, по преданию, принадлежал кисти всемирно известного итальянского живописца Рафаэля.
В сказании об иконе повествуется, что в начале XVIII века, как это часто практиковалось в петровское время, некий живописец был послан на учебу в Италию. Возвратившись в Россию, он привез с собой копию иконы «Святое Семейство» и оставил ее в Москве у своего родственника, настоятеля храма Святой Троицы на Грязех. После смерти художника священник пожертвовал образ в свою церковь и поместил его над входом перед папертью.
Метки: божья матерь 3-х радостей молитва молитвы иконы икона чудотворные иконы православие |
про икону -"Лабиринт духовный" как определить свои грехи... |
Эта икона называется «Лабиринт Духовный» включает 12 кругов:
два входа ведут в Царствие Небесное, а двенадцать – в ад. 
Икона служит неким детектором греховности:
отправившись зрительно из центра в путь,
вы упретесь именно в свой главный грех. Результат поразителен.
Это, конечно, не касается праведников…
Если плохо читается, разъяснение: Справа на лево:Блуд», «Уныние», «Сребролюбие», «Пианство», «Тщеславие», «Гордость», «Убийство»,
«Гнев», «Немилосердие», «Зависть», «Оклеветание», «Объядение».
|
Метки: православие икона иконы лабиринт духовный |
С Праздником Введения! |
Метки: божья матерь введение божьей матери в храм православные праздники духовная поэзия чудотворные иконы иконы |
Икона Божией Матери "Милостивая - Киккская". |
Дни празднования иконы Божией Матери "Милостивая - Киккская"
25 ноября и 8 января по новому стилю
Вход в монастырь
Метки: божья матерь чудотворные иконы милостивая-киккская церковный календарь православие иконы |
Святая великомученица Екатерина |
Метки: жития святых мученица мученица екатерина иконы православные картины православие |
Икона Божией Матери "Призри на смирение" |
Празднование 29 сентября (16 сентября по старому стилю)
Икона Божией Матери, именуемая «Призри на смирение», была явлена в 1420 году в Псковской земле, на озере Каменном. Обстоятельства чудесного явления неизвестны, но можно сделать предположение о том, что святая икона была обретена псковитянами в утешение, когда они терпели большие бедствия во время княжения Василия II Дмитриевича: морового поветрия и вторжение пришедшего завоевывать псковские земли литовского князя Витовта. В псковской летописи есть два свидетельства о святой иконе. Одно из них гласит: «В лето 6934 (1426) за старым Коложем, на Камене озере, бысть знамение: от иконы Святыя Богородицы идяше кровь, месяца септевриа в 16 день; сие убо знамение прояви нахождение поганого князя Витовта и многое пролитие христианскых кровей». В другом, более полном указании на чудесное знамение от образа, говорится: «В лето 6934 (1426), тоя же осени, бысть знамение от иконы Святыя Богородицы, на Камене озере, у Василия у двора: шла кровь из праваго ока, и на место капала, где стояла, и на пути шла кровь, как везли, от иконы в убрус, как в Псков проводили икону Пречистыя, месяца сентября в 16. На память святыя великомученицы Евфимии».
Следовательно, 16 сентября икона Божией Матери была перенесена в Псков и помещена в соборном храме во имя Живоначальной Троицы. В память этого перенесения и было установлено празднование чудотворной иконе в этот день.
В Троицком соборе, очень почитаемом верующими Пскова, пребывало много православных святынь, среди которых можно упомянуть чудотворную Чирскую икону Пресвятой Богородицы, сохранившуюся до нашего времени, Тихвинский образ Богоматери, множество ценной церковной утвари, княжеских грамот и других исторических и культурных памятников. Однако в описи ризницы Троицкого собора, составленной в XIX веке, уже нет упоминания о старинной иконе «Призри на смирение». Так как Псков в описываемые времена часто подвергался опустошительным пожарам, можно предположить, что древняя чудотворная икона Божией Матери погибла во время одного из постигших соборный храм стихийных бедствий.
Списков с чудотворного образа известно немного. Один из них, конца XVII века, находится в киевской Флоровской Вознесенской женской обители, а второй помещен в главный храм киевского Свято-Введенского мужского монастыря.
В Введенский храм список с иконы Божией Матери (XIX века) был передан в дар в 1992 году схимонахиней Феодорой († 1994 г.), которая хранила его у себя в течении 55 лет. Образ, установленный в специальный киот, привлекал к себе многочисленных верующих своей необычайной красотой. В августе 1993 года лики Богородицы с Божественным Младенцем чудесным образом отпечатались на стекле, прикрывавшем икону и не соприкасавшемся с ней. В результате всестороннего исследования, проведенного киевскими учеными, было установлено, что изображение на стекле органического происхождения и является нерукотворным, и в то же время они не смогли дать научного объяснения произошедшему чуду. Стекло с чудесным отображением было установлено в киоте рядом с иконой.
Указом Синода Украинской Православной церкви 9 (22) ноября 1995 года икона Божией Матери «Призри на смирение», пребывающая в киевском Свято-Введенском монастыре, признана чудотворной. Свидетельством благодатной помощи людям и исцеления недужных, обращавшихся к Пресвятой Богородице с молитвами, являются многочисленные украшения иконы.
Пресвятая Богородица, моли Бога о нас!
Источник: http://pravicon.com/icon-271
Метки: божья матерь чудотворные иконы иконы призри на смирение православие |
Чудотворная Каплуновская икона Божией Матери |
.
Каплуновская икона Божией Матери (день празднования 11/24 сентября) явлена была в селе Каплуновка Харьковской губернии. Место это раньше принадлежало полковнику Ивану Ивановичу Перекресту, стольнику Ахтырскому, который получил эти земли по жалованной грамоте и назвал образовавшееся здесь поселение черкасов по имени Осадчего Каплуна – Каплуновкой. В 1688 году Иван Перекрест построил в этом селении храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, а первым священником в нем был поставлен митрополитом Белгородским и Обоянским Авраамием (Юховым; † 1702) Иоанн Ильич Уманов († 1713), выходец из польских пределов, возможно из Умани. При нем и явилась эта чудотворная икона.
Метки: божья матерь каплуновская иконы икона чудеса в православии чудотворные иконы православие |
Классификация Святых |
 Разными путями люди угождают Богу: Отец Небесный каждого наделяет талантами в должную меру и от каждого принимает труды во славу Свою, поэтому и Церковь прославляет угодников Божиих в разных ликах. Святые пророки |
Метки: православие православные традиции святые иконы |
Грузинская икона Божьей Матери(фильм). |
Дневник |
|
Метки: божья матерь грузинская икона божьей матери иконы православное видео документальный фильм |
Грузинская Божья Матерь(молитва). |
Дневник |
Молитва (из Акафиста пресвятой владычице нашей Богородице прославления ради чудотворныя ея иконы "Грузинская"
Величие и милости Твоя, Богородице, кто исповест; и чудеса Твоя преславная кто воспоет; Церкве Российския верныя чада обрадовала еси, Пречистая, безбожныя же варвары, святыню Твою презревшия посрамила еси: сохранила бо нам чудную Твою Икону, ею же недуги наша врачуются и душевные скорби исцеляются.
О, Всемилостивая Владычице, Дево Богородице, не лиши нас и ныне Твоего покрова, но молитвами Твоими присно страну нашу и люди в мире сохраняй и восстановлению Раифской обители способствуй.
Яко Мати Святая Пресвятаго Бога, Владычице, Марие Богородице, со всеми святыми Сего моли покоити в небесных селениях души раб Твоих, новых мучеников и исповедников Раифских:
Архимандрита Феодосия (Лузгина)
уб. игумена Сергия (Гуськова)
уб. иеромонаха Антония (Чиркова)
уб. иеромонаха Иосифа (Гаврилова)
уб. иеромонаха Варлаама (Похилюка)
уб. иеромонаха Иова (Протопопова)
иеромонаха Митрофана (Кириллова)
иеродиакона Иеронима (Сорокина)
иеродиакона Порфирия (Советникова)
монаха Савватия (Агафонова)
монаха Геласия (Терехина)
монаха Нестора (Никитина)
диакона Александра Себельдина
уб. послушника Петра Тупицына
послушника Петра Ранцева
уб. Василия Гаврилова
уб. Степана Абрамова
Метки: бохья матерь грузинская икона божьей матери иконы православие молитвы |
Сага о безруком иконописце |
Юбилейный пост № 100
В середине 1970-х повстречалась мне погрудная икона Иисуса Христа - Вседержителя, написанная безруким крестьянином. Составляя историческую записку к научному паспорту экспоната для свердловского музея изобразительных искусств (ныне Екатеринбург), я провёл активные многомесячные поиски сведений о художнике и о созданных им произведениях. До сих пор эта тема меня увлекает. Многое остаётся не вполне ясным, но, тем не менее, проверенные факты и эпизоды творческой биографии Григория Николаевича Журавлёва (1858-1916) я положил в основу моей поэмы.
По объективно сложившимся обстоятельствам мне выпало стать третьим краеведом, заинтересовавшимся судьбой иконописца после Утёвского краеведа Кузьмы Дмитриевича Данилова и югославского исследователя Здравко Каймаковича, отыскавшего в 60-х годах в Боснии и Герцоговине икону Журавлёва врачевателей Косьмы и Дамиана. После этой находки завязалась международная переписка исследователей, а в начале 70-х годов я нашёл на Урале вторую икону Журавлёва и организовал массовый опрос музейщиков Поволжья, Москвы, Ленинграда и Среднего Урала. Однако результаты опроса не были успешными, хотя Ленинград всё же нашёл и прислал мне фоторепродукцию ещё одной неизвестной дотоле иконы Журавлёва "Избранные святые". К сожалению, в наших поисках были и провалы: после смерти Данилова все накопленные им материалы и его коллекция икон исчезли. Поскольку меня в первую очередь тревожила судьба икон, написанных именно Журавлёвым, то ответственно заявляю, что в собрании Данилова не было ни одной иконы, подписанной Григорием Николаевичем. Когда я спросил у Данилова, почему он убеждён, что анонимные иконы в селе и в округе написаны Журавлёвым, он ответил: “А больше некому было”. А на самом-то деле во второй половине девятнадцатого и в первой декаде двадцатого веков действовали ещё две иконописные мастерские кроме братьев Журавлёвых.
Иконописец Гриша Журавлeв
рождeн безруким щупленьким уродцем,
и повитухе не хватило слов,
чтоб рассказать, с кем он имеет сходство.
Несчастья косят бедолаг вокруг.
Как с малых лет остаться без подмоги?
Господь не даровал младенцу рук,
а заодно подсeк ему и ноги.
Меньшого старший брат учил всему.
Нарисовал – смешная вышла рожа.
Братишка тут же показал ему,
как сделать, чтоб была с соседом схожа.
Губами брал древесный уголёк
и незаметным головы движеньем
знакомых лиц нарисовал пяток,
и сам был гордпортретным совпаденьем.
С тех пор рисунок стал для них игрой,
Обрезок струганой доски – бумагой.
В рисунке каждый раз иной герой:
кабатчик, поп, разнорабочий с вагой.
Собрался попечительский совет.
Повестка дня на этот раз простая.
В народе говорят: ученье это – свет,
а парень в неученьи подрастает.
Святые Косьма и Дамиан - целители. Икона написана в 1885 году
Он ремеслу учился на дому.
Сыскали старика-иконописца.
Тот, приходя, показывал ему,
как правильно писать персты и лица.
Брат смастерил тележку и возил
по расписанью в классы гимназиста.
Сестра с утра бежала в магазин,
и в доме было радостно и чисто.
И был экзамен. Покажи, мой друг,
чему обучен, что постиг уже ты,
как пальцы пишешь, не имея рук –
трeхперстные и благочинья жесты.
А мастера – волосья под шнурком,
а подмастерья – рослы и вихрасты –
удивлены увечным пареньком,
постигшим тайны богомазов касты.
И чтоб заказчик приходил ладом
и не случались распри между нами,
пиши на созданных твоим трудом:
“Сия икона писана зубами”.
Их отчий старый пятистенный дом
хранил в углах воспоминанья детства,
но кроме ветхих стен не видно в нём
намёка на отцовское наследство.
Купили краски, заказали тёс
и рыбий клей, и мел, и позолоту.
Потом для пробы доски брат принёс –
взялись по-братски дружно за работу.
Потeртости саднили возле рта.
Вновь оглядел икону взглядом строгим
и на изнанке охрой начертал:
"Написана безруким и безногим".
Его мечты с надеждой пополам
с годами, как и грёзы, не иссякли.
Карандашом чертил он купола,
похожие на маленький Исакий.
Церковь села Утёвка, где Журавлёв расписывал стены, писал иконы. Здесь он и похороненен у церкви.
Надежды эти не пропали зря.
Подвижники в забвении не гибнут.
Над дивным куполом взошла заря,
и храм его мечтаний был воздвигнут.
Иконописец не сходил с ремней.
Он был в плену неудержимой страсти.
Полтысячи рабочих долгих дней
в ремнях по штукатурке ползал мастер.
Саднило нёбо – всё в сквозных свищах,
натёртые кровоточили дёсны.
Хотел не думать о таких вещах,
но постоянно мучился несносно.
Торжественно святили новый храм,
гдероспись и проект – нерукотворны.
А слух давно гулял по городам:
есть богомаз – безрукий, но проворный.
Дошёл тот слух до царского двора.
И государь, вперивши в рапорт око,
проговорил: "Нам поглядеть пора
на чудо столь безжалостного рока".
На третий день пожаловал к ним гость –
столичный коммерсант, купец Лабутин.
И мастеру впервые довелось
познать свой труд в многорублёвой сути.
Был договор на пятьдесят икон
и повторён для адвоката вкратце.
Купец раскрыл портфель и вынул он
увесистую пачку ассигнаций.
Но здесь не всё: пока ещё аванс.
Срок договора сами обозначьте.
Последняя икона даст вам шанс
дополучить ещё четыре пачки.
Вдруг на проспекте стук стальных подков
и конский храп и сдержанное рженье.
Григорий брату: "Глянь-ка, кто таков?" -
Но в мастерской уж граф с опереженьем.
"А ну, братишки, живо, я сказал!
Григорий – в кресло, Афанасий – к краске!"
И покатил его в парадный зал
на им же и подаренной коляске.
И входит в двери царская чета:
сам император – бляхи на мундире;
его супруга – дама ещё та!
Сначала ни о чём поговорили.
Фрагмент фото, присланного мне Даниловым в начале 1970-х
Не выглядел художник мудрецом:
и брови не вразлёт, хоть лоб не узкий.
"Приятное солдатское лицо!" –
Воскликнула царица по-французски.
От этих слов у горла ком возник:
Была насмешка в этой лёгкой фразе.
Он отвечал, переменив язык:
–Отец солдат. Он сгинул на Кавказе.
Царь подошёл и отступил на шаг.
"Теперь, дружок, явисвоё уменье.
Ты, говорят, иконы пишешь так,
как Пушкин сочинял стихотворенья".
И брат с доской явился в тот же миг,
придвинул стул с рабочими ремнями,
и мастер к краскам и к доске приник
и кисть в зубах подталкивал губами.
Императрица отошла к окну,
чтоб не присутствовать при этой драме:
он в муках пишет досочку одну,
а как стенные росписи во храме!
Но царь смотрел: ушёл под тон левкас,
ложился на него другой краситель,
и словно из тумана выплыл глаз...
и борода... и Николай Святитель.
Сей образ не тонул, не выгорал.
Его не смел крушить иконоборец.
Святой хранитель царского двора –
далёких Мир Ликийских чудотворец.
Нерукотворен образ был всерьёз.
Царь поздравлял и мастера, и брата.
И был растроган, кажется, до слёз
великий всероссийский император.
Вновь на проспекте стук стальных подков
и рысаков орловских храп и ржанье.
Царь покидал безродных мужиков,
и не скрывал, прощаясь, обожанья.
Сынам крестьянским, право, никогда
такое приключение не снилось.
Лишь тяжкий труд и вечная нужда,
и вот вам – императорская милость!
Царь повелел назначить от казны
пособие рублями золотыми.
Допрежь талантам не было цены,
Но этому цена дана отныне.
У всей страны и мира на виду
царь даровал ему в Указе этом
коня и пару выездов в году –
зимою сани и пролётку летом.
Крушение царского поезда под станцией Борки
Был неспокойным Петербургский год:
в Борках крушенье, слёзы на перроне.
И слух пополз, что пишет-де урод
дворцовую Семью в одной иконе.
Святые покровители Семьи –
на них сошёлся тесный круг сюжетный.
Ходатайства у каждого свои –
на этот век не приходились жертвы.
Икона Журавлёва "Избранные святые". Хранится в Петербурге
Он не писал Пресветлую Семью:
абсурдный слух, как сплетня – в самом деле!
Он символы – фигурами семью
в заоблачном расставил ожерельи.
Икону допустили во дворец,
и государь смотрел работу лично
и так сказал: "Уважил, молодец!
Событие представил символично".
Хорош ли царь, решит потом народ.
Ну, а пока России всё едино.
Никто сказать не может наперёд,
какой сюрприз преподнесёт судьбина.
А в мастерской нет роздыха делам,
несут заказы – без конца и срока.
Вчера отправил в Кафедральный храм
"Святое вознесение пророка".
Пройдёт сто лет, быльём всё порастёт,
и старцы не припомнят уж былого.
В музей крестьянка книгу принесёт –
подшивку иллюстраций Журавлeва.
Ну, а пока он держит кисть в зубах
и небосвод безоблачен и светел.
Пока одна у россиян судьба,
и не гуляет беспорядков ветер.
Полста икон! Он в договоре том
заканчивал последнюю икону,
да приболел и, кашляя с трудом,
взгляд обращал к аптечному флакону.
Икона Журавлёва "Господь Вседержитель", написанная в1886 и отысканная мною в Екатеринбурге
Видать, не за горой прискорбный час.
Уже не встать к последнему поклону.
О, боже правый, милостивый Спас!
Дозволь хотя бы завершить икону.
Богоматерь «Млекопитательница». Написана в 1910 году
Мария – твой "Благоуханный Свет" –
нам, смертным, даровавшая Мессию.
Коль я не допишу – прощенья нет.
Продли мне жизнь, пока не обессилю.
Божья Матерь "Скоропослушница"
Он не дождался милости Христа.
Сомкнулись веки, мысли опустели
и пульс у горла биться перестал.
Усоп художник на своей постели.
Спустя неделю гомон в мастерской.
Купец выходит из повозки конной.
Народ со стороны глядит с тоской:
приехал, видно, барин за иконой.
Купец проходит, не спеша, вперёд.
Мальчишки – словно галки, на заборе.
Охрана за купцом багаж несёт
с остатком круглой суммы в договоре.
Сестра сказала: "Гость нас извинит...",
в волненьи смолкла, подбирая слово,
но тут выходит брат и говорит:
"Пройдёмте в дом. Икона Вам готова".
Божья Матерь "Милующая"
Гость снял с иконы вышитый рушник,
ладонью тронул слой, вполне просохший,
взволнованным лицом к доске приник
и молвил: "Гениален был усопший!"
Отпели в храме божьего раба.
"Се – Человек!" на камне начертали.
А у раба была своя судьба.
Ответь, судьба, была ты у раба ли?
Метки: духовная поэзия подвижники журавлев инвалиды иконы |
| Страницы: | [2] 1 |
